《论语》子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”春秋鲁 · 孔子及其弟子
zǐ子lù路wèn问chéng成rén人，，zǐ子yuē曰：：ruò若zāng臧wǔ武zhòng仲zhī之zhì知、、gōng公chuò绰zhī之bú不yù欲、、biàn卞zhuāng庄zǐ子zhī之yǒng勇、、rǎn冉qiú求zhī之yì艺，，wén文zhī之yǐ以lǐ礼lè乐，，yì亦kě可yǐ以wéi为chéng成rén人yǐ矣。。yuē曰：：jīn今zhī之chéng成rén人zhě者，，hé何bì必rán然。。jiàn见lì利sī思yì义，，jiàn见wēi危shòu授mìng命，，jiǔ久yuē要bú不wàng忘píng平shēng生zhī之yán言，，yì亦kě可yǐ以wéi为chéng成rén人yǐ矣。。
注释
1成人：人格完备的完人。
2臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
3卞庄子：鲁国卞邑大夫。
4久要：长久处于穷困中。
译文
子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
评析
本章谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。