《孟子》第五节战国鲁 · 孟子及其弟子
- wàn万zhāng章yuē曰：：““yáo尧yǐ以tiān天xià下yǔ与shùn舜，，yǒu有zhū诸？？””mèng孟zǐ子yuē曰：：““fǒu否。。tiān天zǐ子bù不néng能yǐ以tiān天xià下yǔ与rén人。。””
- ““rán然zé则shùn舜yǒu有tiān天xià下yě也，，shú孰yǔ与zhī之？？””yuē曰：：““tiān天yǔ与zhī之。。””
- ““tiān天yǔ与zhī之zhě者，，zhūn谆zhūn谆rán然mìng命zhī之hū乎？？””yuē曰：：““fǒu否。。tiān天bù不yán言，，yǐ以xíng行yǔ与shì事shì示zhī之ér而yǐ已yǐ矣。。””
- yuē曰：：““yǐ以xíng行yǔ与shì事shì示zhī之zhě者rú如zhī之hé何？？””yuē曰：：““tiān天zǐ子néng能jiàn荐rén人yú于tiān天，，bù不néng能shǐ使tiān天yǔ与zhī之tiān天xià下；；zhū诸hóu侯néng能jiàn荐rén人yú于tiān天zǐ子，，bù不néng能shǐ使tiān天zǐ子yǔ与zhī之zhū诸hóu侯；；dà大fū夫néng能jiàn荐rén人yú于zhū诸hóu侯，，bù不néng能shǐ使zhū诸hóu侯yǔ与zhī之dà大fū夫。。xī昔zhě者yáo尧jiàn荐shùn舜yú于tiān天ér而tiān天shòu受zhī之，，pù暴zhī之yú于mín民ér而mín民shòu受zhī之，，gù故yuē曰：：tiān天bù不yán言，，yǐ以xíng行yǔ与shì事shì示zhī之ér而yǐ已yǐ矣。。””
- yuē曰：：““gǎn敢wèn问jiàn荐zhī之yú于tiān天ér而tiān天shòu受zhī之，，pù暴zhī之yú于mín民ér而mín民shòu受zhī之，，rú如hé何？？””
- yuē曰：：““shǐ使zhī之zhǔ主jì祭ér而bǎi百shén神xiǎng享zhī之，，shì是tiān天shòu受zhī之；；shǐ使zhī之zhǔ主shì事ér而shì事zhì治，，bǎi百xìng姓ān安zhī之，，shì是mín民shòu受zhī之yě也。。tiān天yǔ与zhī之，，rén人yǔ与zhī之，，gù故yuē曰：：tiān天zǐ子bù不néng能yǐ以tiān天xià下yǔ与rén人。。shùn舜xiàng相yáo尧èr二shí十yǒu有bā八zǎi载，，fēi非rén人zhī之suǒ所néng能wéi为yě也，，tiān天yě也。。yáo尧bēng崩，，sān三nián年zhī之sàng丧bì毕，，shùn舜bì避yáo尧zhī之zǐ子yú于nán南hé河zhī之nán南。。tiān天xià下zhū诸hóu侯cháo朝jìn觐zhě者，，bù不zhī之yáo尧zhī之zǐ子ér而zhī之shùn舜；；sòng讼yù狱zhě者，，bù不zhī之yáo尧zhī之zǐ子ér而zhī之shùn舜；；ōu讴gē歌zhě者，，bù不ōu讴gē歌yáo尧zhī之zǐ子ér而ōu讴gē歌shùn舜，，gù故yuē曰tiān天yě也。。fú夫rán然hòu后zhī之zhōng中guó国，，jiàn践tiān天zǐ子wèi位yān焉。。ér而jū居yáo尧zhī之gōng宫，，bī逼yáo尧zhī之zǐ子，，shì是cuàn篡yě也，，fēi非tiān天yǔ与yě也。。《tài泰shì誓》yuē曰：：‘‘tiān天shì视zì自wǒ我mín民shì视，，tiān天tīng听zì自wǒ我mín民tīng听’’，，cǐ此zhī之wèi谓yě也。。””
注释
相：《书"汤誓》：“伊尹相汤伐桀。”《书·大诰》：“周公相成王。”《诗"大雅"生民》：“有相之道。”《易·泰·象》：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”《论语·卫灵公》：“然，固相师之道也。”《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”《广韵·漾韵》：“相，扶也。”《集韵·漾韵》：“相，助也。”这里用为辅佐、扶助之意。
译文
万章问：“尧把天下交给舜，有这回事吗？” 孟子说：“不，天子不能把天下交给他人。” 万章说：“那么舜得到天下，是谁给他的呢？” 孟子说：“是上天给他的。” 万章说：“上天把天下交给他，是谆谆教导命令他的吗？” 孟子说：“不，上天不说话，是用行为和事实来示意而已。” 万章说：“用行为和事实来示意，是怎么回事呢？” 孟子说：“天子能向上天推荐人，却不能叫天把天下交给人；诸侯能向天子推荐人，却不能叫天子让他做诸侯；大夫能向诸侯推荐人，却不能叫诸侯让他做大夫。从前，尧将舜推荐给天，天接受了；又将他公开向老百姓介绍，老百姓接受了；所以说，上天不说话，只是用行为和事实来示意而已。” 万章说：“冒味地请问，向上天推荐，而上天接受了；向老百姓介绍，老百姓也接受了，这怎么样说？” 孟子说：“尧派舜主持祭祀仪式，一切神灵都来享用，这是上天接受了；派舜主持政事，而政事治理井井有条，老百姓都安居乐业，这就是民众接受了。是上天把天下交给舜，是人民把天下交给舜，所以说，天子不能把天下交给他人。舜辅佐尧二十八年，这不是单凭人力就能做到的，这有上天的力量。尧去世，三年服丧后，舜避开尧的儿子一直到南河之南，天下诸侯朝拜天子，不去见尧的儿子而去拜见舜；打官司的人，不去见尧的儿子而去拜见舜；歌颂的人，不歌颂尧的儿子而歌颂舜，所以说，这是天意。这之后舜才回到中原，继承天子之位。如果居住尧的宫殿，逼迫尧的儿子，就是篡夺，而不是上天给的了。《尚书·泰誓》上说：‘上天所看见的来自于人民所看见的，上天所听见的来自于人民所听见的。’说的就是这个意思。”