《文选注》卷六赋丙唐 · 李善
○京都下
【魏都赋】
魏曹操都邺,相州是也。太冲赋三都,以吴蜀递相顿折,以魏都依制度。
※左太冲
魏国先生,有睟其容,乃盱衡而诰曰:异乎交益之士!《孟子》曰:君子所性,仁义礼智根於心,其生色睟然见於面,不言而喻。赵歧曰:睟,润泽貌也。眉上曰衡。盱,举眉大视也。异,异也。《尚书·尧典》,四岳曰:异哉。善曰:《汉书》曰:武帝置交州,又改梁曰益,有益州。又曰:公盱衡厉色,振扬武怒。《音义》曰:眉上曰衡,谓举眉扬目也。《字林》曰:盱,张目也。《尔雅》曰:诰,告也。盖音有楚夏者,土风之乖也。善曰:《孙卿子》曰:人居楚而楚,居夏而夏,非天性也,积靡使然也。《史记》曰:淮北沛陈汝南南郡,此西楚也。颍川南阳,夏人之居,故至今谓之夏人。情有险易者,习俗之殊也。《论语》曰:性相近,习相远也。善曰:《周易》曰:辞有险易。《春秋说题辞》曰:中国之性,习俗常操。虽则生常,固非自得之谓也。《传》曰:习实生常。善曰:《孟子》曰:使自得之。赵歧曰:使自得其本善性也。昔市南宜僚弄丸,而两家之难解。聊为吾子复玩德音,以释二客竞于辩囿者也。《庄子》曰:市南宜僚弄丸,而两家之难解。又曰:公孙龙,辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。善曰:《毛诗》曰:德音孔昭。
夫泰极剖判,造化权舆。善曰:《周易》曰:易有太极,是生两仪。《史记》曰:邹衍称引天地剖判以来。《淮南子》曰:大丈夫无为,与造化逍遥。《尔雅》曰:权舆,始也。《剧秦美新序》曰:权舆天地未袪也。班固《汉书》述曰:彰其剖判。体兼昼夜,理包清浊。善曰:《列子》曰:昏明之分察,故一昼一夜。又曰:夫有形者生於无形,清轻者上为天,浊重者下为地。流而为江海,结而为山岳。善曰:班固《终南山赋》曰:流泽遂而成水,停积结而为山。列宿分其野,荒裔带其隅。岩冈潭渊,限蛮隔夷,峻危之窍也。潭,渊也。屈平《卜居》曰:横江潭而渔。善曰:《汉书》曰:秦地,於天官东井舆鬼之分野。杨雄《交州箴》曰:交州荒裔,水与天际。《方言》曰:窍,空也。蛮陬夷落,谭导而通,鸟兽之氓也。陬落,蛮夷之居处名也。一名聚居为陬。善曰:《广雅》曰:落,居也。杜笃《通边论》曰:亲禄译导,缓步四来。《论衡》曰:四夷入诸夏,因译而通。《说文》曰:译,传四夷之语者。《汉书》贾捐之上书曰:骆越之人,与禽兽无异。毛苌《诗传》曰:氓,民也。正位居体者,以中夏为喉,不以边垂为襟也。《易》曰:正位居体,美在其中,而畅於四支。善曰:喉衿,以身及衣为喻也。《战国策》顿子曰:韩,天下之喉咽也。魏,天下之胸腹也。李尤《函谷关铭》曰:衿带咽喉。《声类》曰:衿,衣交领也。长世字甿者,以道德为藩,不以袭险为屏也。善曰:《左氏传》北宫文子曰:有其国家,令问长世。《周书》成王曰:朕不知字民之道,敬问伯父。《说文》曰:甿,田民也。《东方朔集》曰:文帝以道德为篱,以仁义为藩。毛苌《诗传》曰:藩,屏也。杨雄《城门校尉箴》曰:盘石唐芒,袭险重固。毛苌《诗传》曰:屏,蔽也。而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极。思禀正朔,乐率贡职。善曰:言不曾与众庶翼戴上者,等其威仪,而附著於大中之道也。《国语》越王勾践曰:苟闻子大夫之言。贾逵曰:亲而近之,故曰子大夫。《尚书》曰:庶明厉翼。孔安国曰:众庶皆明其教而自勉厉,翼戴上命。《左氏传》曰:士会曰:贵有常尊,贱有等威。《庄子》曰:附丽不以胶漆。王弼《周易》注曰:丽,著也。《尚书》曰:皇极,皇建其有极。孔安国曰:皇,大;极,中也。谓大中之道也。又曰:禀,受也。《论语·比考谶》曰:正朔所加,莫不归义。又《撰考谶》曰:穿胸儋耳,莫不贡职。《汉书》曰:单于非正朔所加。《东观汉记》曰:百蛮贡职。而徒务於诡随匪人,宴安於绝域,荣其文身,骄其险棘。善曰:诡随匪人,言诡善随恶,同於匪人。又自宴安於其绝域也。《毛诗》曰:无纵诡随,以谨无良。毛苌曰:诡随,诡人之善,随民之恶。《毛诗》曰:独为匪民。《左氏传》管仲曰:宴安鸩毒,不可怀也。《李陵书》曰:出征绝域。《汉书》曰:少康之庶子,封於会稽,文身断发。蔡雍《樊陵碑》曰:进路孔夷,人情险棘。毛苌《诗传》曰:棘,急也。缪默语之常伦,牵胶言而逾侈。饰华离以矜然,假倔彊巨两而攘臂。非醇粹之方壮,谋踳驳於王义,孰愈寻靡{艹汧}於中逵,造沐猴於棘刺。李剋书曰:言语辩聪之说,而不度於义者,谓之胶言。《周官》曰:形方氏掌制邦国之地域,而正其封疆,无华离之地。班固云:不变曰醇,不杂曰粹。《庄子》曰:惠施多方,其书五车,其道踳驳,言恶也。《楚辞·天问》曰:靡{艹汧}九逵,枲华安居。韩子曰:燕王好微巧。卫人曰:臣能以棘刺之端为母猴,王悦之,养以五乘之奉。王曰:吾请观客为棘刺之母猴。卫人曰:臣为棘刺之母猴也,人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出视,之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见。燕王因养卫人,而不能观母猴。郑人有台下之冶者,谓王曰:臣为削者,诸微巧必以削削之,所削必大於削。今棘刺之端不容削,王试观客之削,则能与不能可知也。王曰:客为棘刺之母猴,何以理之?曰:以削。王曰:吾欲观客之削也。客曰:臣请取之。因逃。冶人谓王曰:上之无度量,言谈之士,多棘刺之说也。善曰:《周易》曰:君子或默或语。《广雅》曰:胶,欺也。郑玄《礼记注》曰:矜,谓自尊大也。毛苌《诗传》曰:然,是也。《汉书》伍被曰:倔疆江、淮间。《孟子》曰:冯妇善搏虎,攘臂下车,众皆悦之。《楚辞》曰:王色頩以开颜,精纯粹而始壮。司马彪《庄子注》曰:踳读曰舛。舛,乖也。驳,色杂不同也。王逸《楚辞》注曰:宁有蓱草蔓衍於九逵之道?靡,蔓也。剑阁虽嶛,凭之者蹶,非所以深根固蒂也。善曰:剑阁,蜀境也。郦元《水经注》曰:小剑戍去大剑,飞阁通衢,故谓之剑阁。《广雅》曰:嶛{山巢},高也,力彫反。又曰:蹶,败也。善曰:《老子》曰:有国之母,可以长久,是谓深根固蒂,长生久视之道。《声类》曰:蒂,果鼻也。洞庭虽濬,负之者北,非所以爱人治国也。善曰:洞庭,吴境也。《史记》吴起曰:三苗氏,左洞庭而右彭蠡,恃此险也,禹灭之。毛苌《诗传》曰:濬,深也。郑玄《周礼注》曰:负,性恃也。《汉书·音义》服虔曰:师败曰北,南北之北。《老子》曰:爱人治国,能无知乎!彼桑榆之末光,逾长庚之初辉。善曰:《东观汉记》光武曰:失之东隅,收之桑榆。《毛诗》曰:东有启明,西有长庚。况河冀之爽垲,与江介之湫湄。善曰:《左氏传》齐景公欲更晏子之宅,曰:子之宅湫隘嚣尘,请更诸爽垲。《楚辞》曰:长江介之遗风。薛君《韩诗章句》曰:介,界也。毛苌《诗传》曰:水草交曰湄。故将语子以神州之略,赤县之畿,魏都之卓荦,六合之枢机。邹衍以为,儒者所谓中国者,於天下八十一分居一耳。中国名赤县神州,赤县神州内自有九州,禹之所叙九州也。是以不得为州数,中国外若赤县神州者九,所谓九州者也。范睢说秦王曰:魏韩,中国处而天下之枢也。善曰:《河图括地象》曰:昆仑谓东南地方五千里,名曰神州,帝王居之。《小雅》曰:略,界也。《周礼》曰:方千里曰王畿。《西都赋》曰:卓跞诸夏。卓荦与卓跞音义同。《吕氏春秋》曰:神通乎六合。
于时运距阳九,汉网绝维,奸回内赑,兵缠紫微。翼翼京室,耽耽帝宇,巢焚原燎,变为煨烬,故荆棘旅庭也。殷殷寰内,绳绳八区,锋镝纵横,化为战场,故麋鹿寓城也。不饮酒而怒曰赑。《诗》曰:内赑于中国。汉室之乱,起於阉官,故曰内赑也。紫微宫在南城下。于时兵所围绕。光熹元年四月,灵帝崩,八月,大将军何进入省见太后,黄门张让、郭进等斩进。进部曲将兵突入尚书阁,阁闭,虎贲中郎将袁术等攻阁,日暮,术等起火烧阁。初平元年十二月,董卓迁都长安,其夜烧洛阳南北宫。《易》曰:鸟焚其巢。《尚书》曰:若火之燎于原。《春秋穀梁传》曰:寰内诸侯,非天子之命,不得出会。尹更始曰:天子以千里为寰。伍被谓淮南王曰:昔伍子胥谏吴王,吴王不用,乃曰:臣今见麋鹿游姑苏台也,臣今见宫中荆棘露沾衣也。善曰:《春秋保乾图》曰:五运七变,各以类惊。宋衷曰:五运,五行用事之运也。孔安国《尚书传》曰:距,至也。《汉书·阳九厄》曰:初入百六阳九。《音义》曰:易传所谓阳九之厄。《汉书》曰:汉兴,禁网疏阔。《管子》曰:国有四维,四维不张,则灭。王逸《楚辞注》曰:维,纮也。《尚书》曰:崇信奸回。《毛诗》曰:商邑翼翼。《汉书》,客谓陈涉曰:夥,涉之为王沈沈者。应劭曰:沈沈,宫室深邃之貌。沈,与眈音义同。谢承《后汉书》曰:阳球为司隶校尉,虎视帝宇。《广雅》曰:煨,烬也。《广雅》曰:煨,烟也。杜预《左氏传注》注曰:烬,火之馀木也。毛苌《诗传》曰:殷,众也。《毛诗》曰:子孙绳绳兮。《长杨赋》曰:洋溢八区。言广大也。《说文》曰:锋,兵端也。又曰:矢锋也。《战国策》曰:缀甲厉兵,效胜於战场。伊洛榛旷,崤函荒芜。善曰:服虔《汉书注》曰:榛,木丛生也。贾逵《国语注》曰:芜,秽也。临菑牢落,鄢郢丘墟。善曰:《汉书》齐郡有临菑县。牢落,犹辽落也。《洞箫赋》曰:翩连绵以牢落。《东观汉记》曰:第五伦自度仕宦牢落。《汉书》:南郡有故鄢县。《吕氏春秋》烛过曰:子胥谏而不听,故吴为丘墟。而是有魏开国之日,缔构之初,万邑譬焉,亦独焠犨麋之与子都,培塿之与方壶也。善曰:《周易》曰:开国承家。《广雅》曰:缔,结也。犨麋,古之丑人也。《吕氏春秋》曰:陈有恶人焉,曰敦洽焠麋,椎颡广额,色如漆赭,陈侯悦之。《毛诗》曰:不见子都。子都,美丈夫也。《左氏传》曰:太叔曰:培塿无松柏。。方、壶,二山名,已见上文。
且魏地者,毕昴之所应,虞夏之馀人,先王之桑梓,列圣之遗尘。考之四隈,则八埏之中;测之寒暑,则霜露所均。卜偃前识而赏其隆,吴札听歌而美其风。虽则衰世,而盛德形於管弦。虽逾千祀,而怀旧蕴於遐年。《诗谱》云:魏地,毕昴之分野,虞舜及禹所都之地,在禹贡冀州,雷首之北,析城之西,周以封同姓,其后晋献灭魏,以封大夫毕万,在晋之南河曲,故其《诗》云:彼汾一曲,置之河之干。隈,犹隅也。邹衍曰:四隈不静。司马相如《封禅文》曰:下溯八埏。《国语》曰:卜偃云:魏,大名也,以是始赏,天启之矣。《左传》曰:吴公子札来聘,使工为之歌魏,曰:美哉,大而婉,俭而易行,以德辅此,则为明主也。善曰:《毛诗》曰:惟桑与梓,必恭敬止。王逸《楚辞注》曰:考,校也。《周礼》曰:以土圭测日影,以求地中。日南多暑,日北多寒。《礼记》曰:日月所照,霜露所坠。《左氏传》史赵曰:盛德必百世祀。《吴越春秋》乐师曰:君王之德,可记之於管弦。《毛诗序》曰:怀其旧俗。《方言》曰:蕴,积也。尔其疆域,则旁极齐秦,结凑冀道。开胸殷卫,跨蹑燕赵。山林幽岟,川泽回缭。恒碣砧於青霄,河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳,则绿竹纯茂;北临漳滏,则冬夏异沼。神钲迢迁於高峦,灵响时惊於四表。温泉毖涌而自浪,华清荡邪而难老。善曰:《史记》苏秦说魏襄王曰:南有鸿沟,东有淮颖,西有长城,北有河外。《地理志》曰:魏,觜觿参之分野也。自高陵以东,河东、河内,南有陈及汝南之邵陵、隐强、新汲、西华、长平、颍川、舞阳、郾、许、鄢、樊、陵,河南之开封、中牟、阳武、酸枣卷,皆魏分也。魏武皇帝初封魏公,南得河内魏郡,北得赵国中山、常山、钜鹿、安平、甘陵,东得平原,西得东平,凡十郡,以此为魏之本国,盖冀州之地。恒山,北岳也。碣石,山名也。《诗》云:瞻彼淇澳,绿竹猗猗。《汉书·沟洫志》曰:下淇圆之竹。漳、滏,二水名。经邺西北,滏水热,故曰滏口。水有寒有温,故曰冬夏异沼也。《冀州图》邺西北鼓山,山上有石鼓之形,俗言时自鸣。刘邵《赵都赋》曰:神钲发声。俗云:石鼓鸣则天下有兵革之事。《诗》云:毖彼泉水。温水在广平都易县,俗以治疾洗百病。华清,井华水也。善曰:王逸《楚辞注》曰:凑,聚也。冀、道,亦二国名也。《尔雅》曰:两河间曰冀州。《左氏传》曰:江黄道柏,方睦於齐。杜预曰:道国在汝南。胸,犹前也。《南都赋》曰:涓水荡其胸。《汉书·地理志》曰:河内本殷旧都,周分为鄁鄘卫。砧,高貌。郑玄《周礼注》曰:汾水出汾阳县。《上林赋》曰:澋溔潢漾。《广雅》曰;浩溔,大也。《山海经》曰:少山,清漳水出焉。郭璞曰:入漳。《说文》曰:泌,水駃流也。泌与毖同,音秘。《鱼豢典略》曰:浪井者,弗凿而成。《毛诗》曰:永锡难老。墨井盐池,玄滋素液。厥田惟中,厥壤惟白。原隰畇畇,坟衍厈々。或嵬罍而複陆,或黋朗而拓落。乾坤交泰而絪缊,嘉祥徽显而豫作。是以兆朕振古,萌柢畴昔。藏气谶纬,閟象竹帛。迥时世而渊默,应期运而光赫。暨圣武之龙飞,肇受命而光宅。邺西高陵西伯阳城西有石墨井,井深八丈。河东猗氏南有盐池,东西六十四里,南北七十里。《尚书·禹贡》:冀州厥土惟白壤,厥田惟中中。閟,闭也。《诗》云:閟宫有洫。善曰:《周礼》曰:辨其坟衍原隰之名。郑玄曰:水厓曰坟,下平曰衍。《毛诗》曰:畇畇原隰。厈々,广大之貌也。《苍颉篇》曰:斥,大也。嵬罍,不平之貌。黋朗,光明之貌。拓落,广大之貌。《周易》曰:天地交泰。又曰:天地絪缊。《西京赋》曰:备致嘉祥。文帝答曹植诏曰:所献诗二篇,徽显成章。兆,犹机事之先见者也。《淮南子》曰:欲与物接,而未成朕兆者也。许慎曰:朕,兆也。《毛诗》曰:振古如兹。毛苌曰:振,自也。《广雅》曰:萌,始也。《尔雅》曰:柢,本也。《礼记》曰:余畴昔之夜梦。郑玄曰:畴,发语声也。《说文》曰:谶,验也。河洛所出书曰:《谶》。毛苌《诗传》曰:閟,闭也。《墨子》曰:以其所书於竹帛,传於后代子孙。《春秋说题辞》曰:尚书者,所以推期运,明命授之际。《魏志》曰:太祖武皇帝姓曹讳操,为丞相,封魏王。文帝受禅,追尊曰武皇帝。《东京赋》曰:世祖乃龙飞白水。《毛诗序》曰:文王受命作周也。郑玄曰:受天命而王天下也。《东京赋》曰:汉初弗之宅。
爰初自臻,言占其良。谋龟谋筮,亦既允臧。修其郛郭,缮其城隍。经始之制,牢笼百田。画雍豫之居,写八都之宇。鉴茅茨於陶唐,察卑宫於夏禹。古公草创而高门有闶,宣王中兴而筑室百堵。兼圣哲之轨,并文质之状。商丰约而折中,准当年而为量。思重爻,摹大壮,览荀卿,采萧相。拱木於林衡,授全模於梓匠。谋龟谋筮,犹周公之卜都洛邑也。《毛诗》云:爰契我龟。又曰:卜云其吉,终然允臧。重爻,易爻也。大壮,易卦名也。《易》曰:上古穴居而野处,后世圣人,易之以宫室,上栋下宇,以御风雨。盖取诸大壮,谓壮观也。荀卿曰:宫室台榭,以避燥湿。养德,别轻重也,非为夸泰,将以明人之大通仁顺也。《春秋左传》曰:山林之木,衡鹿守之。治木器曰梓,《尚书》有梓材之篇也。善曰:《尚书》曰:谋及卜筮。《淮南子》曰:太一者,牢笼天地。雍,西京也。豫,东京也。《西京赋》曰:取殊裁於八都。《墨子》曰:尧舜茅茨不翦。《论语》,子曰:禹卑宫室。《毛诗》美古公亶父曰:高门有闶。又美宣王曰:筑室百堵。《说文》曰:,具也。又曰:。《孟子》曰:梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人巧。赵歧曰:梓匠,木工也。遐迩悦豫而子来,工徒拟议而骋巧。阐钩绳之筌绪,承二分之正要。揆日晷,考星耀,建社稷,作清庙。筑曾宫以回匝,比冈隒而无陂。造文昌之广殿,极栋宇之弘规。崶若崇山崛起以崔嵬,髧若玄云舒霓以高垂。二分,春秋之中者也。《诗》定之方中,作为楚宫。揆之以日,作为楚室。定,营室星,营室中可以兴土功也。陂,倾也。《易》曰:无平不陂。文昌,正殿名也。霓,龙形而五色。善曰:《难蜀父老》曰:遐迩一体。豫,或为务。《西都赋序》曰:众庶悦豫。《毛诗》曰:庶人子来。《周易》曰:拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。《甘泉赋》曰:王尔投其钩绳。杜预《左传注》:铨,次也,与筌同。《周礼》曰:匠人建国,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。郑玄曰:极星,北辰也。《周礼》曰:左宗庙,右社稷。《说文》曰:隒,崖也。郑玄《礼记注》曰:陂,倾也。《周易》曰:上栋下宇,以避风两。崶,高貌也。《景福殿赋》曰:若仰崇山而戴垂云。髧,垂貌也。《淮南子》曰:玄云素朝。瑰材巨世,参差。枌橑複结,栾栌叠施。丹梁虹申以并亘,朱桷森布而支离。绮井列疏以悬蒂,华莲重葩而倒披。齐龙首而涌溜,时梗概於滮池。《尔雅》曰:桷谓之榱。善曰:《西都赋》曰:因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁。《广雅》曰:曲枅谓之栾。《说文》曰:欂栌,柱枅也。然栾栌一也,有曲直之殊耳。《西京赋》,蒂倒茄於藻井,披红葩之狎猎。又曰:疏龙首以抗殿,齐龙首而涌溜。谓画为龙首於椽,承檐四隅,而以写霤也。《说文》曰:溜,屋水流也。《东京赋》曰:其梗概如此。《毛诗》曰:滮池北流也。旅楹闲列,晕鉴抰振。榱题黮,阶嶙峋。长庭砥平,锺虡夹陈。风无纤埃,雨无微津。《诗》云:旅楹有闲。抰,中央也。振,屋宇檼也。文昌殿前有锺虡,其铭曰:惟魏四年,岁在丙申,龙次大火,五月丙寅,作蕤宾锺。又作无射锺,建安二十一年七月,始设锺虡於文昌殿前,所以朝会四方也。善曰:郑玄《毛诗笺》曰:旅楹,众也。薛君《韩诗章句》曰:闲,大也,谓闲然大也。晖鉴,言楹柱光辉远照抰振也。《广雅》曰:鉴,照也。《声类》曰:黮,深黑色也。,亦黑也。应劭《上林赋注》曰:楯,阑横也。《西京赋》曰:抵锷嶙峋。《埤苍》曰:嶙峋,山崖之貌也。《毛诗》曰:风雨攸除。《墨子》曰:圣王作为宫室,边足以御风寒,上足以待露。岩岩北阙,南端逌遵。竦峭双碣,方驾比轮。西辟延秋,东启长春。用觐群后,观享颐宾。文昌殿前值端门。端门之前,南当南止车门,又有东西止车门。端门之外,东有长春门,西有延秋门。文昌殿所以朝会宾客,享四方。善曰:德阳《殿赋》曰:朱阙岩岩。凡南方正门,皆谓之端。《春秋说题辞》曰:血书鲁端门。《西京赋》曰:圆阙竦以造天,若双阙之相望。毛苌《诗传》曰:觐,见也。《尚书》曰:肆觐群后。《周易》曰:观颐,观其所养也。颐养,亦享也,故曰观享颐宾。
左则中朝有赩,听政作寝,匪朴匪斫,去泰去甚。木无彫锼,土无纟弟锦,玄化所甄,国风所禀。中朝,内朝也。汉氏,大司马侍中散骑诸吏为中朝,丞相六百石以下为外朝也。文昌殿东有听政殿,内朝所在也。《墨子》曰:尧之为君,采椽不斫。《晏子春秋》曰:明堂之制,下之湿润不能及也,上之寒暑不能入也。土事不文,木事不镂,示民知节也。《老子》曰:去甚去泰。《尔雅》曰:镂,锼也。善曰:毛苌《诗传》曰:赩,赤貌也。《尚书》曰:既勤朴斫。孔安国曰:朴,治斫,削也。《西京赋》曰:木衣纟弟锦。《说文》曰:纟弟,厚缯也。蔡雍《陈留太守颂》曰:玄化洽矣,黔首用宁。《汉书·音义》,如淳曰:陶人作瓦器,谓之甄。《毛诗序》曰:一国之事,系一人之本,谓之风。於前则宣明显阳,顺德崇礼,重闱洞出,锵锵济济。珍树猗猗,奇卉萋萋。蕙风如薰,甘露如醴。听政殿听政殿门。听政门前升贤门,升贤门左崇礼门,崇礼门右顺德门,三门并南向。升贤门前宣明门。宣明门前显阳门,显阳门前有司马门。阍,守门也。《周官》阍人守王门。《尔雅》曰:宫中之门谓之闱。洞,达也。南北外内东西左右掖门,皆洞达相通。善曰:《礼记》曰:大夫济济,庶士锵锵。毛苌《诗传》曰:猗猗凄凄,茂盛貌也,叶韵。《东京赋》曰:惠风横被。边让帝台赋曰:惠风如春施。《家语》舜曰:南风之薰兮。王肃曰:薰,风至之貌也。《论衡》曰:甘露味如饴蜜,王者太平则降。郑玄《周礼注》曰:醴,今甜酒。禁台省中,连闼对廊。直事所繇,典刑所藏。蔼蔼列侍,金蜩齐光。诘朝陪幄,纳言有章。亚以柱后,执法内侍,符节谒者,典玺储吏。膳夫有官,药剂有司。肴醳顺时,腠理则治。升贤门内听政闼,向外,东入,有纳言闼尚书台。宣明门内升贤门,升贤门外,东入,有内医署。显阳门内,宣明门外,东入,最南有谒者台閤。次中央符节台閤,最北御史台閤,三台并别西向。符节台东有丞相诸曹。善曰:《魏武集》。荀欣等曰:汉制,王所居曰禁中,诸公所居曰省中。《淮南子》曰:连闼通房,人所安也。直事,若今之当直也。蔡邕《独断》曰:直事尚书一人。典刑,《周礼》:六典八刑也。建安十八年,始置侍中中尚书御史符节谒者。金蜩金蝉,蔡邕《独断》曰:侍中常侍,皆冠惠文,加貂附蝉。《左氏传》曰:诘朝将见。杜预曰:诘朝,平旦也。《周礼》曰:幕人掌幄帟。郑玄曰:王所居之帐也。《尚书·舜典》曰:龙,命汝作纳言。应劭《汉书注》曰:纳言,如今尚书官,王之喉舌也。《毛诗》曰:出言有章。《汉书·音义》曰:柱后,以铁为柱,今法冠是。如淳曰:御史冠也。符节掌玺,故云典玺。汉有尚符玺,谒者受事,故曰储吏。《汉书》谒者掌赞受事。《周礼》:膳夫,上士。又曰:医师掌毒药,共医事。郑玄《周礼注》曰:剂,和也。又《礼记注》曰:旧醳之酒,谓昔酒也。《吕氏春秋》伊尹曰:用新去陈,腠理遂通。高诱曰:腠理,肌脉也。於后则椒鹤文石,永巷壸术。楸梓木兰,次舍甲乙。西南其户,成之匪日。丹青焕炳,特有温室。仪形宇宙,历像贤圣。图以百瑞,綷以藻咏。芒芒终古,此焉则镜。有虞作绘,兹亦等竞。近世王者后宫,以椒房为通称。听政殿后,有鸣鹤堂、楸梓坊、木兰坊、文石室,后宫所止也。壸,宫中巷也。术,道也。鸣鹤堂之前,次听政殿之后,东西二坊之中央有温室,中有画像赞。《尚书·咎繇荐》舜曰:子欲观古人之象,日月星辰,山龙华虫作绘粉米。永巷,掖庭之别名。善曰:《列女传》曰:姜后待罪永巷。《周礼》曰:正宫掌宫中次舍。甲乙,谓次舍之名以甲乙纪之也。《毛诗》曰:筑室百堵,西南其户。又曰:不日成之。藻咏,文藻颂咏也。芒芒,远貌也。《楚辞》曰:长无绝兮终古。《广雅》曰:鉴谓之镜,照也。郑玄《论语注》曰:绘,画也。
右则疏圃曲池,下畹高堂。兰渚莓莓,石濑汤汤。弱葼系实,轻叶振芳。奔龟跃鱼,有视吕梁。驰道周屈於果下,延阁胤宇以经营。飞陛方辇而径西,三台列峙以峥嵘。亢阳台於阴基,拟华山之削成。上累栋而重溜,下冰室而沍冥。文昌殿西有铜爵园,园中有鱼池堂皇。班固曰:畹,三十亩也。《离骚》曰:既滋兰之九畹。石濑,湍也。水激石间,则怒成湍。葼,木之细枝者也。杨雄《方言》曰:青齐兖豫之间谓之葼,故《传》曰:慈母怒子,折葼而笞之,其惠存焉。《庄子》曰:吕梁,悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。汉殿旧有乐浪所献果下马,高三尺,以驾辇车。铜爵圆西有三台,中央有铜爵台,南则金虎台,北则冰井台,有屋一百一间。金虎台有屋一百九间,冰井台有屋百四十五间,上有冰室。三台与法殿,皆阁道相通,直行为径,周行为营。建安十五年作铜雀台。《山海经》曰:太华之山,削成四方。沍,坚也。《春秋左氏传》曰:固阴沍寒。善曰:《楚辞》曰:坐堂伏槛临曲池。曹植《责躬诗》曰:夕宿兰渚。《左氏传》曰:原田莓莓。杜预曰:若原田之草莓莓然。《楚辞》曰:石濑兮戋戋。《说文》曰:视,察也。《汉书》曰:太子不敢绝驰道。应劭曰:天子道也,若今之中道。延,相连延也。《淮南子》曰:延楼栈道。《鲁灵光殿赋注》飞陛揭孽。方辇,言广也。《甘泉赋》曰:似紫宫之峥嵘。《鲁灵光殿赋》曰:榭而高大谓之阳,基在小故曰阴基。周轩中天,丹墀临猋。增构峨峨,清尘彯彯。云雀踶甍而矫首,壮翼摛镂於青霄。雷雨窈冥而未半,皦日笼光於绮寮。习步顿以升降,御春服而逍遥。八极可围於寸眸,万物可齐於一朝。丹墀,以丹与蒋离合用涂地也。《尔雅》曰:扶摇谓之猋。猋,上也,风从下升也。班固《西都赋》说凤阙曰:上觚棱而栖金雀。凡鸟之栖也。羽翼戢弭,以今揆古,言栖,非所睹之形也。张衡《西京赋》曰:凤翥骞於甍标,感朔风而欲翔。此凤之有定有住尚向,风而无一方,则不宜言朔风也。但鸟跱则形定翼住,飞则敛足绝据,踶则举羽翮用势,若将飞而尚住,故言云雀踶甍而矫首也。踶音提。《王吉传》曰:进退步趋以实下。言人不行,则膝胫以下,虚弱不实也。眸,眸子也。王襃《甘泉赋》曰:十分未升其一,增惶惧而目眩,若播岸而临坑,登木末以闚泉。杨雄《甘泉赋》说台曰:鬼魅不能自逮,半长途而下颠。班固《西都赋》说台曰:攀井幹而未半,目眩转而意迷。舍灵槛而却倚,若颠堕而复稽。张衡《西京赋》说台曰:将乍往而未半,怵悼栗而竦矜。非都卢之轻蹻,孰能超而究升。此四贤所以说台榭之体,皆危悚惧。虽轻捷与鬼神,由莫得而自逮也。非夫王公大人聊以雍容升高,弥望得意之谓也。异乎老子曰:若春升台之为乐焉?故引习步顿以实下,称八方之究远,適可以围於径寸之眸子,言其理旷而当情也。庄子有齐物之论。善曰:轩,长廓之有窗也。《列子》曰:周穆王筑台,号中天台。《汉典·职仪》曰:以丹漆地,故称丹墀。《西都赋》曰:正殿崔嵬鲁构。《七发》曰:蒙清尘。毛苌《诗传》曰:壮,健也。摛镂,摛布其雕镂也。《说文》曰:窈窕,深远也。冥,幽昧也。《毛诗》曰:有如皦日。《西京赋》曰:交绮豁以疏寮。《论语》曾点曰:春服既成。《毛诗》曰:於焉逍遥。《淮南子》曰:八纮之外,乃有八极。赵岐孟子章句曰:眸,目童子也。长涂牟首,豪徼互经。晷漏肃唱,明宵有程。附以兰锜,宿以禁兵。司卫闲邪,钩陈罔惊。牟者,阁道有说者也。《霍光传》说昌巴王辇道牟首,鼓吹歌舞。豪徼,道也。晷漏,漏刻也。善曰:《说文》曰:晷,景。故曰晷漏。《汉书》房中歌曰:肃倡和声。《字书》倡亦唱字也。程,犹限也。程与呈通。《西京赋》曰:武库禁兵。设在兰锜。建安二十二年,初置卫尉。《汉书》曰:卫尉掌宫门卫屯兵。《周易》曰:闲邪存其诚。《乐汁图》曰:钩陈,后宫也。服虔《甘泉注》曰:紫宫外营钩陈星。於是崇墉濬洫,婴堞带涘,四门々,隆厦重起,凭太清以混成,越埃壒而资始。藐藐标危,亭亭峻趾。临焦原而不怳,谁劲捷而无犭思?与冈岑而永固,非有期乎世祀。阳灵停曜於其表,阴祇濛雾於其里。墉,城也。濬,深也。洫,城沟也。张衡《西京赋》曰:经城洫。堞,城上女墙也。贾谊曰:翟伐卫,寇侠城堞。涘,厓也。《毛诗》云:夏屋渠渠。又曰:既成藐藐。《尸子》曰:莒国有石焦原者,广寻,长五十步,临百仞之谿,莒国莫敢近也。有勇以见莒子者,独却行齐踵焉,所以服莒国也。善曰:薛综《西京赋注》曰:々,高貌也。《鹖冠子》曰:上及太清,下及太宁。《老子》曰:有物混成,先天地生。《西都赋》曰:轶埃壒之混浊。《周易》曰:万物资始。王逸《楚辞注》曰:藐藐,远也。《说文》曰:标,未也。郑玄《礼记注》曰:危,栋上也。《西京赋》曰:状亭亭以苕苕。《说文》曰:阯,基也。《论语》曰:慎而无礼则葸,犭思与葸同。阳灵,天神也。《甘泉赋》曰:齐乎阳灵之宫。《周礼》曰:掌地祇之礼也。菀以玄武,陪以幽林。缭垣开囿,观宇相临。硕果灌丛,围木竦寻。篁筱怀风,蒲陶结阴。回渊漼,积水深。蒹葭贙,雚蒻森。丹藕凌波而的皪,绿芰泛涛而浸潭。羽翮颉颃,鳞介浮沈。栖者择木,雊者择音。若咆渤澥与姑馀,常鸣鹤而在阴。表清篽,勒虞箴,思国恤,忘从禽。樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁。玄武菀,在邺城西,菀中有鱼梁钓台竹园蒲陶诸果。《诗》曰:集于灌木。《春秋左氏传》曰:鸟则择木。又曰:鹿死不择音。皆自得之谓也。雊者,举雉兔之类,不伤其时,况其巨者乎!杨雄曰:勃澥之鸟。《淮南子》曰:轶鹍鸡於姑馀。《易》曰:鸣鹤在阴,其子和之。张衡《东京赋》曰:江池清篽。虞箴,虞人之箴也。事见《春秋》。其辞曰:芒芒禹迹,画为九州,经启九道,人有寝庙。兽有茂草,各有攸处,德用不扰。在帝夷羿,冒于原兽,忘其国恤,思其麀牡,武不可重,是用不恢于夏家。兽臣司原,敢告仆夫。《周易》曰:即鹿无虞,往从禽也。《孟子》齐宣王问曰:文王之囿,方七十里,有诸?孟子对曰:於传有之。曰:若是其大乎?答曰:民犹以为小也。曰:寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?答曰:文王之囿,方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎!臣始至於境,问国之大禁,然后敢入,臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者,如杀人之罪,则是四十里为阱於国中,民以为大,不亦宜乎!言樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁者,盖同乎周文之德,异乎齐宣之意。善曰:《西都赋》曰:幽林穹谷。《西京赋》曰:缭垣绵连。《周易》曰:硕果不食。《庄子》曰:见巨木,其絜百围。《孙子》曰:水深则回。《说文》曰:渊,回水也。《毛诗》曰:有漼者泉。《文子》曰:积水成海。《说文》曰:贙,分别也。《本草》曰:藕,一名水芝。《尔雅》曰:荷,芙蕖,其根藕。此文云,凌波而的皪,即藕为遍名,非唯根矣。的皪,光明也。《上林赋》曰:的皪江靡。郑玄《周礼注》曰:陵,芰也。《说文》曰:白涛,大波也。浸潭,渐渍也,随波之貌。《洞箫赋》曰:玉液浸潭而承其根。毛苌《诗传》曰:飞而上曰颉,飞而下曰颃。《周礼》曰:川泽宜鳞物,坟衍宜介物。郑玄曰:鳞,鱼龙之属。介,龟鳖之属,水居陆生者也。《汉书·音义》晋灼曰:樵,取薪也。苏,取草也。腜々坰野,奕奕菑亩。甘荼伊蠢,芒种斯阜。西门溉其前,史起灌其后。蹬流十二,同源异口,畜为屯云,泄为行雨。水澍粳稌,陆莳稷黍。黝黝桑柘,油油麻纻。均田画畴,蕃庐错列。姜芋充茂,桃李荫翳家安其所,而服美自悦。邑屋相望,而隔逾奕世。腜々,美也。《诗》云:周原腜々,董荼如饴。《尔雅》曰:田一岁曰菑。《诗》云:薄言采芑,于此菑亩。《周官》曰:泽草所生,种之芒种。郑司农曰;芒种,稻麦也。今邺下有十二墱天井优,在城西南,分为十二墱。微子《麦秀之歌》曰:黍苗油油。汉制,列侯公主田无过三十顷者,其馀各以官次。哀帝时,董贤赐田猥多,王嘉上疏,均田之制,从此隳坏。畴者界也,埒畔际也。《诗》云:中田有庐。《孟子》曰:五亩之宅,树之以桑。故曰蕃庐错列。《老子》曰:甘其食,美其服,乐其俗,安其居。邻里相望,鸡犬之声相闻,人至老死不相与往来。善曰:《韩诗》曰:周原腜腜。《毛诗》曰:奕奕梁山,维禹甸之。贾逵《国语》曰:阜,长也。《河渠书》曰:西门豹引漳水溉邺,以富魏之河内。《汉书》曰:史起为邺令,遂引漳水溉邺,人歌之曰:邺有贤令兮为史公,决漳水兮灌邺旁,终古潟卤兮生稻粱。水陆,谓高下之田也。二渠之利,下则澍生筻稌,高则植立稷黍也。《说文》曰:澍,时雨,所以澍生万物者也。《方言》曰:莳,更也。郭璞曰:谓更种也。《尔雅》曰:黑谓之黝。郭璞曰:黝,黑貌也。《声类》曰:油油,麻肥也。《庄子》曰:治邑屋,曷尝不法圣人哉。谢承《后汉书》曰:王翁位二千石,奕世相袭。
内则街冲辐辏,朱阙结隅,石杠飞梁,出控漳渠。疏通沟以滨路,罗青槐以荫涂。比沧浪而可濯,方步櫩而有逾。习习冠盖,莘莘蒸徒,斑白不提,行旅让衢,设官分职,营处署居。夹之以府寺,班之以里闾。邺城内诸街,有赤阙黑阙正当东西南北城门,最是其通街也。石窦桥在宫东,其水流入南北里。《尔雅》曰:石杠谓之倚。郭璞曰:石桥,音江。疏,通也。魏武帝时,堰漳水,在邺西十里,名曰漳渠堰,东入邺城,经宫中东出,南北二沟夹道,东行出城,所经石窦者也。《楚辞》曰:沧浪之水清,可以濯吾缨。善曰:杜预《左氏传注》曰:冲,交道也。《文子》曰:群臣辐凑。李尤《德阳殿赋》曰:朱阙岩岩。晋灼《汉书注》曰:飞梁,浮道之桥。《小雅》曰:控,引也。步櫩,长廓也。《楚辞》曰:曲屋步櫩宜扰畜。《上林赋》曰:步櫩周流,长途中宿。蔡雍《胡亿碑》曰:祁祁我君,习习冠盖。毛苌《诗传》曰:莘莘,众多也。《礼记》曰:斑白者不提挈。郑玄曰:杂色曰斑。《家语》曰:虞芮二国争田,入文王境,行者让路。《周礼》曰:设官分职,以为民极。《小雅》曰:班,次也。其府寺则位副三事,官逾六卿,奉常之号,大理之名。厦屋一揆,华屏齐荣。肃肃阶,重门再扃。师尹爰止,毗代作桢。当司马门南出,道西最北东向相国府,第二南行御史大夫府,第三少府卿寺。道东最北奉常寺,次南大农寺,出东掖门正东。道南西头太仆卿寺,次中尉寺,出东掖门,宫东北行北城下,东入大理寺。宫内大社西郎中令府。城南有五营。魏武帝为魏王时,太常号奉常,廷尉号大理。建安十八年,始置侍中尚书御史符节谒者郎中令太仆大理大农少府中尉。二十一年,大理锺繇为相国,始置太常宗正。二十二年,以军师华歆为御史大夫,初置卫尉时,武帝为魏王,置相国御史大夫,故云位副三事,置卿近九,故曰官逾六卿。善曰:《毛诗》曰:三事大夫,莫肯夙夜。夏屋,已见上注。郑玄《礼记注》曰:画,华也。《尔雅》曰:屏谓之树。郑玄《礼记注》曰:荣,屋翼也。《尔雅》曰:两阶间曰。《周易》曰:重门击柝。《说文》曰:扃,门之关也。《毛诗》曰:赫赫师尹。毛苌曰:太师,周之三公也。尹氏为太师。《毛诗》曰:天子是毗。又曰:王国克生,维周之桢。毛苌曰:桢,幹也。其闾阎则长寿吉阳,永平思忠。亦有戚里,置宫之东。闬出长者,巷苞诸公。都护之堂,殿居绮窗。舆骑朝猥,蹀危攵其中。长寿、吉阳、永平、思忠,四里名也。长寿、吉阳二里在宫东,中当石窦,吉阳南入,长寿北入,皆贵里。都护者,将军曹渊也。《汉书·万石君传》曰:徙其家长安戚里,以姊为美人故。善曰:古诗云:交疏结绮窗。《广雅》曰:猥,众也。《声类》曰:蹀,蹑也。《说文》曰:危攵,也。营客馆以周坊,宾侣之所集。玮丰楼之闬闳,起建安而首立。葺墙幂室,房庑杂袭。剞劂罔掇,匠斫积习。广成之传无以畴,槀街之邸不能及。邺城南有都亭,城东亦有都道,北有大邸,起楼门,临道,建安中所立也。古者重客馆,故举年号也。《春秋左传》曰:高其闬闳,缮完葺墙,以待宾客。圬人以时幂馆宫室。子产曰:侨闻文公之为盟主也,宫室卑埤,以崇大诸侯之馆,馆如公寝。《尔雅》曰:闳,巷门也。一曰:闳,门中所从出入也。葺,覆也。圬人,涂人也。幂,墁也。馆宫室,诸侯传也。《史记》:蔺相如奉璧西入秦,秦舍相如广城传。善曰:《说文》曰:庑,堂下周屋也。许慎《淮南子注》曰:剞劂,曲刀也。郑玄《论语注》曰:辍,止,掇古字通。张晏《汉书注》曰:畴,等也。《汉书》曰:郅支首悬槀街蛮夷邸间。晋灼曰:黄图,在长安城内也。廓三市而开廛,籍平逵而九达。班列肆以兼罗,设闤阓以襟带。济有无之常偏,距日中而毕会。抗旗亭之峣薛,侈所覜之博大。《周礼》:大市,日升而市。朝市,朝时而市。夕市,日夕而市。此三市之谓也。达,已见上章。《传》曰:达,市在达之上。《易》曰:日中为市,致天下之人,聚天下之货,交易而退,各得其所。善曰:有无,谓货物之多少也。二者常偏,此能济之也。《孟子》曰:古之为市也,以其所有,易其所无。《西京赋注》曰:旗亭,市楼也。峣嶭,高峻之貌。《尔雅》曰:覜,视也。百隧毂击,连轸万贯。凭轼捶马,袖幕纷半。壹八方而混同,极风采之异观。质剂平而交易,刀布贸而无筭。轼,车横覆膝,人所凭也。《周官》曰:听卖买以质剂。又曰:以质剂结信而止讼。郑玄曰:质剂,谓两书一札而别之也。若今下手书,保物要还矣。质,大贾也。剂,小贾也。刀布,钱刀之谓。《荀卿书》曰:省刀布之敛。善曰:《西京赋》曰:俯察百隧。《史记》苏秦曰:临菑之途,车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕。《左传》曰:楚子玉谓晋侯曰:君凭轼而观之。《说文》曰:捶,击也。《河图龙文》曰:八方归德。《淮南子》曰:《齐俗》者,所以一群生之短脩,明九夷之风采。高诱曰:风,俗,采,事也。财以工化,贿以商通。难得之货,此则弗容。器周用而长务,物背窳而就攻。不鬻邪而豫贾,著驯风之醇醲。《周官》曰:百工饣方货八材,商贾阜通货贿。《汉书·货殖传》曰:柏文之后,礼义大坏,上下相冒,於是商通难得之货,工作无用之器,攻者坚也。《诗》曰:我车既攻,通物曰商,居卖曰贾。《礼记·王制》曰:器用不中度,不鬻於市;布帛精粗不中数,幅广狭不中量,不鬻於市;奸色乱正色,不鬻於市;禽兽鱼鳖不中杀,不鬻於市。此皆不鬻邪之义。《史记》曰:子产治郑,不鬻贾。《周官》曰:平肆展成。郑玄曰:展,整也。成,平也。市者使定物贾,防诳豫也。善曰:《广雅》曰:财,货也。财与材,古字通。《尔雅》曰:贿,财也。《广雅》曰:长,常也。言常习之。《史记》曰:舜居河滨,器不苦窳。晋灼曰:窳,病也。《淮南子》曰:黄帝治天下,市不豫贾。《周易》曰:驯致其道。仲长子《昌言》曰:淑清穆和之风既宣,醇酣之化既浃。孔安国《尚书传》曰:醲,粹也。《说文》曰:醲,厚酒也。优渥,然以酒之醲,喻政厚也。白藏之藏,富有无堤。同赈大内,控引世资。宾幏积墆,琛币充牣。关石之所和钧,财赋之所底慎。燕弧盈库而委劲,冀马填厩而驵骏。白藏库,在西城下,有屋一百七十四间。《尔雅》曰:秋为白藏,因以为名也。大内,京邑都内宝藏也。《汉书》淮南王安上疏曰:越人贡财之奉,不输大内。《食货志》曰:或墆财。《夏书》曰:关石和钧,王府则有,此夏之逸书。《禹贡》曰:庶土交正,底慎财赋,咸则三壤。邺城西下有乘黄厩。燕,幽州也。弧,弓也。《尔雅》曰:北方之美者,有幽都之筋角焉。《春秋左传》曰:冀之北土,马之所生。善曰:《周易》曰:富有之谓大业。《汉书·东方朔》曰:不足以危无堤之舆。苏林曰:堤,限也。《尔雅》曰:赈,富也。《风俗通》曰:槃瓠之后,输布一匹二丈,是谓賨布。廪君之巴氏出幏布八丈。幏,音稼。墆,音滞。贾逵《国语注》曰:关,通也。郑玄《仪礼注》曰:和,调也。孔安国《尚书传》曰:金铁曰石,供民器用,通之使和平。《子虚赋》曰:充仞其中。《说文》曰:驵,壮马也。
至乎勍敌纠纷,庶土罔宁。圣武兴言,将曜威灵。介胄重袭,旍旗跃茎。弓珧解檠,矛鋋飘英。三属之甲,缦胡之缨。控弦简发,妙拟更嬴。建安十九年五月,立魏公,位诸侯王上。赤绂,远游冠。二十一年,进爵为王。二十二年,得设天子旌旗,出警入跸,赐朱冠,冕十二旒,金根车,驾六马,建太常,设五时副车。《尔雅》曰:弓以蜃者谓之珧。蜃,骨也。檠,弓柙也。《诗》云:二矛重英。《汉书·刑法志》曰:魏氏武卒,衣三属之甲。赵惠文王好剑。剑士夹门而客者三千人。赵太子悝谓庄周曰:吾王所见剑士,皆蓬头突鬓,垂冠缦胡之缨,短后之衣,瞋目而语难者,王乃悦之。《战国策》更嬴谓魏王曰:吕能虚发而下雁。魏王曰:然则射可至於此乎?更嬴曰:可。有雁从南方来,更嬴虚发而雁下。善曰:《左氏传》曰:子鱼曰:勍敌之人,隘而不成列。杜预曰:勍,强也。《尚书》曰:庶土交正。《毛诗》曰:庶士有揭。又曰:兴言出宿。《长杨赋》曰:以露威灵。《金匮》曰:良弓非勍檠不张。《说文》曰:鋋,小矛。《史记》曰:冒顿自立为单于,控弦之士三十万。班固《汉书》李广述曰:控弦贯石,威动北邻。《尔雅》曰:简,择也。谓择处而发也。齐被练而銛戈,袭偏裻以讠贵列。毕出征而中律,执奇正以四伐。硕画精通,目无匪制。推锋积纪,铓气弥锐。三接三捷,既昼亦月。克翦方命,吞灭咆烋。云撤叛换,席卷虔刘。祲威八纮,荒阻率由。洗兵海岛,刷马江洲。振旅々,反旆悠悠。凯归同饮,疏爵普畴。朝无刓印,国无费留。《春秋左传》曰:被练三千。马融曰:练为甲裘。《史记》苏代曰:强弩在前,銛戈在后。司马法曰:师多则讠贵。孙武曰:奇正还相生,若环之无端。《庄子》曰:庖丁为文惠君屠牛,手之所触,莫不中音,合於桑林之舞。文君曰:善哉技。庖丁对曰:臣好者道,进乎技矣。臣始解牛时,所见无非牛者,三年之后,未尝见全牛也。今臣以神遇,而不以目视也。良庖岁更刀,割也。族庖月更刀,折也。今臣刀十九年矣,所解数千牛也,而刀刃若新发於硎,若彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢乎其於游刃,必有馀地矣。文君曰:善。吾闻丁之言,得养生焉。一纪十二年,推锋积纪,谓魏武帝从初平元年起兵,至建安二十五年,军无不克,抑亦庖丁用刀十九年之义也。孙武曰:避其锐气,谓锐气之利,甚於锋刃也。《易》曰:晋良侯用锡马蕃庶,昼日三接。《诗》云:一月三捷,既昼亦月者,盖取其频繁之数,或日或月也。方命,放弃王命也。《尚书》曰:咈哉方命。克翦方命者,谓始起兵,诛董卓之首乱汉室也。咆烋,犹咆哮也。自矜健之貌也。《诗》云:咆烋于中国。吞灭咆烋者,克默韩暹杨奉之专用王命也。叛换,犹恣睢也。《汉书》曰:项氏叛换。云撤换叛者,谓讨破袁绍,犹胜项羽也。虔刘,杀也。《春秋左传》吕相绝秦曰:虔刘我边陲。席卷虔刘者,谓擒吕布於徐州,剋袁术於扬州,平韩约、马超於雍州,降刘表於荆州之属也。祲威八纮,荒阻率由者,谓北羁单于于白屋,东怀孙权於吴会,西摄刘备於巴蜀也。刷,小尝也。司马相如《梨赋》曰:唰嗽其浆。《史记》,苏秦曰:々殷殷,若三军之众。《穀梁传》曰:入曰振旅,兵事以严终也。《春秋左传》曰:凡公行,告於宗庙,反行饮至。《汉书》曰:疏爵而贵之。疏爵普畴,畴其爵邑者。刓印,印角刓也。《韩信传》曰:项王有功当封爵,印刓忍不能与。《孙子兵法》曰:战胜而不脩其赏者凶,命曰费留。善曰:《国语》曰:公使申生伐东山。韦昭注曰:东山,皋落氏也。衣之偏裻之衣。韦昭注曰:裻在中,左右异,故曰偏。裻音督。《说文》曰:讠贵,列中止也。然讠贵列,或止或列。《周易》曰:师出以律。《汉书》杨雄上疏曰:石画之臣甚众。《史记》曰:秦穆公与晋惠公战於韩地,秦人见穆公窘,亦皆推锋争死。《尚书》曰:方命圯族。《感精符》曰:楚图宋,更相吞灭。《春秋推诚图》曰:诸侯水散席卷,各争恣妄。《西都赋》曰:祲威盛容。《淮南子》曰:八泽之外,乃有八纮。《尚书》曰:率由典常,以藩王室。魏武《兵接要》曰:大将将行,雨濡衣冠,是谓洗兵。刷,犹饮也。刘劭《七华》曰:漱马河源,游目昆仑。《苍颉篇》曰:々,众车声也。今为字,音田。《毛诗》曰:悠悠旆旌。魏武《孙子注》曰:赏不以时,但留费也。乱既弭而能宴,武人归兽而去战。萧斧戢柯以柙刃,虹旌摄麾以就卷。斟《洪范》,酌典宪,观所恒,通其变。上垂拱而司契,下缘督而自劝。道来斯贵,利往则贱。囹圄寂寥,京庾流衍。《尚书》曰:往伐归兽。相谭《新论》雍门周说孟尝君曰:以强秦之势伐弱燕,譬犹萧斧以伐朝菌也。马融《广成颂》曰:建雄虹之长旌。《洪范》箕子陈政术之篇也。《易》曰:观其所恒,而天地万物之情可见矣。又曰:通其变,使人不倦。《老子》曰:圣人执左契而不责於人,有德司契,无德司彻。善曰:《毛诗》曰:丧乱既平,周公摄政,弘化弭乱。司马法曰:以战去战,虽战可也。《尚书》曰:垂拱而天下治。《庄子》曰:缘督以为经,可以保身,可以全生。司马彪曰:缘,顺也。督,中也。顺守道中,以为常也。《礼记》曰:仲春,省囹圄。《文子》曰:法宽刑缓,囹圄空虚。《毛诗》曰:曾孙之庾,如坻如京。郑玄曰:庾,露积穀也。於时东鳀即序,西倾顺轨,荆南怀憓,朔北思韪。绵绵迥途,骤山骤水。襁负赆贽,重译贡篚。髽首之豪,鐻耳之杰;服其荒服,敛衽魏阙。置酒文昌,高张宿设。其夜未遽,庭燎晢々;有客祁祁,载华载裔。岌岌冠縰,累累辫发。清酤如济,浊醪如河。冻醴流澌,温酎跃波。丰肴衍衍,行庖皤皤。愔愔醧宴,酣湑无哗。《地理志》曰:会稽海外,有东鳀人,分为二十馀国,以岁时献见。《尚书·禹贡》曰:织皮西倾,因桓是来。织皮,西戎国也。憓,顺也。司马相如《封禅书》曰:义征不憓。《淮南子》曰:三苗髽首。赆,礼贽也。《周官》曰:九州之外,谓之藩国,世一见。各以其所贵宝为贽。《孟子》曰:将有远行,行者必以赆。《苍颉篇》曰:赆,财货也。建安二十一年,匈奴南单于呼韩厨泉将其名王大人来朝,待以客礼。张衡《南都赋》曰:九酝甘醴,十旬兼清。苏秦曰:齐有清济浊河。《楚辞·小招魂》曰:挫糟冻饮酎清凉。王逸曰:冻,冷也。酎,三重酿醇酒也。《韩诗》云:宾尔笾豆,饮酒之醧。能者饮,不能者已,谓之醧。许氏曰:醧,酒美也。善曰:《尚书》曰:西戎即序。《尸子》曰:荆者非无东西也,而谓之南,其南者多也。杜预《左氏传注》曰:韪,是也。《论语》曰:襁负其子。博物志曰:织缕为之,以约小儿於背上。《尚书》曰:厥贡漆丝,厥篚织文。《山海经》曰:青要之山,武罗司之,穿耳以鐻。郭璞曰:鐻,金银之器名。,音神。鐻音渠。《汉书》曰:高张四县。晋灼曰:乐四县也。《周礼》曰:凡乐事宿县。《毛诗》曰:夜未央。郑玄曰:未渠央也。《毛诗》曰;庭燎晢晢。又曰:采繁祁祁。《楚辞》曰:高余冠之岌岌。郑玄《礼记注》曰:纚,今之帻也。纚与縰同。《汉书》曰:诸侯累累从楚。又终军曰:解辫发,削左衽。《毛诗》曰:既载清酤。《说文》曰:澌,流冰也。《周易》曰:鸿渐于磐,饮食衎衎。王肃曰:衎衎,宽饶之貌也。皤皤,丰多貌也。《韩诗》曰:愔愔夜饮。薛君曰:愔愔,和悦之貌也。孔安国《尚书传》曰:乐酒曰酣。《毛诗》曰:迨我暇矣,饮此湑矣。《毛诗》曰:湑,莤也。郑玄曰:沛莤之也。一曰:湑,乐也。延广乐,奏九成,冠韶夏,冒六茎。傮响起,疑震霆,天宇骇,地卢惊。亿若大帝之所兴作,二嬴之所曾聆。善曰:贾逵《国语注》曰:延,陈也。《尚书》曰:箫韶九成,凤凰来仪。《乐动声仪》曰:帝喾乐曰《六英》,帝颛顼曰《五茎》,舜曰《大韶》,禹曰《大夏》。宋衷曰:《六英》,能为天地四时六合也。《五茎》,能为五行之道立根本也。《汉书》曰:颛顼作《六茎》。夏,大承二帝也。韶,继尧也。傮与曹,古字通。《西京赋》曰:大帝说秦穆公而飨之,飨以钧天广乐。《史记》曰:赵简子病,扁鹊视之,曰:昔秦穆公尝如此,七日而寤,寤之日告公孙支曰:我之帝所甚乐,帝告我,晋国且大乱。今主君之疾与之同。二日,简子寤曰:我之帝所甚乐,与百神游於钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐。又曰:赵氏之先,与秦同祖,然则秦赵同姓,故曰二嬴也。博雅曰聆,听也。金石丝竹之恒韵,匏土革木之常调。干戚羽旄之饰好,清讴微吟之要妙。世业之所日用,耳目之所闻觉。杂糅纷错,兼该泛博。鞮鞻所掌之音,韎昧任禁之曲,以娱四夷之君,以睦八荒之俗。鞮鞻,周掌乐官名也。《周官》:鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌。《韩诗内传》曰:王者舞六代之乐,舞四夷之乐,大德广之所及。善曰:《周礼》曰:播之以八音,金、石、土、革、丝、木、匏、竹。《礼记》曰:干戚羽旄谓之乐。郑玄曰:干,盾也;戚,斧也。武舞所执。羽,翟羽也;旄,旄牛尾。文舞所执。魏文帝乐府曰:短歌微吟不能长。《孔丛子》曰:世业不替。《周易》曰:百姓日用而不知。郑玄《周礼注》曰:鞮鞻,四夷舞者屝也。毛苌《诗传》曰:东夷之乐曰韎。《孝经钩命决》曰:东夷曰昧。南夷曰任,西夷之乐曰株离,北夷之乐曰禁。然韎。昧皆东夷之乐,而重用之,疑误也。《甘泉赋》曰:八荒协兮万国谐。既苗既狩,爰游爰豫。藉田以礼动,大阅以义举。备法驾,理秋御。显文武之壮观,迈梁驺之所著。夏猎曰苗,冬猎曰狩。建安二十一年三月,魏武帝亲耕藉田于邺城东。建安二十二年十月甲午,治兵,上亲执金鼓,以诏进退,大阅讲武也。《鲁诗传》曰:古有梁驺。梁驺,天子猎之田曲也。善曰:《孟子》夏谚曰:吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。《礼记》曰:天子为藉田千亩。《公羊传》曰:大阅者何?简车马也。蔡邕《独断》曰:天子有法驾。《庄子》曰:尹需学御三年而无所得,夜梦受秋驾於其师,明日往朝其师,其师望而谓之曰:吾非独爱道也,恐子之未可与也,今将教子以秋驾。司马彪曰:秋驾,法驾也。《史记》曰:此天下之壮观也。林不槎枿,泽不伐夭。斧斨以时,罾甿以道。德连木理,仁挺芝草。皓兽为之育薮,丹鱼为之生沼。矞云翔龙,泽马亍阜。山图其石,川形其宝。莫黑匪乌,三趾而来仪;莫赤匪狐,九尾而自扰。嘉颖离合以,醴泉涌流而浩浩。显祯祥以曲成,固触物而兼造。盖亦明灵之所酬酢,休徵之所伟兆。草木未成曰夭。斨,方銎斧也。《诗》曰:取彼斧斨,以伐远扬。延康元年,木连理,芝草生於乐平郡,白鹿白獐见於郡国,赤鱼见於太原郡。黄初元年十一月,黄龙高四五丈,出云中,张口,正赤。矞云者,外赤内青也。杨雄《太玄经》曰:紫霓、矞云、泽马,见於上党郡。瑞石灵图出於张掖之柳谷,始见於建安,形成於黄初,文备於大和。周围七寻,中高一仞,旁厚一里,苍质素章,龙马凤凰仙人之象,粲然盛著。是以有《魏诗·云鸟》之书。黄初二年,醴泉出,河内郡玉璧一枚。延康元年,三足乌、九尾狐见於郡国。嘉禾生,醴泉出。《易》曰:显道而神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。宾主俱饮,主人先举,名曰酬。客酌主人酒,名曰酢。酢者,报也。行道德,宇神明,而祥瑞皆至。此盖明灵感应之理,其与人事交报之义也,故曰盖亦明灵酬酢也。善曰:《国语》里革曰:山不槎蘖,泽不伐夭。《文子》曰:鹰隼未击,罗罔不得张谷。草木未落,斤斧不得入山林。《孝经援神契》曰:德至草木,则木连理。《古瑞命记》曰:王者慈仁,则芝草生。《说文》曰:亍,步也。《毛诗》曰:莫赤匪狐,莫黑匪乌。《尚书》曰:凤凰来仪。应劭《汉书》曰:扰,音扰,驯也。《说文》曰:颖,穗也。,茂盛貌。《苍颉篇》曰:祯,善也。《周易》曰:曲成万物而不遗。《尚书》有休徵。孔安国曰:序美行之验也。《说文》曰:伟,大也。
旼々率土,迁善罔匮。沐浴福应,宅心醰粹。馀粮栖亩而弗收,颂声载路而洋溢。河洛开奥,符命用出。翩翩黄鸟,衔书来讯。人谋所尊,鬼谋所秩。刘宗委驭,巽其神器。闚玉策於金縢,案图箓於石室。考历数之所在,察五德之所莅。量寸旬,涓吉日,陟中坛,即帝位。改正朔,易服色,继绝世,脩废职。徽帜以变,器械以革。显仁翌明,藏用玄默。菲言厚行,陶化染学。雠校篆籀,篇章毕觌。优贤著於扬历,匪孽形於亲戚。河洛开奥,河出图,洛出书也。黄初元年,黄鸟衔丹书,昼见河尚台。《易》曰:人谋鬼谋,百姓与能。玉策,玉牒也。《尚书》曰:纳策于金縢。縢,缄也。杨雄《遗刘歆书》曰:得观书於石室。莅,临也。《诗》曰:方叔莅止。司马法曰:明不宝咫尺之玉,而爱寸阴之旬。旬,时也。《礼记》曰:圣人南面而治天下。改正朔,易服色,殊徽号,异器械。《易》曰:显诸仁,藏诸用。雠校,所为雠校者也。魏文帝好书,作《皇览》,诸文章辞藻多奏御,故曰雠校。《尚书》盘庚曰:优贤扬历。历,试也。善曰:《封禅书》曰:旼旼穆穆。《周易》曰:君子见善则迁,有过必改。《史记》太史公曰:成王作颂,沐浴膏泽。《尚书》曰:宅山阜猥积。醰,美也。《广雅》曰:粹,纯也。《淮南子》曰:昔容成之时,置馀粮於亩首。蔡雍《胡广碑》曰:馀粮栖于亩亩。《公羊传》曰:古者什一而籍,而颂声作矣。《毛诗》曰:厥声载路。毛苌曰:路,大也。《七略》曰:邹子有终始五德,从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。《魏志》曰:文帝讳丕,字子桓,武帝太子,为魏王。汉帝以众望在魏,遂禅位,乃为坛於繁阳。王升坛即阼,改元为黄初。《尚书》曰:将逊于位。逊与巽同涓,择也。《淮南子》曰:君人之道,俨然玄墨。马融《论语注》曰:菲,薄也。《论语》曰:君子薄於言而厚於行。《风俗通》曰:案刘向《别禄》雠校,一人读书,校其上下得缪误,为校。一人持本,一人读书,若怨家相对。《汉书·音义》曰:周宣王太史,大篆也。籀,音胄。《汉书》晁错曰:今陛下不孽诸侯。应劭曰:接之以礼,不以庶孽畜之也。本枝别幹,蕃屏皇家,勇若任城,才若东阿。抗旍则威噞秋霜,摛翰则华纵春葩。英喆雄豪,佐命帝室。相兼二八,将猛四七。赫赫震震,开务有谧。故令斯民睹泰阶之平,可比屋而为一。建安二十三年,代郡乌丸反,魏武帝以鄢陵侯彰为北中郎将,行骁骑将军,入涿郡界。叛胡数千骑卒至,彰唯有步卒千人,骑数百疋。身自搏战,追胡,大破之,斩首五千馀级。二八者,八元八凯也。四七者,汉光武二十八将也。《黄帝泰阶六符经》曰:泰阶者,天之三阶也。上阶,上星为天子,下星为女主。中阶,上星为诸侯三公,下星为卿大夫。下阶,上星为元士,下星为庶人。三阶平则阴阳和,风雨时,岁大登,民人息,天下平,是谓太平。善曰:《毛诗》曰:本支百世。《说文》曰:幹,本也。《左氏传》富辰曰:封建懿亲,以蕃屏周。蔡邕《述行赋》曰:皇家赫而天居。彰后为任城王,植为东阿王。《汉书》终军曰:骠骑抗旌,昆耶左衽。噞,犹猛也。荀悦《申鉴》曰:人主怒如秋霜,苍宾戏曰:离藻如春华。《易乾鉴度》曰:代者赤兑黄佐命。应劭《汉官仪》曰:帝室,犹古言王室。《毛诗》曰:赫赫师尹。《周易》曰:夫易开物成务。《尔雅》曰:谧,静也,音密。《尚书大传》曰:周人可比屋而封。算祀有纪,天禄有终。传业禅祚,高谢万邦。皇恩绰矣,帝德冲矣。让其天下,臣至公矣。荣操行之独得,超百王之庸庸。追亘卷领与结绳,眷留重华而比踪。尊卢赫胥,羲农有熊,虽自以为道,洪化以为隆,世笃玄同,奚遽不能与之踵武而齐其风?《淮南子》曰:古者有督而卷领,以王天下,其为德,生而不杀。庄周曰:昔者轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、虙戏神农氏。当是时,人结绳而用之,若此之时,则至治也。黄帝一号有熊氏。踵,继也。武,迹也。《楚辞》曰:及前王踵之武。善曰:《幽通赋》曰:旦算祀于契龟。《音义》曰:算,数也。《尚书》曰:天禄永终。王逸《楚辞注》曰:谢,去也。《西京赋》曰:皇恩溥。《尚书》曰:帝德广运。《老子》曰:大满若冲。《字书》曰:冲,虚也。《魏志》曰:陈留王奂即皇帝位,后禅位于晋嗣王。《魏世谱》曰:魏封帝为陈留王。臣至公,谓帝为臣於晋,至公之道也。仲长子《昌言》曰:人主临之以至公。司马相如《吊二世》文曰:操行之不得。班固曰:汉承百王之弊。冯衍《显志赋》曰:非庸庸之所识。庸,谓凡常无奇异也。《史记》曰:舜字重华。高诱《淮南子注》曰:隆,盛也。《老子》曰:知者不言,言者不知,是谓玄同。《韩子》曰:虽厚爱之,奚遽不乱。是故料其建国,析其法度,谘其考室,议其举厝。复之而无斁,申之而有裕。非疏粝之士所能精,非鄙俚之言所能具。《诗》云:斯干,宣王考室也。疏粝,粗也。韩非曰:粝粮之饮,黎藿之羹。斁,厌也。《汉书·司马迁传》曰:质而不俚。俚,鄙也。善曰:《说文》曰:析,量也。《尔雅》曰:谘,谋也。陈琳《檄吴将校》曰:岂轻举厝也哉!《毛诗》曰:无斁於人斯。又曰:绰绰有裕。
至於山川之倬诡,物产之魁殊。或名奇而见称,或实异而可书。生生之所常厚,洵美之所不渝。其中则有鸳鸯交谷,虎涧龙山,掘鲤之淀,盖节之渊。精卫,衔木偿怨,常山平干,钜鹿河间,列真非一,往往出焉。昌容练色,犊配眉连,玄俗无影,木羽偶仙。琴高沈水而不濡,时乘赤鲤而周旋。师门使火以验术,故将去而林燔。《老子》曰:人之轻死,以其生生之厚也,谓適生生之情以自厚也。鸳鸯水在南和县西。交谷水在邺南。虎涧在邺西南。龙山在广平沙县,掘鲤淀在河间莫县之西。淀者,如渊而浅也。盖节渊在平原鬲县北。《山海经》曰:发鸠之山,有鸟,状如鸟,文首,白喙,赤足,名曰精卫。赤帝之女,名曰女娃。女娃游於海,溺而不反,精卫常取西山之木石,以填东海焉。列真,谓列仙也。《列仙传》:昌容者,常山道人也,自称殷王女,食蓬累根二百馀年,而颜色如年二十人,故曰炼色。犊子者,邺人也,时壮时老,时好时丑,乃知其仙人也。阳都女者,生而连眉,耳细而长,众以为异,俗皆言此天人也。会犊子来过都女,都女悦之,遂留相奉待。出门,共牵犊耳而走,莫能追之。玄俗者,自言河间人也,饵巴豆、云英,卖药於市,七丸一钱,治百病。王病痴,服药,用下蛇十馀头。王家老舍人自言父甘见俗,俗形无影。王呼俗著日中,实无影。河间,故赵也,文帝三年以为国。木羽者,钜鹿南和人也。母贫贱,常助产妇,儿生,自下唼母,母大怖,暮梦见大冠赤帻守儿,言此儿司命君也,当报汝恩,使子与木羽俱仙,母阴信识之。后儿生,字之为木羽。儿至年十五,夜有车马来迎之,呼:木羽木羽,为我御来。遂俱去。琴高者,赵人也,浮游冀州二百馀年,后辞入碣水中取龙子,与诸弟子期。期日,皆絜齐待於傍,设屋祠,果乘赤鲤来,出坐祠中,留一月,复入水去。师门者,啸父弟子,亦能使火,为孔甲龙师,孔甲不能修其心意,杀而埋之外野。一旦,风雨迎之,讫,则山木皆燔。孔甲祠而祷之,未还而道死。啸父,冀州人也,在曲周市上,曲周属广平郡。汉武帝征和二年,尝为平干国,故曰常山平干也。师门者,本啸父弟子,故附冀州。善曰:《广雅》曰:倬,绝也。薛综《西京赋注》曰:诡,异也。王逸《楚辞注》曰:魁,大也。郑玄《周礼注》曰:生,犹养也。刘瓛《周易》义曰:自无出有日生。《毛诗》曰:洵美且仁。郑玄曰:洵,信也。《毛诗》曰:舍命不渝。毛苌曰:渝,变也。淀音殿。《说文》曰:,亦翅字,翼翅也。今音祇。,飞貌。冯衍《爵铭》曰:寿配列真。刘歆移曰:天下众书,往往颇出。《左传》太史克曰:奉以周旋。易阳壮容,卫之稚质,邯郸躧步,赵之鸣瑟。真定之梨,故安之栗,醇酎中山,流湎千日。淇洹之笋,信都之枣,雍丘之粱,清流之稻。锦绣襄邑,罗绮朝歌,绵纩房子,缣总清河。若此之属,繁富夥够非可单究,是以抑而未罄也。枚乘《兔园赋》曰:易阳之容。《淮南子》曰:蔡之幼女,卫之稚质。《史迁记》曰:赵中山鼓鸣瑟,趾跃躧。真定,属中山郡,出御梨。故安,属范阳,出御栗。杨雄《幽州箴》曰:荡荡幽州,惟冀之别。《禹贡》无幽州。故安,今见属中山郡。中山出好酎酒,其《俗传》云:昔有人曰玄石者,从中山酒家酤酒,酒家与之千日之酒,语其节度,比归数百里,可至於醉。如其言饮之,至家而醉。其家不知其醉,以为死也,棺敛而葬之。中山酒家计向千日,忆曰:玄石前来酤酒,其醉向解也。遂往问其邻人曰:玄石死来三年,服已阕矣。於是与其家至玄石冢上,掘而开其棺。玄石於是醉始解,起於棺中。其俗语曰:玄石饮酒,一醉千日。信都,属安平,出御枣。雍丘,属陈留也。《地理志》曰:魏,参之分野,南有陈留。桓斌曰:雍丘之粮。清流邺西出御稻。襄邑属陈留,旧有服官。中都赋曰:朝歌罗绮。又房子出御绵,清河出缣总。清河,一名甘陵也。善曰:《汉书·音义》臣瓒曰:跕为躧。薛君《韩诗章句》曰:均众谓之流,闭门不出容谓之湎。淇园,已见上文。杜预《左氏传注》曰:水出洹汲郡。汲即卫地也。洹或为园。洹音垣。孔安国《尚书传》曰:纩,细绵。《广雅》曰:总,绢也。《广雅》曰:够,多也。盖比物以错辞,述清都之闲丽。虽选言以简章,徒九复而遗旨。览大《易》与《春秋》,判殊隐而一致。末《上林》之隤墙,本前脩以作系。《逸诗》:九变复贯,知言之选,择来比物,谓属变而还复旧贯,则知言之选,择来比物错辞,物土之叙也。屈原《远游》曰:造旬始,观清都。言虽选言简章,徒至九复,而犹遗其精旨也。《春秋》推见以至隐,《易》本隐以之显,所言虽殊,其合德一也。故曰末《上林》之隤墙,本前脩以作系也。前脩,谓前贤也。《离骚》攓吾法夫前脩。司马相如《上林赋》曰:颓墙填堑,使山泽之人得至。杨雄《羽猎赋》后曰:放雉兔,收罝罘,与百姓共之,乱者理也。《传》曰:有乱臣十人,此皆二赋以其后居正之义,理其前过甚之事也。张衡《东京赋》曰:相如壮上林之观,杨雄骋羽猎之辞,虽系以隤墙填巉,乱以收其罝罘,卒无补於风规,盖易有系辞之义,而以本於前脩,以为系胤之意也。系者,胤也,且易之系述而辨。至於相如初壮上林之观,后说隤墙之事,首尾相劘,非本系辞之流也。而张衡云系以隤墙,谓为系辞同音,於义有未安焉。诸文赋之后乱者与本绝,於隤墙收罝罘,虽不与本文绝义,张氏同诸系辞之别可知也。善曰:《韩子》曰:连类比物。《列子》曰:周穆王暨及化人之宫,王以为清都紫微。班固《汉书》司马相如赞文曰:推见至隐,言大《易》、《春秋》隐显殊,而合德若一,故观览而法则之。《上林》则颓墙填堑,虽本前修而作系,所谓劝百而讽一,故轻末而鄙赋。
其军容弗犯,信其果毅,纠华绥戎,以戴公室,元勋配管敬之绩,歌锺析邦君之肆,则魏绛之贤有令闻也。《国语》曰:郑伯纳女乐二八,歌钟二肆,公锡魏绛女乐一八,歌锺一肆,曰:子教寡人,和戎狄而政诸华,於今八年,七合诸侯,寡人无不得志,与子共之。管敬仲相桓公,九合诸侯;魏绛辅晋悼公,七合诸侯,故谓之元勋配管敬之绩也。悼公得二肆,而赐魏绛一肆,故诸侯歌锺析邦君之肆也。善曰:司马法曰:古者国容不入军,军容不入国。《礼记》曰:介胄有不可犯。郑玄《礼记注》曰:信读如屈伸之伸。假,借字也。《左氏传》君子曰:杀敌为果,致果为毅。班固《汉书》述曰:太祖元勋,启立辅臣。《毛诗》曰:令问令望。闲居隘巷,室迩心遐,富仁宠义,职竞弗罗。千乘为之轼庐,诸侯为之止戈,则干木之德自解纷也。《吕氏春秋》曰:段干木者,魏文侯敬之,过其庐而轼之。其仆曰:干木布衣耳,而君轼其庐,不亦过乎?文侯曰:干木不趣俗役,怀君子之道,隐处穷巷,声驰千里之外,未肯以己易寡人也。寡人光乎势,干木富於义,势不如德尊,财不如义高,吾安敢不轼乎?秦欲攻魏,而司马康谏曰:段干木贤者,而魏礼之,天下皆闻,无乃不可加乎兵。秦君以为然,乃止。干木寂然不竞於俗,故曰职竞弗罗也。《逸诗》云:兆云询多,职竞弗罗。善曰:《汉书》曰:司马相如称疾闲居。《毛诗》曰:诞置之隘巷。又曰:其室则迩。《老子》曰:解其纷也。贵非吾尊,重士逾山,亲御监门,嗛々同轩搦秦起赵,威振八蕃,则信陵之名若兰芬也。《史记》曰:魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子方置酒,大会宾客。坐定,从车骑,虚左,自迎侯生。秦兵围邯郸,公子姊为平原君夫人,平原使使让公子。公子数请王,及宾客辩士,说王万端。王畏秦,终不听公子。公子用侯生策,使朱亥椎杀将军晋鄙,而夺其军,进击秦军。秦军解去,邯郸遂存。秦兵伐魏,公子驾归,救魏王,魏王以上将授公子,公子使遍告诸侯,诸侯各进兵救魏。公子率五国之兵破秦,至函谷关,秦兵不敢出。当是之时,公子威振天下。善曰:《史记》曰:侯生直上载,欲以观公子,公子执辔愈恭。然亲御,谓身自为御也。监门,即侯嬴也。《周易》曰:谦谦君子,卑以自牧。嗛,古谦字。《说文》曰:搦,按也。英辩荣枯,能济其厄。位加将相,窒隙之策,四海齐锋,一口所敌,张仪、张禄亦足云也。《史记》:张仪者,魏人也,始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术,苏秦自以不及张仪。仪以学而游说诸侯,尝从楚相饮。楚相亡璧。楚相门下意张仪,曰:仪贫无行,此必盗相君璧。共执仪,掠笞数百,不服,释之。张仪相秦,使於诸侯,皆说之,散其合从之谋。秦封仪为武信君。为秦将取陕,筑上郡塞。范睢者,魏人也,游说欲事魏王。家贫,无以自资,乃事魏中大夫须贾。贾怨范睢,以告魏将魏齐。笞击折胁摺齿,睢佯死,即盛以箦中。范睢谓守者曰:公能出我,我必厚谢公。守者乃请弃箦中死人。遂伏匿,更名张禄先生。随秦谒者王稽入秦,谓昭王曰:臣居山东时,闻齐有田单,而不闻其有王也;闻秦有太后穰侯,不闻其有王也。今太后擅行不顾,穰侯出使不报,华阳泾阳,专断不请,四贵备而国不危者,未之有也。昭王惧,乃疑穰侯,收其印,而相张禄为应侯。应侯之相秦。蔡泽说曰:今君相秦,计不下席,谋不出廊庙,坐制诸侯,六国不得合从,使天下皆畏秦也。善曰:曹植《辅臣论》曰:英辩博通。张升及论曰:嘘枯则冬荣。《解嘲》曰:窒隙蹈瑕,而无所屈也。榷惟庸蜀与鸲鹊同窠,句吴与蛙黾同穴。善曰:许慎《淮南子注》曰:榷,扬榷,略也。《尚书》曰:及庸蜀人。孔安国曰:庸在江汉之南。《左氏传》曰:鸲鹆株株。株,音诛。《世本》曰:吴孰姑徙句吴。注:孰姑,寿梦也。句吴,太伯始所居地名句吴。句音沟。《说文》曰:蛙,虾也。郑玄《周礼注》曰:黾,虾蟆属也。一自以为禽鸟,一自以为鱼鳖。善曰;汉贾揖之上书曰:骆越之人,譬犹鱼鳖,何足贪也。锺会《刍荛论》曰:吴之玩水若鱼鳖,蜀之便山若禽兽。山阜猥积而崎岖,泉流迸集而咉咽。隰壤瀸漏而沮洳,林薮石留而芜秽。山阜猥积,蜀也。泉流迸集,吴也。《战国策》段规谓韩王曰:分地必取成皋,韩王曰:成皋石留之地,无所用之也。石留之地,喻土地多石,犹人物之有留结也。一曰:壤。漱而石也,或作溜字。善曰:《广雅》曰:崎岖,倾侧也。《字书》曰:迸,散走也。咉咽,流不通也。《公羊传》曰:瀸者何?渍也。《周易》曰:瓮敝漏,然漏犹渗也。《毛诗》曰:彼汾沮洳。毛苌曰:沮洳,其渐洳也。《汉书》杨惲曰:芜秽不治。穷岫泄云,日月恒翳。宅土熇暑,封疆障疠。吴蜀皆暑湿,其南皆有瘴气。善曰:泄,犹出也。《埤苍》曰:熇,热貌。蔡莽螫剌,昆虫毒噬。蔡莽螫剌,多毒草也。昆虫毒噬,蝮蛇鸩鸟之属也。善曰:王逸《楚辞注》曰:蔡,草莽也。《方言》曰:莽,草也,南楚曰莽。郑玄《礼记注》曰:昆,明也。明虫者,阳而生,阴而藏。《诗序》曰:文王德及鸟兽昆虫。汉罪流御,秦馀徙{列巾}。杨雄《蜀都赋》曰:秦汉之徙,充以山东。《货殖传》曰:秦破赵迁卓氏於蜀,汉,时日南北景合浦九真,亦皆有徙者,息夫躬孙宠之属焉。善曰:《左氏传》:舜流四卤族,以御螭。《广雅》曰:{列巾},馀也。宵貌蕞陋,禀质脆,巷无杼首,里罕耆耋。《地理志》曰:江南卑湿,丈夫多夭。巴蜀轻易淫泆,柔弱褊厄。《汉书》曰:人宵天地之貌。《方言》曰:《燕记》曰:丰人杼首。长首也,燕谓之杼。交益之人,率皆弱陋,故曰无杼首也。善曰:《左氏传》曰:蕞尔小国。杜预曰:蕞尔,小貌也。《广雅》曰:质,躯也。,亦脆也。《说文》曰:脆,少耎易断也。《左氏传》曰:王使宰孔谓齐侯曰:伯舅耋老。杜预曰:七十曰耋。或魋直髻而左言,或镂肤而钻发,或明发而嬥歌,或浮泳而卒岁。杨雄《蜀记》曰:蜀之先代人,椎结左语,不晓文字。嬥讴歌,巴土人歌也。何晏曰:巴子讴歌,相引牵连手而跳歌也。潜行为泳。《诗》曰:汉之广矣,不可泳思。善曰:《汉书》,淮南王曰:越,钻发文身之人。张揖以为古翦字也。文身,即镂肤也。《毛诗》曰:明发不寐。《尔雅》曰:嬥嬥契契,愈遐急也。郭璞曰:赋役不均,贤人忧欢。佻或作嬥,音苇苕。《毛诗》曰:何以卒岁。风俗以果为婳,人物以戕害为艺。善曰:杨雄《反骚》曰:何文肆而质。应劭曰:,狭也。《方言》曰:惈,勇也。果与惈,古字通。《说文》曰:婳,静好也。音画。《左氏传》曰:自内害其君曰杀,自外曰戕。威仪所不摄,宪章所不缀。《礼记》曰:孔子宪章文、武。善曰:《毛诗》曰:朋友攸摄,摄以威仪。贾逵《国语注》曰:缀,连也。由重山之束厄,因长川之裾势。距远关以窥窬,时高巢而陛制。重山束厄,谓蜀也。长川裾势,谓吴也。《汉书》曰:形束壤制。善曰:束扼,拘束其民,由於湫厄也。据势,依据川之形势也。窥窬,窥望尊位也。陛制,亦以高巢之陛,而能约制其民也。《汉书·音义》言其土地形,势足以束制其人也。裾,古据字。薄戍绵幂,无异蛛蝥之网;弱卒琐甲,无异螳螂之卫。善曰:绵幂,微貌。《吕氏春秋》汤祝曰:蛛蝥作罔罟,今之人学之。蛛音株。《庄子》,蘧伯玉谓颜阖曰:汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。
与先世而常然,虽信险而剿绝。揆既往之前迹,即将来之后辙。成都迄已倾覆,建邺则亦颠沛。善曰:《尚书》曰:天用剿绝其命。《左传》吕相绝秦曰:倾覆我社稷。《论语》曰:颠沛必於是。马融曰:颠沛,僵仆也。顾非累卵於叠棋,焉至观形而怀怛。善曰:言其危惧易见不俟观形也。《说苑》曰:晋灵公造九层台,孙息闻之,求见曰:臣能累十二博棋,加九鸡子其上。公曰:子作之。孙息以棋子置下,加九鸡子于其上。灵公曰:危哉。孙息曰:是不危,复有危於此者!九层之台,三年不成,邻国将欲兴兵,社稷亡灭,君欲何望?公即坏台。贾逵《国语注》曰:怛,惧也。权假日以馀荣,比朝华而菴蔼。善曰:权,犹苟且也。《楚辞》曰:聊假日以须时。《说文》曰:木堇朝华暮落。览麦秀与黍离,可作谣於吴会。善曰:《尚书大传》曰:微子将朝周,过殷之墟,见麦秀之{艹渐}々,曰:此父母之国,宗庙社稷所立也。志动心悲,欲哭则为朝周,俯泣则妇人,推而广之,作雅声。《毛诗序》曰:《黍离》:闵宗周,大夫行役,过故宗庙宫室,尽为禾黍,作是诗。
先生之言未卒,吴蜀二客焉相顾,焉失所。有靦瞢容,神心形茹,气离坐,忄典墨而谢。,惧也。《左传》曰:驷氏惧。《毛诗》曰:有靦面目。瞢,愧也。《左传》曰:亦无瞢焉。杨雄《方言》曰:惭也,荆杨之间曰忄典。善曰:张以心。今本并为。,大视《说文》曰:,失意视。《字书》曰:蕊,垂也。谓垂下也。心,与蕊同。《说文》曰:心,心疑也。《吕氏春秋》曰:以茹鱼驱蝇,蝇愈至而不可禁。然茹,臭败之义也,如举反。《广雅》曰:,释也。杜预《左氏传注》曰:墨,色下也。《说文》曰:谢,辞也。曰:“仆党清狂,怵迫闽濮。习蓼虫之忘辛,玩进退之惟谷。非常寐而无觉,不睹皇舆之轨躅。《汉书·昌邑王贺传》曰:贺清狂不慧。注,色理清徐,而心不慧,故曰清狂也。贾谊《鵩鸟赋》曰:怵迫之徒,或趣西东。善曰:闽,已见《吴都赋》。孔安国《尚书注》曰:濮国,在江汉之南。《楚辞注》曰:蓼虫不知从乎葵藿。王逸曰:蓼虫处辛剌,食苦恶,不从葵藿食甘美,《毛诗》曰:人亦有言,进退惟谷。又曰:尚寐无觉。《楚辞》曰:恐皇舆之败。班固《汉书》班嗣曰:伏周孔氏之轨躅。《音义》曰;躅,迹也。过以亻凡剽之单慧,历执古之醇听。杨雄《方言》曰:亻凡剽,轻也。善曰:郑玄《礼记注》曰:过,犹误也。王逸《楚辞注》曰:历,逢也。《老子》曰:执古之道。兼重悂以缪,偭辰光而罔定。善曰:言既重其悂,而又累其缪也。广仓曰:悂,用心并误也。《说文》曰:,重次第物也,《汉书·音义》应劭曰:偭,背也,音面。《国语》曰:次序三辰。贾逵曰:日月星也。先生玄识,深颂靡测。得闻上德之至盛,匪同忧於有圣?《老子》曰:古之士微妙玄通,深不可识,夫惟不可识,故强为之颂。故曰先生玄识,深颂靡测。又曰:上德无为而无不为。《易》曰:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。夫圣人亲忧其事,然后能立易,体无为而无不为。自然动物而不与圣人同忧,盖谓治合造化,出於形器之表者,圣人无所复闻,无复恤也。故曰鼓万物而不与圣人同忧。其上赋中云:显仁翌明,藏用玄默,故下覆报言之也。善曰:王弼《周易注》曰:不与圣人之忧。忧君子之道不长,小人之道不消,黍稷之不茂,荼蓼之蕃殖。至於乾坤,简易是常,无偏於生养,无择於人物,不能委曲,与彼圣人同此忧之。抑若春霆发响,而惊蛰飞竞;潜龙浮景,而幽泉高镜。善曰:二客闻言,朗然心悟,犹春霆响,惊蛰纷然而竞飞,龙彩幽泉,焕然而照也。《吕氏春秋》曰:闻春始雷,则蛰虫动矣。《诗推度客》曰:震起而惊蛰睹。《周易》曰:潜龙勿用也。虽星有风雨好,人有异同之性,庶觌蔀家与剥庐,非苏世而居正。《尚书·洪范》曰:庶人惟星,星有好风,星有好雨。言人心之不同,如星之所好异。《易》曰:丰其屋,蔀其家,小人剥庐。《楚辞·九章》曰:蔀也必独立。《春秋公羊传》曰:君子大居正。善曰:言己因此,幸见蔀家剥庐之凶,非谓悟世而居正道也。《尔雅》曰:庶,幸也。王弼《周易注》曰:蔀,覆暧鄣光明之物也。既丰其屋,又覆其家,屋厚家覆,暗之甚也。王逸《楚辞注》曰:苏,寤之也。且夫寒谷丰黍,吹律暖之也。昬情爽曙,箴规显之也。刘向《别录》曰:邹衍在燕,有谷,地美而寒,不生五谷,邹子居之,吹律而温至黍生,今名黍谷。善曰:孔安国《尚书注》爽,明也。《说文》曰:曙,旦明也。虽明珠兼寸,尺璧有盈,曜车二六,三倾五城,未若申锡典章之为远也。太史书曰:田敬仲世家传曰:齐威王二十四年,与魏惠王会田於郊,魏王问曰:王亦有宝乎?曰:无有也。魏王曰:若寡人小国也,尚有径寸之珠,照车前后十二乘者十枚,奈何以万乘之国而无宝乎?善曰:《尹文子》曰:田父得宝玉径寸,置於庑上,其夜照一室。《史记》曰:赵惠文王得楚和璧,秦昭王闻之,原以十五城请易璧,《毛诗》曰:申锡无疆。亮曰:日不双丽,世不两帝。天经地纬,理有大归,安得齐给,守其小辩也哉!二客自言安能守此者自晦也。荀卿子曰:辩说譬论,齐给便利,而不慎义,谓之奸说。善曰:《礼记》曰:天无二日,主无二王。《汉书》文帝赐尉他书云:两帝并立。《新序》单襄公曰:经之以天,纬之以地,经纬不爽,天之象也。《家语》孔子曰:小辨害义,小言破道也。