《梁溪漫志》卷十宋 · 费衮
○陆鸿渐为茶所累
人不可偏有所好，往往为所嗜好掩其他长，如陆鸿渐本唐之文人达士，特以好茶，人止称其能品泉别茶尔。所著书甚多，曰：《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》十卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《潮州刺史记》一卷、《茶经》三卷、《占梦》三卷。然世所传者特《茶经》，他书皆不传，盖为《茶经》所掩也。{巩革}县有瓷偶人号陆鸿渐，买十茶器得一鸿渐，市人沽茗不利辄灌注之，鸿渐嗜茶而终遭困辱，嗜好之弊至此，独不可笑乎？
○范信中
范寥字信中，蜀人，其名字见《山谷集》，负才豪纵不羁，家始饶给，从其叔分财，一月辄尽之，落寞无聊赖，欲应科举，人曰：若素不习此，奈何？范曰：我第往即以成都第二名荐送。益纵酒，遂殴杀人，因亡命改姓名曰花但石，盖增损其姓字为语，遂匿傍郡为园丁，久之技痒不能忍，书一诗于亭壁，主人见之愕然曰：若非园丁也。赠以白金半笏遣去。乃往称进士，谒一钜公忘其人，钜公与语，奇之，延致书室教其子。范暮出，归辄大醉，复殴其子，其家不得已遣之。遂椎髻野服诣某州，持状投太守翟公（思），求为书吏，翟公视其所书绝精妙，即留之。时公巽参政立屏后，翟公视事退，公巽前问曰：适道人何为者？翟公告以故，公巽曰：某观其眸子非常人，宜诘之。乃召问所以来，范悉对以实。问习何经，曰治《易》书。翟公出五题试之，不移时而毕，文理高妙，翟公父子大惊，敬待之。已而归南徐，置之郡庠，以钱百千畀州教授，俾时畀其急缺，且嘱之曰：无尽予之，彼一日费之矣。顷之翟公得教授者书云：自范之留，一学之士为之不宁，已付百千与之去，不知所之矣。未几翟公捐馆于南徐，忽有人以袖掩面大哭，排闼径诣穗帷，阍者不能禁，翟之人皆惊，公巽默念此必范寥，哭而出，果范也。相劳苦留之宿，天明则翟公几筵所陈白金器皿荡无孑遗，访范亦不见。时灵帏婢仆门内外人亦甚多，皆莫测其何以能携去而人不之见也。遂径往广西见山谷，相从，久之山谷下世，范乃出所携翟氏器皿尽货之，为山谷办后事。已而往依一尊宿（忘其名），师素知其人，问曰：汝来何为？曰：欲出家耳。能断功名之念乎？曰：能。能断色欲之念乎？曰：能。如是问答者十馀反，遂名之曰恪能。居亡何，尊宿死，又往茅山投落托道人，即张怀素也，有妖术，吕吉甫、蔡元长皆与之往来，怀素每约见吉甫，则于香盒或茗具中见一圆药跳掷，久之旋转于桌上，渐成小人，已而跳跃于地，长大，与人等，视之，则怀素也。相与笑语而去，率以为常。时怀素方与吴储侔谋不轨，储侔见范愕然，私谓怀素曰：此怪人，胡不杀之？范已密知之矣。一夕储侔又与怀素谋，怀素出观星象曰：未可。范微闻之，明日乃告之曰：某有秘藏遁甲文字在金陵，此去无多地，愿往取之。怀素许诺。范既脱，欲诣阙而无裹粮，汤侍郎（东野）时为诸生，范走谒之，值汤不在，其母与之万钱。范得钱径走京师上变，时蔡元长、赵正夫当国，其状止称右仆射而不及司空、左仆射，盖范本欲并告蔡也。是日赵相偶谒告，蔡当笔据案，问曰：何故忘了司空耶？范抗声对曰：草茅书生不识朝廷仪。蔡怒目，嘻笑曰：汝不识朝廷仪。即下吏捕储侔等狱具。怀素将就刑，范往观之，怀素谓曰：杀我者乃汝耶？范笑曰：此朝廷之福尔。又谓刑者曰：汝能碎我脑，盖乃可杀我。刑者以刃斫其脑，不入，以铁椎击之，又不碎。然竟不能神，卒与储侔等坐死。洎第赏，范曰：吾不能知此，汤东野教我也。遂急逮汤，汤惶骇不测其由，既至，白身为宣德郎御史台主簿，范但得供备库副使勾当，在京延祥观，后为福州兵钤。其人纵横豪侠，盖苏秦、东方朔、郭解之流云。
○投水屈原
有士人尝以非辜至讼庭，守不直之，士人愤懑大声称屈，守怒曰：若为士，乃敢尔，为我属对，不能，且得罪。因唱曰：投水屈原真是屈。士人应声曰：杀人曾子又何曾。守曰：吾句有二屈字，而汝句尾乃曾（音层）字，汝之不学明矣，顾何所逃罪邪？士人笑曰：此乃使君不学尔，按屈姓流俗皆如字呼，而屈到屈原皆九勿切，使君尝研究否？守惭，释遣之。
○祠庙之讹
祠庙之讹甚多，彭郎、小姑固世所共知，其最可笑者邺中有西门豹祠，乃于神像后出一豹尾。舂陵有象祠，乃塑一象垂鼻轮。流俗之无知亦已甚矣。
○伏波崔府君庙
后汉马文渊、路博德皆尝为伏波将军，又皆有功于岭南，海上有伏波祠，古今所传，莫能定于一。东坡作碑，谓两伏波均当庙食。政和中因修《九域图志》，以睢阳双庙为例，令祀两神。盖义理当于人心，虽是时正讳东坡议论，而亦不能废也。绍兴乙卯董令升舍人（）为吏部郎，以尝持节广西乞两庙封爵一等，诏从之。然不知政和未并建庙以前竟孰当此血食也？磁州有崔府君庙，邦人严奉，又京师北郊亦建庙，中兴驻跸临安，加封真君，筑祠西湖上，像设尤严，或以其神为崔子玉，非也。神乃唐正观中相州滏阳令，迁蒲州刺史，有惠爱于滏阳，后为磁州，民为立祠，殁，因葬其地。本朝景二年七月诏曰：眷是灵祠，本于外服，且以惠存滏邑，恩结蒲人，生著令猷，没司幽府，案求世系，虽史逸其传，尸祝王官而民赖其福，崔府君宜特封护国显应公，有司遣官祭告。然迄莫知其名字。
○临安旌忠庙
绍兴初张、杨、郭三大将建永乐三侯庙于临安柴垛桥之东，赐额旌忠，各有封爵，三侯者高将军名永能，程阁使名博古，景崇仪名思谊。高西州人，世总蕃落，边人赖以安。程河南人，文简其诸父也，世业儒，独程以材武奋。景普州人，其大父讷有将材，西人畏之。永乐之役徐德占拔一时名将以行，故三侯皆被选，程首与虏战殁，高以策不用，知必败，以弓弦绝ㄕ死，景入说贼，被害。旧庙建于延安之肤施县，有古雍施巨济所作记云。然今临安新庙无复此碑，而故老犹能诵其略，三侯既庙食西边，每王师与虏战，屡施阴助，诸将来东南讨方腊，亦著灵异。故相与作庙于临安，庙初成，有匠者醉溺于庭，立死。时时有三蛇出没殿庑，或行庭下，大者长尺许，鳞鬣齿爪悉具，通身小方，胜如金色；其次长八九寸；又其次稍小，自首至尾其脊皆有金线，身纹尽同，惟次者尾稍秃。天宇晴明，变化数百，往来游戏于庭卉芭蕉间，或缘幡而上。近岁乃不复出，人或谓为陕西三龙王，盖三侯以节死，其英魂忠魄变幻飞潜，无所不可。东坡铭张龙公云：相彼幻身，何适不通。地行为人，天飞为龙。惠于有生，我则从之。信哉！今迁庙于丰乐桥之东北，故觉苑寺基也。
○二相公庙乞梦
京师二相公庙世传子游、子夏也，灵异甚多，不胜载。于举子问得失尤应答如响，盖至今人人能言之。大观间先大父在太学，有同舍生将赴廷试，乞梦于庙，夜梦一童子传言云：二相公致意先辈，将来成名在二相公上。觉而思之，子游、子夏夫子高弟也，吾成名在其上，必居巍科无疑。窃自喜，暨唱名，乃以杂犯得州文学，大愤闷失意，私念二相之灵不宜有此，沉吟终夜，忽骇笑曰：《论语》云：文学子游、子夏，今果居其上乎？诘旦以语同舍，皆大笑曰：神亦善谑如此哉！
○蜀僧东明寺题诗
蔡元长南迁，道出长沙，卒于城南五里东明寺，遂草殡于寺之观音殿后。有蜀僧游方，过之慨然，因题诗于壁曰：三十年前镇益州，紫泥丹诏凤池游。大钧播物心难一，六印悬腰老未休。佐主不能如傅说，知几那得似留侯。功名富贵今何在，寂寂招提一土邱。
○《梵志诗》
山谷以茅季伟事亲引“梵志翻袜”之句，人喜道之。予尝见梵志数颂，词朴而理到，今记于此。其一日：欺诳得钱君莫羡，得了却是输他便。来生报答甚分明，只是换头不识面。又曰：多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄。雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客。又曰：造作庄田犹未已，堂上哭声身已死。哭人盖是分钱人，口哭原来心里喜。又曰：众生头兀兀，常住无明窟。心里为期谩，口中佯念佛。又曰：世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。又曰：劝君休杀命，背面彼生嗔。吃他他吃汝，循环作主人。又曰：他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。又曰：家有《梵志诗》，生死免入狱。不论有益事，且得耳根熟。白纸书屏风，客来即与读。空饭手捻盐，亦胜设酒肉。
○王虚中
王虚中名日休，龙舒人，早为太学诸生，传注经子数十万言，然不利于场屋，晚以特奏名廷试，不用条对式，但如科举答策，坐是竟不得官。独好佛，著《净土文》，直指西方净土，慧辩了然，观者起敬，或自力，或劝人哀金，走建安刊《净土文》板逾二十副，愿力洪深，修行尤精，苦讽诵礼拜，夜以继昼。馆于庐陵某通守家，一日谒通守，谓之曰：某去矣，以后事累公。通守愕然，虚中乃著白衫诣佛堂，合掌念佛，顷之，立化于植木矣。倾城纵观，累日不能遏，通守亦明眼人，乃命具棺，指虚中谓人曰：先生平时照了诸妄，坐卧自如，今请先生卧。即举而入棺。子旧见建安陈应行季陆道此，后访南北山云游诸僧，欲问其岁月并通守姓名，漫无知者，记其大略如此。
○惠历寺轮藏
临江军惠历寺初造轮藏成，寺僧限得千钱则转一匝。有营妇丧夫，家极贫，念为转藏以资冥福，累月辛苦收拾，随聚随费，终不满一千。迫于贫乏，无以自存，嫁有日矣，而此心眷眷不能已，遂携所聚之金号泣藏前，掷金于地，轮藏自转，阖寺骇异，自是不复限数云。
○江东丛祠
江东村落间有丛祠，其始巫祝附托以兴妖，里民信之，相与营葺，土木寝盛。有恶少年不信，一夕被酒入庙，肆言诋辱，巫骇愕不知所出，聚谋曰：吾侪为此祠劳费不赀，一旦为此子所败，远迩相传，则吾事去矣。迨夜共诣少年，以情告曰：吾之情状若固知之，倘因成吾事，当以钱十万谢。若少年喜问其故，因教之曰：汝质明复入庙，詈辱如前，凡庙中所有酒饣肴举饮啖之，斯须则伪为受械祈哀之状，庶印吾事，今先赂汝以其半。少年许诺受金，翌日果复来庙廷，袒裼[A14B]呼，极口丑诋不可闻。庙傍民大惊，观者踵至，少年视神像前方祭赛罗列，即举所祀酒悉饮之，以至饣肴馔无孑遗，旋俯躬如受絷者，叩头谢过，忽黑血自口涌出，七窍皆流，即仆地死。里人益神之，即日喧传，傍郡祈禳者云集，庙貌绘缮极严，巫所得不胜计。越数月其党以分财不平诣郡，反告乃巫置毒酒中杀其人，捕治引伏魁坐死，馀分隶诸郡，灵响讫息。
○作赋赎罪
旧传滕达道未遇时与诸生讲学于僧舍，主僧出，诸生夜盗其犬而烹之。事闻，有司欲治其罪，滕公为モ免，守素闻其能赋，因谕之曰：如能为《盗犬赋》，则将释之。滕公即口占其辞曰：僧既无状，犬诚可偷。辍蓝宫之夜吠，充绛帐之晨羞。抟饭引来，犹掉续貂之尾；索牵去，难回顾兔之头。守大笑，即置不问，今人相传为口实。绍兴初予妻之祖强公叔章通守（黻）为临安录事参军，时予祖母之弟陈公宗卿侍郎（之渊）为府学教授，适学帑被盗，逻者夜搜沟中，而所盗金在焉。府学生黄其姓者立于傍，遂录送府，系之狱。生自辩数，然踪迹颇疑似。强公与府司户毛季中谋曰：行之则污辱士类，为学校羞矣。因引滕公作赋故事，言于府，乞俾之试。府主张公如莹尚书（澄）许之，俾诣都厅试，以（取伤廉）为题，生仓皇不成文，强公潜代为之，其一联云：门人窃屦，何伤孟子之贤；同舍诬金，始见直生之量。张公见之喜，即于赋后判云：黄某盗金情状颇著，曹官试赋文理稍佳，免送所司，押归本学，聊从五等，薄示诸生。遂以付学，陈公亦阴纵之，以此见前辈之盛德，持心皆近厚也。
○俚语盗智
俚语谓盗虽小人，智过君子。此语固可鄙笑，然盗之奸诈实有出人意表者，可诛也。高邮民尉九疾足善走，日驰数百里，气势猛壮，非得树不能止，为盗寝淫，傍郡淮人皆苦之。其居高邮间，日则张食肆，夜则为盗。一日晨起，方坐肆间，有道人来食汤饼，食已，邀尉至闲处，呼为师父，且拜之。尉讶之曰：何为者？道人曰：某亦有薄技，然出师下远甚，闻楚州城外有一富家，今愿偕师行，庶凭藉有所获。尉许诺，使之先往，道人即驰去。逮夜尉张灯闭肆，怒其仆执事不谨，殴之，仆纷不服，乃呼逻者厢官，俱系之，须翌日送郡尉。密谓逻曰：吾与若厚，且家于此，必不窜，若姑纵吾归，明当复至也。逻许之，尉得释，即逾城驰二百里，至楚城外{鼓冬}{鼓冬}方二鼓矣。道人果先在，相见喜甚，尉自屋窗入，约道人伺于外。既入其室，视所藏金珠锦绮烂然溢目，即以百缣掷出，道人分两囊负之，斯须尉复由屋窗出。道人思天下惟尉为愈己，不如杀之，即拔刃断其首，随坠地，视之，则纸所为也，尉由他户复驰归高邮就逮。天方辨色，道人负重行迟，为追者所及，执送楚州狱，自列与尉同为盗状，州为檄高邮，高邮报云：是夕尉自与仆有讼，方系有司，无从可为盗也。道人终始堕其计，卒自伏辜。尉狡险万端，有术以自将，屡为穿窬，官卒不能捕。又有士夫调官都下，所居逆旅前张茗坊，与染肆相直，士无事日凭茶几阅过者，一日见数人往来其前数四，若睥睨染肆者，殊讶之。一夫忽前耳语曰：某辈经纪人也，欲得此家所曝缣帛，告官人勿言。士曰：此何预吾事，而肯饶舌耶？其人拱谢而退，士私念彼所染物皆高揭于通衢之前，白昼万目共睹，彼若有术可窃，则真黠盗也。因谛观之，但见其人时时经过，或左或右，渐久渐疏，薄暮则皆不见。士笑曰：彼妄人果绐我。即入房将索饭，则其室虚矣。