52歌赋>国学名著>尧山堂外纪>卷四十五·宋

《尧山堂外纪》卷四十五·宋· (明)蒋一葵

【仁宗祯】 〔初,真宗无子,宫中祝天求嗣,上帝以问诸真,惟赤脚大仙一笑,宫人李氏诞生帝。既生,哭不止,有道士至阙,言能止儿啼,召入,以手抚之曰:“莫叫莫叫,何似当时莫笑!”哭遂止。少时,在宫中所着鞋袜悉去之,禁中皆呼为赤脚仙人。生时,李后榻下生灵芝四十二叶,后享国四十二年。〕

仁宗每于进士闻喜宴,必以诗赐之,景?元年,所赐诗末句曰:“寒儒逢景运,报国合如何?”山东李庭臣尝官琼管,夷人有持锦臂?鬻于市者,其上织成诗一联云:“恩袍草色动,仙籍桂香浮。”乃景?五年赐进士诗也。庭臣遂以千金易之,作小屏几砚间云。

嘉?初,梅公仪贽出守杭州,帝特制诗以宠赐之,其首章曰:“地有吴山美,东南第一州。”梅既到杭,欲侈上之赐,遂建堂山上,名曰有美,欧阳修记之。

嘉?中,将修东华门,太史言:“太岁在东,不可犯。”仁宗批其奏曰:“东家之西乃西家之东,西家之东乃东家之西。太岁果何在?其兴工无忌。”

嘉?末,帝复修赏花钓鱼故事,御制诗云:“晴旭辉辉苑?开,氤氲花气好风来。游丝?絮萦行仗,堕蕊飘香入酒杯。鱼跃文波时泼刺,莺留深树久徘徊。青春朝野方无事,故许游观近侍陪。”诗中“徘徊”二字别无他义,而群臣属和篇篇用之。及诗罢,再就座。教坊中进杂戏,为数人寻访税第者,诣一宅观之,至前堂,徘徊不去;又至后堂东西序,复徘徊不去。其一人笑曰:“可则可矣,但未免徘徊太多耳。”

少林寺有达磨面壁庵,壁上有达磨身影透入,人有屡磨之不能去,仁宗尝作一赞云:“坤之上,乾之下,中间一宝难酬价。十万里来作证明,面壁九年不说话。如何赞,如何画,一回提起一回怕。”

仁宗在位四十二年,民安俗阜,天下称治,葬昭陵,有题诗道傍者曰:“农桑不扰岁常登,边将无功吏不能。四十二年如梦过,春风吹泪洒昭陵。”

【张士逊】 〔字顺之。曹利用荐为相。曹凭宠自恣,张依违其间。时人目为和鼓。〕

张士逊少时,植桐于萧寺。淳化壬辰登第,后告老,留题于寺云:“桐枝手植有桐孙,二纪重来愧此身。三世衣冠联贵仕,十州轩冕接青尘。耕桑虽喜多新陇,耆艾堪嗟少故人。萧寺门前题粉壁,又书丁已对壬辰。”

张士逊与陈尧佐同时秉政。张既以帝傅致政,有诗寄陈曰:“赭案当年并命时,兼葭衰飒倚琼枝。皇恩乞与桑榆老,鸿入高冥凤在池。”

张退傅告老,游春回,门吏请官位,公书一绝句于牌曰:“闲游灵沼送春回,关吏何须苦见猜。八十衰翁无品秩,昔曾三到凤池来。”

【陈尧佐】 〔字希元,号知余子。喜堆墨书。游长安佛寺,题名,从者误侧砚污鞋,公性急,遂窒笔于其鼻。与石中立同在政府,石欲戏之。政事堂有墨漆饭床,长五六尺许,石取白垩横画其中,可尺余,谓陈曰:“吾颇学公堆墨字。”陈欢甚,石顾小吏二人舁饭床出,曰:“吾已能写‘口’字矣。”陈为怅然。〕

陈文惠善为四句诗。在吴江有诗云:“平波渺渺烟苍苍,菰蒲才熟杨柳黄。扁舟系岸不忍去,秋风斜日鲈鱼香。”又湖州碧澜堂诗云:“苕溪清浅?溪斜,碧玉光寒照万家。谁向月明终夜听,洞庭渔笛隔芦花。”

皇?中,吕申公夷简乞致仕,仁宗因问:“卿去,谁可代者?”夷简以陈尧佐对。上遂召还大拜。尧佐极感荐引之德,作《踏莎行》携酒过之,申公因使之歌其词,曰:“二社良辰,千家庭院,翩翩又睹双飞燕。凤凰巢稳许为邻,潇湘烟暝来何晚?乱入红楼,低飞绿岸,画梁轻拂歌尘转。为谁归去为谁来,主人恩重珠帘卷。”申公闻歌笑曰:“自恨卷帘人已老,莫愁调鼎子无功。”

张退傅尝以花酒饷陈文惠,陈答诗曰:“有花无酒头慵举,有酒无花眼懒开。正向西园念萧索,洛阳花酒一时来。”

陈文惠年六十余才为知制诰,其后以使相致仕,年已八十,有诗云:“青云岐路游将遍,白发光阴得最多。”构亭号佚老,后归政者往往多效之。

【薛奎】 〔范镇所称“得一伟人”是也。王拱宸、欧阳公皆其婿。〕

薛奎初举进士,贽谒冯魏公,首篇云:“囊书空自负,早晚达明君。”冯掩卷曰:“不知秀才所负何事?”读至第三篇云:“千林如有喜,一气自无私。”乃曰:“秀才所负如此。”

【蔡齐】 〔字子思。真宗临轩策士,夜梦殿下有莱,一苗甚盛,与殿基相高,及拆卷,乃蔡齐。上见其状堂堂,曰:“得人矣。”仁宗朝大拜,谥文忠。〕

蔡齐性喜饮,既登第,通判济州,日饮醇酹,往往至醉。时太夫人年已高,颇忧之。一日,贾存道过济,公馆之数日,存道为诗示公曰:“圣君恩重龙头选,慈母年高鹤发垂。君宠母恩俱未报,酒如成病悔何追?”公矍然起谢。自是,非宾客不对酒,终身未尝至醉。

【梅询】 〔字昌言,宛陵人。翰林学士。一日,书诏颇多,属思甚苦,操觚循阶而行,见一老卒卧日中欠伸,梅叹曰:“畅哉!”徐问:“识字乎?”曰:“不识。”梅曰:“更快活也。”尝病足,抚其足曰:“足中有鬼,不令我至两府。”。〕

盛文肃公丰肌大腹,丁晋公疏瘦如削,二公并以文辞知名于时。梅学士每晨起将视事,必焚香两炉,以公服罩之,撮其袖以出,坐定撒开,浓香郁然。有窦文宾为馆职,不喜修饰,经时未尝沐浴。时人为之语曰:“盛肥丁瘦,梅香窦臭。”

梅昌言出镇太原,黄觉送诗曰:“五马雍容出镇时,都人争看好风仪。文章一代喧高价,忠直三朝受圣知。帐下军容森剑戟,门前行色拥旌旗。云笼古戍黄榆暗,雪满长郊白草衰。出去暂开貔虎幕,归来须占凤凰池。鬓间未有一茎白,陶铸苍生固不迟。”梅雅自修饰,容状伟如,大喜之。(觉尝送客都门外,会一道士取所携酒炙呼饮之,既而举杯摭水,写“吕”字,觉始悟其为洞宾也。与大钱七,其次十,又小钱三。觉七十余作诗曰:“床头历日无多子,屈指明年七十三。”至是岁果卒。)

【杨谔】 〔梓州人。《题骊山》诗最为警策。〕

自唐以来,试进士诗,号省题。宋初,科场用赋取人,进士不复留意于诗。天圣中,杨谔始以诗著。其天圣八年省试《蒲车》诗云:“草不惊皇辙,山能护帝舆”。是岁,以策用清问字下第。景?元年,省试《宣室受厘》诗,云:“愿前明主席,一问洛阳人。”谔是年及第。(天圣初,省试《采侯》诗,宋景文有:“色映堋云烂,声迎羽月迟”,为京师传诵。当时举子目公为宋采侯。)

【王奇】 〔字汉谋,赣州人。〕

王奇,幼有声场屋间,为李文定客。丈定薨于位,仁宗临奠,见屏间有诗云:“雁声不到歌楼上,秋色偏欺客路中。”上爱之,即召见,占对称旨,特许赴殿试。既登科,有谢诗云:“不拜春官为座主,亲逢天子作门生。”

【张方平】 〔字安道。〕

张安道未第时,贫甚,然意气豪举,未尝少贬。与刘潜、李冠、石曼卿往来山东诸郡,任气使酒,见者皆倾下之。沛县有汉《高祖庙》并歌风台,前后题诗甚多,无不推颂功德,独安道高祖庙诗曰:“纵酒疏狂不治生,中阳有土不归耕。偶因乱世成功业,更向翁前与仲争。”又《歌风台》曰:“落魄刘郎作帝归,樽前感慨大风诗。淮阴反接英彭族,更欲多求猛士为?”盖自少已不凡矣。

张方平以端明殿学士知滁州事,游琅琊山,俯仰梁间,得经函,有写《楞伽经》半卷,披玩久之,忽悟前身故僧也,乃为终竟书之,书法宛然不殊,号“二生经”。时时为人诵经首偈。偈云:“世间离生灭,犹如虚空花。知不得有无,而兴大悲心。”后授苏子瞻序之,仍为写刻浮玉山龙游寺中。

【陈执中】 〔字昭誉。以父恕任为秘书省正字,累迁平章事。〕

陈恭公判亳州,遇生日,亲族多献《老人星图》,侄世修独献《范蠡游五湖图》,且赞曰:“贤哉陶朱,霸越平吴。名随身退,扁舟五湖。”恭公甚喜,即日累表求退。

【石中立】 〔熙载之子。景?中参大政。〕

石中立好诙谐。杨文公一日置酒,作绝句招之,末云:“好把长鞭便一挥。”石留其仆,即和曰:“寻常不召犹相造,况是今朝得指挥。”其敏捷类如此。

章郇公生时,父梦庭积象笏,因以得象为名,石资政素与友善,尝戏云:“昔时名画有戴松牛、韩斡马,而今又有章得象也。”

石中立为员外郎日,尝偕同寮观南御园所畜狮子。守者曰:“县官日给肉五斤饲之。”同列戏曰:“吾侪日给反不及狮子矣。”中立笑曰:“不然。吾辈皆园外狼,安敢比园内狮子乎?”

盛度体肥多喘。一日,自前殿趋出,宰相在后,盛初不知,忽见之,即欲趋避,行百余步,乃隐直舍中,石中立见其喘甚,问之,盛告以故,石曰:“相公问否?”盛曰:“不问。”别去十余步,乃悟,骂曰:“奴乃以我为牛?”

杜默为诗多不合律,故当时言事不合格者为“杜撰”。盛度尝为人撰神道碑,石中立急问曰:“谁撰?”盛卒曰:“度撰。”满堂大笑。(石守道尝作《三豪诗》,谓石曼卿豪于诗,欧阳永叔豪于文,杜默豪于歌。默,濮州人,有《送守道赴太学六字歌》,其豪句云:“头角惊杀虾蟹,学海波中老龙。爪距逐出狐兔,圣人门前大虫。推倒杨朱墨翟,扶起仲尼周公。一条路出瓮口,几程身在云中。水浸山影倒碧,春着花梢半红。”因此歌,得在三豪之列。)

有朝士陈东,通判苏州而权州事,因断流罪命黥其面,曰:“特刺配某州。”黥毕,幕中相与白曰:“凡言特者,罪不至是而出于朝廷一时之旨,今此人应配矣,又特者,非有司所得行。”东大恐,即改“特刺”字为“准条”字,再黥之,颇为人所笑。后有荐东之才于两府者,石参政闻之,曰:“吾知其人矣,得非权苏州日于人面上起草者乎?”

【陈亚】 〔扬州人。仕至太常少卿,年七十卒。为当时滑稽之雄。〕

陈亚性滑稽。知润州,幕中有上官弼为亚所亲,任满将去,亚曰:“何以教我?”弼曰:“郎中才行无玷,但调谑过差。”亚曰:“君乃上官弼也,如下官口何?”弼笑而去。(上官弼又尝劝石中立,石勃然曰:“下官口于上官弼何事?”)

陈亚尝与蔡君漠会于金山僧舍,酒酣,君谟嘲之曰:“陈亚有心终是恶。”应声曰:“蔡襄无口便成衰。”

陈亚自为亚字谜曰:“若教有口便哑,且要无心为恶。中间全没肚肠,外面任生棱角。”

陈亚少曾为于潜令,好以利口谑浪,人或厌之。太守马忠肃召戒于庭。俄有通刺谒者,称大词郎李过庭,公骂曰:“何人家子弟?”亚率尔云:“李趋儿。”公徐悟之,大笑。

陈亚尝以药名著诗百首,有“风雨前湖近(前胡),轩窗半夏凉。(半夏)“棋为腊寒呵子下(呵子),衣嫌春暖缩纱栽(缩砂)。”《咏白发》云:“若是道人头不白(道人头),老人当日合乌头(乌头)。”《赠乞雨自曝僧》云:“不雨若令过半夏(半夏),定应晒作胡芦巴(葫芦巴)。”最脍炙人口。

陈亚又曾知祥符县,亲故多干托借车牛,因作诗曰:“地名京界足亲知,(荆芥)托借寻常无歇时。(全蝎)但看车前牛领上,(车前子)十家皮没五家皮。(五加皮)”

陈亚尝言:“药名用于诗无不可,而斡运曲折使各中理,存乎其人。”或曰:“延胡索可用乎?”沉思久之,吟曰:“‘布袍袖里怀漫刺,到处迁延胡索人。(鳗鲤、延胡索)’此可赠游谒措大。”闻者绝倒。

陈亚与章郇公同年,郇公将荐之,为言者所阻,乃作《生查子》陈情曰:“朝廷数擢贤,(苏扌藋)旋占凌霄路。(凌霄花)自是郁陶人,(桃仁)险难无夷处。(芜荑)也知没药疗孤寒,(没药)食蘖何相误?(黄蘖)大幅纸连粘,(大腹皮)甘草归田赋。(甘草)”

陈亚又别作闺情《生查子》三首,其一曰:“相思意已深(相思子薏苡),白纸书难足(白芷)。字字苦参商(苦参),故要檀郎读(狼毒)。分明寄得约当归(当归),远至樱桃熟(远志)。何事菊花时(菊花),犹未回乡曲(茴香)。”其二曰:“小院雨余凉(禹余粮),石竹风生砌(石竹)。罢扇尽从容(苁蓉),半夏纱厨睡(半夏)。起来闲坐北亭中(柏葶),滴尽珍珠泪(珍珠)。为念婿辛勤(细辛),去折蟾宫桂(桂□)。”其三曰:“浪荡去来来(浪菪),踯躅花频换(踯躅)。可惜石榴裙(石榴皮)兰麝香消半(兰麝)。琵琶闲后理相思(枇杷、相思子),必拨朱弦断(华拔)。拟续断朱弦(续断),待这冤家看(代赭)。”

陈少卿蓄书数千卷,名画数十幅。晚年退居,有华亭唳鹤一双、怪石一株,奇峭可爱,与异花数十本列植于庭。为诗以戒子孙曰:“满室图书杂坟典,华亭仙客岱云根。他年若不和花卖,便是吾家好子孙。”陈死未几,皆散落民间。

【柳永】 〔字耆卿。为屯田员外郎。初名三变,字景庄。自作词云:“才子词人,自是白衣卿相。”后有荐于朝者,仁宗曰:“此人风前月下,浅斟低唱,且去填词。”由是不得志,无复检率。自称“奉圣旨填词柳三变。”死之日,家无余赀,群妓合金葬之郊外。每春月上冢,谓之吊柳七。〕

柳耆卿与孙相何为布衣交。孙知杭,门禁甚严,耆卿欲见之不得,作《望海潮》词往诣名妓楚楚曰:“欲见孙相,恨无门路,若因府会,愿借朱唇歌之。若问谁为此词,但说柳士。”中秋夜会,楚宛转歌之,孙即夕迎耆卿预坐。词曰:“东南形胜,三吴都会,钱唐自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。重湖叠?清佳。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。秉醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。”

柳耆卿咏秋别《雨零铃》词云:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门畅饮无绪,方留恋处兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝咽。念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?”或戏耆卿曰:“杨柳岸晓风残月’,此乃稍工登溷处尔。”闻者笑之。(苏东坡一日顾一优人解音者问曰:“我词何如柳耆卿?”答曰:“相公词,须用铜将军、铁着板,唱‘大江东去,浪淘尽千古英雄。’柳学士词却用十七八女儿,唱‘杨柳岸晓风残月。’”坡为之抚掌大笑。)

周月仙,余杭名妓也。柳耆卿年甫二十五岁来宰兹郡,造玩江楼于水浒,每召月仙至楼歌唱,调之,不从。柳缉知与隔渡黄员外呢,每夜乘舟往来,乃密令艄人至半渡强嬴勾之,月仙不得已从焉,惆怅作诗一绝云:“自叹身为妓,遭淫不敢言。羞归明月渡,懒上载花船。”明日,耆卿召佐酒,酒半,柳歌前诗,月仙大惭,因与耆卿欢洽。耆卿喜,作诗曰:“佳人不自奉耆卿,却驾孤舟犯夜行。残月晓风杨柳弄,肯教辜负此时情?”自此,日夕常侍耆卿,耆卿亦因此日损其名。

柳耆卿咏美人《木兰花令》曰:“个人丰韵真堪羡,问着佯羞回却面。若言无意向咱行,为甚梦中频梦见?不如及早还心愿,免亻У牵人魂梦乱。风流肠肚不坚牢,只恐被伊牵惹断。”又咏美人舞《浪淘沙》词曰:“有个人人,飞燕精神。急锵环佩上华茵。促拍尽随红袖举,风柳腰身。蔌蔌轻裙,妙尽尖新。曲终独立敛香尘。应是西施娇困也,眉黛双颦。”

柳耆卿游东都南北二巷,所作新乐府天下咏之,遂传禁中,仁宗颇好其词,每对酒,必使侍从歌之再三。柳闻之,会老人星见,时秋霁,帝宴禁中,柳乃作《醉蓬莱》一阕,托内侍以进,云:“渐亭皋叶下,陇首云飞,素秋新霁。华阙中天,锁葱葱佳气。嫩菊黄深,柜霜红浅近,宝阶香砌。玉宇无尘,金茎有露,碧天如水。正值升平,万机多暇,夜色澄鲜,漏声迢递。南极星中,有老人呈瑞。此际宸游,凤辇何处?度管弦声脆。太液波翻,披香帘卷,月明风细。”帝阅首句有“渐”字,意不怿。读至“宸游凤辇何处”,与真宗挽词暗合,惨然久之。又读至“太液波翻”,忿然曰:“何不言“太液波澄耶?”掷之地,罢不用。自是不复咏其词矣。