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《文选注》卷三十四七上唐 · 李善

【七发八首】七发者,说七事以起发太子也,犹楚词七谏之流。

※枚叔《汉书》曰:枚乘,字叔,淮阴人也。为吴王濞郎中,善属辞。武帝以安车徵乘,道死也。

楚太子有疾,而吴客往问之曰:伏闻太子玉体不安,亦少间乎?言玉,美之也。《史记》新垣衍谓鲁连曰:观先生之玉貌。《论语》曰:子疾,病间。孔安国曰:少差曰间也。太子曰:惫!谨谢客。《说文》曰:谢,辞也。客因称曰:今时天下安宁,四宇和平,太子方富於年。凡人之幼者,将来之岁尚多,故曰富也。意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。言邪气入内而为逆,其坚若结也。《管子》曰:邪气袭内,玉色乃衰。《素问》歧伯曰:邪气内著,绝人长命。《说文》曰:轖,车籍交革也。轖音色也。纷屯澹淡,嘘唏烦酲。纷屯澹淡,愦耄烦闷之貌也。王逸《楚辞》曰:歔欷,啼貌。《方言》曰:哀而不泣曰唏。嘘与歔古字通。《列子》曰:季梁病,矫氏曰:病由精虑烦散也。毛苌《诗传》曰:病酒曰酲。惕惕怵怵,卧不得瞑。《尚书》曰:怵惕惟厉,中夜以兴。《素问》歧伯曰:不得卧者,是阳明之逆。虚中重听,恶闻人声。《素问》曰:何谓虚?答曰:精气夺则虚。《黄帝八十一问》曰:阴病,恶闻人声。精神越渫,百病咸生。《吕氏春秋》曰:精神劳则越。高诱曰:越,散也。郑玄《毛诗笺》曰:渫,发也。聪明眩曜,悦怒不平。王逸《楚辞注》曰:眩曜,惑乱貌也。久执不废,大命乃倾,太子岂有是乎?郑玄《礼记注》曰:废,止也。毛苌《诗传》曰:废,犹去也。《毛诗》曰:曾是莫听,大命以倾。太子曰:谨谢客。赖君之力,时时有之,然未至於是也。言赖君之力,天下太平,故久耽安乐,时有此疾也。客曰:今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。《礼记》曰:孔子曰:古者男子外有傅父,内有慈母。又曰:其次为保母。郑玄曰:保母,安其居处者也。饮食则温淳甘膬,脭醲肥厚。温淳,谓凡味之厚也。《韩子》曰:夫香美膬味,甘口病形。厚酒肥肉,曼理皓齿,而损精。《说文》曰:膬,腝易破也。脭,肥肉也。《说文》曰:醲,厚酒也。衣裳则杂遝曼暖,燂烁热暑。曼,轻细也。《说文》曰:燂,火热也。详廉切。烁亦热也。虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。韩子曰:虽与金石相弊,兼天下未有日也。高诱《吕氏春秋注》曰:挺,犹动也。贾逵《国语注》曰:铄,销也。况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和,且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机。《吕氏春秋》曰:出则以车,入则以辇。务以自佚,命曰怡蹶之机。高诱曰:怡,至也。蹶,机门内之位也。乘辇于宫中,游翔至於蹶机,故曰务以佚也。枚乘引怡蹶而为蹶痿,未详。乘之谬为好奇而改之。洞房清宫,命曰寒热之媒。《吕氏春秋》曰:室大多阴,台高多阳。多阴则蹶,多阳则痿。此阴阳不適之患也。高诱曰:蹶,逆寒疾也。痿,蹶不能行也。皓齿娥眉,命曰伐性之斧。《吕氏春秋》曰:靡曼皓齿,郑、卫之音,务以自乐,命曰伐性之斧。高诱曰:靡曼细理,弱肌美色也。皓齿,谓齿如瓠犀也。郑国淫僻,以其淫僻灭亡。故曰伐性之斧也。甘脆肥脓,命曰腐肠之药。《吕氏春秋》曰:肥肉厚酒,务以相强,命曰烂肠之食。高诱注《老子》云:五味实口爽伤,故谓之烂肠之食。《广雅》曰:脆,弱也。脓,厚之味也。今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,王逸楚词注曰:靡,细也。曼,泽也。随,不能屈伸也。血脉淫濯,手足堕窳。淫濯,谓过度而且大也。《尔雅》曰:淫,过也。又曰:濯,大也。郭璞方言注曰:堕,懈堕也。应劭《汉书注》曰:窳,弱也,越女侍前,齐姬奉后,《越绝书》曰:越王饰美女西施、郑巴,使大夫种献之於吴王。曰:越王勾践,窃有天人之遗,西施、郑巴,越不敢当,使献之大王。吴王大悦。齐姬,齐女也。《毛诗》曰:岂其取妻,必齐之姜。如淳《汉书》注曰:姬,众妾之总称也。往来游宴,纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远,淹滞永久而不废,王逸《楚词注》曰:淹,久也。虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉!《史记》曰:扁鹊,渤海郑人也。姓秦氏,名越人。得长桑君禁方,视病尽见五藏。《韩子》曰:扁鹊谓晋桓侯曰:君有疾,在腠理,犹可汤熨,若在骨髓,司命不能医也。桓侯初不信,后病,遣召扁鹊,鹊逃之,桓侯遂死。又曰:巫咸虽善祝,不能自祓也。贾逵《国语注》曰:尚,且也。今如太子之病者。独宜世之君子,博见强识,《礼记》曰:博闻强识而让,谓之君子也。承间语事,变度易意,《楚词》曰:原承间而自察也。常无离侧,以为羽翼。高诱注《吕氏春秋》曰:羽翼,佐也。淹沈之乐,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!唐,犹荡也。太子曰:诺。病已,请事此言。

客曰:今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。言可无用药石,唯可用要言也。《庄子》瞿鹊子问长梧子曰:夫子以为孟浪之言也,而我以为妙道之行也。不欲闻之乎?太子曰:仆愿闻之。”

客曰:龙门之桐,高百尺而无枝。《周礼》曰:龙门之琴瑟。孔安国《尚书传》曰:龙门山在河东之西界。鲁连子曰:东方有松枞,高千仞而无枝也。中郁结之轮菌,根扶疏以分离。郁结,隆高之貌也。《说文》曰:扶疏,四布也。张晏《汉书注》曰:轮菌,委曲也。上有千仞之峰,下临百丈之谿。包咸《论语注》曰:七尺曰仞。湍流溯波,又澹淡之。溯波,逆流之波也。澹淡,摇荡之貌也。其根半死半生。冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也,夏则雷霆、霹雳之所感也。感,触也。《庄子》曰:异鹊感周之颡也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉,《尔雅》曰:鸧鹒,黎黄。《高唐赋》曰:王雎鹂黄。《礼记》曰:仲冬曷旦不鸣。郑玄曰:曷旦,求旦鸟也。郭璞《方言注》曰:鸟似鸡,冬无毛,昼夜鸣。鳱与曷并音渴。鴠音旦也。暮则羁雌,迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下。《楚辞》曰:鹍鸡啁哳而悲鸣。於是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,《论语》曰:师挚之始,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉!郑玄曰:师挚,鲁太师也。以其工琴,谓之琴挚。犹京房善易,谓之易京。野茧,野蚕之茧也。《东观汉记》曰:光武二年,野蚕成茧被山,民收为絮。孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。古乐府有孤子生行。贾逵《国语》注曰:钩,带钩也。《桓子新论》曰:琴隐长四十五分,隐以前长八分。列女传曰:鲁之母师,九子之寡母也。不幸早失夫,独与九子居。《苍颉篇》曰:珥,珠在耳也。《字书》曰:约,亦的字也。的,琴徽也。使师堂操《畅》,伯子牙为之歌。师堂,乐师也。《韩诗外传》曰:孔子学鼓琴於师堂子京,而不进。师堂子京曰:夫子可以进。孔子曰:丘已得其曲,未得其数也。《琴道》曰:尧畅达则兼善天下。无不通畅,故谓之畅。《列子》曰:伯牙善鼓琴也。歌曰:‘麦秀蔪兮雉朝飞,宋玉《笛赋》曰:麦秀蔪兮鸟华翼。《埤苍》曰:蔪,麦芒也,慈敛切。向虚壑兮背槁槐,《说文》曰:槀与槁古字通。依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之,翕翼而不能去;野兽闻之,垂耳而不能行蚑、蟜、蝼蚁闻之,拄喙而不能前。《周书》曰:蚑行喙息。《说文》曰:蚑,行也。凡生类之行,皆谓之蚑。又曰:蟜,虫也,《方言》曰:南楚或谓蛄为蝼。《尔雅》曰:蚁,蚍蜉也。此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎?太子曰:仆病未能也。

客曰:犓牛之腴,菜以笋蒲。《说文》曰:犓,以刍莝养国牛也。《国语》曰:犓豢几何?犓或为牜兼,未详。《说文》曰:腴,腹下肥者。《毛诗》曰:其蔌维何?维笋及蒲也。肥狗之和,冒以山肤。楚苗之食,安胡之飰,《礼记》曰:士无故不杀犬豕。和,谓和羹也。郑玄《礼记注》曰:芼,菜也,谓以菜调和之也。冒与芼古字通。山肤,未详。楚苗,山出禾,可以为食。《淮南子》曰:苗山之铤。高诱曰:苗山,楚山也。安胡,未详。一曰:安胡,雕胡也。宋玉《讽赋》曰:为臣炊雕胡之饭。抟之不解,一啜而散。《礼记》曰:无抟饭。《说文》曰:啜,尝也。於是使伊尹煎熬,易牙调和。《吕氏春秋》曰:伊尹说汤以至味。又,白公曰:若以水投水,奚若?孔子曰:淄渑之合者,易牙尝而知之。熊蹯之胹,勺药之酱。《左氏传》曰:宰夫臑熊蹯不熟。《方言》曰:胹,熟也。音而。韦昭《上林赋》注曰:勺药,和齐咸酸美味也。薄耆之炙,鲜鲤之鲙。薄耆,未详。一曰:薄切兽耆之肉,而以为炙也。耆,今人谓之耆头。《毛诗》曰:炰鳖鲙鲤。秋黄之苏,白露之茹。茹,菜之总名也。兰英之酒,酌以涤口。《汉书》曰:百味旨酒布兰生。晋灼曰:布列芬芳,若兰之生。山梁之餐,豢豹之胎。《论语》,子曰:山梁雌雉,时哉时哉!郑玄曰:孔子山行,见一雌雉,食其梁粟。杜预《左氏传》曰:豢,养也,音宦。《六韬》曰:武王伐纣,得二大夫而问之曰:殷国将有妖乎?对曰:有。殷君陈玉杯象箸。玉杯象箸不盛菽藿之羹,必将熊蹯豹胎。小饭大歠,如汤沃雪。《说文》曰:歠,饮也,沃雪,言易也。《家语》孔子曰:人之弃恶,如汤之灌雪焉。此亦天下之至美也。太子能彊起尝之乎?太子曰:仆病未能也。

客曰:锺岱之牡,齿至之车。《汉书》曰:赵地,锺岱石北,迫近胡寇。如淳曰:锺,所在未闻。石,山险之限,在上党曲阳。《吕氏春秋》曰:代,故马郡。宜马,齿至之车,未详。或说曰:《公羊传》曰:先轸谓晋侯曰:君马齿至也。前似飞鸟,后类距虚。黄子曰:骏马有晨风黄鹄,皆取鸟名马。言走疾若飞也。范子曰:千里马,必有距虚。《吕氏春秋》曰:距虚鼠后而兔前。穱麦服处,躁中烦外。以穱麦分剂而食马。马肥,故中躁而外烦也。王逸《楚词注》曰:稻粢穱麦拿黄粱。《左氏传》庆郑谓晋侯曰:今乘异产,将与人易。张脉愤兴,外强中乾。羁坚辔,附易路。易,平易也。於是伯乐相其前后,王良造父为之御,秦缺、楼季为之右。《吕氏春秋》曰:古之善相马者,若赵之王良,秦之伯乐,尤尽其妙。《文子》曰:伯乐相之,王良御之。《史记》曰:周缪王使造父为御,西巡狩。秦缺,未详。《韩子》曰:夫猎,托车舆之安,用六驾之足,使王良佐辔,则身不劳而易及轻兽。今舍车舆,则虽楼季之走,无时及兽矣。许慎《淮南子注》曰:楼季,魏文侯之弟也。此两人者,马佚能止之,车覆能起之。两人,秦缺、楼季也。《家语》颜回曰:东野之御,善则善矣,其马将必佚也。於是使射千镒之重,争千里之逐。《史记》曰:田忌数与齐公子驰逐重射,孙子见其马足不甚相远,有上中下辈,於是谓田忌曰:君弟重射,臣能令君胜。忌然之,与射千金。及临质,孙子曰:今以君之下驷与彼上驷,取君之上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。既驰三辈,而忌一不胜而再胜。卒得千金。贾逵《国语》注曰:一镒二十四两。《韩子》曰:王子期为赵简子取道,争千里之发也。此亦天下之至骏也,太子能彊起乘之乎?太子曰:仆病未能也。

客曰:既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有。景夷,台名也。孔安国《尚书传》曰:荆山在荆州。郭璞《山海经注》曰:汝水出鲁阳山东,北入淮海,汝称海,大言之也。《战国策》鲁君曰:楚王登京台,南望猎山,左江右湖,其乐之忘死。无有,天下无有。於是使博辩之士,原本山川,极命草木,赵岐《孟子注》曰:命,名也。比物属事,离辞连类。《礼记》孔子曰:属辞比事,春秋教也。《韩子》曰:多言繁称,连类比物也。浮游览观,乃下置酒於虞怀之宫。虞怀,宫名也。连廊四注,郑玄《周礼注》曰:四阿,若今四注也。台城层构,纷弦玄绿。辇道邪交,黄池纡曲。黄当为湟。湟,城池也。溷章、白鹭,孔鸟、鶤鹄。溷章,鸟名,未详。鹓雏,翠鬛紫缨。鬛,首毛也。缨,颈毛也。螭龙、德牧,邕邕群鸣。螭龙、德牧,并鸟,形未详。《尔雅》曰:邕邕,鸣声和也。阳鱼腾跃,奋翼振鳞。《曾子》曰:鸟鱼皆生於阴,而属於阳。故鸟鱼皆卵生,鱼游於水,鸟飞於云。漃漻薵蓼,蔓草芳苓。言水清净之处,生薵、蓼二草也。《上林赋》曰:悠远长怀,寂漻无声。漃与寂,音义同也。《字书》曰:薵,蕏草也。蕏音猪。毛苌《诗传》曰:蓼,水草也,苓,古莲字也。女桑、河柳,素叶紫茎。《毛诗》曰:猗彼女桑。毛苌曰:女桑,夷桑也。《尔雅》曰:柽,河柳。郭璞曰:今河旁赤茎小杨也。苗松、豫章,条上造天。苗松,未详。一曰苗山之松。豫章,木名也。孔安国《尚书传》曰:造,至也。梧桐并闾,极望成林。张揖《上林赋注》曰:并闾,棕也。众芳芬郁,乱於五风。《遁甲开山图》曰:女娲没,大庭氏之王有天下,五风异色也。从容猗靡,消息阳阴。消,灭也。息,生也。林木茂盛,随风披靡,故或阳或阴也。《文子》曰:与阴俱闭,与阳佚开。消息或为须臾也。列坐纵酒,荡乐娱心。景春佐酒,杜连理音。《孟子》,景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?孟子曰:是焉得为大丈夫。刘熙曰:景春,孟子时人,为纵横之术者。《史记》曰:上召子弟佐酒。如淳《汉书注》曰:今乐家五日一习乐为理乐。杜连,未详也。滋味杂陈,肴糅错该。王逸《楚词注》曰:该,备也。练色娱目,流声悦耳。《埤苍》曰:练,择也。《尔雅》曰:流,择也。於是乃发《激楚》之结风,扬郑卫之皓乐。文颖《上林赋》注曰:激,冲激急风也。结风回风,亦急风也。楚地风气既漂疾,然歌乐者犹复依激结之急风为节,其乐促迅哀切也。《淮南子》曰:扬郑卫之皓乐,此齐民所以淫泆流湎也。许慎曰:郑卫,新声所出国也。皓乐,善倡也。皓下或有齿字,误。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒,皆美女也。先施,即西施也。《战国策》鲁仲连谓孟尝君曰:君后宫十妃,皆衣缟纻,食梁肉,岂毛啬先施哉?徵舒、段干、傅予,皆未详。一曰:《左氏传》曰:楚庄王欲纳夏姬,申公巫臣曰:不可。今纳夏姬,贪其色也。《史记》曰:夏姬,徵舒母也。《淮南子》曰:不待脂粉,西施阳文也。许慎曰:阳文,楚之好人也。吴娃,已见上文。《孙卿子》曰:闾娵子奢莫之媒。韦昭《汉书注》曰:闾娵,梁王魏婴之美人。杂裾垂髾,目窕心与,司马彪《子虚赋》注曰:髾,燕尾也。窕当为挑。《史记》曰:目挑心招。张晏《汉书注》曰:挑,娆也。揄流波,杂杜若;言引流波以自洁,杂杜若以为芳。杜若,见下注。《说文》曰:揄,引也。蒙清尘,被兰泽,《列子》曰:穆王为中天之台,郑卫之处子,施芳泽,杂芷若以满之。《神女赋》曰:沐兰泽,含若芳。宴服而御。《尚书大传》曰:古者后夫人,至于房中,释朝服,袭宴服,入御于君也。此亦天下之靡丽,皓侈广博之乐也。太子能彊起游乎?太子曰:仆病未能也。

客曰:将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘。《广雅》曰:驯,扰也。《说文》曰:骐,马骊文如綦也。《尚书大传》曰:未命为士,车不得有飞軨。郑玄曰:如今窗车也。右夏服之劲箭,左乌号之彫弓。夏服,已见《子虚赋》。服即今步叉也。乌号,已见《子虚赋》。又《古考史》曰:柘树枝长而劲,乌集之将飞。柘起弹乌,乌乃号呼。此枝为弓,快而有力,因名也。游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔。云林,云梦之林。楚词曰:羲和弭节兮。《字林》曰:浔,水涯也。掩青苹,游清风。《方言》曰:奄,息也。《吕氏春秋》曰:昆仑之苹也。张揖《子虚赋》注曰:青苹,似莎而大。陶阳气,荡春心。薛君《韩诗章句》曰:陶,畅也。阳气,春也。《神农本草》曰:春夏为阳。《楚词》曰:目极千里伤春心。王逸曰:荡春心。荡,涤也。逐狡兽,集轻禽。言射而矢集於轻禽也。《左氏传》曰:楚君亲集矢於其目。阙子曰:矢集于彭城之东,并以所止为集也。於是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧。《文子》曰:无相御之劳而致千里也。恐虎豹,慑鸷鸟。《尔雅》曰:慑,恐也。逐马鸣镳,鱼跨麋角。逐马,驰逐之马。鸣镳,銮鸣於镳也。鱼跨,跨度鱼也。麋角,执麋之角也。履游麕兔,蹈践麖鹿。汗流沫坠,冤伏陵窘。陵,犹促也。《说文》曰:窘,迫也。无创而死者,固足充后乘矣。此校猎之至壮也。太子能彊起游乎?李奇《汉书注》曰:以五校兵出猎。太子曰:仆病未能也。然阳气见於眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。《周书》曰:民有五气,喜气内蓄,虽欲隐之,阳喜必见。大宅,未详。

客见太子有悦色,遂推而进之曰:冥火薄天,兵车雷运。郑玄《诗笺》曰:冥,夜也。《广雅》曰:薄,至也。王逸楚词注曰:运,转也,音旋。旌旗偃蹇,羽毛肃纷。驰骋角逐,慕味争先。徼墨广博,观望之有圻。墨,烧田也。言逐兽於烧田广博之所,而观望之有圻堮也。墨或为廛也。《说文》曰:圻,地圻堮也。纯粹全犠,献之公门。《尚书》,父师曰:乃攘窃神祇之犠全牲。孔安国曰:色纯曰牲,体完曰全。应劭《汉书注》曰:粹,淳也。《毛诗》曰:献豜于公。太子曰善。原复闻之。

客曰:未既。孔安国《尚书传》曰:既,尽也。於是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作。莫,闇貌也。《说文》曰:莫,日且冥也。毅武孔猛,袒裼身薄。《左氏传》曰:致果为毅。毛苌《诗传》曰:孔,甚也。《毛诗》曰:襢裼暴虎。毛苌曰:袒裼,肉袒也。孔安国《尚书传》曰:薄,迫也。白刃硙硙,矛戟交错。《庄子》孔子曰:白刃交前,视死若生者,烈士之勇也。《六韬书·刀铭《曰:刀刺硙硙。收获掌功,赏赐金帛。郑玄《周礼注》曰:掌,主也。掩蘋肆若,为牧人席。张揖《上林赋》注曰:掩,覆也。毛苌《诗传》曰:肆,陈也。旨酒嘉肴,羞炰脍炙,以御宾客。《毛诗》曰:旨酒思柔。又曰:嘉肴脾臄。又曰:炰鳖鲜鱼。郑玄曰:炰,火熟之。《汉书》东方朔曰:生肉为脍。《毛诗》曰:以御宾客也。涌触并起,动心惊耳。诚必不悔,决绝以诺;言游猎欢宴,忠诚为之,必不有悔。事之决绝,但以一诺,不俟再三。贞信之色,形于金石;《毛诗序》曰:贞信之教兴。《家语》,孔子曰:夫锺鼓之音,忧而击之则悲,喜而击之则乐。故志诚感之,通于金石,而况人乎哉?高歌陈唱,万岁无斁。孔安国《尚书传》曰:斁,厌也。此真太子之所喜也,能强起而游乎?太子曰:仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳。然而有起色矣。

客曰:“将以八月之望,孔安国《尚书传》曰:十五日,日月相望。与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。《汉书》:广陵国,属吴也。至则未见涛之形也。徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。恤然,惊恐貌。观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汨者,所温汾者,所涤汔者,小雅曰:驾,陵也。杜预《左氏传注》曰:轶,突也。《苍颉篇》曰:擢,抽也。孔安国《尚书传》曰:汩,乱也。温汾,转之貌也。《尔雅》曰:凯,汔也。郭璞曰:谓摩近。虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。略,智也。缕,辞缕也。恍兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮。《老子》曰:恍兮忽兮,其中有物。聊栗,恐惧之貌。忽兮慌兮,俶兮傥兮。《广雅》曰:俶傥,卓异也。浩瀇瀁兮,慌旷旷兮。秉意乎南山,通望乎东海。《尔雅》曰:秉,执也。虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。虹洞,相连貌也。《庄子》曰:出於厓涘。毛苌《诗传》曰:涘,涯也。流揽无穷,归神日母。言周流观览而穷,然后归神至日所出也。《春秋内事》云:日者,阳德之母。汨乘流而下降兮,或不知其所止。方言曰:汨,疾貌也。或纷纭其流折兮,忽缪往而不来。言众浪纷纭,其流曲折。或错缪俱往而不回流。临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠。朱汜,盖地名,未详。莫离散而发曙兮,内存心而自持。莫离散,谓精神不离散也。发曙,发夕至曙也。《说文》曰:曙,旦明也。於是澡概胸中,洒练五藏,毛苌《诗传》曰:溉,涤也。概与溉同。练,犹汰也。《庄子》曰:愁其五藏也。澹澉手足,颒濯发齿。澉澹,犹洗涤也。《说文》,颒,洗面也。揄弃恬怠,输写淟浊。方言曰:输,脱也。王逸楚词注曰:淟,垢浊也。分决狐疑,发皇耳目。《楚词》曰:心犹豫以狐疑。《谥法》曰:明者曰皇也。《风赋》曰:发明耳目。当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸亻区起躄,发瞽披聋而观望之也。《广雅》曰:亻区,曲也。《淮南子》曰:遗躄者屦。然躄跛不能行也。况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉!故曰:发蒙解惑,不足以言也。《素问》,黄帝曰:发蒙解惑,未足以论也。太子曰:善!然则涛何气哉?”

客曰:“不记也。然闻於师曰,似神而非者三:疾雷闻百里;言声,似疾雷!而闻百里,一也。江水逆流,海水上潮;言能令二水逆流上潮,二也。山出内云,日夜不止。山内云而日夜不止,三也。衍溢漂疾,波涌而涛起。《小雅》曰:衍,散也。《说文》曰:漂,浮也。其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。《说文》曰:淋,山下水也。淋或为汧。《声类》曰:汧,漂也。其少进也,浩浩溰々,如素车白马帷盖之张。浩浩,深广之貌也。溰々,高白之貌也。帷或为帏,音韦。帏,帐也。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。《高唐赋》曰:奔扬踊而相击,云兴声之霈霈,云乱也。许慎《淮南子注》曰:装,束也。其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙,附从太白。以蛟龙若马而驾之,其数六也。《淮南子》曰:昔冯迟太白之御,六云霓,游微雾,骛忽荒。许慎曰:冯迟太白,河伯也。纯驰浩霓,前后骆驿。贾逵《国语注》曰:纯,专也。浩霓,即素霓也。波涛之势,若素霓而驰,言其长也。颙颙卬卬,椐椐彊彊,莘莘将将。颙颙卬卬,波高貌也。椐椐彊彊,相随之貌。莘莘,多貌也。将将,高貌也。莘或为萃。壁垒重坚,沓杂似军行。《太公阴符》曰:并我勇力,重坚壁垒。应劭《汉书》注曰:沓,合也。訇隐匈磕,轧盘涌裔,原不可当。轧坱,无垠貌也。盘,谓盘礴广大貌。涌裔,行貌也。观其两傍,则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,律当为硉。突怒而无畏。蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追,《说文》曰:隈,水曲也。《上林赋》曰:触穹石,激堆碕。郭璞曰:沙堆也。追亦堆字,今为追,古字假借之也。遇者死,当者坏。初发乎或围之津涯,荄轸谷分。或围,盖地名也。言涯如转,而谷似裂也。一曰:涯如草转也。《方言》曰:荄,根也。谓草之根也。一本无荄字。许慎《淮南子注》曰:轸,转也。回翔青篾,衔枚檀桓。青篾檀桓,盖并地名也。回翔,水复流也。衔枚,水无声也。《周礼》曰:衔枚氏。郑玄曰:止言语嚣欢也。枚大如箸,横衔之也。弭节伍子之山,通厉骨母之场。弭节,已见上文。《史记》曰:吴王杀子胥,投之于江,吴人立祠於江上,因名胥母山。王逸《楚辞注》曰:高厉,远行也。《越绝书》曰:阖闾旦食山,昼游於胥母。疑骨母字之误也。凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行。赤岸,盖地名也。曹子建《表》曰:南至赤岸。山谦之南徐州记曰:京江,禹贡北江,春秋分朔,辄有大涛。至江乘,北激赤岸,尤更迅猛。然并以赤岸在广陵,而此文势似在远方,非广陵也。《说文》曰:篲,扫竹也。《山海经》曰:汤谷上有扶木。扶木者,扶桑也,十日所浴之地。诚奋厥武,如振如怒。《毛诗》曰:王奋厥武如震如怒。毛苌曰:震,犹威也。沌沌浑浑,状如奔马。沌沌浑浑,波相随之貌也。《孙子兵法》曰:浑浑沌沌,形圆而不可败也。《越绝书》曰:王捐子胥於大江口,勇士之执,乃有遗鄙,发愤驰腾,气若奔马。混混沌沌,声如雷鼓。混混沌沌,波浪之声也。《越绝书》,越王勾践曰:浩浩之水,声音若雷霆。发怒庢沓,清升逾跇,言初发怒,碍止而涌沸,少选之顷,清者上升,递相逾跇也。《说文》曰:庢,碍止也。庢或为底,古字也。杜预《左氏传》曰:底,平也。《埤苍》曰:沓,釜沸出也,如淳《汉书注》曰:跇,超逾也。侯波奋振,合战於藉藉之口。《楚辞》曰:陵阳侯之泛滥兮。王逸曰:阳侯,大波也。藉藉,盖地名也。鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。《高唐赋》曰:飞鸟未及起,走兽未及发。纷纷翼翼,波涌云乱。《广雅》曰:纷纷,众也。毛苌《诗传》曰:翼翼,壮健貌也。荡取南山,背击北岸,覆亏丘陵,平夷西畔。言水之势,既荡南山,又击北岸。丘陵为之颠覆,然后平夷西畔。险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢,合战决胜,而后乃罢。瀄汨潺湲,披扬流洒。瀄,泌瀄,波相楔也。汨,蜜汨,水流疾也。《字书》曰:潺湲,流貌也。横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。沋沋湲湲,鱼鳖颠倒之貌也。蒲伏,即匍匐也。连延,相续貌。神物怪疑,不可胜言。直使人踣焉,洄闇凄怆焉。郭璞《尔雅》曰:踣,覆也。洄与回同也。此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?太子曰:仆病未能也。

客曰:将为太子奏方术之士,有资略者,孔安国《论语注》曰:方,道也。晋灼《汉书》注曰:资,材量也。若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦。《吕氏春秋》中山公子牟谓詹何:身在江海之上,心居魏阙之下。高诱曰:子牟,魏公子也。詹子,古得道者也。《淮南子》曰:虽有钩铁芳饵,加以詹何蜎蠉之数,犹不能与罔罟争得也。高诱曰:蜎蠉,曰公时人。宋玉《集》曰:宋玉与登徒子,偕受钓於玄渊。《七略》曰:蜎子,名渊,楚人也。然三文虽殊,其一人也。使之论天下之释微,理万物之是非。《家语》曰:卜商好论精微,时人无以尚也。《孙卿子》曰:是是非非,谓之智也。孔老览观,孟子持筹而算之,万不失一。《汉书》张良曰:臣借前箸以筹之。《音义》曰:以筹度之也。。《史记》蒯通曰:以此参之,万不失一。老或为左也。此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?於是太子据几而起曰:涣乎若一听圣人辩士之言。涊然汗出,霍然病已。涊,汗貌也。《庄子》曰:泚然汗出。霍,疾貌也。

【七启八首(并序)】

※曹子建

昔枚乘作《七发》,傅毅作《七激》,张衡作《七辩》,崔骃作《七依》,辞各美丽。余有慕之焉,遂作《七启》。并命王粲作焉。

玄微子隐居大荒之庭,玄微,幽玄精微也。《山海经》曰:大荒之中有山,名曰大荒之山。日月所入,是谓大荒之野中也。飞遁离俗,澄神定灵。《九师道训》曰:遁而能飞,吉孰大焉。《淮南子》曰:单豹背世离俗,岩居谷饮也。轻禄慠贵,与物无营。《庄子》曰:夫轻爵禄人者之所托材。司马彪曰:材,身也。蔡邕《释诲》曰:安贫乐贱,与世无营也。耽虚好静,羡此永生。《列子》曰:莫如静,莫如虚。静也,虚也,得其居。独驰思於天云之际,无物象而能倾。《舞赋》曰:独驰思乎杳冥。《左氏传》韩简曰:物生而后有象。於是镜机子闻而将往说焉。镜机,镜照机微也。驾超野之驷,乘追风之舆。超野追风,言疾也。经迥漠,出幽墟,入乎泱漭之野,遂届玄微子之所居。《子虚赋》曰:过乎泱漭之野。其居也,左激水,右高岑。《子虚赋》曰:其西则激水推移。《尔雅》曰:山小而高曰岑也。背洞溪,对芳林。冠皮弁,被文裘。《仪礼》曰:皮弁服素积。郑玄曰:皮弁者,白鹿皮为冠,象上古也。文裘,文狐之裘也。出山岫之潜穴,倚峻崖而嬉游。《尔雅》曰:山有穴为岫。志飘摇焉,峣峣焉,似若狭六合而隘九州。《山海经》曰:地之所载,六合之间也。若将飞而未逝,若举翼而中留。於是镜机子攀葛藟而登,距岩而立。《毛诗》曰:南有樛木,葛藟累之。孔安国《尚书传》曰:距,至也。顺风而称曰:《庄子》曰:黄帝闻,广成子在崆峒之上,故往见之。黄帝顺风,膝行而进。予闻君子不遁俗而遗名,智士不背世而灭勋。《周易》曰:遁世无闷。《幽通赋》曰:保身遗名,民之表兮。郑玄《毛诗笺》曰:遗,忘也。又《礼记注》曰:名,令闻也。背世,已见上注。今吾子弃道艺之华,遗仁义之英。耗精神乎虚廓,废人事之纪经。《韩子》曰:精神日耗。《苍颉篇》曰:耗,消也。《史记》,太史公曰:春秋上明三王之道,下辨人事之经纪。譬若画形於无象,造响於无声。言像因形生,响随声发,今欲无声而造响,图像而无形,岂有得哉?《孙卿子》曰:下之和上,譬响之应声,影之像形。杨雄《解难》曰:譬若画者放於无形,弦者放於无声也。未之思乎,何所规之不通也?《论语》,子曰:未之思也。玄微子俯而应之曰譆,有是言乎!郑玄《礼记注》曰:譆,悲恨之声也。譆与嘻古字通也。夫太极之初,浑沌未分,万物纷错,与道俱隆。《汉书》曰:太极元气,分三为一,言元气初为一,后为天地人也。《春秋说题辞》曰:元清气以为天,浑沌无形体。宋均曰:言元气之初如此也,浑沌未分也。言气在易为元,在老为道。义不殊也。盖有形必朽,有迹必穷。《列子》曰:形必终也。芒芒元气,谁知其终?《春秋命历序》曰:元气正,则天地八卦孳也。名秽我身,位累我躬。《庄子》曰:行名失己,非士也。又,魏文侯曰:夫魏真为我累耳。窃慕古人之所志,仰老庄之遗风。《思玄赋》曰:慕古人之贞节。《毛诗序》曰:有尧之遗风。如淳《汉书注》曰:遗,馀也。假灵龟以讬喻,宁掉尾於涂中。《庄子》曰:楚王使大夫往聘庄子,庄子曰:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之於庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾途中乎?二大夫曰:宁生曳尾途中。《庄子》曰:往矣,吾将曳尾於途中也。

镜机子曰:夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。庶感灵而激神,况近在乎人情。仆将为吾子说游观之至娱,演声色之妖靡。《羽猎赋》曰:游观侈靡。小雅曰:演,广也。尚书,仲虺曰:惟王不迩声色。《列子》隰朋曰:妖靡盈庭,忠良满朝也。论变化之至妙,敷道德之弘丽,愿闻之乎?”玄微子曰:吾子整身倦世,倦世,倦於人间之世也。探隐拯沈。《小雅》曰:探,取也。《难蜀父老》曰:拯民於沈溺。《说文》曰:出溺为拯。不远遐路,幸见光临,将敬涤耳,以听玉音。《尚书大传》曰:天下诸侯,受命於周,莫不玉音金声。

镜机子曰:芳菰精粺,霜蓄露葵。张揖《上林赋注》曰:彫,菰米也。宋玉讽赋曰:主人之女,为臣炊彫胡之饭。《说文》曰:稗,禾别也。稗与粺古字通。《毛诗》曰:我行其野,言采其蓫。郑玄曰:蓫,牛颓。蓫与蓄音义通也。宋玉《讽赋》曰:为臣煮露葵之羹。玄熊素肤,肥豢脓肌。郑玄《周礼注》曰:犬豕曰豢。脓,肥貌也。蝉翼之割,剖纤析微。蝉翼,言薄也。《楚词》曰:蝉翼为重也。累如叠縠,离若散雪。轻随风飞,刃不转切。山鵽斥鷃,珠翠之珍。鵽,已见《南都赋》。《庄子》曰:鹏抟扶摇而上,斥鷃笑之曰:彼奚適也。许慎《淮南子注》曰:鷃雀飞不过一尺,言劣弱也。斥与尺古字通。珠翠,珠柱也。《南方异物记》曰:采珠人,以珠肉作鲊也。寒芳苓之巢龟,脍西海之飞鳞。寒,今肉也。《盐铁论》曰:煎鱼切肝,羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰:韩鸡,本出韩国所为。寒与韩同。《史记》曰:有神龟在江南嘉林中,常巢於芳莲之上。苓与莲同。西海飞鳞,即文鳐也。《山海经》曰:泰器之山,濩水出焉。是多鳐鱼,常行西海,而游於东海,夜飞而行。臛江东之潜鼍,臇汉南之鸣鹑。《说文》曰:臛:肉羹也。《苍颉解诂》曰:臇,少汁臇也。糅以芳酸,甘和既醇。郑玄《礼记注》曰:糅,杂也。醇,已见上注。玄冥適咸,蓐收调辛。《礼记》曰:北方,其神玄冥。北方,水也。《尚书》曰:水曰润下,润下作咸。《礼记》曰:西方,其神蓐收。西方,金也。《尚书》曰:金曰从革,从革作辛。紫兰丹椒,施和必节。《礼斗威仪》曰:君乘金而王,其政平,则兰常生。郑玄曰:主给调和也。张衡《七辨》曰:芳以姜椒,拂以木兰。滋味既殊,遗芳射越。《上林赋》曰:众香发越。郭璞曰:香气射散也。乃有春清缥酒,康狄所营。《毛诗》曰:为此春酒。郑玄《礼记注》曰:清酒,今之中山,冬酿接夏而成也。缥,绿色而微白也。《博物志》曰:杜康作酒。《战国策》曰:梁王请为鲁君举觚。鲁君曰:昔帝女仪狄,作酒而美,进之於禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,乃绝旨酒。应化则变,感气而成。《淮南子》曰:物类之相应,故东风至而酒泛溢。高诱曰:东风,木风也。木味酸,入酒故酢而泛者沸,盖非类相感也。《春秋说题辞》曰:黍为酒,阳援阴乃能动,故以麦黍为酒。宋衷曰:麦,阴也。先渍曲,黍后入,故曰阳援阴,相得而沸,是其动也。弹徵则苦发,叩宫则甘生。《礼记》曰:季夏之月,其音徵,其味苦。又曰:中央土,其音宫,其味甘也。於是盛以翠樽,酌以雕觞。浮蚁鼎沸,酷烈馨香。《释名》曰:酒有泛齐,浮蚁在上,泛泛然。《汉书》曰:田延年谓霍光曰:今群臣鼎沸。《上林赋》曰:酷烈淑郁也。可以和神,可以娱肠。神,人之精爽也。此肴馔之妙也,子能从我而食之乎?玄微子曰:予甘藜藿,未暇此食也。《韩子》曰:粝粮之饭,藜藿之羹也。

镜机子曰:“步光之剑,华藻繁缛。《越绝书》曰:孔子从弟子七十人往奏,勾践乃身被赐夷之甲,带步光之剑。藻,文采也。《说文》曰:缛,繁采饰也。饰以文犀,雕以翠绿。《国语》曰:奉文犀之渠。缀以骊龙之珠,错以荆山之玉。《庄子》曰:千金之珠,在九重之渊,而骊龙颔下。《韩子》曰:楚人和氏,得璞玉於楚山之中也。陆断犀象,未足称俊。随波截鸿,水不渐刃。《圣主得贤臣颂》曰:巧治铸干将之璞,陆剸犀革。《战国策》苏素说韩王曰:韩卒之剑,陆断牛马,水击鸿雁。《广雅》曰:渐,渍也。九旒之冕,散耀垂文。刘梁《七举》曰:九旒之冕,散耀垂文。《周礼》曰:弁师掌王之五冕,诸侯缫九就。郑玄曰:就,成也。每缫九成,则九旒也。应劭《汉官仪》曰:冕,公侯九旒者也。华组之缨,从风纷纭。《礼记》曰:玄冠丹组缨,诸侯之齐冠。《说文》曰:组,绶属也。小者以为冠缨。又曰:缨,冠系也。佩则结绿悬黎,宝之妙微。《战国策》应侯谓秦王曰:梁有悬黎,宋有结绿,而为天下名器也。符采照烂,流景扬煇。刘渊林《蜀都赋》注曰:符采,玉之横文也。《说文》曰:景,光也。黼黻之服,纱縠之裳。孔安国《尚书传》曰:诸侯自龙衮而下至黼黻。《汉书》曰:江充衣纱縠单衣也。金华之舄,动趾遗光。言以金华饰舄,故动足而有馀光也。刘欣期《交州记》曰:金华出珠崖。如淳《汉书注》曰:遗,馀也。繁饰参差,微鲜若霜。绲佩绸缪,或雕或错。《说文》曰:绲,织成带也。薰以幽若,流芳肆布。《说文》曰:薰,火烟上出也。若,杜若也。若称幽若,犹兰曰幽兰也。《拟古诗》曰:屡见流芳歇。毛苌《诗传》曰:肆,陈也。雍容闲步,周旋驰燿。《圣主得贤臣颂》曰:雍容垂拱。《左氏传》晋公子谓楚子曰:晋楚治兵,若不获命,则与君周旋也。南威为之解颜,西施为之巧笑。《战国策》曰:晋文公得南威,三日不听朝,遂推而远之,曰:后世必有以色亡其国者。《列子》曰:列子师老商氏,五年之后,夫子始一解颜而笑。西施,已见上文。《毛诗》曰:巧笑倩兮。此容饰之妙也,子能从我而服之乎?玄微子曰:予好毛褐,未暇此服也。郑玄《毛诗笺》曰:褐,毛布也。

镜机子曰:驰骋足用荡思,游猎可以娱情。《子虚赋》曰:终日驰骋,曾不下舆。又曰:游猎之地,饶乐若此者乎?《归田赋》曰:聊以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷,饰玉路之繁缨。马有龙称,而云从龙,故曰云龙也。《周礼》曰:凡马八尺已上为龙。又曰:玉路锡樊缨。郑玄曰:樊读如鞶,谓今之马大带也。缨,今马鞅。繁与鞶古字通。垂宛虹之长緌,抗招摇之华旌。《楚词》曰:建雄虹之采旄。《礼记》曰:天子杀则下大绥。郑玄曰:绥当为緌。緌,有虞氏之旌旗也。《礼记》曰:招摇在上,急缮其怒。郑玄曰:缮读为劲,画招摇星於其上,以起居坚劲军之威怒也。捷忘归之矢,秉繁弱之弓。《仪礼》曰:司射搢三挟一个。郑玄曰:搢,插也。《新序》曰:楚王载繁弱之弓,忘归之矢,以射随兕於梦也。忽蹑景而轻骛,逸奔骥而超遗风。景,日景也,蹑之言疾也。《吕氏春秋》伊尹说汤曰:青龙之匹,遗风之乘。高诱曰:皆马名也。疾若比遗风。於是磎填谷塞,榛薮平夷。缘山置罝,弥野张罘。郑玄《周礼注》曰:弥?遍也。下无满迹,上无逸飞。鸟集兽屯,然后会围。《广雅》曰:屯,聚也。獠徒云布,武骑雾散。《说文》曰:獠,猎也。《韩子》曰:云布风动。《羽猎赋》曰:武骑聿皇。《封禅书》曰:云布雾散。丹旗燿野,戈殳晧旰。《南都赋》曰:曜野暎云。曳文狐,掩狡兔。《礼斗威仪》曰:其君乘土而王,南海输以文狐。《史记》李斯曰:牵黄犬,逐狡兔。《方言》曰:掩,覆也。捎鹔鹴,拂振鹭。鹔鹴、振鹭,皆鸟之名。当轨见藉,值足遇践。《西京赋》曰:当足见蹍,值轮被轹也。飞轩电逝,兽随轮转。孙该《琵琶赋》曰:飘风电逝,舒疾无力。翼不暇张,足不及腾。《西京赋》曰:鸟不暇举,兽不得发。动触飞锋,举挂轻罾。《西都宾》曰:鸟惊触丝,兽骇值锋,罾亦罔也。班固《汉书·序》曰:鹰隼未击,罾弋不施於蹊隧也。搜林索险,探薄穷阻。《广雅》曰:草藂生曰薄。腾山赴壑,风厉焱举。古诗曰:凉风率已厉。《楚辞》曰:焱远举兮云中。王逸注云:焱,去疾貌。《说文》曰:焱,火华也。机不虚发,中必饮羽。孔安国《尚书传》曰:机,弩牙也。《子虚赋》曰:弓不虚发,中必决眦。《吕氏春秋》曰:养由基射兕中石,矢饮羽。高诱曰:饮羽,饮矢至羽也。於是人稠网密,地逼势胁。哮阚之兽,张牙奋鬛。《毛诗》曰:进厥虎臣,阚如虓虎。毛苌曰:虓阚,虎怒也。哮与虓同也。志在触突,猛气不慑。慑,已见上文。乃使北宫东郭之畴,《孟子》曰:北宫黝之养勇也。不肤挠,不目逃,思以一毫挫於人,若挞於市朝。赵岐曰:北宫姓,黝名也。《吕氏春秋》曰:齐有好勇者,一人居东郭,一人居西郭,卒然相遇於涂,曰:姑相饮乎?觞数行曰:姑求肉乎?一人曰:子,肉也。我,肉也。因抽刀而相啖也。生抽豹尾,分裂犭区肩。《尔雅》曰:犭区,似狸。形不抗手,骨不隐拳。《小雅》曰:抗,御也。服虔《汉书注》曰:隐,筑也。批熊碎掌,拉虎摧斑。掌,熊蹯也。《孟子》曰:熊掌亦我所欲也。斑,虎文也。《上林赋》曰:被斑文。野无毛类,林无羽群。积兽如陵,飞翮成云。《羽猎赋》曰:创淫轮夷,丘累陵聚。於是駴锺鸣鼓,收旌弛旆。《周礼》曰:鼓皆骇。郑玄曰:雷击鼓曰骇。駴,古骇字。杜预《左氏传注》曰:弛,解也。顿纲纵网,罴獠回迈。顿,犹舍也。《说文》曰:纵,缓也。骏騄齐骧,扬銮飞沫。《南都赋》曰:骥騄齐镳。《舞赋》曰:龙骧横举,扬镳飞沫也。俯倚金较,仰抚翠盖。《东京赋》曰:戴翠冒,倚金较。《说文》曰:较,车上曲钩。《高唐赋》曰:霓为旌,翠为盖。雍容暇豫,娱志方外。《国语》优施曰:我教汝暇豫之事君。韦昭曰:暇,闲也。豫,乐也。杜预《左氏传注》曰:方,法也。此羽猎之妙也,子能从我而观之乎?《高唐赋》曰:传言羽猎。玄微子曰:予乐恬静,未暇此观也。

镜机子曰:闲宫显敞,云屋晧旰。李充高安馆铭曰:增台显敞。云层,言高若云也。班婕妤《自伤赋》曰:仰视兮云屋,双涕下兮横流。崇景山之高基,迎清风而立观。基若景山,言极高也。毛苌《诗传》曰:崇,立也。《毛诗》曰:陟彼景山。《地理书》曰:迎风观,在邺也。彤轩紫柱,文榱华梁。刘梁《七举》曰:丹墀缥壁,紫柱红梁也。绮井含葩,金墀玉箱。金墀,犹金启也。《西京赋》曰:金戺玉阶。玉箱,犹玉房也。温房则冬服絺,清室则中夏含霜。刘騊駼《玄根颂》曰:前殿冬絺。李尤《函谷关赋》曰:盛夏临漂而含霜也。华阁缘云,飞陛陵虚。《鲁灵光殿赋》曰:飞陛揭孽,缘云上征。頫眺流星,仰观八隅。《鲁灵光殿赋》曰:中坐垂景,頫视流星。頫音俯。升龙攀而不逮,眇天际而高居。崔骃《七依》曰:升龙於天者云也。《西京赋》曰:翔鹍仰而不逮。《周易》曰:丰其屋,天际翔也。繁巧神怪,变名异形。班输无所措其斧斤,离娄为之失睛。郑玄《礼记注》曰:公输若,匠师也。般,若之族,多技巧者也。《孟子》曰:离娄之明。赵岐曰:古之明目者也,盖黄帝时人。丽草交植,殊品诡类。绿叶朱荣,熙天曜日。熙,光也。素水盈沼,丛木成林。《楚辞》曰:含素水而蒙深。飞翮凌高,鳞甲隐深。於是逍遥暇豫,忽若忘归。《楚辞》曰:观者澹予忘归也。乃使任子垂钓,魏氏发机。《庄子》曰:任子为大钓巨缁,五十犗以为饵,蹲会稽,投竿东海,旦而钓,期年不得鱼。已而鱼大食之,牵巨钓,陷没而下,惊扬而奋鬐,白波若山。《吴越春秋》曰:越王欲伐吴,范蠡进善,射者陈音。越王问其射所起焉,音曰:黄帝作弓以备四方,后有楚狐父以其道传羿,羿传逄蒙,蒙传楚琴氏,琴氏传大魏,大魏传楚三侯,麋侯、翼侯、魏侯也。芳饵沈水,轻缴弋飞。《吴越春秋》,大夫种曰:深川之鱼,死於芳饵。落翳云之翔鸟,援九渊之灵龟。贾谊《吊屈原》曰:袭九渊之神龙。然后采菱华,擢水蘋,《子虚赋》曰:外发芙蓉菱华。许慎《淮南子注》曰:擢,引也。毛苌《诗传》曰:蘋,大萍。弄珠蚌,戏鲛人。杨雄《蜀都赋》曰:蜯含珠而擘裂。刘渊林《吴都赋》注曰:鲛人水底居也。讽《汉广》之所咏,觌游女於水滨。《韩诗》序曰:汉广,悦人也。《诗》曰:汉有游女,不可求思。薛君曰:游女,谓汉神也。燿神景於中沚,被轻縠之纤罗。《毛诗》曰:宛在水中沚。《子虚赋》曰:杂纤罗也。遗芳烈而靖步,抗皓手而清歌。《广雅》曰:抗,举也。歌曰:望云际兮有好仇,天路长兮往无由。《楚辞》曰:君谁须兮云之际。《毛诗》曰:君子好仇。枚乘《乐府》曰:美人在云端,天路隔无期。佩兰蕙兮为谁脩,宴婉绝兮我心愁。《楚辞》曰:纫秋兰为佩。王逸《注》曰:脩,饰也。《毛诗》曰:燕婉之求。毛苌曰:燕,安也。婉,顺也。郑玄曰:本求燕婉之人也。此宫馆之妙也,子能从我而居之乎?玄微子曰:予耽岩穴,未暇此居也。岩穴,隐者所居。《黄石公记》曰:主聘岩穴,事乃得实也。

镜机子曰:既游观中原,逍遥闲宫,情放志荡,淫乐未终。亦将有才人妙妓,遗世越俗。《汉书》曰:傅昭仪少为才人。韦昭曰:才伎人也。《广雅》曰:遗,离也。扬北里之流声,绍阳阿之妙曲。《史记》曰:纣使师涓作新淫之声,北里之舞,靡靡之乐。《淮南子》曰:夫歌采菱,发阳阿,郑人听之,不若延灵以和。尔乃御文轩,临洞庭。文,画饰也。轩,殿槛也。洞庭,广庭也。《尸子》曰:文轩无四寸之键则车不行。《庄子》曰:黄帝张咸池之乐於洞庭也。《新语》曰:高台百雕,文轩彫窗也。琴瑟交挥,左篪右笙。《广雅》曰:挥,动也。毛苌《诗传》曰:竹曰篪。锺鼓俱振,箫管齐鸣。《广雅》曰:振,动也。《毛诗》曰:箫管备举。然后姣人乃被文縠之华袿,振轻绮之飘摇。《毛诗》曰:佼人僚兮。刘熙《释名》曰:妇人上服谓之袿。戴金摇之熠耀,扬翠羽之双翘。宋玉《讽赋》曰:主人之女,垂珠步摇,来排臣户。《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后,其弟,上遗黄金步摇。毛苌《诗传》曰:熠耀,鲜明也。司马彪《续汉书》曰:皇太后入庙,先为花胜,上为凤凰,以翡翠为毛羽。王逸《楚辞注》曰:翘,羽名也。挥流芳,耀飞文。韩康伯《周易注》曰:挥,散也。历盘鼓,焕缤纷。张衡《舞赋》曰:般鼓焕以骈罗。长裾随风,悲歌入云。《列子》曰:薛谈学讴於秦青。辞归,青饯於郊,抚节悲歌,响遏行云也。蹻捷若飞,蹈虚远蹠。《广雅》曰:趫,趋行也。今为蹻,古字无定也。《广雅》曰:蹠,履也。凌跃超骧,蜿蝉挥霍。《楚辞》曰:超骧推阿。《西京赋》曰:跳丸剑之挥霍也。翔尔鸿翥,濈然凫没。《尔雅》曰:翥,举也。濈,疾貌也。纵轻体以迅赴,景追形而不逮。《西京赋》曰:纷纵体而迅赴。不逮,言疾也。《韩子》曰:形影相应而生。飞声激尘,依违厉响。《七略》曰:汉兴,善歌者鲁人虞公,发声动梁上尘。依违,犹徘徊也。《楚辞》曰:余思旧乡心依违。才捷若神,形难为象。《舞赋》曰:彷彿神动。又曰:不可为象也。於是为欢未渫,白日西颓。《东都赋》曰:士怒未渫。《方言》曰:渫,歇也。《楚辞》曰:日杳杳以西颓。散乐变饰,微步中闺。玄眉弛兮铅华落,收乱发兮拂兰泽,铅华,已见《洛神赋》。兰泽,已见上文也。形媠服兮扬幽若。《说文》曰:媠,南楚之外谓好也。红颜宜笑,睇眄流光。《楚辞》曰:既含睇兮又宜笑。王逸曰:睇,微眄貌。时与吾子,携手同行。《毛诗》曰:惠而好我,携手同行也。践飞除,即闲房。司马彪《上林赋》注曰:除,楼陛也。华烛烂,幄幕张。秦嘉《赠妇诗》曰:飘飘帷帐,荧荧华烛。《左氏传》曰:子产以幄幕行。动朱唇,发清商。《舞赋》曰:动朱唇。《神女赋》曰:朱唇的其若丹。宋玉《笛赋》曰:吟清商,追流徵也。扬罗袂,振华裳。九秋之夕,为欢未央。九秋之夕,言其长也。古乐府有《历九秋妾薄相行》。苏武诗曰:欢乐殊未央。此声色之妙也,子能从我而游之乎?玄微子曰:予愿清虚,未暇此游也。

镜机子曰:予闻君子乐奋节以显义,烈士甘危躯以成仁。张衡应问曰:贯高以端辞显义。《论语》子曰:志士仁人有杀身以成仁。是以雄俊之徒,交党结伦。重气轻命,感分遗身。《西京赋》曰:轻死重气,结党连群。分,分义也。郑玄《礼记注》曰:遗,士也。故田光伏剑於北燕,公叔毕命於西秦。《史记》燕太子丹谓田光曰:丹所言者,国大事也,愿先生勿泄也。光曰:诺。退见荆轲曰:吾闻长者为行,不使人疑己。今太子疑光,非节侠也。欲自杀以激荆卿,遂自刭。公叔,未详。果毅轻断,虎步谷风。《左氏传》曰:杀敌为果,致果为毅。李陵诗曰:幸托不肖躯,且当猛虎步。《春秋元命苞》曰:猛虎啸而谷风起,类相动也。威慑万乘,华夏称雄。《汉书》曰:天子畿方千里,出兵车万乘,故称万乘之主。《尚书》曰:华夏蛮貊也。辞未及终,而玄微子曰:善。

镜机子曰:此乃游侠之徒耳,未足称妙也。若夫田文无忌之俦,乃上古之俊公子也。田文,孟尝也。无忌,信陵也。皆飞仁扬义,腾跃道艺,游心无方,抗志云际,《庄子》曰:乘物以游心。又曰:应物无方。晋灼《汉书注》曰:方,常也。《楚辞》曰:放志游乎云中也。凌轹诸侯,駈驰当世。《吕氏春秋》曰:凌轹诸侯。《说文》曰:轹,车所践也。挥袂则九野生风,慷慨则气成虹霓。《说文》曰:挥,奋也。《淮南子》曰:所谓一者,上通九天,下贯九野。刘邵《赵郡赋》曰:煦气成虹霓,挥袖起风尘。文与此同,未详其本也。吾子若当此之时,能从我而友之乎?玄微子曰:“予亮愿焉。《尔雅》曰:亮,信也。然方於大道,有累如何?

镜机子曰:世有圣宰,翼帝霸世。谓魏太祖。孔安国《尚书传》曰:翼,辅也。同量乾坤,等曜日月。乾坤,天地也。张超《尼父颂》曰:合量乾坤,参曜日月也。玄化参神,与灵合契。蔡邕《陈留太守颂》曰:玄化洽矣,黔首用宁。《汉书》伍被说淮南王曰:今陛下令虽未出,化驰如神。《剧秦美新》曰:与天剖灵符,地合神契。惠泽播於黎苗,威灵震乎无外。《国语》曰:少昊之衰,九黎乱德。韦昭曰:九黎,黎民九人。《尚书》,帝曰:禹,惟时有苗不率,汝徂征。孔安国曰:三苗之民,数千王诛。崔骃《七依》曰:仁臻於行苇,惠及乎黎苗。《四子讲德论》曰:威灵外覆。《公羊传》曰:王者无外也。超隆平於殷周,踵羲皇而齐泰。《东都赋》曰:即土之中,有周成隆平之制焉。《东京赋》曰:踵二皇之遐武。薛综曰:踵,继也。显朝惟清,王道遐均。民望如草,我泽如春。班固《汉书》文纪述曰:我德如风,民应如草。古长歌行曰:阳春布德泽,万物生光辉也。河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。洗耳,许由也。《琴操》曰:尧大许由之志,禅为天子,由以其不善,乃临河而洗耳。《毛诗》曰:堕山乔岳也。巢居,巢父也。皇甫谧《逸士传》曰:巢父者,尧时隐人。常山居,以树为巢,而寝其上,时人号曰巢父也。是以俊乂来仕,观国之光。《尚书》曰:俊乂在官。《国语》曰:秦后来仕。韦昭曰:仕於晋也。《周易》曰:观国之光,利用宾于王。举不遗才,进各异方。《左氏传》曰:楚子囊曰:晋君举不失选。又曰:不遗德刑。杜预曰:遗,失也。赞典礼於辟雍,讲文德於明堂;《左氏传》曰:随武子曰:典礼不易,《尚书》曰:帝乃诞敷文德。《毛诗》曰:矢其文德,洽此四国。正流俗之华说,综孔氏之旧章。流俗,已见上。华说,已见文赋。旧章,已见《东都主人》。王肃《周易注》曰:综,理事也。《左氏传》曰:旧章不可忘也。散乐移风,国富民康。《解嘲》曰:散以礼乐,风以诗书。《礼记》曰:乐行,移风易俗,天下皆宁。《春秋说题辞》曰:尽精竭思,国富民康也。神应休臻,屡获嘉祥。《尚书》曰:休徵。《东京赋》曰:总集瑞命,备致嘉祥也。故甘灵纷而晨降,景星宵而舒光。《礼斗威仪》曰:其君乘土而王,其政太平,时则甘灵降。《鹖冠子》曰:圣人其德上及泰清,下及泰宁,景星光润。《史记》曰:天精明时,有赤方气与青方气相连,赤方中有两黄星,青方中有一黄星,凡三星合为景星,其状无常,出於有道之国也。观游龙於神渊,聆鸣凤於高冈。《礼斗威仪》曰:其君乘水而王,龟龙被文而见。神女赋曰:婉若游龙。《周易》曰:潜龙勿用。又曰:或跃在渊。《乐汁图徵》曰:五音克谐,各得其伦,则凤皇至。《广雅》曰:聆,听也。《毛诗》曰:凤皇鸣矣。此霸道之至隆,而雍熙之盛际。《汉书》:宣帝曰:汉家自有制度,本霸:王道杂之。《东京赋》曰:上下共其雍熙。然主上犹以沈恩之未广,惧声教之未厉,《汉书》司马相如《难蜀父老》曰:湛恩汪濊。《尚书》曰:朔南暨声教。《广雅》曰:厉,高也。采英奇於仄陋,宣皇明於岩穴。边让章华台赋曰:举英奇於侧陋。《尚书》曰:明明杨侧陋。《东都赋》曰:散皇明以烛幽。岩穴,已见上文。此甯子商歌之秋,而吕望所以投纶而逝也。《淮南子》曰:甯戚商歌车下,而桓公慨然而悟。秋,犹时也。《史记》朱亥谓魏公子曰:此是效命之秋也。《尚书·中候》曰:王至磻溪之水,吕尚钓崖下。趋拜,尚立变名曰望。《毛诗》曰:之子于钓,言论之绳。郑玄曰:以绳为之纶。吾子为太和之民,不欲仕陶唐之世乎?《法言》曰:或问太和曰:其在唐虞成周也。李轨曰:天下太和也。孔安国《尚书传》曰:陶唐,帝尧氏也。於是玄微子攘袂而兴曰:“韡哉言乎!近者吾子,所述华淫,欲以厉我,祇搅予心。杜预《左氏传注》曰:劝,励也。《毛诗》曰:胡逝我梁,祇搅我心。至闻天下穆清,明君莅国,《史记》曰:汉兴已来,受命於穆清。蔡邕《释诲》曰:生穆清之世,禀淳和之灵。毛苌《诗传》曰:莅,临也。览盈虚之正义,知顽素之迷惑。《周易》曰:损益盈虚,与时偕行。薛君《韩诗章句》曰:素,质也。言人但有质朴,无治人之材也。今予廓尔,身轻若飞。刘梁《七举》曰:先生昭然神悟,霍尔体轻。愿反初服,从子而归。《楚词》曰:进不入以离尤,退将复修吾初服。《公羊传》楚庄王谓司马子反曰:吾亦从子而归。