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《日本国志》卷三十四礼俗志一清 · 黄遵宪

外史氏日:五帝不袭礼,三王不沿乐,此因时而异者也;百里不同风,千里不同俗,此因地而异者也。况海外之国,服食不同,梯航远隔者乎!骤而观人之国,见其习俗风气,为耳目所未经,则惊骇叹咤,或归而告诸友朋以为笑谑。人之观吾国也亦然,彼此易观则彼此相笑,而问其是非美恶,各袒己国,虽聚天下万国之圣贤于一堂,恐亦不能断斯狱矣。一相见礼也,或拱手为敬,或垂手为敬,或握手为敬,或合掌为敬。一拜礼也,或稽首为礼,或顿首为礼,或俯首为礼,或鞠躬为礼,或拍手为礼。究其本原之所在,则天之生人也,耳目口鼻同,即心同理同,用礼之节文以行吾敬,行吾爱,亦无不同。吾以为异者,礼之末;同者,礼之本;其同异有不必论者。虽然,天下万国之人、之心、之理,既已无不同,而稽其节文,乃南辕北辙,乖隔歧异,不可合并至于如此,盖各因其所习以为之故也。礼也者非从天降,非从地出,因人情而为之者也。人情者何?习惯是也。光岳分区,风气问阻,此因其所习,彼亦因其所习,日增月益,各行其道,习惯之久至于一成而不可易,而礼与俗皆出于其中。是故先王之治国化民,亦慎其所习而已矣。

嗟夫!风俗之端始于至微,搏之而无物,察之而无形,听之而无声。然一二人倡之,千百人和之,人与人相接,人与人相续,又踵而行之。及其既成,虽其极陋甚弊者,举国之人习以为然,上智所不能察,大力所不能挽,严刑峻法所不能变。夫事有是、有非、有美、有恶,旁观者或一览而知之,而彼国称之为礼,沿之为俗,乃至举国之人展转沈锢于其中,而莫能少越,则习之囿人也大矣!古先哲王知其然也,故于习之善者导之,其可者因之,有弊者严禁以防之,败坏者设法以救之,秉国钧者其念之哉!作《礼俗志》,为类十有四:日朝会、日祭祀、日婚娶、日丧葬、日服饰、日饮食、日居处、日岁时、日乐舞、日游宴、日神道、日佛教、日氏族、日社会。

朝 会

新年朝贺元日,皇帝受群臣朝拜。是日,禁阙诸门近卫兵皆白毛帽,执枪铳,守卫如仪。参贺群臣大礼服.午前七时十二分参列。八时,式部头奏请御正殿,帝正服御宝座。宫内卿、辅、书记官、侍从长、侍从,皆大礼服立歹宝座之右,北面西上,卿、辅、外柱,侍从,内柱。皇后就宝座之左位,后宫大夫、亮及女官立列其左,皆南面,大夫、亮,西上,宫女,东上,大夫、女官,外柱,亮、内柱,式部头班殿南东,群臣拜位之傍斜向,式部助班殿柱外北面,皇族亲王暨大臣、参议、诸省卿以下敕任官,麝香间祗候,华族等以次进拜帝及后,折,旋退。礼毕,帝还御。午前九时三十分,外国使臣参朝。式部头奏请帝御正殿,皇后就宝座之左位,诸官立列如前,外务卿、书记官班殿东北,公使拜位之首斜向。式部头传旨,引公使,外务卿相率就拜位,首班公使奏祝辞。帝敕日:"方此佳辰,与卿等同庆。"礼毕,还御。午前十一时,诸省及在京奏任官朝拜,仪同前。同日,各省判任官于各省参贺,省卿奏之。各府县地方敕奏官上贺表。二日,文武非役勋六等以上、从六位以上朝拜。同日,非役有位华族朝拜。二十日,神官奏任以上、教导职六级以上朝拜。二十一日,各宗教导职六级以上朝拜。

新年宴会 一月五日黎明,装饰正殿开新年贺宴,大召文武百官。午前十一时,式部头奏请御正殿,帝正服御中央宝座。皇族诸亲王、大臣、参议,麝香间祗候,大政官、元老院、诸省卿并敕奏官,东京府以下各府县,在京敕奏官,皆大礼服,班位依次参列于宝座之左右。每一人安食台椅子,赐酒及馔,伶人奏舞乐,百官欢醉。帝还御,乐止,宴毕,众退。

纪元节宴会 以二月十一日为纪元节,即神武天皇即位之日也。设宴庆祝,式仪同前,惟舞乐奏久米舞。神武所作,故于祭神武时用之。

天长节宴会 十一月三日为今帝生日,名日天长节。质明,装饰正殿,午前十一时,式部头奏请御正殿,帝正服御宝座受贺,皇后陪坐宝座之左位,皇族亲王暨大臣、参议以下,麝香间祗候,文武敕任、奏任官皆上万寿,行最敬礼。礼毕,还御,赐群臣酒馔,仪同前。此间奏欧乐,宴止,众退。以上三大节,全国臣民每户揭旭光旗章,以表庆贺。

每月赐宴 每月定日,帝于便殿召大臣、参议及有勋劳于国者,赐以酒食,或奏国乐,或奏西乐,序坐款语以舒君臣相悦之情,制以每月土曜日为定例。以上今礼,自明治元年三月参与大久保利通上表日:"中世以还,天皇垂帘.拱手步不履蚰。力,重深邃,得近御座者公卿数人耳。所谓阶前万里,其隔阂可知也。夫尊君敬上,人心所同。然尊之失其道,天理乖戾,上下否隔,是古今之通弊。请破俗论,勿饰边幅,以从事于简易轻便。"朝议采之,旧仪繁重者大半删弃。今考延喜式所载,元正朝会,名日大仪,节录如下,以备参考。元正前二日,大藏丞、录率史生、藏部等,悬绣额于大极殿,缀著料绯丝一绚。前一日,殿东南庭设皇大子及大臣轻幄,诸门悬屏幔,东西廊门南左右并诸门悬屏幔,内匠寮官人率木工、长上、杂工等装饰大极殿。高御座,盖作八角,角别上立小风像,下悬以玉幡,每面悬镜,三面当顶著大镜一面,盖上立大凤像,总凤九只,镜二十五面。幔台一十二基立高御座,东西各四间,又整立南庭白铜大火炉二口,中阶以南相去十丈,东西之间相去六丈,兵库寮与木工寮共建幢柱管于大极殿前庭龙尾道上。率内匠寮工一人、鼓吹户四十人构建宝幢,从殿中阶南去十五丈四尺建乌像幢,左日像幢,次朱雀旗,次青龙旗,此旗当殿东头楹。右月像幢,次白虎旗,次玄武旗,此旗当殿西头楹,相去各二丈许,与苍龙、白虎、两楼南端楹平。头立鼓钲。大极殿东南阁内大臣幄,西南去一丈立钲,又南去一丈立鼓,钲加角槌二柄,鼓木槌二柄,击人各一人,长一人;次会昌门外东去九丈,自廊南去五丈立钲,又去一丈立鼓;次栖凤楼西南角坛以西相去一丈立鼓,以北相去六尺立钲;次朱雀门内东去十丈、自垣北去七丈立钲,又去一丈立鼓。至日,主殿头率寮下扫治御前及宫掖所。所史生左右各二人,礼服官袷袍,表绯里白,白祷带,鼻切履,执威仪。物殿部左右方十一人,一人执梅杖,二人紫伞,三人紫盖,二人营伞,三人营盖。右准此,其装束各黄帛袷袍一领。图书寮于大极殿前庭左右设火炉榻一脚,官人四人各著礼服,分自东西廊门当炉榻相对立。中务省、辅省浅紫袄金银装、腰带金银装、横刀、乌皮靴,策著帜殳。丞并内舍人皂绥绯袄,挂甲,白布带、横刀弓箭、麻鞋。其日依时刻,辅、丞各二人,相分率内舍人大极殿前庭,近卫阵以南队之。各居胡床,咒纛幡二流,钲鼓各二面。寅一刻击装束鼓,三刻列阵鼓,卯一刻进鼓。凡供奉威仪官人,绥腰带布带,横刀弓箭。兵部省于平旦,命丞、录各一人,东西相分将史生省掌等共入,八省院检校兵库、幢旗,诸位仪仗及隼人等阵。阁外大臣就朝集堂,召兵部省即丞入受命,出令兵库寮击外辨鼓,兵库寮分配击钲鼓人及执夫。于大极殿及会昌以外三门别击钲鼓各一人,执夫四人,中务击钲鼓人各二人,执夫八人,诸卫别击钲鼓人一人,执夫四人。击钲鼓人著平巾冠、绯大袖袍、绿袄子、帛博带、大口帛袷祷、白布袜、乌舄。执钲鼓夫著皂缦头巾、皂绥、朱末额绯大缬袍、白布带、白布祷、绀布胫巾、麻鞋。击钲鼓节群官阵列毕。阁外大臣仰兵部省,省令寮击外辨鼓,平声九下,诸门依次相应。开门毕,寮头进申阁内大臣,令击殿下唤鼓,双声九下,诸门依次相应。左右近卫府,于其日寅二刻,始击动鼓三度,度别平声九下,即令装束。大将著武礼冠,浅紫袄、锦柄裆。将军带金装、横刀、靴策著帜殳。中将武礼冠,深绯袄、锦柄裆,将军带金装、横刀、靴策著帜殳。少将武礼冠、浅绯袄,锦柄裆,将军带金装,横刀、靴策著帜殳。将监、将曹并皂绣,深绿袄、锦柄裆、白布带、横刀弓箭、白布胫巾、麻鞋。卯一刻击列阵鼓,一度平声九下;卯三刻击进阵鼓,三度,度别九下;仗初进时击行鼓三度,度别双声二下,皆就队下。中将率将监以下列队于大极殿南阶下,大少将率将监以下队于中务阵以北。龙像纛幡一旒,鹰像队幡四旒,小幡二十四旒,钲鼓各一面。将监率将曹以下队于大极殿以北、后殿南,并居胡床。左右卫门府于其目寅刻,近卫府始击动鼓,以次相应,即令装束,督著武礼冠,深绯袄、绣柄裆、将军带金装、横刀、靴策著帜殳。佐,武礼冠、绯袄、绣柄裆,将军带金装、横刀、靴策著帜殳。尉、志并皂绥、深绿袄、锦柄裆、白布带、横刀弓箭、绯胫巾、麻鞋。府生门部并皂绥、绀袄、挂甲、白布带、横刀弓箭、白布胫巾、麻鞋。卫士皂绥,末额桃染布衫、挂甲、白布带、横刀弓箭、白布胫巾、麻鞋。卯一刻,近卫府击列阵鼓,以次相应。卵三刻,击进阵鼓,仗初进。击行鼓,各相应如前,皆就队下。督率尉以下队于会昌门外左,鹫像纛幡一旒,鹰像队幡二旒,小幡四十九旒,钲鼓各一面。伴氏五位一人率门部三人入自掖门,居会昌门内左厢。依时刻令开门,佐率尉以下队于应天门外.左队幡二旒,小幡四十五旒,尉一人率门部三人居门下,开门毕,还本阵。又尉率志以下队于朱雀门外,队幡二旒,小幡四十旒。志一人率门部五人居门下,开门毕,还本阵。自朱雀门外至于第一坊门路傍卫士队之。又尉率卫士已上队于龙尾道以南诸门外,小幡四旒。志率卫士已上队于东西诸门及馀掖门,左右兵卫府于其日寅二刻,近卫府始击动鼓相应,装束:督著武礼冠,深绯袄、绣衲裆、将军带金装、横刀、靴策著帜殳。佐,武礼冠、绯袄、锦柄裆、将军带金装、横刀、靴策著帜殳。尉、志并皂绥、深绿袄、锦柄裆、白布带、横刀弓箭、绯胫布、麻鞋。府生兵卫并皂绯绀袄、挂甲、白布带、横71弓箭、白布胫巾、麻鞋。卯一刻,近卫府击列阵鼓,以次相应。卯三刻,击进阵鼓,仗初进,击行鼓,各相应如前,皆就队下。督、佐率尉以下队于龙尾道东阶下,虎像纛幡一旒,熊像队幡四旒,小幡九十六旒,钲鼓各一面。又尉率志已下孔于北殿门左,小幡十八旒。志率兵卫以上队于北掖门、东廊门。隼人司官三人,史生二人,率大衣二人,番上隼人二十入,今来隼人二十人,白丁隼孔一百三十二人,分阵应天门外之左右。群官初入,自胡床起,今来隼人发哆声三节,其官人著当色、横刀、大衣,及番上隼人著当色、横71、白赤木绵耳无矍。自余隼人皆著大摸布衫襟袖,著两面棚布祷,著两面裥绯帛肩巾,横刀白赤木绵耳形矍,执盾枪并坐胡床。式部元日丑一刻,扫部寮设辅以下、名掌以上座于便处,辅以下就座。省掌置版,位五位以上服礼服,就版,受点。其礼冠,亲王四品已上并漆地金装,以水精颗、琥碧三颗、青颗,交届冠顶,以白玉八颗立栉形,上以绀玉二十颗立前后押矍上,其徽立额上。一品,青龙,尾上头下,右出左顾。二品,朱雀,右出左顾。三品,自虎,尾上末卷,头下右向。四品,玄武,为蛇所缠,并右出左顾。凡立玉有茎并座,居玉则有座无茎。诸王一位,漆地金装,以赤五颗、绿玉六颗交居冠顶。黑玉八颗立栉形上,以绿玉二十颗立前后押墼上。二位,以白玉一颗、绿颗交居冠顶,以赤玉八颗立栉形上,自馀并准一位。三位,以黄玉八颗立栉形上,自馀并准二位。四位,漆地,绦形、栉形、押鬓、玉座皆金装,自馀银装,以赤玉五颗、绿玉六颗交居冠顶,以白玉十颗立前押矍上,以青,十颗立后押鬓上,不立栉形上。正五位,漆地银装,以黑玉十颗立前押鬓上,以青玉十颗立后押鼙上,自馀准四位。其徽为凤。2位已上正位,立仰头,从位正立低头。正四位,上阶左出右向,下阶右出左向。从四位,上阶左出右顾,下阶右出左顾。五位准四位。诸臣一位,以绀玉八颗立栉形上,自馀并准王一位.惟玉色交居王、臣各异。二位,以绿玉颗、白玉三颗、赤黑玉三颗交居冠顶,以赤玉八颗立栉形上,自馀准一位。2位,以黄玉八颗立栉形上,自馀准二位。四位,以赤玉六颗、绿玉五颗交居冠顶,自馀准王四位。五位,以绿玉五颗、白玉三颗、赤黑玉三颗交居冠顶,自馀准王五位。其徽为麟。正、从出向皆准诸王。群臣入,就位毕。兵部省于殿下击褰御帐钲,平声2下乃开御帷。图书寮主殿先进,发火炉,寮官人左右各一人,进,就榻下共烧香。一举毕,帝衮冕出御大极殿御座。女孀十六人导引宸仪,分侍左右。此时中务省内舍人之供奉驾前者,分就胡床。左右近卫、左右卫门、左右兵卫之供奉驾阵者,成就本队。群官成拜,礼毕,驾还。中务省、左右近卫、左右卫门、左右兵卫,各供奉如初。兵部省于殿下击下帐征,钲平声三下,殿下即击退鼓,双声九,诸依次相应,群冒退出讫,外击钲五,诸钲依次相应,然后近卫击退队鼓,三度,度别九下,馀府依次相应,还入本府,各击钲五下,解阵。

祭 祀

新年祭 一月一日,帝亲祭贤所、祭三种神器之一神镜处。皇灵、安祖宗以来历代皇灵处。神殿。祭天神地祗处。午前四时,装饰尊庙,宫内省、式部寮官人就座,掌典进开扉,贤所、皇灵以内掌典开扉,内掌典,女官也。伶人奏乐,内掌典及掌典补供神馔,乐作,掌典奏祝词。五时,式部头奏请出御,帝冠冕束带,步行,近卫、将校警卫左右,侍从执炬前导,宫内卿以下扈从。至庙,侍从执御剑候于阶上,帝亲奉玉串系木棉于木端名曰玉串。拜礼。式部头赞相祭仪。皇灵、神殿同一祭仪,惟拜贤所时,别有内掌典引铃之仪。拜毕,还御。宫内省、式部、寮官、敕任、奏任、判任,以次就拜位,行拜礼毕,撤神馔,伶人奏乐,掌典闭扉,乐止,众退。所供神馔,贤所、皇灵用折敷高坏六本立,谓有已之笾,凡六事也。折柜二十合,神酒二瓶。神殿用洗米神酒二瓶,饼一重,海鱼、鱼、海菜、野菜、果制、果盐凡十台。二日、三日,贤所、皇灵、神殿每月祭祀均以朔日,惟新年限至三日。祭贤所、皇灵、神殿,奏祝词,供神馔同一日式。但式部寮主其事,帝不亲祭,并无奏乐。

元始祭一月三日元始祭式。午前八时,装饰尊庙,宫内省、式部寮官就座,内掌典、掌典进,开扉,伶人奏乐,掌典供神馔及御币物。九时,在京诸省敕任官咸集,帝冠冕束带至尊庙,皇族亲王暨大臣、参议、宫内卿、辅、书记官等从。帝亲奉玉串于贤所内掌典引铃如常。拜,式部头奏告文,皇灵、神殿同奏告文。此间陪从诸臣及在京诸省敕任官、宫内省、式部寮、奏任、判任官以次拜,礼毕,还御,撤神馔、币物,伶人奏乐,掌典闭扉,乐止,众退。十时,宫内省式部寮官就座,掌典开扉,皇太后、皇后拜礼,奉玉串。十时三十分,麝香问祗候参拜,各厅在京奏任官、神官、奏任以上教导职,六级以上有位华族等,皆参拜,至十二时拜毕,闭扉,众皆退。神馔,贤所、皇灵如一日之仪。神殿饭饼、海鱼、川鱼、野鸟、水鸟、海菜、野菜、果制、果盐、水御杯凡十一台,酒二瓶,所供币物锦一卷、红白绢各一匹、晒布二端,载之一台。

祈年祭 二月四日,帝遣敕使式部寮官,奉币于伊势皇太神宫、丰受大神宫,及两大神宫之别宫,祭告祈年。皇太神宫供五色绝各十匹,白绢十匹、锦一端、木绵十两、麻十两、币帛料金若干、神馔料金若干。丰受大神宫供币1司前。皇太神宫、别宫、荒祭宫,供币帛五色纯各一丈、木绵二两、麻二两、金若干、神馔料若干。又月读宫、月读荒御魂宫、伊佐奈岐宫、伊右奈弥宫、泷原宫、泷原并宫、伊杂宫、风日祈宫,供币帛并币帛神馔料金若干。丰受大神宫、别宫、多贺宫、土宫、月夜见宫、风宫,供币帛并币帛神馔料金若干。祭日神宫,各神官咸集,两大神官供神馔,敕使进奉币帛,奏祭文,文日:"天皇昭命使臣式部头某,敬告伊势度会天照皇太神之广前。五十铃河上巍巍乎!建宫殿于磐石之根。大柱竖立,千木高揭,威灵赫赫,照古耀今。兹当祈年之辰,恭奉币帛,虔祈年谷,仰赖天恩。俾神国圣世,同磐石坚,千世万世,与天壤无穷。天皇大命,庶垂降鉴,臣诚惶恐惧敬白。"丰受宫各祝词大抵如前。同日于宫内祭皇灵。同日,式部寮班币帛于各府县,官币、国币社各有等差,令地方官及神官于邮递到日奉之以惰祭祀。官币大社:京都府贺茂别雷、贺茂御祖、男山、八幡、松尾、平野、稻荷,埽县大神、大和、石上、春日、广濑、龙田、丹生川、上牧冈、大鸟,大坂府住吉、生国魂,兵库县广田,琦玉县冰,千叶县安房、香取,茨城县麂岛,静冈县三岛,爱知县热田、滋贺县日吉、和歌山县日前国悬、岛根县出云、大分县宇佐、鹿儿岛县雾岛,共三十社。官币中社:京都府八坂、鹿儿岛县鹿儿岛、京都府白峰、山口县赤间、大坂府水无濑、神奈川县镰仓、静冈县井伊谷、京都府梅宫、贵舟公、大原野、吉田、北野,共十二社。官币小社:鹿儿岛县鹈户、开拓使札幌别格。官币九社:坍县谈山、京都府护王、熊本县菊池、兵库县凑、鸟根县名和、石川县藤岛、京都府丰国、橡木县东照、陆军省靖国。国币中社:三重县敢国、静冈县浅间、神奈县寒、千叶县玉前、歧阜县南宫、长野县诹访、两社、山黎县浅间、群马县贯前、橡木县二荒山、福岛县都都古别、伊佐、须美、宫城县志波、彦盐灶、山形县大物、忌月山、滋贺县若狭、彦若、狭姬、气比,石县气多、射水,新渴县弥彦、京都府出云笼、兵库县出石、岛根县宇倍、熊野、水若酢、兵库县海、冈山县中山、安仁、吉备、津彦、广岛县严岛、山口县住吉、和歌山县熊野坐、兵库县伊奘、诺德岛县忌部、大麻比古、爱媛县田村、大山祗、高知县土佐、福冈县宗像三社,冲津宫、边津宫、中津宫。香椎、高良,大分县西寒多、长崎县田岛、熊本县阿苏、鹿儿岛县宫崎、长崎县住吉、海神,共五十二社。国币小社:爱知县砥鹿、静冈县小国、岐阜县水无、岩手县驹形、青森县岩木山、山形县出羽、汤殿山、石川县白山、比咩、新溻县度津、岛根县大神山、日御、崎物部、广岛县沼名前、山口县玉祖、爱媛县事比罗、福冈县英彦山、大宰府鹿儿岛县都农、牧闻、开拓使函馆八幡,共二十社。

春秋季皇灵祭 春三月二十日,秋九月二十三日,祭历代皇灵。装饰尊庙,供大真贤木神木如恒例。先朝祭,次午祭,后夕祭。朝祭于午前九时,式部头主其事,开扉,奏乐,供神馔,奏乐,奏祝词,撤神馔,闭扉,奏乐,均如恒仪。至十时,宫内省式部寮官先集,内掌典开扉,伶人奏乐,掌典供神馔及币物,又奏乐。次神殿供神馔及币物,掌典奏祝祠,告祭祀,又奏乐。此时,皇族亲王、大臣、参议,在京敕任官皆就座。式部头奏请出御,帝冠冕束带至尊庙,到拜位,亲奉玉串于皇灵广前御拜,自奏告文。次贤所,御拜,无奉玉串鸣御铃之事。次神殿,御拜,亦奉玉串,亲奏告文。亲王、大臣以下以次进,拜毕,还御。伶人奏东游舞踏,乃撤神殿币物及神馔,闭扉,奏乐,乐止,众退。十一时三十分,皇太后、皇后拜礼,奉玉串。次一品内亲王代拜,奉玉串。十二时三十分,麝香间祗候参拜。午后一时,官省、院使、府县、在京奏任官、神官、奏任以上并教导职六级以上、有位华族皆参拜,乃闭扉,各退。至四时,行夕祭仪如朝祭,亦式部头主祭事。

新尝祭新尝祭定于十一月二十三日。午后二时,装饰尊庙。四时,式部寮官就座,掌典新设神座,供寝具于神座之上,式部头检视讫,五时四十分,掌典点忌火御灯于殿之四隅,殿前各所设庭燎,光明如昼。六时,亲王、大臣、参议以下及在京敕任官,齐集祗候,帝著祭服出御常殿,侍从二人左右秉烛,式部头、宫内卿恭引宸仪,行导御前,侍从奉剑玺,亲王、大臣、参议以下敕任官、宫内式部奏任官,扈从御后,帝著尊庙御座。侍从一人奉宝剑,一人奉神玺立殿上箦席,式部头候幌外,供奉群臣各就幄舍,掌典行神降仪,乃捧进神馔,掌典二人执烛,掌典一人执削木称警。此时群官皆兴,伶人奏神乐,歌本拍子,伶人末拍子,伶人笛,伶人筚篥,伶人和琴,伶人皆歌。掌典一人执虾鳍槽,掌典一人执多志良加陪膳,采女执杨枝笛,后取采女执巾笛,采女一人执神食荐,采女一人执御食荐,采女一人执箸笛,采女一人执技手笛,掌典一人执御饭笤,掌典一人执鲜物笛,掌典一人执乾物笛,掌典一人执果子笛,掌典一人执海藻汁渍,掌典一人执鳆汁渍,掌典二人执空盏,掌典二人舁羹八足机,掌典二人舁酒八足机,掌典二人舁御粥八足机,掌典二人舁御直会八足机。次供奉官捧盥漱水,帝亲供进新神馔,是年新熟米。亲奏告文。亲祭之仪,臣下不得窥见。次御直会乃撤神馔,供奉官捧盥漱水,捧神馔者各司其事,次第退,于是亲王大臣及诸敕任官于殿前庭上拜礼,宫内式部之奏任、判任官亦拜,礼毕,掌典行神升仪,乃还御,仪如初。至十时,麝香间祗候,华族皆参拜。

祭祢庙 祭陵 每岁于一月三十日祭孝明天皇,仪如皇灵祭。二月二十一日祭仁孝天皇。十二月十二日祭光格天皇。十二月六日祭后桃园院天皇,仪如元始祭。即四亲庙。同日,即遣敕使祭山陵。敕使暨随员均大礼服,祭文纳之锦袋,或随员挂于首,或敕使捧于手,派警部四敕使进奏祭文,礼成,复命。以2:4礼,从宫内书记询问得之。名日:现行假例,谓暂时所行,非典制也。明治以来,百度修明,独于祭祀之礼缺而未备。盖兴日浅,庶政草创,有所未暇,抑亦视之不甚重也。考古来列于大祀者,为践祚大尝祭。七月以前即位者,当年行事,八月以后则明年行事。其年,预令所司日定天下国郡为斋郡,命之供器具,供营缮,供调使,名日悠纪、主基。日定即下知依例准拟。八月上旬,遣大祓使于诸国,已发使,后遣使供币帛于天神地祗。下旬又遣祓使于左右京、五畿内各国。帝于十月下旬临幸川上,行禊礼,颁告诸司:自十一月朔至晦散斋一月,自丑至卯致斋三日。大尝会杂用料稻,命斋郡每国充正税一万束,拔穗田每国六段,遣官到斋郡大祓,p定在田及在斋场杂色人等,又令辨备多明米三十斛,充酒料,与穗稻同领送。别令于参河国织神服,令河内、和泉、尾张、三河备前供神御杂器,日由加物。又令纪伊、淡路、阿波三国造由加物,凡春米、造酒、采木、制器等事,均以日定之,成肃恭将事。于斋郡设斋院,所供物别构屋宇收之,赍送经由之国,皆扫路祗承。至京,又设斋场,所供物别构屋字贮之 又命于缝殿织御祭服,内膳司备御料理。自神祗伯以下皆别给斋服。前祭七日,造大尝宫于朝堂院,东西掖门内之龙尾道南庭,分造东为悠纪院,西为主基院。宫垣南北各开一门,内树屏篱,东西各开一门,外树屏篱。二院中垣之南端开一小门,将柴为垣,押杵八重,垣末柱将推枝,诸门编楮为扉,,悠纪院所造正殿一宇,甍置坚鱼木八枝,著高博风,构以黑木,葺以青草,以桧竿为天井,席为承尘,壁茚以草,表裹以席,地敷束草,上加竹箦,其室箦上加席,席上敷白端御帖,帖上施坂枕,户悬布幌。主基院殿与上相对。又于大尝院北造回立宫正殿一宇,又于南北门建神盾二枚,戟八竿。又于朱雀、应天、会昌等门建大盾六枚、戟十三竿。十一月中,寅日以前,内外庶事整齐已毕。卯日平明,神祗官班币帛于天下诸神座,别纯五尺、五色薄绝各一尺、倭文一尺、木绵二两、麻五两,四座置一束,八座置一束,盾一枝、枪一竿、裹叶荐六枝、庸布一丈四尺。是日,中臣官人率日部于官内首p诸司小斋人讫,各还私舍沐浴,斋服赴集。别差中臣、忌部官人各一人,率缝殿、大藏等官人奉置衿单于大尝宫悠纪殿,率内藏官人奉置御服并绢幞头于回立殿。主殿寮供奉御汤三度,一度大斋汤于常宫供之,二度小斋汤并于回立殿供之。诸位立仗,诸司陈威仪物如元日仪。石上、攫井二氏各二人,皆朝服,率内物部四十人,著绀布衫立大尝宫。南北门神盾、戟,门别盾二枚、戟四竿,讫,即分就左右盾下胡床。门别内物部二十人,左右各十人,五人为列,六尺为间,伴佐伯各二人,分就南门左右外掖胡床。待时开门,左右近卫,中将以下各引队仗分卫大尝宫左右。兵卫督以下各引部队分卫其方左右,卫门督以下各引其队分卫其方及门,门部纠察诸门出入。隼人司率隼人分立左右,朝集堂前,待开门乃发声。中务辅丞率大舍人寮及舍人,宫内辅丞率主殿寮、扫部寮、殿部、扫部等,并公服执威仪物,左右分陈,式部设皇太子以下版位于大尝宫南门外廷。巳时主殿寮供奉大斋御汤。同时,两国供物发自斋场,向大尝宫,悠纪在左行,主基在右行。其行列,神部四人左右前驱。着青褶衣,执贤木。神祗官一人在中,头当色著木绵鬓,次神服长二人,分在左右,著青褶衣,执贤木,神服宿祢一人在中,头当色木绵襻日荫鬓,次缯服案,纳以细笼,置以案上神服,人舁之,著青褶衣。次神服男七十二人,分在左右,青褶衣,日荫鬟。次神服五十人,分在左右,青褶衣,日荫鬓。男女各执酒柏,以弓弦叶插白竿四重,重别四枚。次悠纪国前驱四人,分在左右,青褶衣,执贤木。次稻实p部一人在中,头当色木绵祥日荫鬓,执青竹。次造酒儿,细布明衣,日荫鬟,乘素舆,舆夫四人。次御稻舆,纳稻布袋,担夫二人。稻实公青褶衣,木绵榉日荫鬓。次戴御膳案女八人,细布衫,木绵祥日荫鬓垂髫。次御酒案一脚,担夫四人。次黑酒二瓶,夫各八人。次白酒二瓶,夫各八人。已上四瓶,各载黑木舆,饰以萝葛。次由加物八舆,舆别夫四人,纳以明柜,置以大案。次切机四脚,加纳刀子,折柜二合,裹以曝布,以案为一荷,荷别夫二人。次火燧一荷,纳笛二合,吴竹为足,覆以绿缬,夫一人。次臼一腰,纳以布袋,结以布带,覆口以白木盘,裹以细席,夫二人。次杵四枝,纳以布袋,吴竹为足,夫一人。次箕二枚,裹以曝布,吴竹为足,夫一人。次薪十荷,两端裹以细席,夫十人。次火台四荷,涂以白土,覆以细席,荷别夫二人。次松明四荷,两端裹以细席,夫四人。土火炉四荷,构以椿木,涂以白土,覆以细席,荷别夫四人。次槲叶二荷,裹以细席,夫二人。次食荐并置箦一荷,裹以曝布,纳以明柜,置以大案,夫二人。次韩灶一具,纳以明柜,置以大案,覆以绯油单,夫六人。次水六瓶,覆口以白木盘,载以黑木舆,饰以草木叶,夫各四人。已上并神御物,皆插贤木。次祢宜日部在中,头当色木绵祥日荫鬓。次国郡司分在左右,并当色日荫矍。其国司亲族相助者,各监献物,左右分列,绿袄青揩衫。次酒盏案一脚,夫四人。次黑酒十缶,夫二十人。次白酒十缶,夫二十人。次饰酒十瓶,瓶别夫八人。次仓代物四十舆.舆别夫八人。黑酒以下,黑木为舆,饰以美草。次杂鱼鲐一百缶,夫二百人。桧木为足,以曝布覆口。次肴果十舆,舆别夫四人。次饭一柜,夫二百人。次酒一百缶,夫二人。次杂鱼并菜一缶,夫二百人,担夫皆青揩衣。已上并多明物。其主基国次第亦如之。阿波国忌部所织粗妙服,即神语所谓阿良多倍,预于神祗官设备,纳以细笼,置以案上,四角立贤木,著木绵,忌部一人执著木绵之贤木,前行四人舁案,并著木绵鬓。未时以前供物到朱雀门下,神服部在前如初,阿波国忌部引粗服案出,自神祗官就缯服案后立定,待内辨毕,卫门府开南三门如元日仪。神祗官一人引神服男女等,到于大尝宫膳殿置柏酒出。又神祗官左右分引两国供物参入,除神御物之外,皆留朝集院庭中,各分安置东西堂,到大尝宫南门外,即悠纪左回,主基右回,共到北门。神祗官引神服宿祢入奠,缯服案于悠纪殿神座上。次忌部官一人入奠,粗服案于神座上。讫,共引出,乃两国献物各收盛殿。讫,卫门府闭门,神祗官侍于北门内左掖。造酒儿先舂御饭稻、次酒波等共不易手舂毕,件造燧火兼炊御饭。安昙宿祢炊火。内膳司率诸氏伴造各供其职,料理御膳。宫内省官人,左右分引大膳、职造、酒司各陈其所备供神物。高桥朝臣一人、安昙宿祢一人各擎多贺须伎,其膳部、酒部亦依次立,并入大尝宫,共外殿就案头立定。前头先奠,案上自馀以次手传奉奠,讫,相顾退出。明日,撤,亦如之。酉时,主殿寮以寮火设灯燎于悠纪、主基二院,院别二灯、二燎,伴宿祢一人,佐伯宿祢一人,各率门部八人,著青揩衫于南门外,通夜庭燎。悠纪、主基二国进御殿油二斗、夜别五升、灯盏盘各八口、灯心布八尺、夜别二尺,炭八石、日别二石,续松三百二十炬、长各八尺、夜别八十炬,薪一千二百斤、日别二百厅。戍时,天跸始警临回立殿,主殿寮供奉御汤,即御祭服入大尝宫。其道,大藏省预铺二幅布单,扫部寮设叶荐,且随御步敷布单上,前敷后卷,宫内辅以上二人敷之,扫部允以上二人卷之。人不敢蹋,还亦如之。宫中道并庭,以八幅布单八条敷。大臣若大中纳声一人率中臣忌部、御巫猿女左右前行,大臣立中央,中臣、忌部列门外路左右,宸仪始出。主殿官人二人执烛奉迎车持,朝臣一人,执营盖,子部宿祢一人、笠取直一人并执盖网,膝行,各供其职,还亦如之。御悠纪尝殿小斋,群官各就其座。讫,伴佐伯氏各二人.开大尝宫南门,卫门府开朝堂院南门,宫内官人引吉野国栖十二人、槠笛工十二人,并青楷布衫入自朝堂院东掖门,就位奏古风。悠纪国司引歌人入自东掖门,就位奏国风。伴宿祢一人,佐伯宿祢一人,各引语部十五人,著青揩衫入自东南掖门,就位奏古词。皇太子入自东西掖门,诸亲王入自西门,大臣以下、五位以上入自南门,并就幄下座。六位以下在晖章、修式二堂后,依次列立。群官初入,隼人发声,立定乃止。进于盾前,拍手歌舞,五位以上共起,就中庭版位跪,拍手四度,度别八遍,即神语所谓八开手。皇太子先拍手而退,次五位以上拍手,六位以下相样拍手,亦如之。讫,退出。惟五位以上退就幄下位坐定。安倍氏五位二人、六位六人,左右相分共就版位跪奏,侍宿文官分番以上簿,讫,荐悠纪御膳。亥一刻进,四刻退,行立次第,最前内膳司、膳部、伴造一人,执火炬扑盆。次采女、司采女、朝臣二人,左右前驱。次宫主、日部一人,著木绵鬓祥,执竹杖。次主水、司水、取连一人,执虾蜡盥槽,水部一人、执多志良加。次采女十人,一人执刷笛,一人执巾笛,一人执神食荐,一人执御食荐,一人执扶手笛,一人执饭笛,一人执鲜物笛,一人执乾物笛,一人执箸笛,一人执果子笛。次内膳司、高桥朝臣,一人执鳆汁渍,安昙宿祢一人执海藻汁渍,膳部五人,一人执鳆羹坏,一人执海藻羹坏,二人执羹埚案,惟一人守棚不入行列。酒部四人,二人舁酒案,二人舁黑白酒案。皆依次而立。荐享已讫,撤亦如之。子时,神祗官引内膳、膳部等,迁于主基膳殿,料理神御馔,宸仪还回立殿,其仪如初。供奉御汤讫,易御服,迁御主基尝殿,其仪一如悠纪。又国栖等奏古风,并皇太子以下拍手等,并同悠纪仪。寅一刻,荐主基御膳,进退如前。辰日卯一点,还回立殿,其仪如初。易御服,还宫警跸,侍卫如常仪。祭事已毕,百官各退,伴佐伯氏人闭门。二点,神祗官、中臣、忌部引御巫等镇祭大尝宫殿,其币如初。讫,即令两国民坏却后镇祭所,平讫,即镇其地料庸布四段、木绵二斤、麻二斤十两、锹八口、米八升、浊酒八升、鳆四斤十两、坚鱼十斤六两、海藻十斤六两、腊一斗六升、盐四升、瓶坏各八口,其御服、衾单、狭帖、短帖、席并回立殿及供奉御汤之属并给忌部等。一物已上所用杂物、经火之物给宫主日部。自馀一物已上及杂舍等悉给中臣。四点,神祗官准例祭仁寿殿,又悠纪、主基两国仓代等杂物列立于丰乐院庭中。先是,所司预扫除丰乐院,悠纪、主基二国各设御帐于殿上。悠纪在东,主基在西,诸司内外张设如常仪,式部预置版位。辰二点,车驾临丰乐院,御悠纪帐,诸卫陈列如常。皇太子入自东北掖门,待亲王以下就位毕乃入,五位以上入自南门各就版位,六位以下相续参入立定。神祗官中臣执贤木副笏入自南门,就版位跪奏天神之寿词。忌部入奏神玺之镜剑,退出。次辨官五位一人亦就版位,跪奏两国所献供御及多明物色目。讫,退出。皇太子先拍手退出,次五位以上俱拍手,六位以下相样拍手,如前仪以次退出。式部取版位出宫内引大膳、职造、酒司、所备多贺须伎、比良须伎等物进见于庭。讫,将去。是时,大臣侍殿上,唤五位以上俱入,就显扬、蓑观二堂座。六位以下以次参入:就观德、明义二堂。讫,悠纪国别贡物参入。已一点,悠纪国荐御膳给飨,五位以上如宴会仪。两国多明物并令辨官班给诸司。悠纪国献当时鲜味。次国司引歌人入,奏国风讫,撤朝膳,未二点,迂御主基帐,皇太子以下亦就主基座。别贡物参入献当时鲜味,荐御膳,奏国风等并同前事。讫,悠纪国给禄。已日辰二点,御悠纪帐,三点荐御膳,次奏和舞,其召五位已上给飨,及六位已下参入奏风俗乐等并同。辰目未二点,御主基帐,供御膳之后,奏田舞,庶事同前仪。事讫,主基国赐禄。午日卯一点,却两国帐,所司装束寻常御帐。辰二点,御此帐,召五位以上及六位以下参入,同前日。四点,叙位,两国司及氏人等,叙位人数依敕处分。已二点,所司荐御膳,其器具便用前日两国所供御膳之具,奏久米舞、吉志舞。申一点,奏大歌并五节舞。三点,供奉解斋舞、先神服五舞,数限四人。次神祗官、中臣忌部及小斋侍从以下、番上以上左右分入,造酒司人别给柏即受酒而饮,讫即为爱而舞之。酉二点,皇太子已下,五位已上,给禄各有差,又诸司六位官以下及两国驱使丁以上给禄。神祗伯、大副及斋部少领以上加给马一匹。其悠纪、主基两国主典以下诸郡司、主帐以上把笏者、别敕叙位者.依临时处分,,是日小斋侍从以下于宫内省解斋,歌舞如常。大膳、大炊、造酒及两国司给酒食。讫,脱斋服复常云云。盖古之大尝祭,繁重如此。嵯峨帝时,右大臣等藤原冬嗣上言:"圣主相续,频御大尝,天下骚动,人民多疲,其劳费可知。自王纲解纽,诸政废弛,及将军执政,则皇宫供亿尚有匮乏,何况祭祀。近年大政复古,初亦下诏,称祭政一致期复旧规,然若此隆仪大典,一时固未暇举行也。"今特节录其仪,以征旧典。

外史氏日:余考日本开国以来,国之大事莫大于祀。有大祀、有中祀、有小祀、有四时祭、每年定日行之。有临时祭。常祀之外应祭者随时祭之。每帝践祚必举大尝祭,典礼最重。即位之后,即简内亲王帝女也。若无内亲王,依世次简女王日之。为伊势大神宫斋主,日斋宫;又简内亲王为贺茂大神斋主,日斋院;以奉祭祀。凡时祭名有十三,行之十八,日祈年、欲令岁灾不作,时令顺序。日镇华、三轮、狭井之二祭也。春日华散,疫疠流行,乃祭以镇。日神衣、伊势之祭也。其神服部斋戒精洁以织神衣。其丝用三河赤引之神调麻绩连亦织敷和之衣,以供神明。日大忌、龙田、庆濑之二祭也。欲令山谷之水变而为甘泽,润苗稼有福祥焉。日三枝、率川之祭也。其祭酒之樽,饰以三枝之华。日厉神、龙田、广濑之二祭也。欲令渗风不吹,稼穑滋登。日月次、若庶人宅神祭焉。日镇火、日部之徒祭于宫城四隅,以防火灾。日道飨、日部之徒祭于京城四隅,以逆鬼魅,飨遏路上,使不内入。日神尝、神衣祭日即行之。日相尝、大倭、住吉、大神宄、师恩、智意、富葛、木鸭、纪伊、日前神等是也。其神主各受官币帛而祭之焉。日镇魂、阳气曰魂,招其所离以镇于身体中也、日大祓。除不祥也。祈年于仲春,镇华于季春,神衣于孟夏、孟秋,神尝亦于孟秋,大忌于孟夏、孟秋,三枝、风神于孟夏,月次、镇火、道飨于季夏、季冬,相尝、镇魂于仲冬,祈年、月次最重,百官集于神祗官,中臣氏宣祝词,忌部氏班币帛。凡六月及十二月晦日大祓,东西史部上祓刀,读祓词,讫,百官男女成聚祓所,中臣氏宣祓词,日部氏为解除。若其他临时之祭,盖不可胜数也。如霹雳神祭、镇灶鸣祭、镇水神祭、御灶祭、御井祭、镇御在所祭、镇土公祭、御川水祭、镇新宫地祭、八衢祭、行幸时祭、路次神祭、埽祭、大殿祭、宫城四隅疫神祭、祈雨神祭、遣使时祭、遣使造舶木灵并山神祭之类。考延喜式,群神列于祀典者盖三千一百三十二座之多。凡神宫有神户,其调庸田租,概充神宫装饰及供神调度所需财物,所供币帛出于官,若大祀,则令国司供纳以卜定之。其祭物有绝、丝、绵、布、米、豆、酒、稻、鱼、菜、盐、果、及坏、盘、案、席、弓、马、刀、盾之类,所司长官亲加检校,必令精洁,毋许杂秽。别有御赎祭,所供物有铁人像二枚、衣二领、祷二腰、被二条等事,谓赎罪于神,令移祸于铁人也。御赎祭有一世一行者,有岁岁行之者。司祭祀者有中臣、卜部、忌部,世其官。有祢宜、物部、猿女、内人、御巫,司其事,皆给以禄。祭之先,分颁祭衣;祭之后,别给赏禄。凡斋戒,大祀一月,中祀三日,小祀一日。大祀散斋一月,致斋三日。散斋期内,诸司不得吊丧问疾,不得食肉,不判刑,不作乐。所司预告于官,官于散斋日平旦应告诸司,俾得斋戒。凡供物,礼仪有定式,有差等。中古特设神祗省一官,神祗伯之职掌祭祀之典,领邦国之祝,凡祝部神户名籍皆隶于此。视御巫之祷,神祗式九月神尝祭,十月镇魂祭,则御巫与其事。知龟卜之令,凡灼龟占吉凶.是、部执业而统于神祗省。总判其官事,大副、少副为之贰,率其属而从事焉。神祗伯班于百寮之上,其奏事列于诸务之先,盖所以重之者如此。自王政衰微,祀典疏怠,逮乎近日,则诸教盛行,各宗其说。如耶稣教视一切神明皆若诞妄,则有以古人之祭典为鄙陋、为愚昧者。民智益开,慢神愈甚。虽然,以古先哲王之仁之智,而以柿尝治国,以神道设教,自有精义。盖其时人文草昧,所以化民成俗,不得不出于此。上以恪恭严肃事神,下以清静纯穆报上,固有非后世之所能及者矣。嗟夫!

婚娶

自诺、册二尊见脊令飞呜始制婚媾,中古多本唐礼。保元、平治之后,丧乱荐兴,礼制湮废,至足利义满时,有能阿弥鉴岳者始制诸礼,以后小笠原氏、笠原氏礼最通行,有开女塾以教女流者,其拜跪折旋、言辞謦欢,下至拂尘插花,均有法度云。伊势氏世习其仪。今所用大率本二氏,明治以来稍稍废矣,而民间犹存日典。古帝立后,又立中宫,置九嫔。诸侯妻日御台所,亦日某君。士大夫妻日奥姑。《辽史国语解》:凡纳后即族中选尊者一人,当奥而坐,以主其礼。谓之奥姑,袭辽人语也。妻呼夫日檀那,沿梵语也。平民妻日女房,日山神。僧妻日库里,日大黑。琼琼杵尊娶木花笑耶姬,姬为富士山神,以美称,故妻为山神。司财之神日大黑,盖谓司内职者。僧厨日库里,亦谓主库云。僧家真宗外旧无蓄妻者,近日释禁争迎娶矣。诸侯妾日部屋,士大夫、平民皆日妾,外妇名日帏。妾生子则为乳母,不称母,不得配庙,聘妾不惰礼,不与亲族交。有非妻非妾者日权妻,亦不与亲族交,计月输值,朝张暮李,听人去留。生子或留子去母后有为妻者设宴飨亲族,名日披露,必设假父母,以生母贱也。娶妻不避同族,如帝子男为亲王,女为内亲王,制惟亲王许娶内亲王。至于五世之王,仍不得娶,诸臣许娶五世之女王,其四世以上女亲王均不得娶。凡皇子、皇兄弟皆为亲王,自亲王至于五世则有王名,旧制限帝族自相为婚,亲王与内亲王相婚配,惟延历十一年九月诏日:"见任大臣良家子孙,听娶三世王。"惟藤原朝臣奕世相承相王室,特听娶二世王。蒲生秀实日:"按婚姻有礼,以男女有别,无相狎也。以尊卑有等,不苟合也。"礼之质文,古今不同,上世兄弟相娶,自今视之如无别者,然犹远同母,则无相狎者存焉。王姬之贵,不肯嫠降诸臣,所以特贵天孙也。然二世之王女,藤原氏独以相家得娶焉,则不苟合者存焉。礼在,无相狎而不苟合,其义虽与儒家异,亦何足伤也。儒家以不取同姓为礼,《礼记》载之,名为周道,则周以前之婚礼,当亦不避同姓矣。历世相沿,由贵族逮于庶民皆如此。近世乃有禁同族为婚者。足利氏之后,诸侯无子者即赘婿为子,嫁之以女,俾承宗祀,并从其姓。赘婿之风大行,因有男子嫁人之名,至今犹沿其俗。蒲生秀实曰:自足利氏后,天下馀子多以男嫁人,而无子将择后者,必先议其币多少而后定议。"云云。自赘婿为子之风盛行,兄妹为婚之禁又起。或有妻死继室以妹者,有司议曰:为人后者为之子,妻妹即其妹,是兄妹为婚也,不可。或又日:女夫谓之婿,己所生谓之子,今既并于一人之身,于姊谓之婿,于妹谓之子,何分歧为?且父母于姊妹均谓之女,未尝称配嗣子者为妇,己女而不妇,姊妹伺择焉可?议礼之家纷如聚讼焉。

凡男子弱冠,其父母将迎妇,先立媒人,名日肝煎。肝煎周旋二姓问,或看花,或烧香,骋车某寺,泛舟某桥,使两小相识。肝煎与妇家为约,名日架桥。既诺,乃诣官告婚,官许之,遂用红定,谓之结纳。白发一、以白麻制之,长数尺,如白发。熨斗一、制以鳆鱼,长数尺,以蒿缚。鱼双、用棘鬣鱼或鲤鱼,或用凫雁。酒一樽、衣一领、带一围,其他数种,贫富有差。肝煎相携到妇家,亲戚咸集,揖让礼终,新妇出日:"妾不敏,愿赐教。"既而开宴卜日。至日,婿受父母命,与肝煎到妇家迎之。女父母初见婿,授以刀剑二,名引出物,拜跪礼终,设酒宴,欢饮而去。即夜,妇舆入,肝煎从,亲戚皆从。先出,父命之,母申之,母为结束,盘五采缕于髻,裙屐皆新,乃设庭燎为送死之礼,表不再归也。舆将入门,数女迎之,名待女郎,在堂上周旋新妇及为酌者。升堂,先拜家庙,就席,北面坐。衣必用素,以茧覆面,头发皆去饰,但妆红粉而已。婿礼服,南面坐。肝煎行酌应酬,杯用三,肴盛高盘,盘上饰以松、竹、梅、鹤、龟,皆以绣或以金银纸制,象蓬莱岛也,名日岛台。肴必用乾乌贼,羹用蛤,壶饰以雌雄胡蝶,以金银纸为之,以三杯夫妻相酬为九献,于时肝煎唱古谣高砂曲,高砂在播磨国,古有老松,松精化为翁媪戏于松下,后人为曲,合卺必谣之。曲日:"高砂兮重重,亭亭兮苍松。上有偕凤兮下有骈龙,枝当叶对兮无不双。"众皆拍掌。又歌日:"锦屏四围兮珊瑚交支,烛影迷离兮酒波参差,夜既央兮客未归。钗挂冠兮袖拂衣,形影兮相随。托微波兮通辞,在天为比翼兮在地为连枝。三千一百三十二座大神兮百千万亿,化身菩萨兮为我盟司,山摧海烂兮心不移。"新妇颊首,众益飞觞,欢声雷动。又歌日:"今日夫妇兮他日公婆,熨斗温兮相摩挲,白发千丈兮曳以拖。夫夫妇妇兮如琴之和,子子孙孙兮如虫之多,今夕何夕兮奈乐何!"歌未毕,促合卺饭,夫妻礼终,舅姑与新妇三献,兄弟亲族各一献,歌谣甫停,礼饭既终,复团图饮。肴核杂陈,百戏迭兴,妇乃理发、插笄、更衣而坐,待女郎亦更衣,夜彻晨尚点烛,饮宴未终,新妇与婿人后堂共牢而食。新妇执贽舅家白发一,熨斗一、酒一樽、鱼双,婿服一领,遗舅姑及兄弟亲族臣僚各以物有差。新妇所携单司、纳衣服。长持、藏寝具。黑棚、陈列妆具。厨子、列书籍及器物。钓台,厨间诸具及平生所用什具。富家多以描金箱、黑髹具,贫女黄竹箱一对而已。大家嫁女,更衣十三色,先白最后黑,衣毕乃登舆,婿家礼饮亦屡更衣,新婚之夜以更衣多为华。媵妾老女或更一二。饮酒以过量为祝,醉倒亦不妨,聚饮者以残炙余绘携去,归以遗细君也。二日,招亲戚内子及姊妹开宴,各携酒肴来,如前日。三日,招朋友相知。过三月,归宁母家,肝煎从焉,名日里人,一宿而归。婿为客,于外家日初客,肝煎又从,遗物有差。有身,五月为带祝,遗赤饭于肝煎。生子,每别筑产舍,日生衙。既而举儿,七日命名,设宴招亲族,若男也,以端午为祝日;女也,以上巳为祝日,此礼今已废矣。初生逢五月,制旗如鲤,高插门楣,以祝多子。

丧 葬

垂仁帝时始造石棺,帝赐之官,建真利根始造石棺,献之帝,帝赐姓日石作大连公。后多用石棺。临葬,冠服、刀剑、珠玉、酒饭及平生所爱器玩皆以殉,其厚葬可知。盗掘日陵多有得宝玉者,金碗、宝刀大概同秦汉以上制。如古帝陵,大者周围七八里,小者亦过千步,穿堑注水,使人迹不能至。然中叶以后,大抵荒芜。考古治部省有诸陵司、诸陵正及佑,掌陵墓之令,丧祭之纪土部从赞凶礼焉。又丧葬令,凡先皇之陵置陵户,若陵户不足,募百姓充役,十年一替。凡兆内毋许臣庶埋葬及耕牧樵采。又诸陵式:凡陵墓之侧有原野者,寮仰守户并移所在国司豫为除禁,毋使失火延烧。凡垣沟有损坏者,令守户修理,官人巡加检校。岁十二月,遣奉币,谓之荷前祭。亲者日近陵,疏者日远陵,供币之数亦有差等。凡祭之上旬,寮录其事,并诸国山陵使姓名及驿铃等数,以告于治部省,省告于官,然后颁币,即日遣奉云云。然自王室衰微,历代帝陵多不可考。近世蒲生秀实极意搜采作《山陵志》一书,然尚十不能得五六也。佛教渡来之后都用梵法,贵贱惟树一碑而已。中古天子废谥用佛家法,死者例为释徒。考古治部省有丧仪司、丧仪正及助,掌凶事仪式及葬具。又丧葬令:凡葬具,一品则鼓百、大角五十、小角倍之、幡四百。二品则鼓八十、大角四十、小角倍之、幡三百五十。三品则鼓六十、大角三十、小角倍之、幡三百。皆有钲、铙各二,盾各七,以护葬,其发丧以三日。惟一品及太政大臣别有方相。太政大臣则鼓百四十、大角七十、小角倍之、幡五百、钲、铙各四、盾九以护葬,其发丧以五日。一位及左右大臣皆准二品,二位及大纳言皆准三品,惟除盾耳。三位则鼓四十、大角二十、小角倍之、幡二百、钲铙各一,其发丧以一日。若辆车,自一品至五位皆得用之,其他葬具及游部并有定式云。又《考古记》云:游部在太和高市郡,其家相传,有圆目王者娶伊贺比自支和气之女。先是,凡大丧,比自支氏必令二人掌殡事,一日祢,祢义谓负刀持戈一日。余比谓持刀及奉酒食供奉于内,其所陈之辞,例不使人知之。及长谷天皇崩,比自支氏亡,以是七日七夜不奉御食,诏诸国索其氏之人,或日惟圆目王之妻,即比自支之子也。召问之,答目:"妾族已绝,惟妾一人在。"有敕使负刀持戈,辞曰:"兵器非妇人所能供奉。"乃命圆目王代其妻执事焉。诏令其子孙永袭其职,因名游部君。凡送葬之日,于野中古市所在歌桓亦令游部人为之。又考古有土部,其祖曰野见宿祢,当垂仁帝世,母弟倭彦命薨,近臣从殉,数日不死,昼夜啼泣。宿祢进目:"殉葬不仁,臣请易以土偶。"乃召出云土部一百人取埴造人马及众物形献之,帚大喜,名之曰"埴轮",又名"立物",令曰:"永停殉葬,以此代人。"帝赐宿祢以银地,任土部职,改姓土部,自是土部氏世掌凶仪。其年位高者为大连,次为少连,并紫衣带剑,盖中古丧仪如此。自佛教盛行,都用梵法,一切废弃矣。

平民全用火葬,故有棺无椁,其制甚薄,无大小敛,不齐、不衰、不哭、不踊,惟招僧读经供蔬饭而已。始死,告之官及僧日:"某以某病死年某甲",医师具书状,一僧来检尸,亲族相集,焚香点烛唱佛名,彻夜翌修葬具,木棺直立如龛,僧以药水拭其体,使尸软如泥,乃令死者合掌趺坐,衣皆用素,刀剑木制。二、扇一、念珠一。或为旅装布袜、麻鞋,一杖一笠,表到佛国也。棺糊以纸,罩以白布,书"南无阿弥陀佛"六字,或"南无妙法莲华经"七字,为幢四流,各书佛语,供以香炉花、以金银纸或白纸剪为莲花。果二盂、团子一盂、笼灯二,一宿或三宿葬焉。僧数人读经,呜钲或奏乐,乃作偈读之,投龛中,又添血脉书。书释迦弟子之系新死者,为释迦几传弟子,盖继释迦血脉者。葬之日,嗣子奉木主先柩行,亲族兄弟各礼服送之。列纸幡二三十,亦书六字、七字如棺,和(撤)[撒]钱而行,日:"买路钱。"至寺,嗣子行香,次兄弟、亲戚、朋友各有序,僧又读经,向柩大喝,唱偈,谓之引导。礼终,飨僧及送者亲戚,陪食冷酒、野蔬。飨终,送野付荼毗编竹为化人城,主人多置草屦,会葬者易屦入城,出易屦归。焚用木或佐以檀香,翌收骨盛小瓮,埋之墓下或分送纪列高野山,真宗则收于西京之东山。七日,僧来说经,飨之。亲族兄弟诣寺行香,四十九日而止。乃谢僧以衣服、货币若干及死者遗物,日"布施"。僧必为之谥,如日"绿树院重阴四邻居士",或日"月落乌啼庵主",庵主三金,居士五金,寺僧撰谥以价多寡定之。始死,告之寺僧,僧日:"以金几何圆葬之?"商定布施乃诵经,读《无量寿经》价若干,《法华经》若干,《大般若经》若干,皆有价。谚日:"来世苦乐,因布施厚薄。"至五十日,亲族兄弟初饮酒食肉,日精进落,与平日无异。近年以七日为限。

丧葬礼终,供之家庙,真宗最极壮丽,有邸中筑一堂,佣僧护之者;有构一室,以七宝庄严者。凡一户必一庙,中央安释迦或阿弥陀、观音势至等,左右列木主,不复序昭穆,朝夕必供馔。如德氏之塔,世世建一庙,金铺铜沓,穷极华丽。诸侯大夫多有家庙,每祭,设坛修佛事,招数十僧作无遮大会,精馔供僧,然后奠墓,布施山积。每岁七月为盂兰盆会,十三日夜招魂,家庙安木主,树青竹,四隅敷蒲席数重,有以野蔬象牛马者,或编柳为车,削竹为轮,谓幽魂驾而来也。设馔朝夕供之,招僧读经,灯光满室,幢幡四垂,设庭燎,鸣钲鼓。十五日夜,举幢幡投之流水。至十六日,饮酒啖肉,开宴招友。每岁扫墓于清明,素服随往,插花浇酒,或以杨枝洒水洗碑,不设供馔。期年、三年、七年、十三年、十七年、二十三年、二十七年、三十三年、三十七年、五十年、百年,丁忌辰为祭祀,亦延僧诵经,招客饮酒作大会。上古尚殉死,自垂仁帝时,使土工作俑代人,诏禁殉。然此风不绝,至武臣颛政时尤贵殉死,主死则臣僚争屠腹,至有数十人骈死者,死辄从葬。及德川家康严禁之,然蒙殊宠者犹殉,今则止矣。夫死,亦有妻妾殉者,凡夫死,妻剪发去首饰,从佛法者更名用谥号,称"某院",谓之后室,日"后家",俗日"赤信女",盖以碑面镌夫妻谥号,其未亡人嵌以朱,故有此名也。又有神葬,自敛至反哭,皆以神官主持,柩类舁舆,围以苇索,垂旗四流。象青龙、白虎、朱雀、玄武,材串木名,似椿,系日本字。二枝、剑、履、香花,亲戚僚友礼服送野。临葬,柩前供酒二壶、饼一盆、蔬数种、乾鱼一豆,神官读祭文,冠纱,袜而登席,中立拍掌,持槲小枝拜,拜讫,掷枝柩前。会葬者各执花枝前供,鞠躬进退。伶人奏乐,乐终再拜,乃下柩。丧子不亲祭,凭穴不哭泣,树木主日"某官某墓"。家庙奉木主,供酒饼蔬果干鱼,上围苇索,神官及嗣子读祭文,拜毕,飨亲族僚友以酒食,无齐衰,大约七日而卒忌。旧幕府时,五十日间不剃头,不出门,朝夕供馔,事木主如事生,饭一盂、蔬五种或七种,糕果数种。凡父母丧,以十三月为服,祖父百三十日,祖母九十日,曾祖父母九十日,高祖父母三十日,子九十日,嫡孙二十日,诸孙七日,曾孙七日,妻为夫十三月,夫为妻九十日,伯叔父母九十日,兄弟姊妹九十日。服之内有忌日,服十三月者忌五十日,服百三十日者忌三十日,服九十日者忌二十日,服三十日者忌十日,服七日者忌三日,凡忌日不治事,不会亲友,不出门。近学西法,有大丧或大臣丧,则半悬国旗以示哀,他国亦如之以示吊。葬日鸣丧炮,随其官等级,如一等官十九声,二等官十五声,会葬者皆大礼服如吉礼,惟佩剑蒙以黑纱。