52歌赋>国学名著>全上古三代秦汉三国六朝文>第7部分

《全上古三代秦汉三国六朝文》第7部分清 · 严可均

融求代诏(八年)

吾与将军如左右手耳,数执谦退,何不晓人意?勉循士民,无擅离部曲。(《后汉·窦融传》)

◇追爵谥阴贵人父弟诏(九年)

吾微贱之时,娶于阴氏,因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口以贵人有仪之美,宜立为后,而固辞弗敢当,列于媵妾。朕其义让,许封诸弟。未及爵土,而遭患逢祸,子同命愍伤于怀。《小雅》曰:「将恐将惧,惟予与汝。将安将乐,汝转弃予。」风人之戒,可不慎乎?其追爵谥贵人父陆为宣恩哀侯,弟为宣义侯,以弟就嗣哀侯后。及尸柩在堂,使太中大夫拜授印授,如在国列侯礼。魂而有灵,其宠荣。(《后汉·光烈阴皇后纪》)

◇禁杀奴婢诏(十一年二月己卯)

天地之性人为贵,其杀奴婢,不得减罪。(《后汉·光武纪》)

敢炙灼奴婢,论如律,免所炙灼者为庶民。(《后汉·光武纪》)

◇诏报岑彭(十一年春)

大司马习用步骑,不晓水战,荆门之事,一由征南公为重而已。(《后汉·岑彭传》,又见袁宏《后汉纪》六)

◇原丁邯诏

汉中太守妻乃系南郑狱,谁当搔其背垢者?悬牛头,卖马脯,盗石行,孔子语。以邯服罪,且邯一妻,冠履勿谢。(《续汉·百官志三》注补引《决录注》「丁邯迁汉中太守,妻弟为公孙述将,收妻送南郑狱,免冠徒跣自陈。诏曰」云云)

◇免陇蜀民为奴婢者诏(十二年三月癸酉)

陇蜀民被略为奴婢自讼者,及狱官未报,一切免为庶民。(《后汉·光武纪》)

◇诏书告吴汉

直捕兵到成都,据其心腹,后城营自解散。(官辑本《东观汉记》)

◇诏书戒吴汉

成都十万余众,不可轻也。且坚据广都城,这五十里,待其即营攻城罢倦引秘首尾这,勿与争锋。述兵不敢来,转营即之,移徙辄自坚。(官辑本《东观汉记》)

广都民都五十里,述若来攻,待其困弊而攻之,勿与争锋。述若不来,转营逼之,彼必坚壁。(袁宏《后汉纪》六)

成都十余万众,不可轻也,但坚据广都,待其来攻,勿与争锋。若不敢来,公转营迫之。须其力疲,乃可民。(《后汉·吴汉传》。案:此诏三见,皆小异,故并录之。)

◇喻公孙述诏(十二年夏)

往年诏书比下,开示恩信,勿以来歙、岑彭受害自疑。今以时自诣,则家族完全。若迷惑不喻,委肉虎口,痛哉奈何!将帅疲倦,吏士思归,不欲久相屯守。诏书手记,不可数得,朕不食言。(《后汉·公孙述传》)

◇察举诏(十二年八月乙未)

三公举茂才各一人,廉吏各二人。光禄岁举茂才四行各一人,察廉吏三人。中二千石岁察廉吏各一人。廷尉、大司农各二人。将兵将军岁察廉吏各二人。监察御史、司隶、州牧岁举茂才各一人。(《续汉·百官志一》注补引《汉官目录》)

◇下诏让高尚(十二年十一月)

城降三日,吏人从服,孩儿老,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可为酸鼻。家有敝帚,享之千金,尚宗室子孙,故尝更吏职,何忍行此?仰视天,俯视地,观于放啜羹之义,二者孰仁?良失斩将吊人之义也。(官辑本《东观汉记》,又见〉《后汉·公孙述传》)

◇诏边吏(十二年十二月)

边吏力不足战则守,追虏料敌,不拘以逗留法。(《后汉·光武纪》)

◇禁郡国献异味诏(十三年正月戊子)

往年敕郡国,勿因计吏有所进献。今故未止,非徒劳役,道途所过,未免烦费。已敕太官,勿复受其远方食物,乘舆口实可以荐宗庙者,即如旧制。(《后汉·光武纪》)

◇临吊侯霸诏(十三年正月)

惟霸积善之德,久而益彰,清洁之操,白首弥厉。汉之旧制,丞相拜日,封为列侯,顷以军旅暴露,功臣未受国邑,缘忠臣之心,不欲先飨其宠,故未爵命,其追爵谥霸,使袭其后。(袁宏《后汉纪》七:「侯霸薨,上伤惜之,亲自临吊,诏于是封霸为则乡侯,谥曰哀侯。」)

惟霸积善清洁。视事九年。汉家旧制,丞相拜日,封为列侯。朕以军师暴露,功臣未封,缘忠臣之义,不欲相逾,未及爵命,奄然而终。呜呼哀哉!(《后汉·侯霸传》)

◇改长沙王等为侯诏(十三年二月丙辰)

长沙王兴、真定王得、河间王邵、中山王茂,皆袭爵为王,不应经义。其以兴为临湘侯,得为真定侯,邵为乐成侯,茂为单父侯。(《后汉·光武纪》)

◇免益州民为奴婢者诏(十三年十二月)

自八年以来被略为奴婢者,皆一切免为庶民;或依托为人下妻,欲得,恣听之;敢拘留者,比青、徐二州以略人法从事。(《后汉·光武纪》)

◇检核州郡垦田及户口诏(十五年)

刺史太守多为诈巧,不务实核,苟以度田为名,聚人田中,并度庐屋里落,聚人遮道啼呼。(官辑本《东观汉纪》,又见《后汉·光武纪》注)

◇废郭后立阴后诏(十七年十月辛巳)

皇后怀执怨怼,数违教令,不能抚循它子,训长异室。宫闱之内,若见鹰。既无《关雎》之德,而有吕、霍之风,岂可托以幼孤,恭承明祀。今遗大司徒涉、宗正吉持节,其上皇后玺绶。阴贵人乡里良家,归自微贱。「自我不见,于今三年」。宜奉宗庙,为天下。主者详案旧典,时上尊号。异常之事,非国休福,不得上寿称庆。(《后汉·光烈阴皇后纪》)

不可以奉供养。(《续汉·五行志六》)

◇蠲边郡盗谷罪诏(十八年四月癸酉)

今边郡盗谷五十斛,罪至于死,开残吏妄杀之路,其蠲除此法,同之内郡。(《后汉·光武纪》)

◇庙祭诏(十九年)

以宗庙处所未定,且祭高庙。其成、哀、平且祠祭长安故高庙。其南阳舂陵岁时各且因故园庙祭祀。园庙主守治所远者,在所令长行太守事侍祠。惟孝宣帝有功德,其上尊号曰中宗。(《续汉·祭祀志下》)

◇立皇太子诏(十九年六月)

《春秋》之义,立子以贵。东海王阳,皇后之子,宜承大统。皇太子强,崇执谦退,愿备藩国。父子之情,重久违之。其以强为东海王阳立阳为皇太子,改名庄。(《后汉·光武纪》)

◇迎诏窦融勿得让职

日者知公欲让职还土,故命公暑热且自便。今相见,且宜论他事,勿得复(《后汉·窦融传》,又见《艺文类聚》五十一引《东观汉记》,又袁宏《后汉纪》六系此诏于十二年后。)

卷二

◎光武帝(二)

◇制诏贳侍御史(建武二十二年十二月)

以陈留督邮虞延故,贳御史罪。(《后汉·虞延传》)

◇地震诏(二十年九月戊辰)

制诏曰:「日者地震,南阳尤甚夫地者,任物至重,静而不动者也。而今震裂,咎在君上。鬼神不顺无德,灾殃将及吏人,朕甚惧焉。其令南阳勿输今年田租刍藁。遗谒者案行,其死罪系办在戊辰以前,减死罪一等;徒皆弛解钳,衣丝絮。赐郡中居人压死者棺钱,人三千。其口赋逋税而庐宅尤破坏者,勿收责。吏人死亡,或在坯垣毁屋之下,而家羸弱不能收拾者,以见钱谷取佣,为寻求之。」(《后汉·光武纪》)

◇除杜乔为丹水长诏(二十三年)

公侯子孙,必复其始,贤者之后,宜宰城邑。其以乔为丹水长。(《后汉·杜林传》)

◇诏增百官俸(二十六年正月)

前以用度不足,吏禄薄少。今益其俸,自三公下至佐使各有差。(官辑本《东观汉记》)

◇营寿陵诏(四月)

无为山陵,陂池裁令流水而已。迭兴之后,亦无丘垄,使合古法。今日已逝,当豫自作。臣子奉承,不得有加。(官辑本《东观汉记》「四月始营陵地于临平亭南,诏」。)

临平望平阴,河水洋洋,舟船泛泛,善矣夫!周公、孔子犹不得存,安得松、乔与之同共游乎?文帝晓终始之义,景帝所谓孝子也,故遭反覆,霸陵独完,非成法耶?(同上。「乃令陶人作瓦器,又曰」云云。)

古者帝王之葬,皆陶人瓦器,木车茅马,使后世之人不知其处。太宗识终始之义,景帝能述遵孝道,遭天下反覆,而霸陵独完,受其福,岂不美哉!今所制地不过二三顷,无为山陵,陂池裁令流水而已。(《后汉·光武纪下》「初作寿陵。将作大匠宝融上言,园陵广袤,无虑所用。帝曰」云云。案:此与《东观记》互有删节,故并录之。)

◇行祭诏(二十六年)

之祭,不行已久矣。三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。宜据经典,详为其制。(《后汉·张纯传》)

◇二府在诏(二十七年五月丁丑)

昔契作司徒,禹作司空,皆无「大」名,其令二府去「大」。(《后汉·光武纪》)

◇报臧宫马武请来匈奴诏(二十七年)

《黄石公记》曰:「柔能制刚,弱能制强。」柔者德也,刚者贼也,弱者仁之助也,强者怨之归也。故曰有德之君以所乐乐人,无德之君以所乐乐身。乐人者其乐长,乐身者不久而亡。舍近谋远者劳而无功,舍远谋近者逸而有终。逸政多忠臣,劳政多乱人,故曰:务广地者荒,务广德者强。有其有者安,贪人有者残。残来之政,虽成必败。今国无善政,灾变不息,百姓惊惶,人不自保,而复欲远事边外乎?孔子曰:「吾恐季孙之忧,不在颛臾。」且北狄尚强,而屯田警备,传闻之事,恒多失实。诚能举天下之半,以来大寇,岂非至愿?苟非其时,不如息人。(《后汉·臧宫传》)

◇减死罪诏(二十八年十月)

死罪系囚,皆一切募下蚕室,其女子宫。(《后汉·光武纪》)

◇减罪诏(二十九年四月)

令天下系囚,自殊死已下及徒,各减本罪一等,其余赎罪输作各有差。(《后汉·光武纪下》)

◇拒群臣请封禅诏(三十年)

灾异连仍,日月薄食,百姓怨叹,而欲有事于泰山,污七十二代编录,以羊皮杂貂裘,何强颜耶?(官辑本《东观汉记》)

即位三十年,百姓怨气满腹,吾谁欺,欺天乎?曾谓泰山不如林放,何污七十二代之编录?桓公欲封,管仲非之。若郡县远遗吏上寿,虚称盛美,必髡,兼令屯田。(《续汉·祭祀志上》)

◇诏许梁松等封禅(中元元年)

许。昔小白欲封,夷吾难之;季氏欲旅,仲尼非焉。盖齐诸侯,季氏大夫,皆无事于泰山。今予末小子,巡祭封禅,德薄而任重,一则以喜,一则以惧。喜于得承鸿业,帝尧善及子孙之余赏,盖应图当得是当。惧于过差,执德不弘,信道不笃,为义者所诱进,后右吾罪深矣。(《续汉·祭祀志下》注引《东观书》)

◇遣诏(二年二月戊戌)

朕无益百姓,皆如孝文皇帝制度,务从约省。刺史、二千石长吏皆无离城郭,无遗吏及因邮奏。(《后汉·光武纪》)

◇以张况为常山关长诏(已下年月未详)

家人居不足赡,且以一县自养。(《后汉·张禹传》注引《东观记》「祖父况迁涿郡太守,时年八十,不任兵马,上疏乞身,诏」云云。「复以况为常山关长。会赤眉攻关城,况出战死。」案:此诏当在元二年间。)

◇以王闳子补吏诏

武王克殷,表商容之。闳修善谨敕,兵起,吏民独不争其头首。今以闳子补吏。(《汉书·董贤传》「王闳,王莽时为牧守,所居见纪,莽败乃民。世祖上诏。」)

◇赐张堪诏

平阳丞李善称故令范迁于张堪,令人面热汗出。其赐堪新缯百匹,以表廉吏。(《御览》三百八十七引《东观记》)

◇四科取士诏

方今选举,贤佞朱紫错用。丞相故事,四科取士:一曰德行高妙,志节清白。二曰学通行修,经中博士。三曰明达法令,足以决疑,能案章覆问,文史御史。四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。自今以后,审四科辟召,及刺史二千石察茂才尤异孝廉之吏,务尽实核,造反英俊贤行廉洁平端于县邑,务授试以职。有非其人,临计过署,不便习官事,书疏不端正,不如诏书,有司奏罪名。并正举者。(《续汉·百官志一》注引《汉官仪》「世祖诏」云云)

◇赐侯将军诏

卿归田里,曷不令妻子从?将军老矣,夜卧谁为搔背痒也?

◇诏褒牛牢

朕幼交牛君直,清高士也,恒有疾,州郡之官者,常亲到家臻意焉。(《御览》五百八引皇甫谧《高士传》)

◇德行邓禹为大司徒策(元年七月辛未)

制诏前将军邓禹:深执忠孝,与朕谋谟帷幄,决胜千里。孔子曰:「吾自有回,门人日亲。」斩将破军,平定山西,功效尤著。百姓不亲,五品不训,汝作司徒,敬敷五教,五教在宽。今遗奉车都尉授印绶,封为ガ侯,食邑万户。敬之哉!(《后汉·邓禹传》。又见袁宏《后汉纪》三「上玺书劳邓禹」云云,有删节。)

◇封功臣策(二年正月庚辰)

在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。敬之戒之,传尔子孙,长为汉藩。(《后汉·光武纪》)

◇赠来歙策(十一年)

中郎将来歙,攻战连年,平定羌、陇,忧国忘家,忠孝彰著。遭命遇害,呜呼哀哉!使太中大夫赠歙中郎将、征羌侯印绶,谥曰节侯,谒者护丧事。(《后汉·来歙传》)

◇敕邓禹(元年)

司徒,尧也;亡贼,桀也。长安吏人,遑遑无所依归。宜以时进讨,镇慰西京,系百姓之心。(《后汉·邓禹传》)

◇敕诸将(元年十二月)

贼若东走,可引宜阳兵会新安。贼若南走,可引新安兵会宜阳。(《后汉·刘盆子传》)

◇密敕耿纯(二年)

刘扬若见,因而收之。(《后汉·耿纯传》)

◇征邓禹还军敕(二年)

赤眉无谷,自当来东,吾折捶笞之,非诸将忧也。无得复妄进兵。(《后汉·邓禹传》)

勒兵坚守,慎无与穷寇交锋;老贼疲弊,必当束手事吾也。以饱待饥,以逸军,折捶而笞之耳。(《后汉纪》)

◇敕冯异(二年十一月)

三辅遭王莽、更始之乱,又遇赤眉、延岑之弊,兵家纵横,百姓涂炭。将军今奉辞讨诸不轨。兵家降者,遗其渠帅,皆诣京师;散其小民,令就农桑;坏其营垒,无使复聚。征伐非在远战掠地,多得城邑,要在平定安集之耳。吾诸将非不健斗,然多好虏掠,为小民害。卿本能捡吏士,勉自修整,无为郡县所苦。(袁宏《后汉·光武纪》四。又见《后汉·冯异传》,有删节。)

◇敕盖延(四年)

可直往捣郯,则兰陵必自解。(《后汉·盖延传》)

◇敕岑彭书(八年)

两城若下,便可将兵南旬虏。人苦不知足,既平陇,复望蜀。每一发兵,头须为白。(《后汉·岑彭传》)

◇敕吴汉(八年)

诸部甲卒,俱坐费粮食。若有逃亡,则沮败众心,宜悉罢之。(《后汉·吴汉传》)

◇玺书劳冯异(三年)

赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。方论功赏,以答大勋。(《后汉·冯异传》)

◇玺书赐窦融(五年)

制诏行河西五郡大将军事、属国都尉:劳镇守边五郡,兵马精强,仓库有蓄,民庶殷富,外则折挫羌胡,内则百姓蒙福。威德流闻,虚心相望,道路隔塞,邑邑何已!长史所奉书献马悉至,深知厚意。今益州有公孙子阳,天水有隗将军,方蜀汉相攻,权在将军,举足左右,便有轻重,以此言之,欲相厚,岂有量哉!诸事具长史所见,将军所知。王者迭兴,千载一会,欲遂立桓、文,辅微国,当勉卒功业;欲三分鼎足,连衡合从,亦宜以时定。天下未并,吾与尔绝域,非相吞之国。今之议者,必有任嚣效尉佗制七郡之计。王者有分土,无分民,自适己事而已。今以黄金二百斤赐将军,便宜辄(《后汉·窦融传》)

◇玺书劳冯异(七年)

制诏大司马,虎牙、建威、汉中、捕虏、武威将军:虏兵猥下,三辅惊恐。邑危亡,在于旦夕。北地营保,按兵观望。今偏城获全,虏兵挫折,使耿定之属,复念君臣之义。征西功若丘山,犹自以为不足。孟之反奔而殿,亦何异哉!今遗太史大夫赐征西吏士死伤者医药、棺敛,大司马已下亲吊死问疾,以崇谦让。(《后汉·冯异传》)

邑孤危,亡在旦夕。诸将狐疑,莫有先发。将军独决奇算,摧敌珍寇,功如丘山,犹若不足,虽孟反后入,无以过也。今遗太中大夫赍医药、殡殓之具以赐吏士。其死伤者,大司马已下亲吊问之,以崇谦让。(袁宏《后汉纪》六。案:此校本传多出「诸将狐疑」已下四语。)

◇玺书赐陈俊(八年)

将军元勋大著,威震青、徐,两州有警,得专征之。(《后汉·陈俊传》注引《华峤书》,又见袁宏《后汉纪》三)

◇玺书赐冯异(九年)

闻吏士精锐,水火不避,购赏之赐,必不令将军负丹青、失断金也。(《后汉·冯异传》注引《东观记》)

◇玺书赐侯霸

崇山、幽都何可偶,黄钺一下无处所。欲以身试法邪?将杀身以成仁邪?(《后汉·冯勤传》)

◇报冯异(建武元年)

季文多诈,人不能得其要领。今移其书,告守尉当警备者。(袁宏《后汉纪》三「冯异奏秩书,王报异」。)

◇报邓禹(元年)

缚冯者,必黄防也。(《后汉·邓禹传》)

◇与朱伯然书(元年)

交锋之日,神星昼见,太白清明。(《北堂书钞》百五十引《东观汉纪》,又见《御览》五。案:《光武纪》「朱鲔遗讨难将军苏茂攻温,冯异、寇恂与战,大破之,斩其将贾强,于是诸将议上尊号。及即位,使吴汉等十一将军围朱鲔于洛阳。」此云交锋,即其时也。鲔字伯然,淮阳人。)

◇手书报隗嚣(三年)

慕乐德义,思相结纳。昔文王三分,犹服事殷。但驽马铅刀,不可强扶。数蒙伯乐一顾之价,而苍蝇之飞,不过数步,即托骥尾得以绝鲜。隔于盗贼声问不数。将军操执款款,扶倾救危,南距公孙之兵,北御羌胡之乱,是以冯异西征,得以数千百人踯躅三辅。微将军之助,则咸阳已为他人禽矣。今关东寇贼往往屯聚,志务广远,多所不暇,未能观兵成都,与子阳角力。如令子阳到汉中、三辅,愿因将军兵马,鼓旗相当。傥肯如言,蒙天之福,即智士计功割地之秋也。管子曰:「生我者父母,成我者鲍子。」自今以后,手书相闻,勿用旁人解构之(《后汉·隗嚣传》)

◇让盖延(四年)

间欲先赴郯者,以不意故耳。今既奔走,贼计已立,围岂可解乎!(《后汉·盖延传》)

◇报刘兴书(六年)

欲复进兵,恐失其头首也。(聚珍本《东观汉记》「代郡太守刘兴将数百骑攻贾览,上状。檄至,帝知其必败,报书」)

◇赐隗嚣书(六年)

昔柴将军与韩信书云:「陛下宽仁,诸侯虽有亡叛而后归,辄复位号,不诛也。」以嚣文吏,晓义理,故复赐书。深言则似不逊,略言则事不决。今若束手,复遗恂弟归阙廷者,则爵禄获全,有浩大之福矣。吾年垂四十,在兵中十岁,厌浮语虚辞。即不欲,勿报。(《后汉·隗嚣传》)

◇与公孙述书(六年)

图谶言「公孙」,即宣帝也。代汉者当涂高,君岂高之身耶?乃复以掌文为瑞,王莽何足效乎!君非吾贼臣乱子,仓卒时,人皆欲为君事耳,何足数也。君日月已逝,妻子弱小,当早为定计,可以无忧。天下神器,不可力争,宜留三思。(《后汉·公孙述传》)

西狩获麟谶曰「乙子卯金」,即乙未岁授刘氏,非西方之守也。「光废昌帝,立子公孙」,即霍光废昌邑王,立孝宣帝也。黄帝姓公孙,自以土德,君所知也。汉家九百二十岁,以蒙孙亡,受以丞相,其名当涂高,高岂君身邪?吾自继祖而兴,不称受命。求汉之断,莫过王莽。近张满作恶,兵围得之,叹曰:「为天文所误。」恐君复误也。(《华阳国志》)

◇报陈俊(八年)

东州新平,大将军之功也。负海猾夏,盗贼之处,国家以为重忧,且勉镇抚之。(《后汉·陈俊传》,又见袁宏《后汉纪》三)

◇让吴汉(十二年)

比敕公千条万端,何意临事勃乱!既轻敌深入,又与尚别营,事有缓急,不复相及。贼若出兵缀公,以大众攻尚,尚牙,公即败矣。幸无它者,急引兵还广都。(《后汉·吴汉传》)

◇报吴汉(十二年)公还广都,甚得其宜,述必不敢略尚而以也。若先攻尚,公从广都五十里,悉步骑赴之,适当值其危困,破之必矣。(《后汉·吴汉传》)

◇迎下鲍永书

君晨夜冒犯霜露,精神亦已劳矣。以群帏幄近臣,其以为兖州牧。(《后汉·鲍永传》注引《东观记》)

◇报鄯善王(二十二年)

今使者大兵未能得出,如诸国力不从心,东西南北自在也。(《后汉·西域·莎车传》)

◇戒冯勤(二十七年)

朱浮上不忠于君,下陵轹同列,竟以中伤至今,死生吉凶未可知,岂不惜哉!人臣放逐受诛,虽复追加赏赐赙祭,不足以偿不訾之身。忠臣孝子,览照前世,以为镜戒。能尽忠于国,事君无二,则爵赏光乎当世,功名列于不朽,可不勉哉!(《后汉·冯勤传》)

◇即位祭告天地文

皇天上帝,后土神,眷顾降命,属秀黎元,为民父,秀不敢当。群下百僚,不谋同辞,咸曰:「王莽篡弑窃位,秀发愤兴义兵,破王寻、王邑百万众于昆阳,诛王郎、铜马、赤眉、青犊贼于河北,平定天下,海内蒙恩。上当天地之心,下为元元所归。」谶记曰:「刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子。」秀犹固辞,至于再,至于三。群下佥曰:「皇天大命不可稽留。」敢不敬承。(《后汉·光武纪》,《续汉·祭祀志上》)

◇告祠高庙迁吕后主

高皇帝与群臣约,非刘氏不王。吕太后贼害三赵,专王吕氏,赖社稷之灵,禄、产伏诛,天命几坠,危朝更安。吕太后不宜配食高庙,同祧至尊。薄太后德慈仁,孝文皇帝贤明临国,子孙赖福,延祚至今。其上薄太后尊号曰高皇后,配食地,迁吕太后庙主于园,四时二祭。(《后汉·光武纪》「中元元年冬十月甲申,使司空告祠高庙」)

卷三

◎明帝

帝讳庄,初名阳,光武第四子。建武十五年封东海公,十七年进爵为王,十九年立为皇太子,中元二年二月即位,改元永平。在位十八年。谥曰孝明皇帝,庙号显宗。

◇日食下三公制(永平十三年十月壬辰)

冠履勿劾。灾异屡见,咎在朕躬,忧惧遑遑,未知其方。将有司陈事,多所隐讳,使君上壅蔽,下有不乎?昔卫有忠臣,灵公得守其位。今何以和穆阴阳,消伏灾谴?刺史、太守详刑理冤,存恤鳏寡孤独,勉思职焉。(《后汉·明纪》)

◇寿陵制(十四年)

令流水而已,石椁广一丈二尺,长二丈五尺,无得起坟。万年之后,扫地而祭,于水脯Я而已,过百日,唯四时设奠,置吏卒数人,供给洒扫,勿开修道。敢有所兴作者,以擅议宗庙法从事。(《后汉·明纪》)

◇告瑞宗庙制(十七年五月戊子)

天生神物,以应王者,远人慕化,实由有德。朕以虚薄,何以享斯?唯高祖、光武圣德所被,不敢有辞。其敬举觞,太常择吉日策告宗庙。其赐天下男子爵,人二级;三老、孝悌、力田人三级;流人无名数欲占者人一级。鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟,人三斛。郎、从官视事十岁已上者帛十匹。中二千石、二千石下至黄绶,贬秩奉赎,在去年以来皆还赎。(《后汉·明纪》)

◇即位恩赦诏(中元二年四月丙辰)

予末小子,奉承圣业,夙夜震畏,不敢荒宁。先帝受命中兴,德侔帝王,协和万邦,格于上下,怀柔百神,惠于鳏寡。朕承大运,继体守文,不知稼穑之艰难,惧有废失。圣恩遣戒,顾重天下,以元元为首。公卿百僚,将何以辅朕不逮?其赐天下男子爵,人二级;三老、孝弟、力田人三级;爵过公乘,得移与子若同产子;及流人无名数欲自占者人一级。鳏、寡、孤、独、笃癃粟,人十斛。其弛刑及郡国徒,在中元元年四月己卯赦前所犯而后捕系者,悉免其刑。又边人遭乱为内郡人妻,在己赦前,一切遗还边,恣其所乐。中二千石下至黄缓,贬罪赎论者,悉皆复秩还赎。方今上无天子,下无方伯,若涉渊水而无舟楫。夫万乘至重,而壮者虑轻,实赖有德左右小子。高密侯禹,元功之首,东平王苍,宽博有谋,并可以受六尺之托,临大节而不挠。其以禹为太傅,苍为骠骑将军。太尉告谥南郊,司徒奉梓宫,司空鲂将校复土。其封为节乡侯,为安乡侯,鲂为扬邑侯。(《后汉·明纪》,又略见《艺文类聚》四十八引《东观汉记》)

◇以东平王苍为骠骑将军诏(初即位)

东平王苍,宽博有谋,可以托六尺之孤。其以苍为骠骑将军。(《北堂书钞》六十四引《续汉书·东平王传》明帝诏。《艺文类聚》四十八引《东观汉记》,「六尺之孤」下多「临大节而不可夺」七字.)

◇恤烧何豪诏(二年)

昔桓公伐戎而无仁惠,故《春秋》贬曰「齐人」。今国家无德,恩不及远,羸弱何辜,而当并命!夫长平之暴,非帝者之功,咎由太守长吏妄另残戮。比铜钳尚生者,所在致医药养视,令招其种人,若欲归故地者,厚遗送之。其小种若束手自诣,欲效功者,皆除其罪。若有所逆谋,为吏所捕,而获状未断,悉以赐有功者。(《后汉·西羌传》)

◇听赎罪诏(二年十二月甲寅)

方春戒节,人以耕桑。其敕有司,务顺时气,使无烦扰。天下亡命殊死已下,听得赎论:死罪入缣二百匹,右趾至髡钳城旦舂十匹,完城旦舂至司寇作三匹。其未发觉,诏书到,先自告者,半入赎。今选举不实,邪佞未运河以门请托,残吏放手,百姓愁怨,情无告诉。有司明奏罪名,并正举者。又郡县每因征发,轻为奸利,诡责羸弱,先急下贫。其务在均平,无令枉刻。(《后汉·明纪》)

◇以吴良为议郎诏

前以事见良,须发皓然,衣冠甚伟。夫荐贤助国,宰相之职,萧何举韩信,设坛而拜,不复考试。今以良为议郎。(《后汉·吴良传》「东平王苍上疏荐良,显宗以示公卿」云云。又见《北堂书钞》五十六引《东观汉记》有「萧何」已下四句。)

◇封阳兴子弟诏(永平元年)

故侍中卫尉关内侯兴,典领禁兵,从平天下,当以军功显受封爵,又诸舅比例,应蒙恩泽,兴皆固让,安乎里巷,辅导朕躬,有周昌之直,在家仁孝,有曾、闵之行,不幸早卒,朕甚伤之。贤者子孙,宜加优异。其以汝南之阳封兴子庆为阳侯,庆弟博为氵隐强侯,博弟员、丹并为郎。(《后汉·阴识传》附)

◇诏东海王傅相(元年)

王恭谦好礼,以德自终,遗送之物,务从约省,衣足敛形,茅车瓦器,物减于制,以彰王卓尔独行之志。将作大匠留起陵庙。(《后汉·东海王强传》。又略见袁宏《后汉纪》九)

◇诏骠骑将军三公(二年正月辛未)

今令月吉日,宗祀光武皇帝于明堂,以配五帝。礼备法物,乐和八音,咏祉福,舞功德,其班时令,敕群后。事毕,升灵台,望元气,吹时律,观物变。群僚藩辅,宗室子孙,众郡奉计,百蛮贡职,乌桓、貊咸来助祭,单于侍子、骨都侯亦皆陪位。斯固圣祖功德之所致也。朕以暗陋,奉承大业,亲执圭璧,恭祀天地。仰惟先帝,受命中兴,拨乱反正,以宁天下,封泰山,建明堂,立辟雍,起灵台,恢弘大道,被之八极,而胤子无成、康之质,群臣无吕、旦之谋,盥洗进爵,惟惭,素性顽鄙,临事益惧,故「君子坦荡荡,小人长戚戚」。其令天下自殊死已下,谋反大逆,皆赦除之。百僚师尹,其勉修厥职,顺行时令,敬若昊天,以绥兆人。(《后汉·明纪》)

◇幸辟雍行养老礼诏(二年十月壬子)

光武皇帝建三朝之礼,而未及临飨。眇眇小子,属当圣业。间暮春吉辰,初行大射,今月元日,复践辟雍。尊事三老,兄事五更,安车软轮,供绥执授。侯王设酱,公卿馔珍,朕亲袒割,执爵而。祝哽在前,祝过问过问噎在后。升歌《鹿鸣》,下管《新宫》,八佾具修厥职万舞于庭。朕固薄德,何以克当?《易》陈负乘,《诗》刺彼己,永念惭疚,无忘厥心。三老李躬,年耆学明。五更桓荣,授朕《尚书》。《诗》曰:(袁宏《纪》作「五更桓荣,以《尚书》授朕,十有余年。《周颂》曰:『视我显德。』又曰」)「无德不报,无德不酬。」其赐荣爵关内侯,食邑五千户。三老、五更皆以二千石禄养终厥身。其赐天下三老酒,人一石,肉四十斤有司其存耆耋,恤幼孤,惠鳏寡,称朕意焉。(《后汉·明纪》,又略见袁宏《后汉纪》,又《文选·东京赋》注引《东观汉纪》)

◇劝农详刑诏(三年正月癸巳)

朕奉郊祀,登灵台,见史官,正仪度。夫春者,岁之始也。始得其正,则三时有成。比者水旱不节,边人食寡,政失于上,人受其咎。有司其勉顺时气,劝督农桑,去其螟蜮,以及蝥贼,详刑慎罚,明察单辞,夙夜匪懈,以称朕意。(《后汉·明帝纪》)

◇报钟离意止作北宫诏(永平三年夏)

汤引六事,咎在一人。其冠履,勿谢。比上天降旱,密云数会,朕戚然惭惧,思获嘉应,故分布祷请,窥候风云,北祈明堂,南设雩场。今又敕大匠,止作诸宫,减省不急,庶消灾谴。(《后汉·钟离意传》)

◇报东平王苍议世祖庙乐舞诏(三年八月丁卯)

骠骑将军议可进武德之舞如故。(《续汉·祭祀志下》注补引《东观书》)

◇下诏改乐名乐官(三年八月初即位)

《尚书璇玑钤》曰:「有帝汉出,德洽作乐,名《太矛》。」今且改郊庙乐曰《太子乐》,太乐官曰太予乐宫,以应图谶。乐诗曲操,以俟君子。(《文选·东都赋》注引《东观汉记》,又见《后汉·曹褒传》,合录之。)

◇日食求言诏(三年八月壬申)

朕奉承祖业,无有善政。日月薄蚀,彗孛见天,水旱不节,稼穑不成,人无宿储,下生愁垫。虽夙夜勤思,而智能不逮。昔楚庄无灾,以致戒惧;鲁哀祸大,天不降谴。今之动变,傥尚可救。有司勉思厥职,以匡无德。古者卿士献诗,百工箴谏。其言事者,靡有所讳。(《后汉·明帝纪》)

◇以姜诗为郎中诏(三年)

大孝入朝,凡诸举者,一听平之。(《后汉·列女姜诗妻传》)

◇得雨劳公卿诏(四年二月辛亥)

朕亲耕(《文选·东京赋》注引《东观汉记》有「于」字)藉田,以祈农事。京师冬无宿雪,春不燠沐,烦劳群司,积精祷求。而比再得时雨,宿麦润泽。其赐公卿半奉。有司勉遵时政,务平刑罚。(《后汉·明帝纪》)

◇听东平王苍归藩诏(五年二月)

东平王比上书,愿归藩,上将军印绶。谦让日闻,至诚恳恻。盖群子成人之美,今其听焉,以骠骑长史为东平王太傅,掾吏为中大夫,令史为王家郎,勿上将军印缓。(袁宏《后汉纪》九)

◇赐执金吾冯鲂诏(十月)

复道多风寒,左右老人且病痱。多取帷帐,东西完塞,窗皆令致密。(《御览》七百四下二引《东观汉记》)

◇复元氏县田租诏(十月)

丰、沛、济阳,受命所由,加恩报德,适其宜也。今永平之政,百姓怨结,而吏人求复,令人愧笑。重逆此县之拳拳,其复元氏县田租更赋六岁,劳赐县掾史及门阑走卒。(《后汉·明帝纪》)

◇获宝鼎诏(六年四月甲子)

昔禹收九牧之金,铸鼎以象物,使人知神奸,不逢恶气。遭德则兴,迁于商、周。周德既衰,鼎乃沦亡。祥瑞之降,以应有德。方今政化多僻,何以致兹?《易》曰鼎象三公,岂公卿奉职得其理邪?太常其以衤勺祭之日,陈鼎于庙,以备器用赐三公帛五十匹,九卿、二千石半之。先帝诏书,禁人上事言圣,而间者章奏颇多浮词。自今若有过称虚誉,尚书皆宜抑而不省,示不为谄子也。(《后汉·明帝纪》)

◇阴太后晏驾诏(七年)

柩将发于殿,群臣百官陪位,黄门鼓吹三通,鸣钟鼓,天子举哀。女侍史官三百人皆著素,参以白素,引棺挽歌,下殿就车,黄门宦者引以出宫省。太后魂车,鸾路,青羽盖,驷马,龙旗九旒,前有方相,凤皇车,大将军妻参乘,太仆妻御悉道。公卿百官如天子郊卤簿仪。(《后汉·礼仪志下》注引丁孚《汉仪》)

◇临雍礼毕诏三公(八年十月丙子)

募郡国中都官死罪系办,减罪一等,勿笞,诣度辽将军营,屯朔方、五原之边县;妻子自随,便占著边县;父同产欲相代者,恣听之。其大逆无道殊死者,一切募下蚕室。亡命者,令赎罪各有差。凡徙者,赐弓驽衣粮。(《后汉·明纪》)

◇日食求言诏(八年十月壬寅)

朕以无德,奉承大业,而下贻人怨,上动三光,日食之变,其灾尤大,《春秋》图谶所谓至谴。永思厥咎,在予一人。群司勉修职事,极言无讳。(《后汉·明帝纪》)

◇班示封事诏(八年十一月)

群僚所言,皆朕之过。人冤不能理,吏黠不能禁,而轻用人力,缮修宫宇,出入无节,喜怒过差。昔应门失守,《关雎》刺世;飞蓬随风,微子所叹。永览前戒,竦然兢惧。徒恐薄德,永而致怠耳。(《后汉·明帝纪》)

◇报楚王英诏(八年)

楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三日,与神为誓,何嫌何疑,当有改悔吝?其还赎,以助伊蒲塞桑门之盛馔。(《后汉·楚王英传》,又袁宏《后汉纪》十。案:《后魏书·释老志》作章帝,误。)

◇诏恤徙边者妻子(九年三月)

郡国死罪囚减罪,与妻子诣五原、朔方占著,所在死者,皆赐妻父若男同产一人复终身。其妻无父兄独有者,赐其钱六万,又复其口。(《后汉·明纪》)

◇诏恤贫民(九年四月)

郡国以公田赐贫人各有差。(《后汉·明纪》)

◇赦广陵王荆诏(十年)

荆数年之间,大罪二矣。其赦荆罪,不得臣其吏民。(袁宏《后汉纪》十)

◇寺赦诏(十年四月戊子)

昔岁五谷登衍,今兹蚕麦善收,其大赦天下。方盛夏长养之时,荡涤宿恶,以报农功。百姓勉务桑稼,以备灾害。吏敬厥职,无令愆惰。(《后汉·明纪》)

◇手诏东平王国傅(十一年)

辞别之后,独坐不乐,因就车归,伏轼而吟,瞻望永怀,实劳我心,诵及《采菽》,以增叹息。日者问东平王处家何等最乐,王言为善最乐,其言甚大,副是要腹矣。今送列侯印十九枚,诸王子年五岁已上能趋拜者,皆令带之。(《后汉·东平宪王苍传》)

◇申明科禁诏(十二年五月丙辰)

昔曾、闵奉亲,竭欢致养;仲尼葬子,有棺无椁。丧贵致哀,礼存宁俭。今百姓送终之制,竞为奢靡。生者无担石之储,而财力尽于坟土。伏腊无糟糠,而牲牢兼于一奠。糜破积世之业,以供终朝之费,子孙饥寒,绝命于此,岂祖考之意哉!又车服制度,恣极耳目。田荒不耕,游食者众。有司其申明科禁,宜于今者,宣下郡国。(《后汉·明纪》)

◇巡行汴渠诏(十三年四月乙酉)

自汴梁决败,六十余岁,加顷年以来,雨水不时,汴流东侵,日月益甚,水门故处,皆在河中,漭氵养广溢,莫测圻岸,荡荡极望,不知纲纪。今兖、豫之人,多被水患,乃云县官不先人急,好兴它役。又或以为河流入汴,幽、冀蒙利,故曰左堤强则右堤伤,左右俱强则下方伤,宜任水势所之,使人随高而外,公家息壅塞之费,百姓无陷溺之患。议者不同,南北异论,朕不知所从,久而不决。今既筑堤理渠,绝水立门,河、汴分流,复其旧迹,陶丘之北,渐就壤坟,故荐嘉玉牲以礼河神东过洛ㄘ,叹禹之绩。今五土之宜,反其正色,滨渠下田,赋与贫人,无令豪右得固其利,庶继世宗《瓠子》之作。(《后汉·明纪》)

◇还冯鲂爵土诏(十四年)

执金吾鲂,侍卫历年,数进忠言,其还爵土,封为杨邑侯。(袁宏《后汉纪》。又《玉海》引《东观汉记》「诏曰:冯鲂以忠孝出入八年,数进忠言正谏,赐以玉。」)

◇制诏许太后(十四年四月)

国家始闻楚事,幸其不然。既知审实,怀用悼灼,庶欲宥全王身,令保卒天年,而王不念顾太后,竟不自免。此天命也,无可奈何。太后其保养幼弱,勉强饮食。诸许愿王富贵,人情也。已诏有司,出其有谋者,令安田宅。(《后汉·楚王英传》)

◇赎罪诏(十五年二月)

亡命自殊死已下赎:死罪缣四十匹,右趾至髡钳城旦舂十匹,完城旦至司寇作五匹;犯罪未发觉,诏书到日自告者,半入赎。(《后汉·明纪》)

◇按验取阝令诏(《后汉·郑弘传》注引《谢承书》云十五年)

朕自治京师,尚不能攘蝗取阝令何人,而令消弭?遗按验之。

◇诏窦固(十六年)

吏如班超,何故不遣,而更选乎?今以超为军司马,令遂前功。(《后汉·班超传》)

◇罪人徙边诏(十六年九月)

令郡国中都官死罪系囚减死罪一等,勿笞,诣军营,屯朔方、敦煌;妻子自随,父同产欲求从者,恣听之;女子嫁为人妻,勿与俱。谋反大逆无道,不用此书。(《后汉·明纪》)

◇诏班固(十七年)

司马迁著书,成一家之言,扬名后世。至以身陷刑之故,反微文刺讥,贬损当世,非谊士也。司马相如ㄜ行无节,但有浮华之词不周于用。至于疾病而遗忠,主上求取其书,竟得颂述功德,言封禅事,忠臣效也,至是贤迁远矣。(《文选·典引序》)

◇赎刑诏(十八年三月丁亥)

其令天下亡命,自殊死已下赎:死罪缣三十匹,右趾至髡钳城旦舂十匹;完城旦至司寇作五匹;吏人犯罪未发觉,诏书到自告者,半入赎。(《后汉·明纪》)

◇祷雨诏(十八年四月己未)

自春以来,时雨不降,宿麦伤旱,秋种未下,政失厥中,忧惧而已。其赐天下男子爵,人二级,及流民无名数欲占者人一级;鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟,人三斛。理冤狱,录轻系。二千石分祷五岳四渎。郡界有名山大川能兴云致雨者,长吏各斋祷请,冀蒙嘉澍。(《后汉·明纪》)

◇诏

尚书盖古之纳言,封禅事出纳朕命,机事不密则害成,可不慎欤。(《御览》二百十二引《汉官仪》)

谒者乃尧之尊官,所以试舜,宾于四门,四门穆穆者也。昔燕太子使荆轲劫秦王变起两楹之间,其后谒者持匕首刺腋,高祖偃武行文,故易之以板。(《续汉·百官志二》注引荀绰《晋百官表注》)

◇遗诏(十八年八月壬子)

遵俭无起寝庙,藏主于世祖庙更衣。(《续汉·祭祀志下》)

无起寝庙,藏主于光烈皇后更衣别室。(《后汉·明纪》)

◇以邓禹为太傅策(初即位)

高密侯邓禹,元功之首,其以禹为太傅。(《北堂书钞》五十二引《汉官仪》明帝甲辰策书)

◇计令(九年)

司隶校尉、部刺史岁上墨绶长吏视事三岁已上理状尤异者各一人,与计偕上。及尤不政理者,亦以闻。(《后汉·明纪》)

◇徙罪人令(十七年)

令武威、张掖、酒泉、敦煌及张掖属国,系囚右趾已下任兵者,皆一切勿治其罪,诣军营。(《后汉·明纪》)

◇报少傅桓荣书(为太子时)

阳以童蒙,承训九载,不深达师意,而猥见褒奖,非其实也。夫《五经》之道广大,非天下之至精,其孰能与于此?自宰予以徒亲事孔门,闲邪以度,犹尚怠懈昼寝,况于不才者乎?苟非其人,道不虚受。冉求曰「非不说子之道,力不足」者,归道受谢,非所敢闻。(袁宏《后汉纪》八)

庄以童蒙,学道九载,而典训不明,无所晓识。夫《五经》广大,圣言幽远,非天下之至精,岂能与于此?况以不才,敢承诲命昔之先师谢弟子者有矣,上则通达经旨,分明章句,下则有慕乡,求谢师门。今蒙下列,不敢有辞,愿君慎疾加餐,重爱玉体。(《后汉·桓荣传》。案:此与袁宏《纪》各有删节。)

◇报中山王焉(二年)

凡诸侯出境,必备左右,故夹谷之会,司马以从。今五国各官骑百人,称足前行,皆北军胡骑,便兵善射,弓不空发,中必决眦。夫有文事必有武备,所以重蕃职也。王其勿辞。(《后汉·中山简王焉传》)

◇书版

生非太公,予亦非文王也。(珍本《东观汉记》:「十三年春二月,帝耕藉田礼毕,赐观者食。有诸生前举手曰:『善哉,文王之遇太公也!』帝书版。」)

卷四

◎章帝(一)

帝讳旦,明帝第五子。永平三年立为皇太子,十八年八月即位。改元三:建初,元和,章和。在位十三年。谥曰孝章皇帝,庙号肃宗。

◇以赵为太傅牟融为太尉诏(永平十八年八月)

朕以眇身,托于王侯之上,统理万机,惧失厥中,兢兢业业,未知所济。深惟守文之主,必建师傅之官。《诗》不云乎:「不愆不忘,率由旧章。」行太尉事节乡侯,五世(《书钞》五十二引《东观记》作「三世」)在位,为国元老;司空融,典职六年,勤劳不怠。其以为太傅,融为太尉,并录尚书事。「三事大夫,莫肯夙夜」,《小雅》之所伤也。「予违汝弼,汝无面从」,股肱之正义也。群后百僚,勉思厥职,各贡忠诚,以辅不逮。申敕四方,称朕意焉。(《后汉·章纪》。又见《艺文类聚》四十六引《东观汉记》,又四十八、《御览》二百七、二百十引《》汉官仪)

◇日蚀求言诏(十月皿辰晦)

朕以眇年,奉承宗祖,不能聿修洪业,以臻灾眚。思惟厥咎,在予一人。又群司百僚,其勉修所职,各言其上封事,靡有所讳。(袁宏《后汉纪》十)

◇下诏告平陵令丞

告平陵令、丞:县人故云阳令朱勃,建武中以伏波将军爵土不传,上书陈状,不顾罪戾,怀旌善之志,有烈士之风。《诗》云:「元言不雠,无德不报。」其以县见谷二千斛赐勃子若孙,勿令远诣阙谢。(《后汉·马援传》注引《东观记》)

◇报张辞典郡诏

经云:「身虽在外,乃心不离王室。」典城临民,益所以报效也。好丑必上,不在远近。今赐装三十万,其亟之官。(《后汉·张传》)

◇实核受廪诏(建初元年正月)

诏三州郡国,方春东作,恐人稍受廪,往来烦剧,或妨耕农。其各实核,尤贫者,计所贷并与之。流人欲归本者,郡县其实廪,令足还到,听过止官亭,无雇舍宿。长吏亲躬,无使贫弱遗脱,小吏豪右得容奸妄。诏书既下,勿得稽留,刺史明加督察尤无状者。(《后汉·章纪》)

◇东作缓刑诏(正月丙寅)

比年牛多疾疫,垦田减少,谷价颇贵,人以流亡。方春东作,宜及时务。二千石勉劝农桑,弘致劳来。群公庶尹,各推精诚,专急人事。罪非殊死,须立秋案验。有司明慎选举,进柔良,退贪猾,顺时令,理冤狱。「五教在宽」,帝《典》所美;「恺悌君子」,《大雅》所叹,布告天下,便明知朕意。(《后汉·章纪》。又见袁宏《后汉纪》十一,与此小异。)

◇地震举贤良方正诏(三月己巳)

朕以无德,奉承大业,夙夜栗栗,不敢荒宁,而灾异仍见,与政相应。朕既不明,涉道日寡,又选举乖实,俗吏伤人,官职耗乱,刑罚不中,可不忧与!昔仲弓,季氏之家臣;子游,武城之小宰,孔子犹诲以贤才,问以得人。明政无大小,以得人为本。夫乡举里选,必累功劳。今刺史、守相,不明真伪,茂才、孝廉岁以百数,既非能显而当,授之政事,甚无谓也。每寻前世举人贡士,或起川亩,不系阀阅。敷奏以言,则文章可采。明试以功,则政有异迹。文质彬彬,朕甚嘉之。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡国守相举贤良方正能直言极谏之士各一人。(《后汉·章纪》)

◇封贾复子邯阴兴子员诏(元年四月丙戌)

盖褒德赏功,兴亡继绝,所以昭孝事亲,以旌善人。故仁不遗德,义不忘劳,先王之令典也。故特进胶东侯贾复,佐命河北,列在元功;卫尉阴兴,忠贞爱国,先帝休之。今兴子博,复孙敏,顽凶失道,自陷刑以丧爵土,朕甚怜之。其封复子邯为胶东侯,兴子员为氵隐强侯。(袁宏《后汉纪》十一)

◇贬阜陵王延诏(十一月)

王前犯大逆,罪恶尤深,有同周之管、蔡,汉之淮南。经有正义,律有明刑,先帝不忍亲亲之恩,枉屈大法,为王受愆,群下莫不惑焉。今王曾莫悔悟,悖心不移,逆谋内溃,自子鲂发,诚非本朝之所乐闻。朕恻然伤心,不忍致王于理,今贬爵为阜陵侯,食一县。获斯辜者,侯自取焉。於戏诫哉!(《后汉·追陵质王延传》)

◇举察奢僭诏(二年三月辛丑)

比年阴阳不调,饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本,诏书曰「不伤财,不害人」,诚欲元元去末归本。而今贵戚近亲,奢纵无度,嫁娶送终,尤为僭移。有司废典,莫肯举察。《春秋》之义,以贵理贱。今自三公,并宜明纠非法,宣振威风。朕在弱冠,未知稼穑之艰难,区区管窥,岂能照一隅哉!其科条制度所宜施行,在事者备为之禁,先京师而后诸夏。(《后汉·章纪》)

◇切责窦宪诏(三年)

深思前过,夺主田园时,何用愈赵高指鹿为马?久念使人惊怖。昔永平中,常令阴党、阴博、邓叠三人更相纠察,故诸豪戚莫敢犯法者,而诏书切切,犹以舅氏田宅为言。今贵主尚见枉夺,何况小人哉!国家弃宪(袁宏《纪》作「何况小民哉!难雕之人,不可汲引,吾捐弃汝等」),如孤雏腐鼠耳。(《后汉·窦宪传》。又见袁宏《后汉纪》十一,有删节。)

◇诏赐贾贵人(建初四年八月甲午)

贾贵人者,奉侍先帝,劬劳帷幄。建初之后,以至亲供养长乐宫,昏定晨省,夙夜匪懈。今赐贵人王赤绶安车一驷,永巷宫人二百,御府杂帛二万匹,大司农黄金千斤钱二千万。朕既早离皇太后,幸复承子道,中心依依,昊天罔极。(袁宏《后汉纪》十一)

◇使诸儒共正经义诏(四年十一月壬戌)

盖三代导人,教学为本。汉承暴秦,褒显儒术,建立《五经》,为置博士。其后学者精进,虽曰承师,亦别名家。孝宣皇帝以为去圣久远,学不厌博,故遂立《大、小夏侯尚书》,后又立《京氏易》。至建武中,复置《颜氏、严氏春秋》,《大、小戴礼》博士。此皆所以扶进微学,尊广道艺也。中元元年诏书,《五经》章句烦多,议欲减省。至永平元年,长水校尉倏奏言,先帝大业,当以时施行。欲使诸儒共正经义,颇令学者得以自助。孔子曰:「学之不进,是吾忧也。」又曰:「博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。」於戏,其勉之哉!(《后汉·章纪》)

◇良会直言极谏诏(五年二月庚辰)

朕新离供养,愆咎众著,上天降异,大变随之。《诗》不云乎:「亦孔之丑。」又久旱伤麦,忧心惨切。公卿已下,其举直言极谏能指朕过失者各一人,遗诣公车,将亲览问焉。其以岩穴为先,勿取浮华。(《后汉·章纪》。又见袁宏《后汉纪》十一,作「上天降异,止于朕躬。非群司之咎,其咎朕而已。公卿」云云。)

◇祷雨诏(二月甲申)

《春秋》书「无麦苗」,重之也。去秋雨泽不适,今时复旱,如炎如焚。凶年无时,而为备未至。朕之不德,上累三光,震栗忄刀忄刀,痛心疾首。前代圣君,博思咨诹,虽降灾咎,辄有开匮反风之应。今予小子,徒惨惨而已。其令二千石理冤狱,录轻系,祷五岳四渎,及名山能兴云致雨者,冀蒙不崇朝遍雨天下之报。务加肃敬焉。(《后汉·章纪》)

◇纠举狱吏诏(三月甲寅)

孔子曰:「刑罚不中,则人无所措手足。」今吏多不良,擅行喜怒,或案不以罪,迫胁无辜,致令自杀者一岁且多于断狱,甚非为人父母之意也。有司其议纠举之。(《后汉·章纪》)

◇以直士补任外官诏(五月辛亥)

朕思迟直士,侧席异闻。其先至者,各以发愤吐懑,略闻子大夫之志矣,皆欲置于左右,顾问省纳。建武诏书又曰,尧试臣以职,不直以言语笔札。今外官多旷,并可以补任。(《后汉·章纪》)

◇济济南等四王勿名诏(七年正月)

《礼》云伯父归宁乃国,《诗》云叔父建尔元子,敬之至也。昔萧相国加以不名,优忠贤也。况兼亲尊者乎!其沛、济南、东平、中山四王,赞皆勿名。(《后汉·东平宪王苍传》)

◇废太子庆立子肇诏(六月甲寅)

皇太子有失惑无常之性,爰自孩乳,至今益章,恐袭其母凶恶风,不可以奉宗庙,为天下主。大义灭亲,况降退乎!今废庆为清河王皇子肇保育皇后,承训怀衽,导达善性,将成其器。盖庶子慈母,尚有终身之恩,岂若嫡后事正义明哉!今以肇为皇太子。(《后汉·清河孝王庆传》)

◇赐公卿助祭钱诏(八月甲辰)

《书》云「祖考来假」,明哲之祀。予末小子,质又菲薄,仰惟先帝之情,前修祭,以尽孝敬。朕得识昭穆之序,寄远祖之思。今年大礼复举,加以先帝之坐,悲伤感怀。乐以迎来,哀以送往,虽祭亡如在,而空虚不知所裁,庶或飨之。岂亡克慎肃雍之臣,辟公之相,皆助朕之依依。今赐公钱四十万,卿半之,及百官执事各有差。(《后汉·章纪》)

◇手诏赐东平王苍(八月)

骨肉天性,诚不以远近为亲疏,然数见颜色,情重昔时。念王久劳,思得还休,欲署(袁宏《纪》作「历时欲署」)大鸿胪奏,不忍下笔,顾授小黄门,中心恋恋,恻然不能言。(《后汉·东平王苍传》又见袁宏《后汉纪》十一,有删节。)

◇行秋稼诏(九月甲戌)

车驾行秋稼,观收获,因涉郡界。皆精骑轻行,无它辎重。不得辄修桥道,远离城郭,遗吏逢迎,刺探起居,出入前后,以为烦扰。动务省约,但患不能脱粟瓢饮耳。所过欲令贫弱有利,无违诏书。(《后汉·章纪》)

◇减刑诏(九月辛卯)

天下系囚减死一等,勿笞,诣边戍;妻子自随,占著所在;父同产欲相从者,恣听之;有不到者,皆以乏军兴论。及犯殊死,一切募下蚕室;其女子宫。系办鬼薪,白粲已上、皆减本罪各一等,输司寇作。亡命赎:死罪入缣二十四匹,右趾至髡钳城旦舂十匹,完城旦至司寇三匹,吏人有罪未发觉,诏书到自告者,半入赎。(《后汉·章纪》)

◇诏敕荆州刺史谢夷吾

敕荆州刺史入传录见囚徒,诫长吏「勿废旧仪,朕将览焉」。(《后汉·谢夷吾传》注引谢承《书》,《御览》六百三十九引《会稽典录》)

◇得铜器又获白鹿诏(十月丙辰)

上无明天子,下无贤方伯。「人之无良,相怨一方」。斯器亦曷为来哉?(《后汉·章纪》)

◇令马光就国诏(八年)

舅氏一门,俱就国封,四时陵庙无助祭先后者,朕甚伤之。其令许侯思愆田庐,有司勿复请,以慰朕《渭阳》之情。(《后汉·马防传》)

◇切责李邑(八年)

纵超拥爱妻,抱爱子,思归之士千余人,何能尽与超同心乎?(《后汉·班超传》。案:是时李邑已到于阗,如此是诏敕,非面语也。)

◇诏班超(八年)

若邑任在外者,便留与从事。(《后汉·班超传》)

◇东巡过县诏(八年十二月)

陈留县,其名不善高祖鄙柏人之邑,世宗休闻喜而显获嘉,应亨吉元符,嘉皇灵之顾赐,越有光列考武皇,其改县曰考城。(《水经·氵反水注》)

◇令选高才生受古学诏(十二月戊申)

《五经》剖判,去圣弥远,章句遗辞,乖疑难正,恐先师微言将遂废绝,非所以重稽古、求道真也。其令群儒选高才生,受学《左氏》《梁春秋》《古文尚书》《毛诗》,以扶微学,广异义焉。(《后汉·章纪》。又见袁宏《后汉纪》十二,有小异。)

◇四科取士诏(十二月己未)

辟士四科,其一曰德行高妙,志节清白。二曰经明行修,能任博士。三曰明晓法律,足以决疑,能案章覆问,才任御史。四曰刚毅多略,遭事不惑,明足照奸,勇足决断,才任三辅令。皆存孝悌清公之行。自今以后,审四科辟召,及刺史、二千石察举茂才尤异孝廉吏,务实校试以职。有非其人,不习曹事,正举者故不以实法也。(《后汉·和帝纪》注、《御览》六百二十八并引《汉官仪》。案:此光武诏,章帝复申明之。)

◇勉励邵训诏

陈留太守讲授省中,六年于兹。经术明笃,有匡生解颐之风。赐钱三十万,及刀剑衣服居家之具。(《御览》二百六十二引《邵氏家传》,「邵训字伯春,为陈留太守」。《后汉·儒林传》作「邵驯」。)

◇给流民公田诏(元和元年二月甲戌)

王者八政,以食为本,故古者急耕稼之业,致耒耜之勤,节用储蓄,以备凶灾,是以岁虽不登而人无饥色。自牛疫以来,谷食连少,良由吏教未至,刺史、二千石不以为负。其令郡国募人无田欲徙它界就肥饶者,恣听之。到在所,赐给公田,为雇耕佣,赁种饷,贳与田器,勿收租五岁,除算三年。其后欲还本乡者,勿禁。(《后汉·章纪》)

◇禁酷刑诏(七月丁未)

《律》云:「掠者唯得榜、笞、立。」又《令丙》,长短有数。自往者大狱已来,掠考多酷,钻钻之属,惨苦无极。念其痛毒,怵然动心。《书》曰「鞭作官刑」,岂云若此?宜及秋冬理狱,明为其禁。(《后汉·章纪》)

◇改元元和诏(八月癸酉)

朕道化不德,吏政失和,元元未谕,抵罪于下。寇贼争心不息,边野邑屋不修。永惟庶事,思稽厥衷,与凡百君子,共弘斯道。中心悠悠,将何以寄?其改建初九年为元和元年。郡国中都官系囚减死一等,勿笞,诣边县;妻子自随,占著在所。其犯殊死,一切募下蚕室;其女子宫。系办鬼薪、白粲以上,皆减本罪一等,输司寇作。亡命者赎,各有差。(《后汉·章纪》)

◇蠲除禁锢诏(十二月壬子)

《书》云:「父不慈,子不祗,兄不友,弟不恭,不相及也。」往者妖言大狱,所及广远,一人犯罪,禁至三属,莫得垂缨士宦王朝。如有贤才而没齿无用,朕甚怜之,非所谓与之更始也。诸以前妖恶禁锢者,一皆蠲除之,以明弃咎之路,但不得在宿卫而已。(《后汉·章纪》)

◇审试严崇子宣诏(元年)

崇子学审晓律,别其族,协其声者,审试。不得依托父学,以聋为聪。声微妙,独非莫知,独是莫晓。以律错吹,能知命十二律,其中不失一,乃为能传崇学耳。(《续汉·律历志上》。又《晋书·律历志六》《宋书·历志一》「崇」作「嵩」。)

◇召严宣补学官主调乐器诏

嵩子学审晓律,别其族,协其声者,审试。不得依托父学,以聋为聪。声微妙,独非莫知,独是莫晓,以律错吹,能知命十二律,其二中不失一,乃为能传嵩学耳。(《晋书·律历志六》)

◇诏告庐江太守东平相(元年)

议郎郑均,束安贫,恭俭节整,前在机密,以病致仕,守善贞固,黄发不怠。又前安邑令毛义,躬履逊让,比征辞病,淳洁之风,东州称仁。书不云乎:「章厥有常,吉哉!」其赐均、义谷各千斛,常以八月长吏存问,赐羊酒,显兹异行。(《后汉·郑均传》)

卷五

◎章帝(二)

◇产子复勿算诏(元和二年正月乙酉)

《令》云:「人有产子者复勿算三岁」。今诸怀妊者,赐胎养谷人三斛,复其夫,勿算一岁,著以为令。(《后汉·章纪》)

◇诏三公

方春生养,万物莩甲,宜助萌阳,以育时物。其令有司,罪非殊死,且勿案验,乃吏人条书相告,不得听受,冀以息事宁人,敬奉天气。立秋如故。夫俗吏矫饰外貌,似是而非,揆之人事则悦耳,论之阴阳则伤化。朕甚餍之,甚苦之。安静之吏,悃忄无华,日计不足,月计有余。如襄城令刘方,吏人同声,谓之不烦,虽未有它异,斯亦殆近之矣。间敕二千石,各尚宽明,而今富奸行赂于下,贪吏枉法于上,使有罪不论而无过被刑,甚大逆也。夫以苛为察,以刻为明,以轻为德,以重为威,四者或兴,则下有怨心。吾诏书数下,冠盖接道,而吏不加理,人或失职,其咎安在?勉思旧令,称朕意焉。(《后汉·章纪》)

◇改行四分历诏(二年二月甲寅)

朕闻古先圣王,先天而天不违,后天而奉天时。《河图》曰:「赤九会昌,十世以光,十一以兴。」又曰:「九名之世,帝行德,封刻政。」朕以不德,奉承大业,夙夜畏,不敢荒宁。予末小子,托在于数终,曷以缵兴,崇弘祖宗,拯济元元?《尚书璇玑钤》曰:「述尧理世,平制礼乐,放唐之文。」《帝命验》曰:「顺尧考德,题期立象。」且三、五步骤,优劣殊轨,况予顽陋,无以克堪,虽欲从之,末由也已。每见图书,中心恧焉。间者以来,政治不得,阴阳不和,灾异不息,疠疫之气,流伤于牛,农本不播。夫庶征休咎,五事之应,咸在朕躬,信有阙矣,将何以补之?《书》曰:「惟先假王正厥事。」又曰:「岁二月,东巡狩,至岱宗,柴,望秩于山川。遂觐东后,叶时月正日。」祖尧岱宗,同律度量,考在玑衡,以正历象,庶乎有益。《春秋保乾图》曰:「三百年斗历改宪。」史官用太初邓平术,有馀分一,在三百年之域,行度转差,浸以谬错。璇玑不正,文象不稽。冬至之日,日在斗二十二度,而历以为牵牛中星。先立春一日,则《四分》数之立春日也。而以折狱断大刑,于气已迕,用望平和随时之义,盖亦远矣。今改行《四分》,以遵于尧,以顺孔圣奉天之文。冀百君子越有民,同心敬授,傥获咸熙,以明予祖之遗功。(《续汉·律历志中》,又蔡邕《历议》,《宋书·历志》一,又《文选·永明九年策秀才文》注引《续汉书》)

◇增修群祀诏(同上)

经称「秩元祀,咸秩无文」。《祭法》:「功施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之。以日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取财用也。非此族也,不在祀典。」传曰:「圣王先成民而后致力于又神。」又曰:「山川之神则水旱疠疫之灾,于是乎之。日月星辰之神则水旱疠疫之神,则雪霜风雨之不时,于是乎之。」孝文十二年令曰:「比年五谷不登,欲有以增诸神之祀。」《王制》曰:「山川神有不举者,为不敬。」今恐山川百神应典礼者尚未咸秩,其议增修群祀宜享祀者,以祈丰年,以致嘉福,以蕃兆民。《诗》不云乎:「怀柔百神及河乔岳。」有年报功,不私幸望,岂嫌同辞,其义一焉。(《续汉·祭祀志中》注引《东观书》,又略见《后汉·章帝纪》,又《蔡邕传》注)

◇赐三老等帛诏(二年二月乙丑)

三老,尊年也。孝悌,淑行也。力田,勤劳也。国家甚休之。其赐帛人一匹,勉率农功。(《后汉·章纪》)

◇东巡大赦诏(二年二月丙子)

朕巡狩岱宗,柴望山川,告祠明堂,以章先勋。其二王之后,先圣之胤,东后蕃卫,伯父伯兄,仲叔季弟,幼子童孙,百僚从臣,宗室众子,要荒四裔,沙漠之北,葱岭之西,冒而彡之类,跋涉悬度,陵践阻绝,骏奔效,咸来助祭。祖宗功德,延及朕躬。予一人空虚多疚,纂承尊明,盥洗享荐,惭愧祗栗。《诗》不云乎:「君子如祉,乱庶遄已。」历数既从,灵耀著明,亦欲与士大夫同心自新。其大赦天下。诸犯罪不当得赦者,皆除之。复博、奉高、嬴,无出今年田租、刍。(《后汉·章纪》)

◇巡幸诏

惟巡狩之制,以宣声教,考同违迩,解释怨结。(《初学记》十三)

东巡还告祠高庙下诏。(二年五月戊申。袁宏《纪》作「丙戌」)

乃者凤凰、黄龙、鸾鸟,比集七郡,或一郡再见,及白乌、神雀、甘露屡臻(案《文选》班固《白雉诗》注引《东观汉记》此下有「降自京师」四字,袁宏《纪》亦有)。祖宗旧事,或班恩施。其赐天下吏爵,人三级;高年、鳏、寡、孤、独帛,人一匹。《经》曰:「无侮鳏寡,惠此茕独。」加赐河南女子百户牛酒,令天下大五日。赐公卿已下钱帛各有差;及雒阳人当者布,户一匹,城外三户共一匹。赐博士员弟子见在太学者布,人三匹。令郡国上明经者,口十万以上五人,不满十万三人。(《后汉·章纪》,又略见袁宏《后汉纪》十二)

◇冬至后不报囚诏(二年七月庚子)

《春秋》于春每月书「王」者,重三正,慎三微也。律十二月立春,不以报囚。《月令》冬至之后,有顺阳助生之文,而无鞠狱断刑之政。朕咨访儒雅,稽之典籍,以为王者生杀,宜顺时气。其定律,无以十一月、十二月报囚。(《后汉·章纪》)

◇凤皇、黄龙见下诏(二年九月壬辰)

凤皇、黄龙所见亭部,无出二年(袁宏《纪》作「今年」)租赋,加赐男子爵,人二级;先见者帛二十匹,近者三匹,太守三十匹,令、长十五匹,丞、尉半之。《诗》云:「虽无德与汝,式歌且舞。」它如赐爵故事。(《后汉·章纪》。又略见袁宏《后汉纪》十二,并于五月丙戌诏)

◇定礼乐诏(二年十一月壬辰)

余末小子,托于君位。曷以恢崇?仁济天下。三代推益,优劣殊轨,况于顽陋,无以易民视听,虽欲从之,末由也已。(袁宏《后汉纪》十二)

◇诏报袁安(二年)

久议沈滞,各有所志。盖事以议从,策由众定,闵闵ぅぅ,得礼之容,寝嘿抑心,更非朝廷之福。君何尤而深谢?其各冠履。(《后汉·袁安传》)

还北单于南部生口诏(二年)

昔犭严狁、獯粥之敌中国,其所由来尚矣。往者虽有和亲之名,终无丝发之效。尧角之人,屡婴涂炭,父战于前,子死于后。弱女乘于亭障,孤儿号于道路。老母寡妻设虚祭,饮泣泪,想望归魂于沙漠之表,岂不哀哉!传曰:「江海所以能长百川者,以其下之也。」少加屈下,尚何足病?况今与匈奴君臣分定,辞顺约明,贡献累至,岂宜违信,自受其曲。其敕度辽及领中郎将庞奋,倍雇南部所得生口诏以还北虏。其南部斩首获生,计功受赏,如常科。(《后汉·南匈奴传》)

◇禀给幼孤诏(三年正月乙酉)

盖人君者,视民如父母,有よ怛之忧,有忠和之孝,匍匐之救。其婴儿无父亲属,及有子不能养食者,禀给如《律》。(《后汉·章纪》)

◇北巡告常山等郡守相(元和三年二月壬寅)

朕惟巡狩之制,以宣声教,考同遐迩,解释结冤也。今「四国无政,不用其良」,驾言出游,欲亲知其剧易。前祠园陵,遂望祀华、霍,东柴岱宗,为人祈福。今将礼常山,遂徂北土,历魏郡,经平原,升践堤防,询访耆老,咸曰:「往者汴门未作,深者成渊,浅则泥涂。」追惟先帝勤人之德,底绩远图,复禹弘业,圣迹滂流,至于海表。不克堂构,朕甚惭焉。《月令》,孟春善相丘陵土地所宜。今肥田尚多,未有垦辟。其悉以赋贫民,给与粮种,务尽地力,勿令游手。所过县邑,听半入今年田租,以劝农夫之劳。(《后汉·章纪》:「告常山、魏郡、清河、巨鹿、平原、东平郡太守、相。」)

◇议定礼乐诏(三年。袁宏《纪》作章和元年正月)

朕以不德,膺祖宗弘烈。乃者鸾凤仍集,麟龙并臻,甘露宵降,嘉谷滋生,赤草之类,纪于史官。朕夙夜祗畏,上无以彰于先功,下无以克称灵物。汉遭秦余,礼坏乐崩,且因循故事,未可观省,有知其说者,各尽所能。(《后汉·曹褒传》。又见袁宏《后汉纪》十二作「汉遭莽弊,礼坏乐崩,因循故事,多非经典,知其说者之于天下,岂不远乎」?)

◇报朱晖诏(元和中)

补公家之阙,不累清白之素,斯善美之士也。俗吏苟合,阿意面从,进无謇謇之志,却无退思之念,患之甚久。惟今所言,适我愿也。生其勉之。(《后汉·朱晖传》)

◇制诏齐相(元和中)

谏议大夫江革,前以病归,今起居如何?夫孝,百行之本,众善之始。国家每惟忠孝之士,未尝不及革也。县以见谷千斛赐巨孝,常以八月长吏存问,致羊一头,酒二斛,以终厥身,以显异行。如有不幸,祠以中牢。(袁宏《后汉纪》十一,《后汉·江革传》)

◇改元章和诏(元和四年七月壬戌)

朕闻明君之德,启迪鸿化,缉熙康,光照六幽,讫惟人面,靡不率俾,仁风翔于海表,威霆行乎鬼区。然后敬恭明祀,膺五福之庆,获来仪之贶。朕以不德,受祖宗弘烈。乃者凤皇仍集,麒麟并臻,甘露宵降,嘉谷滋生,芝草之类,岁月不绝。朕夙夜祗畏上天,无以彰于先功。今改元和四年为章和元年。秋,令是月养衰老,授几杖,行麋粥饮食。其赐高年二人共布帛各一匹,以为醴酪。死罪囚犯法在丙子赦前而后捕系者,皆减死,勿笞,诣金城戍。(《后汉·章纪》)

◇减刑诏(元年九月壬子)

郡国中都官系囚,减死罪一等,诣金城戍;犯殊死者,一切募下蚕室;其女子宫;系囚鬼薪、白粲已上,减罪一等,输司寇作。亡命者赎,死罪缣二十匹,右趾至髡钳城旦舂七匹,完城旦至司寇三匹;吏民犯罪未发觉,诏书到自告者,半入赎。(《后汉·章纪》)

◇复阜陵侯王爵诏(同上)

昔周之爵封千有八百,而姬姓居半者,所以桢王室也。朕南巡,望淮、海,意在阜陵,遂与侯相见。侯志意衰落,形体非故,瞻省怀感,以喜以悲。今复侯为阜陵王,增封四县,并前为五县。以阜陵下湿,徙都寿春,加赐钱千万,布万匹,安车一乘,夫人诸子赏赐各有差。(《后汉·阜陵王延传》又见袁宏《后汉纪》十二,有删节。)

◇下诏贬削齐王晃等(六年)

朕闻人君正屏,有所不听。宗尊为小君,宫卫周备,出有辎之饰,入有牖户之固,殆不至如谮者之言。晃、刚愆乎至行,浊乎大伦。《甫刑》三千,莫不大孝。朕不忍置之于理,其贬晃爵为芜湖侯,削刚户三千。於戏!小子不勖大道,控于法理,以堕宗绪。其遣谒者收晃及太姬玺绶。(《后汉·齐武王纟寅传》)

◇特诏责张鸣(已下年月未详)

尔虎贲将军,蒙国厚恩,位在中臣,宿卫禁门,当进人不避仇雠,举罚不避亲戚。今者反于殿中交通轻薄。虎贲兰内所,至欲相杀于殿下避门内。畏懦恣纵,姑不遂捕。此皆生于不学之门所致也。(聚珍本《东观汉记》:「明德太后姊子夏寿等私呼虎贲张鸣与敖戏争斗,帝特诏」。)

◇诏敕出朱晖

国家乐闻驳议,黄发无愆,诏过过耳,何故自系?(《后汉·朱晖传》)

◇诏马光(当在建初八年已前)

朝廷鹿脯,宁用饭也?(《东观汉记》)

◇东平宪王哀策

惟建初八年三月己卯,皇帝曰:咨王丕显,勤劳王室,亲受策命,昭于前世。出作蕃辅,克慎明德,率礼不越,傅闻在下。昊天不吊,不报上仁,俾屏余一人,夙夜茕茕,靡有所终。今诏有司,加赐鸾辂乘马,龙九旒,虎贲百人,奉送王行。匪我宪王,其孰离之!魂而灵,保慈宠荣。呜呼哀哉!(《后汉·东平王苍传》,又略见袁宏《后汉纪》十二)

◇赐策罢太尉邓彪(袁宏《后汉纪》十二)

◇敕侍御史司空(元和三年二月乙丑)

方春,所过无得有所伐杀。车可以引避,引避之;马可辍解,辍解之。《诗》云:「敦彼行苇,牛羊勿践履。」《礼》,人君伐一草木不时,谓之不孝。俗知顺人,莫知顺天。其明称朕意。(《后汉·章纪》)

◇敕曹褒条正汉仪(章和元年正月)

此制散略,多不合经,今宜依礼条正,合可施行。于南宫东观,尽心集作。(《后汉·曹褒传》)

◇赐东平王苍书(初即位)

朕夙夜伏思,念先帝躬履九德,对于八政劳谦克己终始之度,比放三宗诚有其美。今迫遣诏,诫不起寝庙,臣子悲结,佥以为虽于更衣,犹宜有所宗之号,以克配功德。宗庙至重,朕幼无知,寤寐忧惧。先帝每有著述典义之事,未尝不延问王,以定厥中。愿王悉明处,乃敢安之。公卿议驳,今皆并送。及有可以持危扶颠,宜勿隐。思有所承,公无困惑。(《续汉·祭祀志下》注补引《东观书》「章帝初即位,赐东平宪王苍书」)

◇复报东平王苍(建初元年)

有司奏上尊号曰业宗,藏主更衣,不敢违诏。食世祖,庙乐皆如王议。以正月十八日始祠。仰见榱桷,俯视几筵,眇眇小子,胶惧战栗,无所奉承。受而劳之,所望于王也。(《续汉·祭祀志下》注补引《东观书》)

◇报东平苍书(元年)

丙寅所上便宜三事,朕亲自览读,反覆数周,心开目明,旷然发蒙。间吏人奏事,亦有此言,但明智浅短,或谓傥者,复虑为非。何者?灾异之降,缘政而见。今改元之后,年饥人流,此朕之不德感应所致。又冬春旱甚,所被尤广,虽内用克责,而不足所定。得王深策,快然意解。《诗》不云乎:「未见君子,忧心忡忡。既见群子,我心则降。」思惟嘉谋,以次奉行,冀蒙福应。彰报至德,特赐王钱五百万。(《后汉·东平宪王苍传》)

◇赐东平王苍及琅邪王京书(三年)

中大夫奉使,亲闻动静,嘉

卷六

◎和帝

帝讳肇,章帝第四子。建初七年立皇太子。章和二年二月壬辰即皇帝位,年十岁。建元永元,在位十七年。至十七年改元元兴元年。谥曰孝和皇帝,庙号穆宗。

◇罢盐铁诏(章和二年四月戊寅)

昔孝武皇帝致诛胡、越,故权收盐铁之利,以奉师旅之费。自中兴以来,匈奴未宾,永平末年,复修征伐。先帝即位,务休力役,然犹深思远虑,安不忘危,探观旧典,复收盐铁,欲以防备不虞,宁安边境。而吏多不良,动失其便,以违上意。先帝恨之,故遗戒郡国罢盐铁之禁,纵民铸煮,入税县官如故事。其申敕刺史、二千石,奉顺圣旨,勉弘德化,布告天下,使明知朕意。(《后汉·和纪》)

◇匈奴平告庙诏(永元元年闰七月丙子)

匈奴背叛,为害久远。赖祖宗之灵,师克有捷,丑虏破碎,遂扫厥庭,役不再籍,万里清荡,非朕小子眇身所能克堪。有司其案旧典,告类荐功,以章休烈。(《后汉·和纪》)

◇恤韦彪诏(元年)

诏尚书:「故大鸿胪韦彪,在位无愆,方欲录用,奄忽而卒。其赐钱二十万,布百匹,谷三千斛。」(《后汉·韦彪传》)

◇封窦宪等诏(二年六月)

大将军宪,前岁出征,克灭北狄,朝加封赏,固让不受。舅氏旧典,并蒙爵土,其封宪冠军侯,邑二万户;笃郾侯,景汝阳侯,瑰夏阳侯,各六千户。(《后汉·窦宪传》)

◇诏北海王惠等勿让虎贲官骑(二年六月)

诸侯出境,必有武备。夹谷之会,司马以从。夫有文事,必有武备,所以重蕃也。王无辞焉。(袁宏《后汉纪》十三)

◇行幸长安诏(三年十月癸未)

北狄破灭,名王仍降,西域诸国,纳质内附,岂非祖宗迪哲重光之鸿烈欤?寤寐叹息,相望旧京。其赐行所过二千石长吏以下及三老、官属钱帛各有差,鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟,人三斛。(《后汉·和纪》)

◇求曹相国后诏(十一月癸卯)

高祖功臣,萧、曹为首,有传世不绝之义。曹相国后容城侯无嗣。朕望长陵东门,见二臣之垄,循其远节,每有感焉。忠义获宠,古今所同。可遣使者以中牢祠,大鸿胪求近亲宜为嗣者,须景风绍封以章厥功。(《后汉·和纪》)

◇旱蝗除田租诏(四年十二月)

今年郡国秋稼为旱蝗所伤,其什四以上,勿收田租、刍;有不满者,以实除之。(《后汉·和纪》)

◇诏有司(五年二月戊戌)

有悚处减内外厩及凉州诸苑马。自京师离宫果园盯要广成囿悉以假贫民,恣得采捕,不收其税。(《后汉·和纪》)

◇实核贫民诏(五年二月丁未)

去年秋麦入少,恐民食不足。其上尤贫不能自给者户口人数。往者郡国上贫民,以衣釜ň为赀,而豪右得其饶利。诏书实核,欲有以益之,而长吏不能躬亲,反更征召会聚,令失农作,愁扰百姓。若复有犯者,二千石先坐。(《后汉·和纪》)

◇选举诏(三月戊子)

选举良才,为政之本,科别行能,必由乡曲。而郡国举吏,不加简择,故先帝明敕在所,令试之以职,乃得充选。又德行尤异,不须经职者,别署状上。而宣布以来,出入九年,二千石曾不承奉,恣心从好,司隶、刺史,讫无纠察。今新蒙赦令,且复申敕,后有犯者,显明其罚。在位不以选举为忧,督察不以发觉为负,非独州郡也。是以庶官多非其人。下民被奸邪之伤,由法不行故也。(《后汉·和纪》)

◇报梁王诏(五年)

朕惟王室亲之属,淳淑之美,傅相不良,不能防邪,至令有司纷纷有言,彰于内外。今王深思悔过,端自克责,朕恻然伤之。志匪由子,咎在彼小子,一日克己复礼,天下归仁。王其安心静意,茂率休德。《易》不云乎:「一谦而四益。小有言彰于内外终吉。」强食自爱,其何让哉!(袁宏《后汉纪》十四,《后汉·梁王传》)

◇恤流民诏(六年三月庚寅)

流民所过郡国,皆实禀之。其有贩卖者,勿出租税。又欲就贱还归者,复一岁田租、更赋。(《后汉·和纪》)

◇举贤良方正诏(二月丙寅)

朕以眇末,奉承鸿烈。阴阳不和,水旱违度,济河之域,凶馑流亡,而未获忠言至谋,所以匡救之策。寤寐永叹,用思孔疚。惟官人不得于上,黎民不安于下,有司不念宽和,而竞为苛刻,覆案不急,以妨民事,甚非所以上当天心,下济元元也。思得忠良之士,以辅朕之不逮。其令三公、中二千石、二千石、内郡守相举贤良方正能直言极谏之士各一人。昭岩穴,披幽隐,遣诣公车,朕将悉听焉。(《后汉·和纪》)

◇免遣官徒诏(七月)

中都官徒各除半刑,谪其未竟,五月已下皆免遣。(《后汉·和纪》)

◇封班超诏(六年)

往者匈奴独擅西域,寇盗河西,永平之琳,城门昼闭。先帝深愍边氓婴罹寇害,乃命将帅中地,破白山,临υ类,取车师,城郭诸国震慑响应,遂开西域,置都护。而焉耆王舜、舜子忠独谋悖逆,恃其险隘,覆没都护,并及吏士。先帝重元元之命,惮兵役之兴,故使军司马班超安集于以西。超遂愈葱领,迄县度,出入二十二年,莫不宾从。改立其王舜而绥其人。不动中国,不烦戎士,得远夷之和,同异俗之心,而致天诛,蠲宿耻,以报将士之仇。《司马法》曰:「赏不逾月,欲人速睹为善之利也。」其封超为定远侯,虽千户。(《后汉·班超传》)

◇日食选郎官诏(七年四月辛亥)

元首不明,化流无良,政失于民,谪见于天。深惟庶事,五教在宽,是以旧典因孝廉之举,以求其人。有司详选郎官宽博有谋才任典城者三十人。(《后汉·和纪》)

◇减罪诏(八年八月)

郡国中都官系囚,减死一等,诣敦煌戍。其犯大逆,募下蚕室;其女子宫。自死罪已下,至司寇作及亡命者入赎,各有差。(《后汉·和纪》)

◇蝗灾罪己诏(九月)

蝗虫之异,殆不虚生,万方有罪,在予一人,而言事者专咎自下,非助我者也。朕寤寐恫矜,思弭忧衅。昔楚严无灾而惧,成王出郊而反风。将何以匡朕不逮,以塞灾变?百僚师尹,勉修厥职,刺史、二千石详刑辟,理冤虐,恤鳏寡,矜孤弱,思惟致灾兴蝗之咎。(《后汉·和纪》)

◇蝗灾免租诏(九年六月戊辰)

今年秋稼为蝗虫所伤,皆勿收租、更、刍。若有所损失,以实除之,馀当收租者亦半入。其山林饶利,陂池渔采,以赡元元,勿收假税。(《后汉·和纪》)

◇手诏报张(闰八月)

礼,臣子无贬亲之义。今皇太后家虽不遵法度,然常欲自减损。奉事十年,恩不忍杂前世上官太后亦奉终义从,其勿复议。(袁宏《后汉纪》十四,太尉张,上依吕太后故事,贬窦太后尊号,勿葬敬陵。上手报。)

窦氏虽不遵法度,而太后常自减损。朕奉事十年,深惟大义。礼,臣子无贬尊上之文。恩不忍离,义不忍亏。案前世上官太后亦无降黜,其勿复议。(《后汉·窦皇后纪》与袁宏《纪》小异。)

◇诏答张

元首不明,黎民困穷。朕与君同其忧责,岂可引退邪?其勿复言。(袁宏《后汉纪》十四)

◇诏追封梁竦(十月)

制诏三公、大鸿胪曰:「夫孝莫大于尊尊亲亲,其义一也。《诗》云:『父兮生我,母兮鞠我,抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极!』朕不敢兴事,览于前世,太宗、中宗,实有旧典,追命外祖,以笃亲亲。其追封谥皇太后父竦为褒亲愍侯,比灵文、顺成侯。魂而有灵,嘉斯宠荣,好爵显服,以慰母心。」(《后汉·梁竦》)

◇疏导沟渠诏(十年三月壬戌)

堤防沟渠,所以顺助地理,通利壅塞。今废慢懈弛,不以为负。刺史、二靠其随宜疏导。勿因缘妄发,以为烦扰,将显行其罚。(《后汉·和纪》)

◇听刘宪嗣爵诏(十年)

故居巢侯刘般嗣子恺,当袭般爵,而称父遗意,致国弟宪,遁亡七年,所守弥笃。盖王法崇善,成人之美。其听宪嗣爵。遭事之宜,后不得以为比。(《后汉·刘恺传》)

◇免刑徒诏(十一年二月)

郡国中都官徒,及笃癃老小女徒,各除半刑。其未竟三月者,皆免归田里。(《后汉·和纪》)

◇禁逾僭诏(十一年七月辛卯)

吏民逾僭,厚死伤生,是以旧令节之制度。顷者贵戚近亲,百僚师尹,莫肯率从,有司不举,怠放日甚。又商贾小民,或忘法禁,奇巧靡货,流积公行。其在位犯者,当选举正。市道小民,但且申明宪纲,勿因科令,加虐羸弱。(《后汉·和纪》)

◇恤灾民诏(十二年二月)

贷被灾诸郡民种粮。赐下贫、鳏、寡、孤、独、不能自存者,及郡国流民,听入陂池渔采,以助蔬食。(《后汉·和纪》)

◇择良吏诏(十二年三月丙申)

比年不登,百姓虚匮。京师去冬无宿雪,今春无澍雨,黎民流离,困于道路。朕痛心疾首。靡知所济。「瞻仰昊天,何辜今人?」三公,朕之腹心,而未获承天安民之策。数诏有司,务择良吏。今犹不改,竟为苛暴,侵愁小民,以求虚名,委任下吏,假势行邪。是以令下而奸生,禁至而诈起。巧法析律,饰文增辞,货行于言罪成乎手,朕甚病焉。公卿不思肋明好恶,将何以救其咎罚?咎罚既至,复令灾及小民。若上下同心,庶或有瘳。其赐天下男子爵,人二级,三老、孝悌、力田三级,民无名数及流民欲占者人一级;鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟,人三斛。(《后汉·和纪》)

◇赈贷象林民诏(十三年八月)

象林民失农桑业者,赈贷种粮,禀赐下贫谷食。(《后汉·和纪》)

◇令天下半入田租诏(十三年八月)

荆州比岁不节,今兹--为害,馀虽颇登,而多不均浃(已上四句,袁宏《纪》作「水旱不节,蝗螟兹生」)深惟四民,农食之本,惨然怀矜。其令天下半入今年田租刍,有宜以实除者,如故事。贫民假种食,皆勿收责。(《后汉·和纪》,又略见袁宏《后汉纪》十四)

◇缘边举孝廉诏(十一月丙辰)

幽、并、凉州户口率少,边役众剧,束修良束,进仕路狭。抚接夷狄,以人为本。其令缘边郡口十万以上岁举孝廉一人,不满十万二岁举一人,五万以下三岁举一人。(《后汉·和纪》)

◇复象林诏(十四年七月)

复象林县更赋、田租、刍二岁。(《后汉·和纪》)

令兖豫荆州半入田租诏(十四年十月)

兖、豫、荆州,今年水雨淫过,多伤农功。其令被害什四以上,皆半入田租、刍;其不满者,以实除之。(《后汉·和纪》)

◇班刻漏箭诏(十四年十一月甲寅)

告司徒、司空:漏所以节时分,定昏明。昏明长短,起于日去远近,日道周圜,不可以计率分,当据仪度,下参晷景。今官漏以计率分昏明,九日增减一刻漏箭诏违失其实,至为疏数以耦法。太史待诏霍融上言,不与天相应。太常史官远仪下水,官漏失天者至三刻以晷景为刻,少所违失,密近有验。今下晷景漏刻四十八箭,立成斧官府当用者,计吏到,班予四十八箭。(《续汉·律历志中》,《宋书·历志二》)

◇禀流民诏(十五年闰正月)

流民欲归还本而无粮食者,过所实禀之,疾病加致医药。其有不欲还归者,勿强。(《后汉·和纪》)

◇留诸王侯诏(四月)

甲子之异,责由一人。诸王幼稚,早离顾复,弱冠相育,常有《蓼莪》《凯风》之哀,选懦之恩,知非国典,且复须留。(《后汉·清河孝王庆传》)

◇诏报张禹(十一月)

祠谒既讫,当南礼大江,会得君奏临汉回舆而旋。(《后汉·张禹传》)

◇贷种粮诏(十六年正月)

贫民有田业,而以匮乏不有自农者,贷种粮。(《后汉·和纪》)

◇因灾禁沽酒诏(二月)

兖、豫、徐、冀四州,比年雨多伤稼,禁沽酒。(《后汉·和纪》)

◇察苛吏诏(十六年七月)

今秋稼方穗而旱,云雨不沾,疑吏行惨刻,不宣恩泽,妄拘无罪,幽闭良善所致。其一切囚徒,于法疑者,勿决,以奉秋令。方察烦苛之吏,显明其罚。(《后汉·和纪》)

◇量除田租诏(七月辛巳)

令天下皆半入今年田租、刍;其被灾害者,以实除之。贫民受贷种粮,及田租、刍,皆勿收责。(《后汉·和纪》)

◇赐郑璩诏示官府(已下年月未详)

璩尽节刚正,亦何陵迟之有?赐璩素六十匹。(引《东观汉记》)

◇赐彭城王恭诏(年月未详)

皇帝问彭城王始夏无恙。盖闻尧亲九族,万国协和,书典之所美也。下邳王被病沈滞之疾,昏乱不明,家用不宁,姬妾适庶,诸子分争,纷纷至今。前太子,顽凶失道,陷于大辟,是后诸子更相诬告,迄今适嗣未知所定,朕甚伤之。惟王与下邳王恩义至亲,正此国嗣,非王而谁?《礼》重适庶之序,《春秋》之义大居正。孔子曰:「惟仁者能好人,能恶人。」贵仁者所好恶得其中也。太子,国之储嗣,可不慎欤!王其差次下邳诸子可为太子者,上名,将及景风,德行受印绶焉。(《后汉·下邳惠王衍传》注引《东观记》)

◇敕太官勿受献诏

远国珍羞,本以荐奉宗庙,苟有伤害,岂爱民之本?其敕太官,勿复受献。(《后汉·和纪》「旧南海献龙眼、荔支,十野一置,五里一候,奔腾险阻,死者继路。临武长唐羌上书陈状,帝下诏」。)

◇敕张子蕃(九年)

阴阳不和,万人失所,朝廷望公思惟得失,与国同心,而托病自,求去重任,谁当与吾同忧责者?非有望于断金也。司徒固疾,司空年老,公其亻区偻,勿露所敕。(《后汉·张传》)

◇策邓彪为太傅录尚书事

故太尉邓彪,无功之族,三让弥高,海内归仁,为群贤首。其以彪为太傅录尚书事,百官总己以听,庶得专位内之事。(《北堂书钞》五十九、《艺文类聚》十、《初学记》十一、《御览》二百十并引应劭《汉官仪》)

◇策免韦彪(章和二年夏)

彪以将相之裔,勤身饬行,出自州里,在位历载。中被笃疾,连上求退。君年在耆艾,不可复以加增,恐职事烦碎,重有损焉。其上大鸿胪印绶。其遗太子舍人诣中藏府,受赐钱二十万。(《后汉·韦彪传》)

◇策免张(永元十二年九月)

《诗》云:「节彼南山,惟石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。」今君在位,八年于兹:「康哉」之歌,既无闻焉,而于两观之下,有丑慢之音,伤南山之体,亏穆穆之风,将何以宣示四方,仪刑百僚?履霜知冰,朕甚惧焉。君其上太尉印绶。君自取之,靡有后言。(袁宏《后汉纪》十四)

◎安帝

帝讳祜,章帝孙。延平元年八月,殇帝崩,奉迎德行长安侯,寻即位。改元五:永初、元初、永宁、建光、延光。在位十九年。谥曰孝安皇帝,庙号宗。(案:安帝永宁二年以前,邓后临朝,凡诏敕称太后者,皆编入《邓后集》。)

◇禁长吏无故只诏(永初元年九月丁丑)

自今长吏被考竟未报,自非父母丧,无故辄职者,剧县十岁、平县五岁以上,乃得次用。(《后汉·安纪》)

◇求言诏(二年七月戊辰)

昔在帝王,承天理民,莫不据璇玑玉衡,以齐七政。朕以不德,遵奉大业,而阴阳差越,变异并见,万民饥流,羌貊叛戾。夙夜克己,忧心京京。间令公卿郡国举贤良方正,远求博选,开不讳之路,冀得至谋,以鉴不逮,而所对皆循尚浮言诏无卓尔异闻。其百僚及郡国吏人,有道术明习灾异阴阳之度璇玑之数者,各使指变以闻。二千石长吏明以诏书,博衍幽隐,朕将亲览,待以不次,冀获嘉谋,以承天诫。(《后汉·安纪》)

◇令王国官得外补诏(九月庚子)

王主官属墨绶下至郎、谒者,其经明任博士,居乡里有廉清孝顺之称,才任理人者,国相岁移名,与计偕上尚书,公府通调,令得外补。(《后汉·安纪》)

◇诏公卿(三年三月壬辰)

朕以幼冲,奉承鸿业,不能宣流风化,而感逆阴阳,至令百姓饥荒,更相啖食。永怀悼叹,若坠渊冰,咎在朕躬,非群司之责,而过自贬引,重朝廷之不德。其务思变复,以助不逮。(《后汉·安纪》)

◇诏种麦(三年七月)

长吏案行在所,皆令种宿麦蔬食,务尽地力,其贪者给种饷。(《后汉·安纪》)

◇除三辅逋租诏(四年正月)

三辅比遭寇乱,人庶流冗,除三年逋租、过更、口、刍;禀上郡贫民,各有差。(《后汉·安纪》)

◇免徙边及奴婢诏(二月乙亥)

自建初以来,诸ビ言它过坐徙边者,各归本郡;其没入官为奴婢者,免为庶人。(《后汉·安纪》,又略见袁宏《后汉纪》十六)

◇诏校定东观书(同上)

谒者刘珍及《五经》博士,校定东观《五经》、诸子、传记、百家艺术,整齐脱误,是正文字。(《后汉·安纪》)

◇年饥诏(四年)

比年饥,加有军旅,向者卫且勿设戏作乐,正旦无陈充庭车。(《北堂书钞》一百五十六引《续汉书》永初四年诏。案:此诏有脱误。)

◇选举诏(五年闰三月戊戌)

朕以不德,奉郊庙,承大业,不能兴和降善,为人祈福。灾异蜂起,寇贼纵横,夷狄猾夏,戎事不息,百姓匮乏,疲于征发。重以蝗虫滋生,害及成麦,秋稼方收,甚可悼也。朕以不明,统理失中,亦未获忠良以毗阙政。传曰:「颠而不扶,危而不持,则将焉用彼相矣。」公卿大夫将何以匡救,济斯艰厄,承天诫哉?盖为政之本,莫若得人,褒贤显善,圣制所先。「济济多士,文王以宁」。思得忠良正直之臣,以辅不逮。其令三公、特进、侯、中二千石、二千石、郡守、诸侯相举贤良方正,有道术、达于政化、能直言极谏之士,各一人,及至孝行与众卓异者,并遣诣公车,朕将亲览焉。(《后汉·安纪》)

◇绍封二十八将子孙诏(六年)

夫仁不遗亲,义不忘劳,兴灭继绝,善善及子孙,国之典也。昔我光武,受命中兴,恢弘圣绪,横被四表,昭假上下,光耀万世,祉祚流衍,垂于罔极。予末小子,夙夜永思,追惟勋烈,披图案籍,建武元功二十八将,佐命虎臣,谶记有征。盖萧、曹绍封二十八将子孙诏封,传继于今;况此未远,而或至乏祀,朕甚愍之。其条二十八将无嗣绝世,若犯罪夺国,其子孙应当统后者,分别署状上。将及景风,章叙旧德,显兹遗功焉。(《后汉·冯异传》)

◇蝗灾诏(元初二年五月甲戌)

朝廷不明,庶事失中,灾异不息,忧心惶惧。被蝗以来,七年于兹,而州郡隐匿,裁言顷亩。今群飞蔽天,为害广远,所言所见,宁相副邪?三司之职,内外是监,既不奏闻,又无举正。天灾至重,欺罔罪大。今方盛夏,且复假贷,以观厥后。其务消救灾眚,安辑黎元。(《后汉·安纪》)

◇徙罪人诏(十月)

郡国中都官系囚,减死一等,勿笞,诣冯翊、扶风屯,妻子自随,占著所在;女子勿输。亡命死罪以下赎,各有差。其吏人聚为盗贼,有悔过者,除其罪。(《后汉·安纪》)

◇霖雨诏(四年七月辛丑)

今年秋稼茂好,垂可收获,而连雨未霁,惧必淹伤。夕惕惟忧,思念厥咎。夫霖雨者,人怨之所致。其武吏以威暴下,文吏妄行苛刻,乡吏因公生奸,为百姓所患苦者,有司显明其罚。又《月令》:「仲秋养衰老,授几杖,行麋粥。」方今按比之时,郡县多不奉行。虽有麋粥,糠秕泥土相和,半不可饮食(案:今本《后汉书》作「糠秕相半」,依《宋志》及《通典》补)。长吏怠事,莫有躬亲,甚违诏书养老之意。其务崇仁恕,赈护寡独,称朕意焉。(《后汉·安纪》,《宋书·礼志四》,又见《通典》六十七)

◇重申制度科品诏(五年七月丙子)

旧令制度,各有科品,欲令百姓务崇节约。遭永初之际,人离荒厄。朝廷躬自菲薄,去绝奢饰,食不兼味,衣无二彩。比年虽获丰穰,尚乏储积,而小人无虑,不图久长,嫁娶送终,纷华靡丽,至有走卒奴婢被绮,著珠玑。京师尚若斯,何以示四远?设张法禁,恳恻分明,而有司惰任,讫不奉行。秋节既立,鸷鸟将用,且复重申,以观后效。(《后汉·安纪》)

◇赈贫民表贞妇诏(六年十二月乙卯)

夫政先京师,后诸夏。《月令》仲春「养幼小,存诸孤」,季春「赐贫穷,赈乏绝,省妇使,表贞女」,所以顺阳气,崇生长也。其赐人尤贫困、孤弱、单独谷,人三斛;贞妇有节义十斛,甄表门闾,旌显厥行。(《后汉·安纪》)

◇赐豫州刺史冯焕诏(元初七年)

告豫州刺史冯焕,今(下缺)常为效用边将统御(下缺)内以威恩抚喻杜(下缺)去年鲜卑连犯彰塞(下缺)过掩卒捣我距捍(下缺)率摄太守以下进退(下缺)曾不表罪诛多拥(下缺)丽王宫亻票轻狡猾(下缺)纤(下缺)绝宫不自郊楚(下缺)化顷属乐浪久矣(下缺)当所谓设讫不定决(下缺)月左右欲来犯法(下缺)北顾伤心(下缺)焕有(下缺)冀焕能竭心尽虑有(下缺)上如不从化督录部(下缺)惟前后诏书以前人(下缺)侍御史便宜数上(下缺)元初六年十二月。(《隶释》十五)

◇禁夜行诏(永宁元年)

钟鸣漏尽,洛阳城中不得有行者。(《文选·鲍明远放歌行》注引崔《政论》永宁诏)

◇诏贬乐成王苌(建光元年四月甲子)

苌有其面,而放逸其心。知陵庙至重,承继有礼,不敢致敬之节,肃穆之慎,乃敢擅损牺牲不备芬。慢易太姬,不震厥教。出入颠覆,风淫于家,娉取人妻,馈遗婢妾。驱击吏人,专己凶暴。愆罪莫大,甚可耻也。朕览八辟之议,不忍致之于理。其贬苌爵为临湖侯。朕无「则哲」之明,致简统失序,罔以慰承太姬,增怀永叹。(《后汉·乐成靖王党传》)

◇诏高句骊(延光元年七月)

遂成等桀逆无状,当斩断菹醢,以示百姓,幸会赦令,乞罪请降。鲜卑、貊连年寇钞,驱略小民,动以千数,而裁送数十百人,非向化之心也。自今以后,不与县官战斗,而自以亲附送生口者,皆与赎直,缣人四十匹,小口半之。(《后汉·东夷传》)

◇举刺史以下诏(八月己亥)

三公、中二千石,举刺史、二千石、令、长、相,视事一岁以上至十岁,清白爱利,能敕身率下,防奸理烦,有益于人者,无拘官簿。刺史举所部,郡国太守相举墨绶,隐亲悉心,勿取浮华。(《后汉·安纪》)

◇胁群臣太子诏(三年九月)

父子一体,天性自然,以义割恩,为天下也。历讽等不识大典,而与群小共为讠哗,外见忠直,而内希后福,饰邪违义,岂事君之礼?朝廷广开言事之路,故且一切假贷。若怀迷不反,当显用刑书。

◇策罢司空张敏(永初六年四月乙丑)

今君所苦未瘳,有司奏君年体衰羸,郊庙礼仪仍有旷废。鼎足之任不可以缺,重以职事留君。其上司空印绶。(《后汉·张敏传》注引《东观记》)

◇策司徒夏勤

维元初六年三月甲子(案:《安纪》永初三年四月丙寅,以大鸿胪夏勤为司徒,元初二年十二月己酉罢。疑此有误),制诏以大鸿胪勤为司徒。曰:「朕承天序惟稽古,建尔于位为汉辅。往率旧职,敬敷五教,五教在宽。左右朕躬,宣力四表,保皇家。於戏!实惟秉国之均,旁祗厥绪,时亮天工,可不慎与!勤其戒之。」(《续汉·礼仪志中》注补引丁孚《汉仪》,又见《通典》七十一)

◇策征郎宗等(年月未详)

郎宗、李、孔乔等前此征命,未肯降意。恐主者玩弄,礼意不备,使难进易退之人,龙潜不屈其身。各致嘉礼,遣诣公车,将以补察国政,辅朕之不逮。(《后汉·樊英传》注引《谢承书》)

◇敕司隶校尉冀并二州刺史(永初元年十一月)

民讹言相惊,弃捐旧居,老弱相携,穷困道路。其各敕所部长吏,躬亲晓谕。若欲归本郡,在所为封长檄。不欲,勿强。(《后汉·安纪》)

卷七

◎顺帝

帝讳保,安帝子。永宁元年立为皇太子,延光三年废为济阴王明年,安帝崩,征济北王子北乡侯懿入啁。寻薨,奉迎以位。改元五:永建、阳嘉、永和、汉安、建康。在位十九年。谥曰孝顺皇帝,庙号敬宗。

◇封孙程等十九侯诏(延光四年十一月辛巳)

夫表功录善,古今之通义也。故中常侍长乐太仆江京、黄门令刘安、钩盾令陈达与故车骑将军阎显兄弟谋议恶逆,倾乱天下。中黄门孙程、王康、长乐太官丞王国、中黄门黄龙、彭恺、孟叔、李建、王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚、魏猛、苗光等,怀忠愤发,戮力协谋,遂埽灭元恶,以定王室。《诗》不云乎:「无言不雠,无德不报。」程为谋首,康、国协同。其封程为浮阳侯,食邑万户;康为华容侯,因为郦侯,各九千户;黄龙为湘南侯,五千户;鼓恺为西平昌侯,孟叔为中庐侯,李建为复阳侯,各四千二百户;王成为广和贤为祝阿侯,史泛为临沮侯,马国为广平侯,王道为范县侯,李元为褒信侯,杨佗为山都侯,陈予为下隽侯,赵封为析县侯,李刚为枝江侯,各四千户;魏猛为夷陵侯,二千户;苗光为东阿侯,千户。(《后汉·孙程传》)

◇举贤良诏(十二月辛亥)

朕以不德,纂承洪绪。今阴阳不和,疾疫为害,思闻忠正,以匡不逮。其令三公卿士举贤良方正能直言极谏之士各一人。(《后汉纪》十七)

◇大赦诏(永建元年正月甲寅)

先帝圣德,享祚未永,早弃鸿烈。奸慝缘间,人庶怨ゥ,上干和气,疫疠为灾。朕奉承大业,未能宁济。盖至理之本,稽弘德惠,荡涤宿恶,与人更始。其大赦天下。赐男子爵,人二级,为父后、三老、孝悌、力田人三级,流民欲自占者一级;鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟,人五斛;贞妇帛,人三匹。坐法当徙,勿徙;亡徒当传,勿传。宗室以罪绝,皆复属籍。其与阎显、江京等交通者,悉勿考。勉修厥职,以康我民。(《后汉·顺纪》)

◇免租诏(十月甲辰)

朕以不德,统承大业。虐气流行,厉疾为灾,重以水潦,秋稼漂没。每州郡所了,恻然自刻其令当输今年租者,一切勿责。(《后汉纪》十八)

◇增封东海王臻诏(二年)

东海王臻以近蕃之尊,少袭王爵,膺受多福,未知艰难,而能克己率礼,孝敬自然,事亲尽爱,送终竭哀,降仪从士,寝苫三年。和睦兄弟,恤养孤弱,至孝纯备,仁义兼弘,朕甚嘉焉。夫劝善厉俗,为国所先。曩者东平孝王敞兄弟行孝,丧如礼,有增户之封《诗》云:「永世克孝,念兹皇祖。」今增臻封五千户,俭五百户,光启土宇,以酬厥德。(《后汉·东海王强传》)

◇诏南阳太守(二年)

诏书告南阳太守,五官中郎将樊英,委荣辞禄,不降其节,志不可夺。今以英为光禄大夫,赐还家。在所县给谷千斛,常以八月存问。高年时致羊一头,酒胖,如前世故事,如有不幸,祠以中牢。(《后汉·樊英传》,《后汉纪》十八,又见《艺文类聚》四十九、《御览》二百四十三引《樊英别传》)

◇恤地震灾民诏(三年正月午)

实核伤害者,赐年七岁以上钱,人三千;一家被害,郡县为收敛。(《后汉·顺纪》)

◇免汉阳田租诏(正月乙未)

京师地动,汉阳尤甚加以比年民饥馑,夙夜忄氐懔。群公卿士,其深思古典,有以消灾复异,救此下民。忠信嘉谋,靡有所讳。其勿收汉阳今年田租。(《后汉纪》十八)

◇大赦诏(四年正月丙寅)

朕托王公之上,涉道日寡,政失厥中,阴阳气隔,寇盗肆暴,庶狱弥繁,忧悴永叹,如疾首。《诗》云:「君子如祉,乱庶遄已。」三朝之会,朔旦立春,嘉与海内洗心自新。其赦天下。从甲寅赦令以来复秩属籍,三年正月已来还赎。其阎显、江京等知识婚姻禁锢,一原除之。务崇宽和,敬顺时令,遵典去苛,以称朕意。(《后汉·顺纪》)

◇封还大珠诏(五月壬辰)

海内颇有灾异,朝廷倏政,太官减膳,珍玩不御。而桂阳太守文砻,不惟竭忠,宣本朝,而远献大珠,以求幸媚,今封以还多。(《后汉·顺纪》)

◇令冀部勿收田租诏(六年十一月辛亥)

连年灾潦,冀部尤甚比蠲除实伤,赡恤穷匮,而百姓犹有弃业,流亡不绝。疑郡县用心怠惰,恩泽不宣。《易》美「损上益下」,《书》称「安民则惠」。其令冀部勿收今年田租、刍。(《后汉·顺纪》)

◇祈雨诏(阳嘉元年二月甲戌)

政失厥和,阴阳隔并,冬鲜宿雪,春无澍雨。分祷祈请,靡神不。深恐在所慢违「如在」之义,今遣侍中王辅等,持节分诣岱山东海、荥阳、河、洛,尽心祈焉。(《后汉·顺纪》)

◇改元阳嘉恩诏(三月庚寅)

宗室绝属籍者,一切复籍;禀冀州尤贫民,勿收今年更、租、口赋。(《后汉·顺纪》)

◇太学新成诏(七年丙辰)

试明经者补弟子,增甲、乙之科员各十人。除京师及郡国耆儒年上以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。(《后汉·左雄传》「阳嘉元年,太学新成,诏」云云。)

◇减死赎罪诏(九月)

郡国中都官系囚,皆减死一等,亡命者赎,各有差。(《后汉·顺纪》)

◇狼灾诏(十一月甲申)

灾暴缘类,符验不虚。政失厥中,狼灾为应,至乃残食孩幼。朝廷愍悼,思维咎征,博访其故。山岳尊灵,国所秩,而遂比不奉祠,怠慢废典,不务恳恻,淫刑放滥,害加孕妇,毒流未生,感和致灾。其详思改救,追复所失,有不遵宪,举正以闻。(《续汉·五行志一》注补,《后汉·顺纪》注并引《东观书》「中山相朱遂到官,不出奉祠北岳。诏」云云。)

◇简核刺史二千石诏(闰十二月辛卯)

间者以来,吏政不勤,故灾咎屡臻,减贼多有。退省所由,皆以选举不实,官非其人,是以天心未得,人情多怨。《书》歌股肱,《诗》刺三事。今刺史、二千石之选,归任三司。其简序先后,情核高下,岁月之次,文武之宜,务存厥衷。(《后汉·顺纪》)

◇贷灾诏(二年二月甲申)

吴郡、会稽饥荒,贷人耕种。(《后汉·顺纪》)

◇地震求直言诏(五月庚子)

朕以不德,统奉鸿业,无以奉顺乾坤,协序阴阳,灾眚屡见,咎征仍臻。地动之异,发自京师,矜矜祗畏,不知所裁。群公卿士,将何以匡辅不逮,奉答戒异?异不空设,必有所应,其各悉心(袁宏《纪》作「各举敦朴士各一人」)直言厥咎,靡有所讳。(《后汉·顺纪》,又略见袁宏《后汉纪》十八)

◇下诏征杨伦诣廷尉(二年)

伦出幽升乔,宠以藩傅,稽留王命,擅止道路,托疾自从,苟肆狷志。(《后汉·杨伦传》)

◇大赦诏(三年五月戊戌)

昔我太宗,丕显之德,假于上下,俭以恤民,政致康。朕秉事不明,政失厥道,天地谴怒,大变仍见。春夏连旱,寇贼弥繁,元元被害,朕甚愍之。嘉与海内,洗心更始。其大赦天下,自殊死以下,谋反大逆诸犯不当得赦者,皆赦除之。赐民年八十以上米,人一斛,肉二十斤,酒五斗;九十以上加赐帛,人二匹,絮三(《后汉·顺纪》)

◇诏中官(四年二月丙子)

自今中官,得以养子为后。(袁宏《后汉纪·十八》)

宦官养子,悉听得为后,袭封爵,定著乎令。(《后汉·孙程传》)

◇日食诏(闰八月)

朕以不德,谪见于天。零陵言日食,京师不觉。(《后汉·顺纪》注引《东观纪》)

◇诏问加谥北乡侯(永和元年正月己巳)

言事者多云,昔周公摄天子事,及薨,成王欲以公礼葬之,天为变动。及更葬以天子之礼,即有反风之应(《通典》作「天即反风,岁即大孰」)。北乡侯亲为天子,而葬以王礼,故数有灾异,宜加尊谥,列于昭穆,与木主否。(《后汉·周举传》,袁宏《后汉纪》十八,《通典》八十)

◇地震诏上封事(正月乙卯)

朕秉政不明,灾眚屡臻。典籍所忌,震、食为重。今日变方远,地摇京师,咎征不虚,必有所应。群公百僚,其各上封事,指陈得失,靡有所讳。(《后汉·顺帝纪》)

◇封马贤孙诏(永和六年十二月)

故将军马贤,前伐西夷,克敌深入,父子三人同命。其以汉中南郑之武阳亭,封贤孙承先为武阳亭侯,食租税。(《东观汉记》)

◇下诏告河南尹(汉安元年)

故长陵令张楷,行慕原宪,操拟夷、齐,轻贵乐贱,窜迹幽薮,高志确然,独拔群俗。前此征命盘桓未至,将主者玩习于常,优贤不足,使其难进欤?郡时以礼发遣。(《后汉·张楷传》)

◇德行张纲子续为郎中诏(二年)

故广陵太守张纲,大臣之苗,剖符统务,正身导下,班宣德信,降集剧贼张婴万人,息于戈之役,济蒸庶之困,未升显爵,不幸早卒。婴等杖,若丧考妣,朕甚愍焉。拜纲子续为郎中,赐钱百万。(《后汉·张纲传》)

◇赠沛王广祖周幻诏(汉安中)

沛王祖母太夫人周,秉心淑慎,导王以仁,使光禄大夫赠以妃印绶。(《后汉·沛献王辅传》)

◇桉行地震诏(建康元年正月辛丑)

陇西、汉阳、张掖、北地、武威、武都,自去年九月以来,地百八十震,山谷坼裂,坏败城寺,杀害民庶。夷狄叛逆,赋役重数,内外怨旷,惟咎叹息。其遣光禄大夫案行,宣恩泽,惠此下民,勿为烦扰。(《后汉·顺纪》)

◇遗诏(八月)

死则委尸原野。(《文选·颜延阳给事诔》注引司马彪《续汉书》)

无起寝庙,敛以故服,珠玉玩好,皆不得下。(《后汉·顺纪》,又见袁宏《后汉纪》十九)

◇孝廉限年令(阳嘉元年十一月辛卯)

郡国举孝廉,限年四十以上,诸生通章句,文吏能笺奏,乃得应选。其有茂才异行,若颜渊、子奇,不拘年齿。(《后汉·顺纪》)

◇册袁良为梁相

顷者连遇运害,灾条备至,阴阳不和,寒暑不节。昔孔子制义,承奉则有兴盛之福,慢期即致来咎之变。朕以眇身,裘裘继业,二九之戒,今直其际,图记占□,恒在藩国。自先帝至德,犹有七国之谋。盖治世者,不讳其难。朕追寤社稷之重,恐有交会诸国王侯,开导以骄满之渐,令奸邪因缘生慝,相以显选,简练内升。昔掌符竟,惠抚我民,故连拔授,不问勋次;典郡职重,亲执经纬,隐括在手。往者王尊发纵于平阳,清约藩辅,其节ぅ然,忠臣之义,有献善去否,其加精微,测切防绝,朕疚心以戒。今特赐钱十万,杂缯卅匹,玉具剑佩、书刀、绣文印衣、无极手巾各一。往悉乃心,勉崇协同,便宜数上。(《隶释》六《袁良》)

◇策祠杨震

故太尉震,正直是与,俾匡时政,而青蝇点素,同兹在藩。上天降威,灾眚屡作,尔卜尔筮,惟震之故。朕之不德,用彰厥咎,山崩栋折,我其危哉!今使太守丞以中牢具祠,魂而有灵,傥其歆享。(《后汉·杨震传》)

◇会葬宋汉策(永建中)

太中大夫宋汉,清修雪白,正直无邪。前在方外,仍统军实,怀柔异类,莫匪嘉绩,戎车载戢,边人用宁。予录乃勋,引登九列。因病退让,守约弥坚,将授三事,未克而终。朝廷愍悼,怛其怆然。《诗》不云乎:「肇敏戎功,用锡尔祉。」其令将相大夫会葬,加赐钱十万,及其在殡,以全素丝羔羊之洁焉。(《后汉·宋宏传》)

◇策问周举(阳嘉三年)

朕以不德,仰承三统,夙兴夜寐,思协大中。顷年以来,旱灾屡应,稼穑焦枯,民食乏困。五品不训,王泽未流,群司素餐,据非其位。审所贬黜,变复之征,厥效何由?分别具对,勿有所讳。(《后汉·周举传》)

◇敕祷雨(阳嘉元年二月庚申)

郡国二千石各祷名山岳读,遣大夫、诸者诣嵩高、首阳山,并祠河、洛,请雨。(《后汉·顺帝纪》)

◎桓帝

帝讳志,章帝曾孙。袭父翼爵蠡吾侯。本初元年闰六月,质帝遇弑,奉迎即位。改元七:建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康。在位二十一年。谥曰孝桓皇帝,庙号威宗。(案:和平元年正月以前诏令编入顺烈梁后卷内)

◇赠中常侍曹腾费亭侯制

制曰:(缺)中常侍费亭侯曹腾,腾见克(缺)先帝。能自奋拔于险阻之中,不陷乎群小害己之谮,遂亦□□□□□前后策谋□□进贤纳□。践阼之初,受爵于东土,厥功章然。腾守足退居,约身自持,遭离扰,孝行纯笃□慎礼纪丧能过哀,服祥有不忍远离之恩情□感病,毁性早薨,朕甚闵焉。《诗》曰:「靡不有初,鲜克有终。」腾能终之。《春秋》之义,旌□采介,以劝为善及其在殡,使兼谏议大□□□□□□特进,赠费亭侯印绶。魂而有灵,嘉其宠荣。呜呼哀哉!(《隶释》十五《曹腾碑阴》)

◇尊贵人为孝崇皇后诏(和平元年)

博陵园贵人,覆高明之懿德,容美淑之嘉会,与天合灵,笃生朕躬。欲报之德。《诗》所感叹。今以贵人为孝崇皇后。(官辑本《东观汉记》)

◇以胡宪等为太子舍人诏(元嘉二年)

书生汝南胡宪,陈留恭幸爽或六十以下,常以月朔会辟雍,垂白安贫,童子颍川王□通经,拜太子舍人。(《通典》五十三。案:此诏不他见,「恭幸爽」必有衍误,姑依《通典》旧刻本录之。)

◇申明舆服制度诏(永兴二年二月)

比者星辰缪越,坤灵震动,灾异之降,必不空发。敕己修政,庶望有外,其舆服制度有逾侈长饰者,皆宜损省。郡县务存俭约,申明旧令,如永平故事。(《后汉·桓纪》)

◇令种芜菁诏(六月)

诏司隶校尉、部刺史曰:「蝗灾为害,水变仍至,五谷不登,人无宿储。其令所伤郡国,种芜菁以助人食。」(《后汉·桓纪》)

◇禁郡国卖酒诏(九月丁卯)

朝政失中,云汉作旱,川灵涌水,蝗螽孳蔓,残我百谷,太阳亏光,饥馑荐臻。其不被害郡县,当为饥馁者储。天下一家,趣不糜烂,则为国宝。其禁郡国,不得卖酒,祠祀裁足。(《后汉·桓纪》)

◇恤太山琅邪难民诏(永寿元年六月)

太山、琅邪遇贼者,勿收租、赋,复更、算三年。(《后汉·桓纪》。永兴二年冬,公孙举反叛,杀长吏,至是下诏。)

◇洛水溢下诏(同上)

被水死,流失尸骸者,令郡县钩求收葬;及所唐突压溺物故,七岁以上赐钱,人二千。坏败该舍,亡夫谷食,尤贫者禀,人二斛。(《后汉·桓纪》)

◇封谥樊重诏(永寿三年十月)

存善继绝,食藉德贞。武骑都尉樊演高祖父重,以光武皇帝元舅,扶助中兴,追封寿张侯,谥曰敬。祖父茂,封冠军平望乡侯。五国并建,其二绝者嗣之。(《东观汉记》,桓帝永寿三年十月幸云梦,至新野,公主寿张敬侯主庙,乙丑谥。)

◇遣居车儿还单于诏(延熹元年)

《春秋》大居正,居车儿一心向化,何罪而黜!其遣还庭。(《后汉·南匈奴传》)

◇追赠中常侍樊安诏(延熹元年八月)

制诏:「中常侍樊安,宿卫历年,恭恪淑慎,婴被疾病,不幸蚤终。今使湖阳邑长刘操,追号安为骑都尉,赠印绶。魂而有灵,嘉兹宠荣。呜呼哀哉!」(《隶释》六《樊安碑》)

◇封单超等诏(二年八月)

梁冀奸暴,浊乱王室。孝质皇帝聪敏早茂,冀心怀忌畏,私行杀毒。永乐太后亲尊莫二,冀又遏绝,禁还京师,使胶离母子之爱,隔顾复之恩。祸害深大,罪衅日滋。赖宗庙之灵,及中常侍单超、徐璜、贝瑗、左、唐衡、尚书令尹勋等激愤建策,内外协同,漏刻之间,桀逆枭夷。斯诚社稷之,臣下之力,宜班庆赏以酬忠勋。其封超等五人为县侯,勋等七人为亭侯。(《后汉·桓纪》)

◇封黄琼伉乡侯诏(十二月)

太尉黄琼,清俭不挠,数有忠謇,加以典谋深奥,有师傅之义,连在三司,不阿权贵,疾风知劲草,朕甚嘉焉。其封琼伉乡侯。(袁宏《后汉纪》二十一)

◇封张彪鲍吉诏(三年五月甲戌)

汝南太守张彪,故河南尹鲍吉,与朕有潜龙之旧,皆封列侯。(袁宏《后汉纪》二十人。又见《北堂书钞》四十八,「桓帝即位,良曰:吉与朕有龙潜之旧,其封西乡侯」。又《御览》二百十引《鲁国先贤志》与《书钞》同)

◇因水旱减奉诏(五年七月)

减虎贲、羽林住寺不任事者半奉,勿与冬衣。其公卿以下,给冬衣之半。(《后汉·桓纪》)

◇诏策车骑将军冯绲(五年)

蛮夷猾夏,久不讨摄,各焚都城,蹈籍官人。州郡将吏,死职之臣,相逐奔窜曾不反顾,可愧言也。将军素有威猛,是以擢授六师。前代陈汤、冯、傅之徒,以寡从,郅支、夜郎、楼兰之戎,头悬都街,卫、霍北征,功列金石,是皆将军所究览也。今非将军,谁与修复前迹?进赴之宜,权时之策,将军一之,出郊之事,不复内御,已命有司祖于国门。《诗》不云乎:「进厥虎臣,阚如虎,敷敦淮,仍执丑虏。」将军其勉之。(《后汉·冯绲传》)

◇赠朱穆益州刺史诏(六年四月)

制诏:「尚书朱穆,立节忠亮,世笃尔行,虔恪机任,守死善道,不幸而卒,朝廷闵焉。今使权谒者中郎杨贲,赠穆益州刺史印绶,魂而有灵,嘉其宠荣。呜呼哀哉!」(《蔡中郎集·朱公叔鼎铭》)

◇旱灾盗贼郡免租诏(九年正月己酉)

比岁不登,人多饥穷,又有水旱疾疫之困。盗贼征发,南州尤甚。灾异日食,谴告累至。政乱在予,仍获咎征。其充大司农绝今岁调度征求,及前年所调未毕者,勿复收责。其灾旱盗贼之郡,勿收租,余郡悉半入。(《后汉·桓纪》)

◇诏从事中郎应奉(延熹中)

蛮夷叛逆作难,积恶放恣,镬中之鱼,火炽汤尽,当悉ㄡ烂,以刷国耻。朝廷以奉昔守南土,威名播越,故复式序重任。奉之废兴,期在于今。赐奉钱十万,驳犀方具剑、金错把刀剑、革带各一。奉其勉之。(《后汉·应奉传》注引谢承《书》,又《御览》三百四十二引同)

◇问段东讨诏(永康元年)

先零东羌造恶反逆,而皇甫规、张奂各拥强众,不时辑定。欲移兵东讨,未识其宜,可参思术略。(《后汉·段传》)

◇诏报乔玄(年月未详)

边谷不得妄动,玄擅出,于是玄有汲黯忧民之心,后不以为常。(《蔡邕集·太尉乔玄碑阴》)

◇敕司隶冀州赈饥(永寿元年二月)

敕州郡赈给贫弱。若王侯吏民有积谷者,一切英勇十分之三,以助禀贷;其百姓吏民者,以见钱雇直。王侯须新租乃偿。(《后汉·桓纪》)

◇祠恭怀皇后祝文

孝曾孙皇帝志,使有司臣太常抚,夙兴夜处,小心畏忌,不堕其身,一不宁。敢用性一元大武,柔毛刚鬣,商祭明视,芗萁嘉荐,曾淖咸鹾,丰本明粢,醪用荐酎,事于恭怀皇后。尚飨。(《续汉·祭祀志下》注补引丁孚《汉仪》)

卷八

◎灵帝

帝讳宏,章帝玄孙。世封解渎亭侯,永康元年,桓帝崩,无子,奉迎即位。改元四:建宁、熹平、光和、中平。在位二十二年。谥曰孝灵皇帝。

◇下三司制

制曰:「下太尉、司徒、司空。夫瑞不虚至,灾必有缘。朕以不德,秉统未明,以招妖伪,将何以昭显宪法哉?三司,任政者也,所当夙夜,而各拱默,讫未有闻,将何以奉答天意,敉宁我人?其各悉心,思所崇改,务消复之术,称朕意焉。」(《后汉·蔡邕传》注引《汉名臣奏》)

◇特诏问灾变(光和元年七月)

比灾变互生,未知厥咎,朝廷焦心,载怀恐惧。每访群公卿士,庶闻忠言,而各存括囊,莫肯尽心。以邕经学深奥,故密特稽问,宜披露失得,指陈政要,勿有依违,自生疑讳。具对经术,以皂囊封上。(《后汉·蔡邕传》)

◇封杨赐等诏(中平二年九月)

大司马杨赐,敦德允元,忠爱恭懿,亲以尚书侍进。累评角角始谋,祸未彰。赐陈便宜,欲缓诛夷。令德既光,嘉谋恒然。《诗》不云乎:「不德不报,无言不雠。」故褒城君孔霸,故太尉黄琼,侍讲先帝,并宜受茅土之封。(袁宏《后汉纪》二十五)

◇征处士荀爽等诏(五年九月己未)

顷选举失所,多非其人,儒法杂揉,学道浸微。处士荀爽、陈纪、郑玄、韩融、李楷,耽道乐古,志行高洁,清贫隐约,为众所归。其以爽等各补博士。(袁宏《后汉纪》二十五)

◇手诏姜肱

肱抗凌云之志,养浩然之气,以朕德薄,未肯降志。昔许由不屈,王道为化,夷、齐不挠,周德不亏。州郡以礼伏顺,勿失其意。(《后汉·姜肱传》注引谢承《书》)

◇立宋贵人为皇后册文

维建宁四年七月乙未(案:《后汉·灵纪》作「癸丑」)。制诏:「皇后之尊,与帝齐体,供奉天地,祗承宗庙,母临天下。故有莘兴殷,姜任母周,二代之隆,盖有内德。长秋宫阙,中宫旷位,宋贵人秉淑媛之懿,体山河之仪,威容昭曜,德冠后庭。群寮所咨,人曰宜哉。卜之蓍龟,卦得承乾。有司奏议,宜称绂组,以母兆民。今使太尉袭使持节奉玺绶(《通典》作绂),宗正祖为副,立贵人为皇后。后其往践尔位,敬宗礼典,肃慎中馈,无替朕命永终天禄。」(《续汉·礼仪志中》注补引蔡质《典仪》,又见《通典》五十八)

◇追赠杨赐策(中平二年十月)

故司空临晋侯赐,华岳所挺,九德纯备,三叶宰相,辅国以忠。朕昔初载,授(《后汉纪》作受)道帷幄,遂阶成勋,以陟大猷。师范之功,昭于内外,庶官之务,劳亦勤止。七在卿校,珠位特进,五登衮职,弭难宁。虽受茅土,未答厥勋,哲人其萎,将谁谘度!朕甚惧焉。礼设殊等,物有服章。今使左中郎将郭仪持节追位特进,赠司空骠骑将军印绶。(《后汉·杨赐传》。又见《后汉纪》二十五,有删节,文亦小异。)

◇又敕

骠骑将军官属司空法驾,送至旧茔。公卿以下会葬。谥曰文烈侯。(《后汉·杨赐传》。又《后汉纪》但有末一诏。)

◇敕刘焉为益州牧(中平五年)

前刺史刘隽、俭皆贪残放溢,取受狼藉,元元无聊,呼嗟充野,焉到便收摄行法,以示万姓,勿令漏露,使痈疽决溃,为国生梗。(《蜀志·刘焉传》注引《汉灵帝纪》)

◎少帝

帝讳辩,灵帝长子,养于史道人家,谓之史侯。中平六年四月即位,改元光熹。八月改元昭宁。在位六月,董卓废为弘农王。

◇以袁隗为太傅诏(光熹元年四月壬戌)

朕以眇身,君主海内,夙夜忧惧,靡知所济。夫天地人道,其用在三,必须辅佐,以昭其功。后将军袁隗,德量宽重,奕世忠恪。今以隗为太傅录尚书事。朕且谅ウ,委成群后,各率其职,称朕意焉。(《后汉纪》二十五)

◎献帝

帝讳协,字伯和,灵帝中子。中平六年四月,少帝即位,封为渤海王七月,徙封陈留王。九月即位。改元五:永汉、初平、兴平、建安、延康。在位三十一年。禅于魏,封山阳公。青龙二年薨,年五十四,谥曰孝献皇帝。

◇诏答王允(初平元年四月)

闻王者当修德尔,不闻孔子制《孝经》,有此而却邪者也。(袁宏《后汉纪》二十六「王允奏:太史王立说《孝经》六隐事,令朝廷行之,消却灾邪,有益圣躬。诏曰」云云。)

◇诏答李亻(三年十月)

儒前为弘农王郎中令,迫杀我兄,诚宜加罪。(《后汉纪》二十七「李亻举博士李儒为侍中,诏曰」云云。)

◇史官免罪诏(四年正月)

天道幽远,事验难明。且灾异应政而至,虽探道知机,焉能无失?而欲归咎史官,益重朕之不德也。(《后汉纪》二十七「尚书贾诩奏:太史令王立司候不明,疑误上下,太尉周忠,职所典掌,请皆治罪。诏曰」云云。又见《续汉·五行志六》注补引袁宏《纪》。)

◇诏勿收裴茂之(七月)

灾异数降,阴雨为害。使者衔命宣布恩泽,原解轻微,庶合天心。欲解冤结,而复罪之乎?一切勿问。(《后汉纪》二十七「李亻表茂之擅出囚徒,疑有奸故,宜置于理,诏曰」云云。又见《后汉·董卓传》。)

◇试儒生诏(九月)

孔子叹「学之不讲」,不讲则所识日忘矣。今耆儒年逾六十,去离本土,营求粮资,不得专业。结童入学,白首空归,长委农野,永绝荣望,朕甚愍焉。其依科罢者,听为太子舍人。(《后汉·献帝纪》。又见《后汉纪》二十七。有小异。)

◇令州郡罢兵诏(初平四年)

今海内扰攘,州郡起兵,征夫劳瘁,寇难未弭,或将吏不良,因缘讨捕,侵侮黎民,离害者众,风声流闻,震荡城邑,丘墙惧于横暴,贞良化为群恶,此何异乎抱薪救焚,扇火止沸哉!今四民流移,托身佗方,携白首于山野,弃稚子于沟壑,顾故乡而哀叹,向阡陌而流涕,饥厄困苦,亦曰甚矣。虽悔往者之迷谬,思奉教于今日,然兵连众结,锋镝布野,恐一朝解散,夕见系虏,是以阻兵屯据,欲止而不敢散也。诏书到,其各罢遗甲士,还亲农桑,惟留常员吏,以供官署,慰示远近,咸使闻知。(《魏志·陶谦传》注引《吴书》)

◇报有司请建长秋宫诏(兴平元年二月戊寅)

朕禀受不弘,遭值祸乱,未能绍先,以光故典。皇母前薨,未卜宅兆,体章有阙,中心如结。三岁之戚,盖不言吉。朕虽不能终身思慕,其何忍言后宫之选乎?且须其后。(《后汉·灵思何后附王美人纪》,又袁宏《后汉纪》二十七)

◇考实侯汶诏(七月)

未忍致汶于理,可杖五十。(《后汉·献帝纪》「帝使侍御史侯汶出太仓米豆,为饥人作糜粥,经日而死者无数。帝疑赋恤有虚,乃亲于御座前量试作糜,乃知非实,使侍中刘艾出让有司。于是尚书令以下皆诣省阁谢,奏收侯汶考实。诏曰」云云。又见袁宏《后汉纪》二十七)

◇禄田诏

三辅地不满千里,而军师用度非一,公卿已下,不得奏除。其若公田,以秩石为率,赋与令各自收其租税。(《续汉·百官志五》注补引《献帝起居注》「帝在长安,诏书」)

◇喻郭诏(二年七月)

朕遭艰难,越在西都,感惟宗庙灵爽,何日不叹。天下未定,厥心不革,武夫宜威,儒德合谋。今得东移,望远若近,视险如夷。弘农近郊庙,勿有疑也。(《后汉纪》二十八)

◇诏张济(八月)

济有拔车驾之功,何故无有表而私请邪?一切勿问。(同上)

◇报杨定请侍中尹忠为长史诏(八月)

侍中近侍,就非其宜,必为关东所笑。前在长安,李亻专政。今朕秉万机,岂可复乱官爵邪?(同上)

◇告张济诏(十二月)

朕惟宗庙之重,社稷之灵,乃心东都,日夜以冀。洛阳丘墟,靡所庇荫,欲幸弘农,以渐还旧。诸军不止其竞,遂成祸乱。今不为定,民在涂炭。济宿有忠亮,乃心王室,前者受命来和亻、,元功既建,岂不惜乎!济其廪给百官,遂究前勋。昔晋文公为践土之会,垂勋周室,可不勉哉!(同上)

◇诏董承等(十二月)

亻、自知罪重,将遂唐突,为吏民害。可复待韩融还,乃议进退。(同上)

◇诏李乐(十二月)

千金之子,坐不垂堂。孔子慎冯河之危,岂所谓安居之道乎?(同上)

◇诏敕曹操领兖州牧(建安元年六月)

诏敕镇东将军领兖州牧费亭侯故特进,显授上将铁钺之任,复食旧土双金之宠,董统一州委成之重。荣曜昭示,亦以优崇。投节效命自白之秋也。(《艺文类聚》五十一)

◇诏曹操袭费亭侯

诏书德行镇东将军袭费亭侯曹操,业履忠贞,辅干王室。顷遭凶暴,海内离析。操执义讨截黄巾,为国出命。夫禄以赏功,罚以绌否。今以操为镇东将军领兖州牧,袭父费亭侯嵩爵,并印绶符策。(《艺文类聚》五十一)

◇封孙策诏书

董卓逆乱,凶国害民。先将军坚,念在平讨,雅意未遂,厥美著闻。策遵善道,求福不回。今以策为骑都尉,袭爵乌程侯,领会稽太守。(《吴志·孙破虏讨逆传》,「曹公表策为讨逆将军,封为吴侯」注引《江表传》曰:「建安二年夏,汉遣议郎王辅奉戊辰诏书曰。」)

◇诏孙策(建安二年夏)

董卓逆乱,凶国害民。先将军坚,念在平讨,雅意未遂,厥美著闻。策遵善道,求福不回。今以策为骑都尉,袭爵乌程侯,领会稽太守。(《吴志·孙讨逆传》注引《江表传》「汉朝遣议郎王辅奉戊辰诏书」云云)

◇又诏敕孙策

故左将军袁术不顾朝恩,坐创凶逆,造合虚伪,欲因兵乱,诡诈百姓,闻其言以为不然。定得使持节平东将军领徐州牧温侯布上述所造惑众妖妄,知术鸱枭之性,遂其无道,修治王宫,署置公卿,郊天祀地,残民害物,为祸深酷。布前后上策乃心本朝,欲还讨术,为国效节,乞加显异。夫悬赏俟功,惟勤是与,故便宠授,承袭前邑,重以大郡,荣耀兼至,是策输力竭命之秋也。其亟与布及行吴郡太守安东将军陈戮力一心,同时赴讨。(《吴志·孙讨逆传》注引《江青传》)

◇命魏公得承制封拜诏(二十年)

夫军之大事,在兹赏罚,以善惩恶,宜不旋时,故《司马法》曰「赏不逾日」者,欲民速睹为善之利也。昔在中兴,邓禹入关,承制拜军祭酒李文为河东太守,来歙又承制德行高峻为通路将军,察其本传,皆非先请,明临事刻印也,斯则世祖神明,权达损益,盖所用速示威怀而著鸿勋也。其《春秋》之义,大夫出疆,有专命之事,苟所以利社稷安国家而已。况君秉任二伯,师尹九有,实征夷夏,军行藩甸之外,失得在于斯须之间,停赏俟诏,以滞世务,固非朕之所图也。自今已后,临事所甄,当加宠号者,其便刻印章假授,咸使忠义得相奖励,勿有疑焉。(《魏志·武帝纪》注引孔衍《汉魏春秋》,又见《御览》六百三十三)

◇进魏公爵为魏王诏

自古帝王,诏虽号称相变,爵等不同,至乎褒崇元勋,建立功德,光启氏姓,延于子孙,庶姓之与亲,岂有殊焉。昔我圣祖受命,创业肇基,造我区夏,鉴古今之制,通爵等之差,尽封山川,以立藩屏,使异姓亲戚,并列土地,据国而王,所以保天命之天命,安固万嗣。历世承平,臣主无事。世祖中兴,而时有难易,是以旷年数百,无异姓诸侯王之位。朕以不德,继序弘业,遭率土分崩,群凶纵毒,自西徂东,辛苦卑约。当此之际,唯恐溺入于难,以羞先帝之圣德。赖皇天之灵,俾君秉义奋身,震迅神武,捍朕于艰难,获保宗庙,华夏遗民,含气之伦,莫不蒙焉。君勤过稷、禹,忠侔伊、周,而掩之以谦让,守之以弥恭,是以往者初开魏国,锡君土宇,惧君之违命之事虑君之固辞,故且怀志屈意,封君为上公,欲以钦顺高义,须俟勋绩。韩遂、宋建,南结巴、蜀,群逆合从,图危社稷,君复命将,龙骧虎奋,枭其元首,屠其窟栖。暨至西征,阳平之役,亲擐甲胄,深入险阻,芟夷蝥贼,殄其凶丑,荡定西陲,悬旌万里,声教远振,宁我区夏。盖唐、虞之盛,三后树功,文、武之兴,旦、作辅,二祖成业,英豪佐命。夫以圣哲之君,事为己任,犹锡土班瑞,以报功臣,岂有如朕寡德,仗君以济,而赏典不丰,将何以答神慰万民哉!今进君爵为魏王,使使持节行御史大夫、宗正刘艾奉策玺玄土之社,苴以白茅,金虎符第一至第五,竹使符第一至十。君其正王位,以丞相领冀州牧如故。其上魏公玺绶符策。敬服朕命,简恤尔众,克绥庶绩,以扬我祖宗之休命。(《魏志·武帝纪》注引《献帝传》)

◇又手诏

大圣以功德为高美,以忠和为典训,故创业垂名,使百世可希,行道制义,使力行可效,是以勋烈无穷,休光茂著。稷、契载元首之聪明,周、邵因文、武之智用,虽经营庶官,仰叹俯思,其对岂有若君者哉!朕惟古人之功,美之如彼,思君忠勤之绩,茂之如此,是以每将镂符析瑞,陈礼命册,寤寐慨然,自忘守文之不德焉。今君重违朕命,固辞恳切,非所以称朕心而训后世也。其抑志撙节,勿复固辞。(《魏志·武帝纪》注引《献帝传》)

今以君为魏王,白绛皂黄白各二疋,越葛一端,往钦哉。(《御览》八百十九)

◇诏魏太子丕嗣位(二十五年)

魏玉子丕:昔皇天授乃显考,以翼我皇家,遂攘除群凶,拓定九州弘功茂绩,光于宇宙,朕用垂拱负三十有余载。天不遗一老,永保予一人,早世潜神,哀悼伤切。丕奕世宣明,宜秉文武,绍熙前绪。今使使持节御史大夫华歆奉策诏授丕丞相印绶魏王玺绂,领冀州牧。方今外有遗虏,遐夷未宾,旗鼓犹在边境,干戈不得韬刃,斯乃播扬洪烈,立功垂名之秋也。岂得修谅ウ之礼,究曾、闵之志哉!其敬服朕命,抑弭忧怀,旁祗厥绪,时亮庶功,以称朕意。於工,可不勉乎!(袁宏《后汉纪》三十,又见《魏志·文纪》注。案:献帝禅让诏策系卫觊作,宜编入三国文,今此非禅诏,故编入献帝文。)

◇赐士燮玺书

交州绝域,南带江海,上恩不宜,下义壅隔,知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土,今以燮为绥南中郎将,董督七郡,领交太守如故。(《吴志·士燮传》)

卷九

◎明德马后

后,扶风茂陵人,伏波将军援之小女。建武末选入太子宫。明帝即位,以为贵人。永平三年,立为皇后。章帝即位,尊为皇太后。

◇辞封舅氏诏

外戚横恣,为世所传。永平中,常自简练,知舅氏不可恣,不令在枢机之位。今水旱连年,民流满道,致有饥饿,而施封德行失宜,不可。且先帝言:「诸王财令半楚、淮阳王,吾子不当与光武帝子等。」今柰何欲以马氏比阴氏乎?吾自束,冀欲上不负先帝,下不无人之德,身服大练缣裙,食不求所甘,左右旁人皆无香薰之饰,但布帛耳。如是者,欲身帅众也。以为外亲见之,当伤心自克。但反共言太后素自喜俭。前过濯龙门上,见外家问起居,车如流水马如龙,苍头衣绿直领,领袖正白。顾视旁御者,远不及也。亦不谴怒,但绝其岁用,冀以默止讠耳。知臣莫若君,况亲属乎?人之所以欲封侯者,欲以禄食养其亲,奉修祭祀,身温饱耳。今祭祀则受大官之牲,郡国既珍司农黍稷,身则衣御府之馀缯,尚未足邪?必当得一县,上令长乐宫有负言之责,内亦不愧于世俗乎?(《续列女传》八,「公卿诸侯上书言之责,宜遵旧典封舅氏。太后诏」。)

有旧典,舅氏一人封也。吾非谦而不为,诚昧所可耳。今水旱连年,民流满道,至有饿馁者。而欲施封爵,上行之为失政,臣受之为丧躯,不可,明矣。先帝尝言:「诸王财令半楚、淮阳,吾子不当与光武帝子等。」今何以马氏比阴氏乎?且阴卫尉天下称之,省中御者出不及履而至门,此蘧伯玉之敬也,又有好贤下士吐握之名。亲阳侯虽刚强微失理,然有方略,据地谈论,一朝无双。原鹿贞侯勇猛诚信。此三人者,天下选臣,岂可及哉!马氏不及阴氏远矣。吾不才,夙夜累息,常恐亏先后之法,有毛发之罪,吾不释也。言之不舍昼夜,而亲属犯之不止,治丧起坟,又不时觉是,是吾言之不立,耳目之塞也。吾在万乘主,身服大练,食不求甘,左右旁人,无香薰之饰,衣但布帛。如是者,欲以身率服众也。以为外亲见之,当伤心自刻但发笑言太后素好俭。前过濯龙门上,见外家车如流水马如龙,吾亦不谴怒之,但绝其岁用,冀以默愧其心,而犹驽怠,无忧国忘家者。知臣莫若君,况亲属乎!(袁宏《后汉纪》十一,「建初二年四月,有司依旧典奏封诸舅。太后诏」。)

凡言事者,皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯,同日俱封,其时黄雾四塞,不闻澍雨之应。又田分、窦婴,宠贵横恣,倾覆之祸,为世所传。故先帝防慎舅氏,不令在枢机之位。诸子之封,裁令半楚、淮阳诸国,常谓「我子不当与先帝子等」。今有司柰何欲以马氏比阴氏乎?吾为天下,而身服大练,食不求甘,左右但著帛布,无香薰之饰者,欲身率下也。以为外亲见之,当伤心自敕。但笑言太后素好俭。前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如流龙,仓头衣绿衤,领袖正白。顾视御者,不及远矣。故不如谴怒,但绝岁用而已,冀以默愧其心,而犹懈怠,无忧国忘家之虑。知臣莫若君,况亲属乎?吾岂可上负先帝之旨,下亏先人之德,重袭西京败亡之祸哉!(《后汉·明德马后纪》。案:此诏三见,互有删节。)

◇报章帝重请封诸舅诏

吾反覆念之,欲令两善。岂徒欲获谦虚之名,而令帝受不外施之嫌哉!窦太后欲封皇父,曲周侯言,高祖要,无军功,非谒工不封。今马氏无功于汉,不得与阴、郭中兴之后等也。今辇毂下民食不造岁,汤火之忧也,柰何欲以此时封爵舅氏?令吾无面目于园陵,而令帝不知稼穑之艰难,不可,明矣。吾惧富贵重叠,若再实木,根必伤也。且人所以欲封侯者,欲以禄养亲,奉祭祀,身温饱也。祭礼则受大官之赐,其身则御府之余,尚未足邪?而必当一县封乎?吾计之孰矣,勿有疑。至孝之行,安亲为上。今遭变异,谷价数倍,忧惶昼夜,坐起不安,而欲违慈母之拳拳!吾素刚急,有胸中气,不可不慎。子之未冠,由于父母,已冠成人,则子之志。念帝,人君也,吾以未逾三年之故,自吾家族,故得专之。穰岁之后,行子之志。吾但当含饴弄孙,不能复知政。(袁宏《后汉纪》十一,「上固请封之。太后诏」。)

吾反覆念之,思令两善岂徒欲获谦让之名,而令帝受不外施之嫌哉!昔窦太后欲封王皇后之兄,丞相条侯言受高祖约,无军功,非刘氏不侯。今马氏无功于国,岂得与阴、郭中兴之后等邪?常观富贵之家,禄位重叠,犹再实之木,其根必伤。且人所以愿封侯者,欲上奉祭祀,下求温饱耳。今祭祀则受四方之珍,衣食则蒙御府余资,斯岂不足,而必当得一县乎?吾计之孰矣,勿和疑也。夫至孝之行,安亲为上。今数遭变异,谷价数倍,忧惶昼夜,不安坐卧,而欲先营外封违慈母之拳拳乎!吾素刚急,有胸中气,不可不顺也。若阴阳调和,边境清静,然后行子之志。吾量当含饴弄孙,不能复关政矣。(《后汉·明德马后纪》。案:此诏与袁宏《纪》亦互有删节。)

◇诏三辅

诸马婚亲,有嘱托郡县,干乱吏治者。以法闻。(袁宏《后汉纪》十一)

◇章德窦后

后,扶风平陵人,大司徒融之曾孙。章帝建初三年,立为皇后。和帝即位,尊为皇太后,临朝。

◇下窦宪邓彪等诏(章和二年三月庚戌)

先帝以明圣,奉承祖宗至德要道,天下清静,庶事咸宁。今皇帝以幼年,茕茕在疚,朕且佐助听政。外有大国贤王并为藩屏,内有公卿大夫统理本朝,恭己受成,夫何忧哉!然守文之际,必有内辅,以参听断。侍中宪,朕之元兄,行能兼备,忠孝尤笃,先帝所器,亲受遗诏,当以旧典辅斯职焉。宪固执廉让,节不可夺。今供养两宫,宿卫左右,厥事已重,亦不可复劳以政事。故太尉邓彪,元功之族,三让弥高,海内归仁,为群贤首,先帝褒表,欲以崇化。今彪聪明康强,可谓老成黄矣。其以彪为太傅,赐爵关内侯,录尚书事,百官总己以听,朕庶几得专心内位。於戏!群公其勉率百僚,各修厥职,爱养元元,绥以中和,称朕意焉。(《后汉·和纪》,又略见袁宏《后汉纪》十二,又见《艺文类聚》四十八,《御览》二百六,二百十引《汉官仪》)

◇和熹邓后

后讳绥,南阳新野人,太傅邓禹之孙。和帝永元七年选入宫,八年为贵人,十四年阴皇后废,立为皇后。元兴元年,殇帝即位,尊为皇太后,临朝。明年,安帝即位,犹临朝。永宁二年三月崩,年上一。凡临朝十七年。(案:殇帝诞甫百余日即位,邓后临朝,至安补帝永宁二年犹临朝,凡诏敕皆出邓后也。)

◇免马融制

融典校秘书,不推忠尽节,而羞薄沼除,希望欲仕州郡,免官勿罪。(《后汉·马融传》注引《融集》)

◇以张禹为太傅徐防为太尉诏(元兴元年十二月,殇帝初即位)

昔唐虞之盛,犹待四辅,周文之宁,实在多士。汉兴,旧制咸宜,保傅并建,左右以参听断。太傅禹,三世在位,黄发罔愆(《北堂书钞》五十九引《汉官仪》殇帝策,此下有「忠孝弥笃」四字);司徒防,以台阁机密,施政牧守,竭力致身,先帝嘉之。其以禹为太傅,防为太尉,参录尚书事,百官总己以听政。(袁宏《后汉纪》十四,又见《艺文类聚》四十八引《汉旧仪》)

◇大赦诏(延平元年五月辛卯)

皇帝幼冲,承统鸿业,朕且权礼,佐助听政,兢兢寅畏,不知所济。深惟至治之本,道化在前,刑罚在后。将稽中和,广施庆惠,与吏民列始。其大赦天下。自建武以来,诸犯禁锢,诏书虽解,有司持重,多不奉行,其皆复为平民。(《后汉·殇纪》)

◇减服御诏(六月己未)

自夏以来,阴雨过节,暖气不效,将有厥咎。思惟愆失,深自克责(二语从袁宏《纪》补),寤寐忧惶,未知所由。昔夏后恶衣服,菲饮食,孔子曰:「吾无间然。」今新遭大忧,且岁节未和,彻膳损服,庶有补焉。其减太官、导官、尚方、内署诸服御珍膳靡丽难成之物。(《后汉·殇纪》。又见袁宏《后汉纪》十五,有删节。)

◇遣掖庭宫人诏(六月丁卯)

诏司徒、大司农、长乐少府曰:「朕以无德,佐助统政,夙夜经营,惧失厥衷。思惟治道,由近及远,先内扣外。自建武之初,以至于今,八十余年,宫人岁增,房御弥广。又宗室坐事没入者,犹托名公族,甚可愍焉。今悉免遣,及掖庭宫人,皆为庶民,以抒幽隔郁滞之情。诸官府、郡国、王侯家奴婢姓刘及疲癃羸老,皆上其名,务令实悉。」(《后汉·殇纪》)

◇举隐逸大儒诏(六月)

《易》称「天垂象,圣人则之」,又云「圣人之情见于辞」,然则文章之作,将以幽赞神明,变万物。秦燔《诗》《书》,礼坏乐崩。大汉之兴,拾而弘之。至乎元康、五凤之间,英豪四集,文章焕炳,《六经》之学,于斯为盛。自顷以来,学者怠惰,遂以陵迟。宜令公卿、中二千石各举隐逸大儒,硕德高操,以劝后进。(袁宏《后汉纪》十五,尚敏上疏陈兴广学校,于是诏。)

◇立安帝诏(八月)

先帝圣德淑茂,早弃天下。朕奉皇帝,夙夜瞻仰日月,冀望成就。岂意卒然颠沛,天年不遂,悲痛断心(袁宏《纪》作「朕抚育幼帝,日月有望,遭家不造,仍罹凶祸」)。朕惟平原王素被痼疾,念宗庙之重,思继嗣之统,唯长安侯祜,质性忠孝,小心翼翼,能通《诗》《论》,笃学乐古,仁惠爱下。年已十三,有成人之志(袁宏《纪》作「嶷然有成人之体」)。亲德系后,莫宜于祜。《礼》「昆弟之子犹己子」,《春秋》之义,为人后者为之子,不以父命辞王父命其以祜为孝和皇帝嗣,奉承祖宗,案礼仪奏。(《后汉·安纪》,又见袁宏《后汉纪》十五)

◇检敕外戚诏

每览前代外戚宾客,假借威权,轻薄讠忽讠同,至有浊乱奉公,为人患苦。咎在执法怠懈,不辄行其罚故也。今车骑将军骘等,虽怀敬顺之志,而宗门广大,姻戚不少,宾客奸猾,多干禁宪。其明加检敕,勿相容护。(《后汉·和熹邓后纪》「殇帝崩,太后定策立安帝,犹临朝。诏告司隶校尉、河南尹、南阳太守」)

◇以王涣子石为郎中诏(永初二年)

夫忠良之吏,国家所以为理也。求之甚勤,得之至寡。故孔子曰:「才难,不其然乎!」昔大司农朱邑、右扶风尹翁归,政迹茂异,令名显闻,孝宣皇帝嘉叹愍惜,而以黄金百斤策赐其子。故洛阳令王涣,秉清修之节,蹈羔羊之义,尽心奉公,务在惠民,功业未遂,不幸早世,百姓追思,为之立祠。自非忠爱之至,孰能若斯者乎!今以涣子石为郎中,以劝劳勤。(《后汉·王涣传》)

◇禁洪荐新味诏(永初七年正月)

凡供荐新味,多非其节,或郁养强孰,或穿掘萌芽,味无所至,而大折生长,岂所以顺时育物乎?传曰:「非其时不食。」自今当奉祠陵庙及给御者,皆须时乃上。(《后汉·和熹邓后纪》)

◇诏河南尹邓豹等(元初六年)

吾所以引纳群子,置之学官者,实以方今承百王之敝,时俗浅薄,巧伪滋生,《五经》衰缺,不有化导,将遂陵迟,故欲褒崇圣道,以匡失俗。传不云乎:「饱食终日,无所用心,难矣哉!」今末世贵戚食禄之家,温衣美饭,乘坚驱良,而面墙术学,不识臧否,斯故祸败所从来。永平中,四姓小侯,皆令入学,所以矫俗厉薄,反之忠孝。先公既以武功书之竹帛,兼以文德教化子孙,故能束修,不触罗网。诚令儿曹上述祖考休烈,下念诏书本意,则足矣。其勉之哉!(《后汉·和熹邓后纪》)

◇遗诏(永宁二年二月)

朕以无德,托母天下,而薄祜不天,早离大忧。延平之际,海内无主,元元厄运,危如累卵。勤勤苦心,不敢以万乘为乐,上欲不欺天愧先帝,下不违人负宿心,诚在济度百姓,以安刘氏。自谓感彻天地,当蒙福祚,而丧祸内外,伤痛不绝。顷以废病沈滞,久不得侍祠,自力上原陵,加逆唾血,遂至不解。存亡大分,无可奈何。公卿百官,其勉尽忠恪,以辅朝廷。(《后汉·和熹邓后记》)

◇敕司隶校尉部刺史实核水灾(延平元年七月庚寅)

夫天降灾戾,应政而至。间者郡国或有水灾,妨害秋稼。朝廷惟咎,忧惶悼惧。而郡国欲获丰穰虚饰之誉,遂覆蔽灾害,多张垦田,不揣流亡,竞增户口,掩匿盗贼,令奸恶无惩,署用非次,选举乖宜,贪苛惨毒,延及平民。刺史垂头塞耳,阿私下比。「不畏于天,不愧于人」。假贷之恩,不可数恃,自今以后,将纠其罚。二千石长吏,其各实核所务害,为除田租、刍。(《后汉·殇纪》)

◇敕掖庭令(永初三年七月)

何故有此不祥之言?自今以后,祀但谢过而已,不得复有此言。(袁宏《后汉纪》十六,「太后有疾,左右请祷,以人为代。太后闻之,怒,即敕掖庭令」。)

◇赐周冯贵人归园策(延平元年三月。袁宏《纪》作「诏」)

朕与贵人,托配后庭,共欢等列,十有余年。上天不吊(此句从袁宏《纪》补),不获福,先帝早弃天下,孤心茕茕,靡所瞻仰,夙夜永怀,感怆发中。今当以旧典分归后园,相恋之情(此句从袁宏《纪》补),惨结增叹,燕燕之诗,曷能喻焉?其赐贵人王青盖车,采饰辂,骖马各一驷,黄金三(袁宏《纪》作「四」)十斤杂帛三千匹,白越四千端。又赐冯贵人王赤绶,以未有头上步摇、环佩,加赐各一具。(《后汉·和熹邓后纪》又略见袁宏《后汉纪》十五)

◇策命长安侯即皇帝位(延平元年八月)

惟延平元年秋八月癸丑,皇太后曰:「咨长安侯祜,孝和皇帝懿德巍巍,光于四海;大行皇帝不永天年。朕惟侯孝章帝世嫡皇孙,廉恭慈顺,在孺而勤,宜奉郊庙,承统大业。今以侯嗣孝和皇帝后。其审君汉国,允执其中。『一人有庆,万民赖之』。皇帝其勉之哉!」(《后汉·安纪》)

◇报邓阊

长归冥冥,往而不反。(《东观汉记》)

◇恭陵次序诏(五月丙辰)

孝殇皇帝虽不永休诈,而即位逾年,君臣礼成。孝安皇帝承袭统业,而前世遂令恭陵在康陵之上。追览前代位第之官,先后相逾,失其次序,非所以奉宗庙之重,垂无穷之制。昔定公追顺祀礼,《春秋》善之。其令恭陵次康陵,宪陵次恭陵,以序亲秩,为万世法。(袁宏《后汉纪》二十,又《后汉·质纪》)

◇宽罚诏(本初元年正月丙申)

昔尧命四子,以钦天道,《鸿范》九畴休咎有象。夫瑞以和降,异因逆感,禁微应大,前圣所重。顷者州郡轻慢宪防,竞逞残暴,造设科条,陷入无罪。或以喜怒驱逐长吏,恩阿所私,罚枉仇隙,至令守阙诉讼,前后不绝。送故迎新,人离其害,怨气伤和,以致灾眚。《书》云:「明德慎罚。」方春东作,育微敬始。其敕有司,罪非殊死,且勿案验,以崇在宽。(《后汉·质纪》,又略见袁宏《后汉纪》二十)

◎顺烈梁后

后讳内,安定乌氏人,大将军梁商之女。顺帝永建三年选入宫,以为贵人。阳嘉元年立为皇后。冲帝即位,尊为皇太后,临朝摄政,历质帝至桓帝,和平元年正月归政,后二日而崩。凡临朝七年。

◇诏诘栾巴

大行皇帝晏驾有日,卜择陵园,务从省约,茔域所极,裁二十顷而已。巴虚言主者坏人冢墓。事既非实,寝不报下,巴犹固遂其愚,复上诽,苟肆狂瞽,益不可长。(《后汉·栾巴传》,顺帝崩,「营起宪陵。陵左右或有小人坟冢,主者欲有所侵毁,巴连上书苦谏。时梁太后临朝,诏诘巴。」)

巴小子,弄口鸣舌。(《北堂书钞》三十二引《典略》太后诏)

◇立质帝诏(永嘉元年正月丙辰)

先帝早弃天下,胤嗣幼冲,何悟仓卒,仍遭不造,惟太后定之(此句有误。)考人神之诚,惟建平侯缵,幼而岐嶷,师傅不烦,年已八岁,克昌化之形于体貌。《春秋》之义,为人后者为之子。其以缵为孝顺皇帝嗣。(袁宏《后汉纪》二十,「梁冀欲立幼主而专其权,与太后定策禁中,诏」云云。案:今本「缵」作「续」,从《后汉·质纪》改。)

◇忧旱诏(五月甲午)

朕以不德,托母天下,布政不明,每失厥中。自春涉夏,大旱炎赫,忧心京京,故得(当作复)祷祈明祀,冀蒙润泽。前虽得雨,而宿麦颇伤,比日阴云,还复开霁。寤寐永叹,重怀惨结。将二千石、令长不崇宽和,暴刻之为乎?其令中都官系囚罪非殊死考未竟者,一切任出,以须立秋。郡国有名山大泽能兴云雨者,二千石长吏各洁斋请祷,竭诚尽礼。又兵役连年,死亡流离,或支骸不敛,或停棺莫收,朕甚愍焉。昔文王葬枯骨,人赖其德。今遣使者案行,若无家属,及贫无资者,随宜赐恤,以慰孤魂。(《后汉·质纪》)

◇禀穷弱葬枯骸诏(二月庚辰)

九江、广陵二郡,数离寇害,残夷最甚。生者失其资业,死者委尸原野。昔之为政,一物不得其所,若己为之,况我元元,婴此困毒?方春戒节,赈济乏厄,掩骼埋之时。其调比郡见谷,出禀穷弱,收葬枯骸,务加埋恤,以称朕意。(《后汉·质纪》。又见袁宏《后汉纪》二十,有小异。)

◇立桓帝诏(闰六月)

孝质皇帝胤嗣不遂,奄忽夭昏。以社稷之重,考宗室之贤,莫若蠡吾侯志,年已十五,嘉恣卓茂,又近,为孝顺皇帝嗣。(袁宏《后汉纪》二十)

◇严选举诏(七月)

孝廉、廉吏,皆当典城牧民,禁奸举善,兴化之本,恒必由之。诏书连下,分明恳恻,而所在玩习,遂至怠慢,选举乖错,害及元元。顷虽颇绳正,犹未惩改。方今淮夷未殄,军师屡出,百姓疲悴,困于征发。庶望群吏,惠我劳民,蠲涤贪秽,以祈休祥。其令秩满百石,十岁以上,有殊才异行,乃得参选。赃吏子孙,不得察举。杜绝邪伪请托之原,令廉白守道得信其操。各明守所司,将观厥后。(《后汉·桓纪》)

◇遣子就学诏(本初元年)

大将军下至六百石,悉遣子就学,每岁辄于乡射月一飨会之,以此为常。(《后汉·儒林传序》)

◇减死罪诏(建和元年四月丙午)

郡国系囚减死罪一等,勿笞。唯谋后逆,不用此书。(《后汉·桓纪》)

◇减陵工刑徒诏(同上)

比起陵茔,弥历时岁,力役既广,徒隶尤勤。顷雨泽不沾,密云复散,倘或在兹。其令徒作陵者,减刑各六月。(《后汉·桓纪》)

增北王次以幼年守藩,躬履孝道,父没哀恸,焦毁过礼,草庐土度,衰杖在身,头不枇沐,体生疮肿。谅ウ已来二十八月,自诸国有忧,未之闻也,朝廷甚嘉焉。《书》不云乎:「用德章厥善。」《诗》云:「孝子不匮,永锡尔类。」今增次封五千户,广其土宇,以慰孝子恻隐之劳。(《后汉·济北惠王寿传》)

◇册封中常侍州辅为叶吉成侯诏(二年七月己巳)

盖闻《春秋》之□,采毫毛之善。大汉典制,有恩泽之封。辅历世守省,恪恭位著,建立之际,处乎左右常伯之职,同□协意,以亮天功。往者郑众、蔡伦行事科比,其封辅为叶吉成侯。(《隶释》十七《州辅碑》)

◇诏告光禄勋汝南太守(三年二月)

昔在前世,求贤如渴,封墓轼闾,以光贤哲。故公叔见诔,翁归蒙述,所以昭忠厉俗,作范后昆。故光禄大夫周举,性侔夷、鱼,忠逾随、管,前授牧守,及还纳言,出入京辇,有钦哉之绩,在禁闱有密静之风。予录乃勋,用登九列。方欲式序百官,亮协三事,不永夙终,用乖远图。朝廷愍悼,良为怆然。《诗》不云乎:「肇敏戎功,用锡尔祉。」其令将大夫以下到丧发日复会吊。加赐钱十万,以旌委蛇素丝之节焉。(《后汉·周举传》,又略见袁宏《后汉纪》二十一)

◇遣中常侍曹腾之国诏

惟建和元年七月二十二日己巳,皇太后曰:「其遣费亭侯之国,为汉藩辅,临君境内,毋有出□□□□□□变卒□□□□□□□百姓不可不爱,不爱则不附。大臣不亲,百姓不附,可不慎。」(下缺。《隶释》十五《曹腾碑阴》)

◇日食宽禁徙诏(五月乙亥)

盖闻天生蒸民,不能相理,为之立君,使司牧之。君道得于下,则休祥著乎上;庶事失其序,则咎征见乎象。间者日食毁缺,阳光晦暗,朕祗惧潜思,匪遑启处。传不云乎:「日食修德,月食修刑。」昔孝章帝愍前世禁徙,故建初之元,并蒙恩泽,流徙者使还故郡,没入者免为庶民。先皇德政,可不务乎!其自永建元年,迄于今岁,凡诸妖恶,支亲从坐,及吏民减死徙边者,悉归本郡。唯没入者不从此令。(《后汉·桓纪》)

◇葬死者诏(三年十一月甲申)

朕摄政失中,灾眚连仍,三光不明,阴阳错序。监寤寐叹,如疾首。今京师厮舍,死者相枕,郡县阡陌,处处有之,甚违周文掩之义。其有家属而贫无以葬者,给直,人三千,丧主布三匹。若无亲属,可于官ヂ地葬之,表识姓名,为设祠祭。又徒在作部,疾病致医药,死亡厚埋藏。民有不能自振及流移者,禀谷如科。州郡检察,务崇恩施,以康我民。(《后汉·桓纪》)

◇归政诏(和平元年正月己亥)

曩者遭家不造,先帝早世。永惟大宗之重,深思嗣续之福,询谋台辅,稽之兆占。既建明哲,克定统业,天人协和,万国咸宁。元服已加,将即委付,而四方盗窃,颇有未静,故假延临政,以须安谧。幸赖股肱御侮之助,残丑消荡,民和年稔,普天率土,遐迩洽同。远览「复子明辟」之义,近慕先姑归授之法,及今令辰,皇帝称制。群公卿士,虔恭尔位,戮力一意,勉同断金。「展也大成」,则所望矣。(《后汉·桓纪》)

曩者遭家不造,大祸荐臻。钦惟宗庙之重,社稷之大,爰立明哲,将即委授。东西南北,丑类未宾,故且总摄,助理万机。今悉讨除,远慕「复子明辟」之义,其及今辰,皇帝称制。(袁宏《后汉纪》二十一)

◇遗诏(二月)

朕素有心下结气,从间以来,加以浮肿,逆害饮食,浸以沈困,比使内外劳心请祷。私自心忖度,日夜虚劣,不能复与群公卿士共相终竟。援立圣嗣,恨不久育养,见其终始。今以皇帝、将军兄弟委付股肱,其各自勉焉。(《后汉·顺烈梁后传》)

◇册赵峻为太傅李固为太尉(建康元年八月丁丑,时冲帝初立)

三公国之桢干,朝廷取正,以成断金。太尉赵峻,贰掌枢衡,有匪石不二之心。大司农李固,公族之苗,忠直不回,有史鱼之风。其以峻为太傅,固为太尉,参录尚书事。(《艺文类聚》四十八,《御览》二百八,又二百八,又二百十,并引《汉官仪》)

◎桓思窦后

后讳妙,章德窦皇后之从孙女。桓帝延熹八年,邓皇后废,选入宫为贵人,寻立为皇后。灵帝即位,尊为皇太后,临朝。以父大将军武谋诛宦官事败,迁于南宫云台。

◇立灵帝诏

大行皇帝德配天地,光照上下,不获胤嗣之祚,早弃万国,朕忧心摧伤。追览前代法,王后无适,即择贤近亲。考德叙才,莫若解犊亭侯宏,年十有二,嶷然有周、成之质。《春秋》之义,为人后者为之子。其以宏为大行皇帝嗣,使光禄大夫刘持节之国奉迎。(袁宏《后汉纪》二十二)

◇以陈蕃为太傅诏

夫民生树君,使司牧之,必须良佐,以固王业。前太尉陈蕃,忠清直亮,其以蕃为太傅,录尚书事。(《后汉·陈蕃传》)

◇复优诏封陈蕃

盖褒功以劝善,表义以厉俗,无德不报,《大雅》所叹。太傅陈蕃,辅弼先帝,出内累年。忠孝之美,德冠本朝,謇谔之操,华首弥固。今封蕃为高阳乡侯,食邑三百户。(《后汉·陈蕃传》「太后复优诏」云云,袁宏《后汉纪》二十三作「太傅陈蕃,辅弼先帝,出内为允。謇谔之节,宣于本朝。朕初践阼,亲授策命忠笃之性,老而弥纯。其封蕃为高阳侯」。则又假灵帝为辞,与范《书》不同。)

◇下诏段

先零东羌,历载为患,前陈状,欲必埽灭。涉履霜雪,兼行晨夜,身当矢石,感厉吏士。曾未浃日,凶丑奔破,连尸积俘,掠获无算。洗雪百年之逋负,以慰忠将之亡魂。功用显著,朕甚嘉之。须东羌尽定,当并录功勤。今且赐钱二十万,以家一人为郎中。敕中藏府调金钱彩物,增助军费。德行破羌将军。(《后汉·段传》)

◇册陈蕃为太傅

故太尉陈蕃,忠亮謇谔,有不吐茹之节。司徒广,敦德允元,五世从政。今以蕃为太傅,与广参录尚书事。(《艺文类聚》四十八,《御览》二百十引《汉官仪》)

◇献废伏后

后讳寿,琅邪东武人,不期侯完之女。献帝兴平二年立为皇后。建安十九年,司空曹操逼帝废之,收下暴室,幽死。

◇与父伏完书

司空杀董承,帝方为报怨。(□□□□□□引《献帝春秋》)

卷十

◎临邑侯复

复,光武兄齐武王纟寅之孙。建武三十年封临邑侯。

◇笺

烦尔昨所作诗,便附编末。所谓「坐嫫母于文茵,而比枝□于И闾」。(《北堂书钞》一百三十四)

◎东海王强

强,光武长子。建武二年立为皇太子。以母郭后废,愿备蕃国,十九年封为东海王。永平元年薨,谥曰恭王。

◇临命上疏

臣蒙恩得备蕃辅,特受二国,宫室礼乐,事事殊异,巍巍无量,讫无报称。而自修不谨连年被疾,为朝廷忧念。皇太后陛下哀怜臣强,感动发中,数遗使者、太医令、丞、方会道术,络绎不绝。臣伏惟厚恩,不知所言臣内自省视,气力羸劣,日夜浸困,终不复望见阙庭,奉承帷幄,孤负重恩,衔恨黄泉。身既北,复为皇太后、陛下忧虑,诚悲诚惭(袁宏《纪》此句上有「臣特蒙大恩兼大国」)。息政,小人也,猥当袭臣后,必非所以全利之也(袁宏《纪》此下有「如皇太后、陛下深为规度」)。诚愿还东海郡。天恩愍哀,以臣无男之故,处臣三女小国侯,此臣宿昔常计。今天下新罹大忧,惟陛下加供养皇后太,数进御餐(袁宏《纪》此下有「避风气终始天道」)。臣强困劣,言不能尽言。愿并谢诸王不意永不复相见也。(《后汉·东海王强传》,又见袁宏《后汉纪》九)

◇沛王辅

辅,东海王强同母弟,建武十五年封右冯翊公,十七年进爵中山王,二十年徙封沛。在位四十四年,谥曰献王。

◇上书对易林占雨

蹇,艮下坎上。艮为山,坎为水。山出云为雨。蚁穴处(一作「居」),知雨将至,故以蚁为兴。(《御览》十,又七百二十七引《东观汉记》「沛献王辅善《京氏易》。永平五年,京师少雨,上御云台,自为卦,以《周易林》占之。其繇曰:『蚁封穴户,大雨时至。』上以问辅,辅上书。」)

◇东平王苍

苍,明帝同母弟。建武十五年封东平公,十七年进爵为王。明帝即位,德行骠骑将军。永平五年归国。建初八年薨,谥曰宪王。

◇荐西曹掾吴良疏

臣闻为国所重,必在得人,报恩之义,莫大荐士。窃见臣府西曹掾齐国吴良,资质敦固,公方廉恪,躬俭安贫,白首一节。又治《尚书》,学通师法,经任博士,行中表仪,宜备宿卫,以辅圣政。臣苍荣宠绝矣,忧责深大,私慕公叔同升之义,惧干臧文窃位之罪,敢秉愚瞽,犯冒严禁。(《后汉·吴良传》)

◇上疏归职

臣苍疲驽,特为陛下慈恩覆护,在家被教导之仁,升朝蒙爵命之首,制书褒美,班之四海,举负薪之才,升君子之器。凡匹夫一介,尚不忘箪食之惠,况臣居宰相之位,同气之亲哉!宜光暴骸膏野,为百僚先,而愚顽之质,加以固病,诚羞负乘,辱污辅将之位,将被诗人「三百赤绂」之刺。今方域晏然,要荒无儆,将遵上德无为之时也。文官犹可并省,武职尤不不宜建。昔象封有鼻,不任以政,诚由爱深,不忍扬其过恶。前事之不忘,来事之师也。自汉兴以来,宗室子弟无得在公卿位者。惟陛下审览虞帝优养母弟,遵承旧典,终卒厚恩。乞上骠骑将军印缓,退就蕃国,愿蒙哀怜。(《后汉·东平宪王苍传》,又略见袁宏《后汉纪》八)

◇谏为原陵显节陵起立郭邑疏(建初中)

伏闻当为二陵起立郭邑,臣前颇谓道路之言,疑不审实,近令从官古霸问涅阳主疾,使还,乃知诏书已下。窃见光武皇帝躬履俭约之行,深睹始终之分,勤勤恳恳,以葬制为言故营建陵地,具称古典,诏曰「无为山陵,陂池裁令流水而已」。孝明皇帝大孝无违,奉承贯行。至于自所营创,尤为俭省,谦德之美,于斯为盛。臣愚以园邑之兴,始自强奏古者丘陇且不欲其著明,岂况筑郭邑、建都郛哉!上违先帝圣心,下造无益之功,虚费国用,动摇百姓,非所以致和气,祈丰年也。又以吉凶俗数言之,亦不俗无故缮修丘墓,有所兴起。考之古法则不合,稽之时宜则违人,求之吉凶复未见其福。陛下履有虞之至性,追祖祢之深思,然惧左右过议,以累圣心。臣苍诚伤二帝纯德之美,不于无穷也。惟蒙哀览。(《后汉·东平宪王苍传》,又略见袁宏《后汉纪》十一)

◇辞受恩过礼疏

臣闻贵有常尊,贱有等威,卑高列序上,上下以理。陛下至德广施,慈爱骨肉,既赐奉朝请,咫尺天仪,而亲屈至尊,降礼下臣,每赐宴见,辄兴席改容,中宫亲拜,事过典故。臣惶怖战栗,诚不自安,每会见,无所措置。此非所以章示群下、安臣子也。(《后汉·东平宪王苍传》)

◇上书谏猎

臣闻时令,盛春农事,不众兴功。传曰:「田猎不宿,食饮不享,出入不节,则木不曲直。」此失春令者也。臣知车驾今出,事从约省,所过吏人讽诵《甘棠》之德。虽然,动不以礼,非所以示四方也。惟陛下因行田野,循视稼穑,经览河山,消摇仿佯,弭节而旋。至秋冬,乃振威灵,整法驾,备周卫,设羽旄。《诗》云:「抑抑威仪,惟德之隅。敬惧威仪,惟民之则。」臣不胜愤懑,伏自手书,乞诣行在,极陈至诚。(《后汉·东平王苍传》,又见袁宏《后汉纪》九)

◇上言明德皇后在世祖庙坐位

文、武、宜、元祖袷食高庙,皆以配,先帝所制,典法设张。《大雅》曰:「昭哉来御,慎其祖武。」又曰:「不愆不忘,率由旧章。」明德皇后宜配孝明皇帝于世祖庙,同席而供馔。(《续汉·祭祀志下》注补引谢沈《书》,以上公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位驳议示范,苍上言。)

◇南北郊冕服议

孔子曰:「行夏之时,乘殷之辂,服周之冕。」为汉制法。高皇帝始受命创业,制长冠以入宗庙。光武受命中兴,建明堂,立辟雍。陛下以圣明奉遵,以礼服龙衮祭五帝。礼缺乐崩,久无祭天地冕服之制。案尊事神,斋盛服,敬之至也。日月星辰,山龙华藻,天王衮冕十有二旒,以则天数。有龙章日月,以备其文。今祭明堂宗庙,圆以法天,方以则地,服以华文,象其物宜,以降神明,肃雍备思,博其类也。天地之礼,冕冠裳衣,宜如明堂之制。(《续汉·舆服志下》注补引《东观书》,「永平二年正月,公卿议春南北郊,东平王苍议」云云。又见《通典》六十一。)

◇世祖庙乐舞议

汉制旧典,宗庙各奏其乐,不皆相袭,以明功德。秦为无道,残贼百姓,高皇帝受命诛暴,元元各得其所,万国咸熙,作《武德》之舞。孝文皇帝躬行节俭,除诽谤,从刑,泽施四海,孝景皇帝制《盛德》之舞。光武皇帝受命中兴,拨乱反正,武方外,震服百蛮,戎狄奉贡,宇内治平,登封告成,修建三雍,肃穆典祀,功德巍巍,比隆前代。以兵平乱,武功盛大。歌所以咏德,舞所以象功,世祖庙乐舞名宜曰《大武》之舞。《元命包》曰:「缘天地之所杂乐为之文典。」文王之时,民乐其兴师征伐,而诗人称其武功。《枢机钤》曰:「有帝汉出,德洽作乐。」各与虞《韶》、禹《夏》、汤《》、周《武》无异,不宜以名舞。《叶图徵》曰:「大乐必易。」《诗传》曰:「颂言成也,一章成篇,宜列德,故登歌《清庙》一章也。」《汉书》曰:「百官颂所登御者,一章十四句。」依书《文始》《五行》《武德》《昭真修》之舞(案:聚珍本《东观记》作「《昭德》《盛德修》之舞」),节损益前后之宜,上四节为舞,曲副八佾之数。十月祭始御,用其《文治》《五行》之舞如故。勿进《武德舞歌诗》曰:「於穆世庙,肃雍显清,俊翼翼,秉文之成。越序上帝,骏奔来宁,建立三雍,封禅泰山,章明图谶,放唐之文。休矣惟德,罔射协同,本支百世,永保厥功。」(《续汉·祭祀志下》注补引《东观书》)

◇明帝庙乐议

昔者孝文庙乐曰《昭德》之舞,孝武庙乐曰《盛德》之舞,今皆袷食于高庙,《昭德》《盛德》之舞不进,与高庙同乐。今孝明皇帝主在世祖庙,当同乐,《盛德》之乐无所施,如自立庙当作舞乐者,不当与世祖庙《盛德》之舞同名,即不改作舞乐,当进《武德》之舞。臣愚戆鄙陋,庙堂之论,诚非所当闻、所宜言。陛下体纯德之妙,奋至谦之意,猥归美于载列之臣,故不敢隐蔽愚情,披露腹心。诚知愚鄙之言,不可以仰四门宾于之议。伏惟陛下以至德当成、康之隆,天下安刑措之时也。百姓盛歌元首之德,股肱贞良,庶事宁康。臣钦仰圣化,嘉羡盛德,危颠之备,非所宜称。(《续汉·祭祀志下》注引《东观书》)

◎广陵王荆

荆,明帝同母弟。建武十五年封山阳公,十七年进爵为王。光武崩,诈作飞书与东海王强,事发,徙封广陵王。后坐罪自杀,谥曰思王。

◇诈为郭况与东海王强书

君王无罪,猥被斥废,而兄弟至有束缚入牢狱者。太后失职,别守北宫,及至年老,远斥居边,海内深痛,观者鼻酸。及太后尸柩在堂,洛阳吏以次欠宾客,至有一家三尸伏堂者,痛甚矣!今天下有丧,弓弩张设甚备。间渠松敕虎贲史曰:「吏以便宜见非,勿有所拘,封侯难再得也。」郎官窃悲之,为王寒心累息。今天下争欲思刻贼王以求功,宁有量邪?若并二国之众,可百万,群王为之主,鼓行而前,功易于泰山破鸡子,轻于四马载鸿毛,此汤、武兵也。今年轩辕星有白气,星空及喜事者皆云白气者丧,轩辕女主之位,又太白前出西方,至告别兵当起。又太子星色黑,至辰日辄变赤。夫黑为病,赤为兵,王努力卒事。高祖起亭长,陛下兴白水,何况于王陛下长子,故副主哉!以上求天下事必举,下以雪除沈没之耻,报死母之仇。精诚所加,金石为开。当为秋霜,无为槛羊。虽欲为槛羊,又可得乎?窃见诸相工言王贵,天子法也。人主崩亡,闾阎之伍尚为盗贼。欲有所望,何况王邪?夫受命之君,天之所立,不可谋也。今新帝,人之所置,强者为右。愿君王为高祖、陛下所志,无为扶苏、将闾叫乎天也。(《后汉·广陵思王荆传》,「光武崩,荆作飞书,封以方底,令苍头诈称东海王强舅大鸿胪郭况书与强」)

◎梁王

,明帝子。永平十五年封汝南王,建初四年徙封梁王。永元中薨,谥曰节王。

◇上疏辞谢和帝

臣天性狂愚,生在深宫,长养傅母之手,信惑左右之言。乃至归国,不知防禁。从宫侍史利臣财物,荧惑臣。臣无所昭见。与相然诺,不自知陷死罪,以至考察。肌栗心悸,自悔无所复及。自谓当即时伏显诛,魂魄去身,分归黄泉。不意陛下圣德,枉法曲平,不听有司,横贷赦臣。战栗连月,未敢自安。上念以负先帝,而令陛下为臣收污天下,减无气以息,筋骨不相连,命在丝发(此四字从《文选·谢灵运初发石首城诗》注引《东观汉记》补)。臣知大贷不可再得,自誓束身约妻子,不敢复出入失绳墨,不敢复有所横费。租入有余,乞裁食睢阳、谷孰、虞、蒙、宁陵五县,还余所食四县。臣小妻三十七人,其无子者,愿还本家。自造反谨敕奴婢二百人,其余所受虎贲、官骑,及诸工技、鼓吹、仓头,奴婢、兵弩、厩马,皆上还本署。臣以骨肉近亲,乱圣化,污清流,既得生活,诚无心面目以凶恶复居大宫,食大国,张官属,藏什物。愿陛下加大恩,开臣自悔之门,假臣迁善之路,令天下知臣蒙恩,得去死就生,颇能自悔。臣以公卿所奏臣罪恶诏书,常置于前,昼夜诵读。臣小人,贪见明时,不能即时自引,惟陛下哀臣,令得喘息漏刻。若不听许,臣实无以久生,下入黄泉,无以见先帝。此诚臣至心。臣欲多还所受,恐天恩不听行,节量所留。于臣饶足。(《后汉·梁王传》,又略见袁宏《后汉纪》十四)

◇清河王庆

庆,章帝子。建初三年,立为皇太子。七年,废为清河王。延平元年归国。薨,谥曰孝王。子祜入嗣,为上安帝,追上号曰孝王。

◇到国下令

寡人生于深宫,长于朝廷,仰恃明主,垂拱受成。既以薄,早离顾复,属遭大忧,悲怀感伤。蒙恩大国,职惟藩辅,新去京师,忧心茕茕,夙夜屏营,未知所立。盖闻智不独理,必须明贤。今官属并居爵任,失得是均,庶望上尊策戒,下免改编咎。其纠督非枉,明察典禁,无令孤获怠慢之罪焉。(《后汉·清河孝王庆传》)

◇上太后书

臣国土下湿,愿乞骸骨,下从贵人于樊濯,虽殁且不朽矣。及今口目尚能言视,冒昧干请。命在呼吸,愿蒙哀怜。(《后汉·清河孝王庆传》)

卷十一

◎刘玄

玄,字圣公,舂陵载侯四世孙,光武族兄。莽末起兵,地皇四年为更始将军,寻即位于氵育水上。建元更始,从宛北都洛阳,迁都长安。在位三年。降于赤眉,封长沙王,寻见杀。光武即位,遥封淮阳王。

◇到长安下诏大赦

非王莽子,他皆除其罪。(《后汉·王莽传下》)

◎李淑

淑,豫章人。更始时为博士,以谏忤旨系狱。

◇上书谏更始

方今贼寇始诛,王化未行,百官有司,宣慎其任。夫三公,上应台宿;九卿,下括河海,故天工人其代之。陛下定业,虽因下江、平林之势,斯盖临时济用,不可施之既安。宜厘改制度,更延英俊,因才授爵,以匡王国。今公卿大位,莫非戎陈,尚书显官,皆出庸伍,资亭长、贼捕之用,而当辅佐纲维之任。唯名与器,圣人所重。今以所重,加非其人,望其毗益万分,兴化致理,譬犹缘木求鱼,升山采珠。海内望此,有以窥度汉祚。臣非有憎疾以求进也,但为陛下惜此举厝。败材伤锦,所宜致虑。惟割既往谬妄之失,思隆周文济济之美。(《后汉·刘玄传》)

◎李轶

轶,字季文,南阳宛人。莽末,与从兄通拥光武起兵。更始即位,以为五威中郎将。明年,封舞阴王,镇雒阳。后通款冯异,事露,朱鲔使人刺杀之。

◇报冯异书

轶本与萧王首谋造汉,结死生之约,同荣枯之计。今轶守洛阳,将军镇孟津俱据机轴,千载一会,思深达萧王,愿进愚策,以佐国安人。(《后汉·冯异传》)

◎刘盆子

盆子,太山式人,城阳王章之后。更始三年,为樊崇等所拥立,改元建世。建武三年来降,以为赵王郎中。

◇下书刘圣公

圣公降者封长沙王,过二十日勿受。(《后汉·刘玄传》「赤眉下书」)

◎王昌

昌,字郎,邯郸人。诈称成帝子子舆。更始元年,建号于邯郸。明年,兵败伏诛。

◇移檄州郡

制诏部刺史、郡太守曰:「朕,孝成皇帝子子舆者也。昔遭赵氏之祸,因以王莽篡杀,赖知命者将护朕躬,解形河滨,削迹赵、魏。王莽窃位,获罪于天,天命汉,故使东郡太守翟义、严乡侯刘信,拥兵征讨,出入胡、汉。普天率圭,知朕隐在人间。南岳诸刘,为其先驱。朕仰观天文,乃兴于斯,以今月壬辰即位赵宫。休气薰蒸,应时获雨。盖闻为国,子之袭父,古今不易。刘圣公未知朕,故且持帝号。诸兴义兵,咸以助朕,皆当裂圭,享祚子孙。已诏圣公及翟太守,亟与功臣诣行在所。疑刺史、二千石皆圣公所置,未睹朕之沈滞,或不识去就,强者负力,弱者惶惑。今元元创痍,已过半矣,朕甚悼焉,故遣使者班下诏书。」(《后汉·王昌传》)

◎卢芳

芳,字君期,安定三水人。诈自称武帝曾孙刘文伯。莽末起兵,更始入长安,征为骑都尉,使镇抚安定以西。更始败,自为上将军西平王,匈奴立以为汉帝。建武十二年亡入匈奴,十六年来降,立为代王。后复叛出塞,留匈奴十余年,病死。

◇上疏谢封代王

臣芳过托先帝遗体,弃在边陲。社稷遭王莽废绝,以是子孙之忧,所宜共诛,故遂西连羌戎,北怀匈奴。单于不忘旧德,权立救助。是时兵革并起,往往而在。臣非敢有所贪觊,期于奉承宗庙,兴立社稷,是以久僭号位,十有余年,罪宜万死。陛下圣德高明,躬率众贤,海内宾服,惠及殊俗。以附之故,赦臣芳罪,加以仁恩,封为代王,使备北藩。无以报塞重责,冀必欲和辑匈奴,不敢遗余力,负恩贷。谨奉天子玉玺,思望阙庭。(《后汉·卢芳传》)

◎隗嚣

嚣,字季孟,天水成纪人。少仕州郡。莽篡位,以为骑都尉,迁七公士。地皇末,逃归,起兵,自称上将军,略定陇西。更始二年,征为右将军,迁御史大夫。明年,逃归。建武二年,邓禹承制以为西州大将军。六年,勒兵拒命。七年,公孙述以为朔宁王。九年,病死。

◇与诸将盟

凡我同盟三十一将,十有六姓,允承天道,兴辅刘宗。如怀奸虑,明神殛之。高祖、文皇、武皇,俾坠厥命,厥宗受兵,族类灭亡。(《后汉·隗嚣传》)

◇移檄告郡国

汉复元年七月己酉朔己巳,上将军隗嚣、白虎将军隗崔、左将军隗义、右将军杨广、明威将军王遵、云旗将军周宗等,告州牧、部监、郡卒正、连率、大尹、尹、尉队大夫、属正、属令:故新都侯王莽,慢天地,悖道逆理。鸩杀孝平皇帝,篡夺其位。矫托天命伪作符书,欺惑众庶,震怒上帝。反戾饰文,以为祥瑞。戏弄神,歌颂祸殃。楚、越之竹,不足以书其恶。天下昭然,所共闻见。今略举大端,以喻吏民。盖天为父,地为母,祸福之应,各以事降。莽明知之,而冥昧触冒,不顾大忌,诡乱天术,援引史传。昔秦始皇毁坏谥法,以一二数,欲至万世,而莽下三万六千岁之历,言身当尽此度。循亡秦之轨,推无穷之数。是其逆天之大罪也。分裂郡国,断截地络。田为王田,卖买不得。规锢山泽,夺民本业。造起九庙,穷极圭作。发冢河东,攻劫丘垄。此其逆地之大罪也。尊任残贼,信用奸佞,诛戮忠正,覆案口语,赤车奔驰,法冠晨夜,冤系无辜,妄族众庶。行炮烙之刑,除顺时之法,灌以醇醯,裂以五毒。政令日变,官名月异,货币岁改,吏民昏乱,不知所从,商旅穷窘,号泣市道。设为六管,增重赋敛,刻剥百姓,厚自奉养,苞苴流行,财入公辅。上下贪贿,莫敢检考。民众挟铜炭,没入钟官,徒隶殷积,数十万人,工匠饥死,长安皆臭。既乱诸夏,狂心益悖,北攻强胡,南扰劲越,西侵羌戎,东摘貊。使四境之外,并入为害,缘边之郡,江海之濒,涤地无类。故攻战之所败,苛法之所陷,饥馑之所夭,疾疫之所及,以万万计。其死者则露尸不掩,生者则奔亡流散,幼孤妇女,流离系虏。此其逆人之大罪也。是故上帝哀矜,降罚于莽,妻子颠殒,还自诛刈。大臣反据,亡形已成。大司马董忠,国师刘歆,卫将军王涉,皆结谋内溃。司命孔仁,纳言严尤,秩宗陈茂,举众外降。今山东之兵二百余万,已平齐、楚,下蜀、汉,定宛、洛,据敖仓,守函谷,威命四布,宣风中岳。兴灭继绝,封定万国,遵高祖之旧制,修孝文之遗德。有不从命,武军平之。驰使四夷,复其爵号。然后还师振旅,弓卧鼓。申命百姓,各安其所,庶无负子之责。(《后汉·隗嚣传》)

◇下杜林令

杜伯山,天子所不能臣,诸侯所不能友。伯夷、叔齐,耻食周粟。今且从师友之位,须道开通,使顺所志。(《后汉·杜林传》)

◇上书讨蜀

三辅单弱,刘文伯在边,未宜谋蜀。(《后汉·隗嚣传》)

◇复上书止讨蜀

蜀道危险,栈阁贱绝,丈尺之地,侧不得通。述性严酷,上下相患,须其罪恶孰著,大呼响应之势也。(袁宏《后汉纪》五)

◇上疏谢罪

吏人闻大兵卒至,惊恐自救,臣嚣不能禁止。兵虽有大利,不敢废臣子之节,亲自追还。昔虞舜事父,大杖则走,小杖则受。臣虽不敏,敢忘斯义?今臣之事,在于本朝,赐死经,加刑则刑。加遂蒙恩,更得洗心,死骨不朽。(《后汉·隗嚣传》,又见袁宏《后汉纪》五,有删节。)

◎方望

望,平陵人。隗嚣起兵,聘为军师。更始二年,嚣将应征,以书辞谢而有年,立前孺子刘婴为帝,自为丞相,败死。

◇说隗嚣

足下欲承天顺民,辅汉而起,今立者乃在南阳,王莽尚据长安,虽欲以汉为名,其实无所受命将何以见信于众乎?宜急立高庙,称臣奉祠,所谓「神道设教」,求助人神者。且礼有损益,质文无常。削地开兆,茅茨土阶,以致其肃敬。虽未备物,神明其舍诸。(《后汉·隗嚣传》)

◇辞谢隗嚣书

足下将建伊、吕之业,弘不世之功,而大事草创,英雄未集,以望异域之人,疵瑕未露,欲先崇郭隗,想望乐毅,故钦承大旨,顺风不让。将军以至德尊贤,广其谋虑,动有功,发中权,基业已定,大勋方缉。今俊并会,羽翮比肩,望无耆之德,而猥托宾客之上,诚自愧也。虽怀介然之节,欲洁去就之分,诚终不背其本,贰其志也。何则?范蠡收责句践,乘偏舟于五湖;咎犯谢罪文公,亦逡巡于河上。夫以二子之贤,勒铭两国,犹削迹归愆,请命乞身,望之无劳,盖其宜也。望闻乌氏有龙池之山,微径南通,与汉相属,其傍时有奇人,聊及闲暇,广求其真。愿将军勉之。(《后汉·隗嚣传》,「更始二年,遣使征嚣。嚣将行,方望以为更始未可知,固止之,嚣不听。望以书辞谢而去」。又见袁宏《后汉纪》,小异。)

◎方阳

阳,望弟。

◇说樊崇等

更始荒乱,政令不行,故使将军得至于此。今将军拥百万之众,西向帝城,而无称号,名为群贼,不可以久。不如立宗室,挟义诛伐。以此号令,谁敢不服?(《后汉·刘盆子传》,「方望弟阳,怨更始杀其兄,乃逆说崇等」。又见袁宏《后汉纪》三,有删节。)

◎张玄

玄,为隗嚣客。建武六年,梁统使人刺杀之。

◇为隗嚣游说河西

更始事业已成,寻复亡灭,此一姓不再兴之效。今即有所主,便相系属,一旦拘制,自令失柄,后有危殆,虽悔无及。今豪杰竞逐,雌雄未决,当各据其土宇,与陇、蜀合众,高可为六国,下不失尉佗。(《后汉·窦融传》,「嚣使辩士张玄游说河西」)

◎公孙述

述,字子阳,扶风茂陵人。哀帝末为太子舍人,稍增秩为郎。后补清水长,兼摄五县。莽天凤中,迁导江卒正。更始初,自称辅汉将军、蜀郡太守兼益州牧,寻称蜀王。建武元年僭位,国号成,建元龙兴。在位十二年,败死。

◇诏李业

业起则授大位,不起则赐鸩。(袁宏《后汉纪》三,「述素闻业名,欲以为博士。辞疾不起。乃遣大鸿胪尹融奉诏持鸩」。)

◎李熊

熊,为蜀郡功曹。公孙述建号,德行大司徒。

◇说公孙述

方今四海波荡,匹夫横议。将军割据千里,地什汤、武,若奋威德,以投天隙,霸王之业成矣。宜改名号,以镇百姓。(《后汉·公孙述传》,「功曹李熊说述,于是自立为蜀王」。)

◇复说公孙述

今山东饥馑,人庶相食,兵所屠灭,城邑丘墟。蜀地沃野千里,土壤膏腴,果实所生,无谷而饱。女工之业,覆衣天下。名材竹干,器械之饶,不可胜用。又有鱼盐铜银之利,浮水转漕之便。北据汉中,杜褒、斜之险,东守巴郡,拒关之口地方数千里,战士不下百万。见利则出兵而略地,无利则坚守而力农。东下汉水,以窥秦地,南顺江流,以震荆、扬。所谓用天因地,成功之资。今君王之声,闻于天下,而名号未定,志士狐疑,宜即大位,使远人有所依归。(《后汉·公孙述传》,「李熊复说述。建武元年四月,遂自立为天子,号成家,色尚白。建元曰龙兴元年」。)

◎荆邯

邯,平陵人。仕公孙述为骑都尉。

◇说公孙述

兵者,帝王之大器,古今所不能废也。昔秦失其守,豪杰并起,汉祖无前人之迹,立锥之地,起于行陈之中,躬自奋击,与项羽战,大小百余,兵破身困者数矣。然犹不止,故军败复合,创愈复战。何则?前死而成功,逾于却就于灭亡也。隗嚣遭遇运会,割有雍州兵强士附,威加山东。遇更始政乱,复失天下,众庶引领,四方瓦解。嚣不及此时推危乘胜,以争天命而退欲为西伯之事,尊师章句,宾友处士,偃武息戈,卑辞事汉,喟然自以文王复出也。今汉帝释关陇之忧,专精东伐,四分天下而有其三;使西州豪杰咸居心于山东,发间使西州豪杰咸居心于山东,发间使,召携贰,则五分而有其四;若举兵天水,必至沮溃,是则然矣,天水既定,则九分而有其八。陛下以梁州之地,内奉万乘,外给三军,百姓愁困,不堪上命,将有王氏自溃之变。臣之愚计,以为宜与汉和亲。不者,当及天下之望未绝,豪杰尚可招诱,急以此时发国内精兵,令田戎据江陵,临江南之会,倚巫山之固,筑垒坚守,传檄吴、楚,长沙以南,必随风而靡。令延岑出汉中,定三辅,天水、陇西拱手自服。如此,海内震摇,冀有大利。(袁宏《后汉纪》六,《后汉·公孙述传》)

昔汤以七十里王天下,文王方百里臣诸侯。其次汉祖,败而复征,伤瘳复战,故能擒秦亡楚,以弱为强。况今地方数千,杖戟百万,天下之心,未有所归,不东出荆门,北陵关陇,与之进取,则王业不全,子孙不久安也。(《华阳国志》五)

◎杨春卿

春卿,广汉新都人。为公孙述将,述平自杀。(案:《马援传》,「杨广字春卿」。《隗嚣传》,「杨广,上圭阝人。嚣起兵,以为右将军。更始三年,嚣自长安逃归,以为大将军,镇西城。建武八年,死于围城中」。今据《杨厚传》,则嚣将杨广与此为两人。抑范史误分也?疑莫能明。)

◇临命戒子统

吾绨帙中有先祖所传秘记,为汉家用,尔其修之。(《后汉·杨厚传》)

◎杨厚

厚,字仲桓,春卿孙。永初中,除中郎,免归。永建中。拜议郎,三迁至侍中。及梁冀擅权,谢病归。历质帝,桓帝,征不至。元嘉末卒,年八十二,私谥曰文父。(《华阳国志》十中作「杨序,年八十三,诏谥曰文父」。)

◇灾异对

诸王子多在京师,容有非常,宜亟发遣,各还本国。(《后汉·杨厚传》,「安帝永初二年,太白入北斗。洛阳大水,邓太后使中常侍承制问之,厚对以为」云云,「太后从之」。又见《续汉·天文志中》注补。)

卷十二

◎侯霸

霸,字君房,河南密人。成帝时为太子舍人。莽初,迁随宰,后为淮平大尹。建武四年,征拜尚书令。明年,代伏湛为司徒,封关内侯。十三年卒,追封则乡侯,谥曰哀侯。

◇立春下宽大诏

制诏三公:方春东作,敬始慎微,动作随之。罪非殊死,且勿案验,皆须麦秋。退贪残,进柔良,下当用者,如故事。(《续汉·礼仪志上》。案:《后汉·侯霸传》,「每春下宽大之诏,奉四时之令,皆霸所建也」。)

◇奏劾朱浮

浮败乱幽州,构成宠罪,徒劳军师,不能死节,罪当伏诛。(《后汉·朱浮传》)

◇李通辞位议

王莽篡汉,倾乱天下。通怀伊、吕、萧、曹之谋,建造大策,扶助神灵,辅成圣德。破家为国,忘身奉主,有扶危存亡之义。功德最高,海内所闻。通以天下平定,谦让辞位。夫安不忘危,宜令通居职疗疾。欲就诸侯,不可听。(《后汉·李通传》)

◎伏湛

湛,字惠公,琅邪东武人,济南伏胜九世孙。成帝时为博士弟子,五迁,至莽时为绣衣执法,迁后队属正。更始即位,以为平原太守。建武初,征拜尚书,迁司直,行大司徒事,寻找邓禹为大司徒。封阳都侯。坐事免,徙封不其侯,遣就国。

◇上疏谏征彭宠

臣闻文王受命而征伐五国,必先询之同姓,然后谋于群臣,加占蓍龟,以定行事,故谋则成,卜则吉,战则胜。其《诗》曰:「帝谓文王,询尔仇方,同尔弟兄,以尔钩援,与尔临冲,以伐崇庸。」崇国城守,先退后伐,所以重人命,俟时而动,故参分天下而有其二。陛下承大乱之极,受命而帝,兴明祖宗,出入四年,而灭檀乡,制五校,降铜马,破赤眉,诛邓奉之属,不为无功。今京师空匮,资用不足,未能服近,而先事边外;且渔阳之地,逼接北狄,黠虏困迫,必求其助。又今所过县邑,尤为困乏。种麦之家,多在城郭,闻官兵将至,当已收之矣。大军远涉二千余里,士马罢劳,转粮艰阻。今兖、豫、青、冀,中国之都,而寇贼从横,未及从化。渔阳以东,本备边塞,地接外虏,贡税微薄。安平之时,尚资内郡,况今荒耗,岂足先图?而陛下舍近务远,弃易求难,四方疑怪,百姓怨惧,诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋,近思征伐前后之宜,顾问有司,使极愚诚,采其所长,择之圣虑,以中土为忧念。(《后汉·伏湛传》)

◇移书属县

属县不得相侵陵。天生蒸民,必为立君,非久乱也。且养老育幼,以待真主。(袁宏《后汉纪》四,「更始时,湛为平原太守」。)

◎伏隆

隆,字伯文,一名盛,字伯明,湛子。仕郡督邮。建武初,拜太中大夫。进光禄大夫,为张步所执,见杀。

◇被执遣间使上书

臣隆奉使无状,受执凶逆,虽在困厄,授命不顾。又吏人知步反畔,心不附之,愿以时进兵,无以臣隆为念。臣隆得生到阙廷,受诛有司,此其大愿。若令没身寇手,以父母昆弟长累陛下。陛下与皇后、太子永享万国,与天无极。(《后汉·伏隆传》)

◇移檄告郡国

乃者,猾臣王莽,杀帝盗位。宗室兴兵,除乱诛莽,故群下推立圣公,以主宗庙,而任用贼臣,杀戮贤良,三王作乱,盗贼纵横,忤逆天心,卒为赤眉所害。皇天汉,圣哲应期,陛下神武奋发,以少制众,故寻、邑以百万之军,溃散于昆阳,王郎以全赵之师,土崩于邯郸,大彤高胡,望旗消靡,铁胫、五校,莫不摧破。梁王刘永,幸以宗室属籍,爵为侯王,不知厌足,自求祸弃,遂封爵牧守,造为诈逆。今虎牙大将军屯营十万,已拔雎阳,刘永奔迸,家已族矣。此诸军所闻也。不先自图,后悔何及?(《后汉·伏隆传》)

◎张纯

纯,字伯仁,京兆杜陵人,御史大夫汤七世孙。成帝时,袭爵富平侯。哀、平间,为侍中。莽建国四年,更封张乡侯。建武初,复爵富平侯,历太中大夫、五官中郎将,改封武始侯,兼虎贲中郎将,进太仆,代杜林为大司空。中元元年卒,谥曰节侯。

◇六宗表

臣窃以十一家凡有六统,而所据各异,考之经礼,大义不通。臣谓于六宗,祀祖考所尊者。六宗,则三昭三穆也。(《御览》五百二十八)

◇奏加王莽九锡

圣帝明王,招贤劝能,德盛者位高,功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊,则有九锡登等之宠。今九族亲睦,百姓既章,万国和协,黎民时雍,圣瑞毕溱,太平已洽。帝者之盛,莫隆于唐虞,而陛下任之;忠臣茂功,莫著于伊、周,而宰衡配之。所谓异时而兴,如合符者也。谨以《六艺》通义,经文所见,《周官》《礼记》宜于今者,为九命之锡。臣请命锡。(《汉书·王莽传上》,太后诏「其九锡礼仪亟奏。于是公卿、大夫、博士、议郎、列侯富平侯张纯等九百二人皆曰」云云,「奏可」。)

◇奏除亲庙

陛下兴于匹庶,荡涤天下,诛锄暴乱,兴继祖宗。窃以经义所纪,人事众心,虽实同创革,而名为中兴,宜奉先帝,恭承祭祀者也。元帝以来,宗庙奉祠高皇帝为受命祖,孝文皇帝为太宗,孝武皇帝为世宗,皆如旧制。又立亲庙四世,推南屯君以上,尽于舂陵节侯。礼,为人后者则为之子,即事大宗,则降其私亲。今高庙,陈序昭穆,而舂陵四世,君臣并列,以卑厕尊,不合礼意。设不遭王莽,而国嗣无寄,推求宗室,以陛下继统者,安得复顾私亲,违礼制乎?昔高帝以自受命祖不由太上,宣帝以孙后祖,不敢私亲,故为父立庙,独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙,以则二帝旧典,愿下有司,博采其议。(《后汉·张纯传》,「纯以宗庙未定,昭穆失序,十九年,乃与太仆朱浮共奏言」。又略见《续汉·祭祀志下》。)

◇奏行祭

礼,三年一,五年一。《春秋传》曰:「大者何?合祭也。」毁庙及(《续汉志》作「毁庙之主,陈于太祖」)未毁庙之主皆登,合食乎太祖,五年而再殷。汉旧制,三年一,毁庙主合食高庙,存庙主未尝合祭。元始五年,诸王公列侯庙会,始为祭(《续汉志》作「始行礼,父为昭,南向;子为穆,北向,父子不半坐,而孙从王父」)。又前十八年亲幸长安,亦行此礼。礼说三年一闰,天气小备;五年再闰,天气大备。故三年一,五年一。之为言谛,谛定(《续汉志》作「谛讠是」)昭穆尊卑之义也。祭以夏四月,夏者,阳气在上,阴气在下,故正尊卑之义也。祭以冬十月,冬者,五谷成熟,物备礼成,故(《续汉志》作「故骨肉」)合聚饮食也。斯典之废,于兹八年(《续汉志》有「祖宗庙未定,且合祭」)。谓可如礼施行,以时定议。(《后汉·张纯传》,又见《续汉·祭祀志下》,各有删节。)

◇奏宜封禅

自古受命而帝,治世之隆,必有封禅,以告成功焉。《乐动声仪》曰:「以《雅》治人,《风》成于《颂》。」有周之盛,成、康之间,郊配封禅,皆可见也。《书》曰「岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴」,则封禅之义也。臣伏见陛下受中兴之命而帝平海内之乱,修复祖宗,抚存万姓,天下旷然,咸蒙更生,恩德云行,惠泽雨施,黎元安宁,夷狄慕义。《诗》云:「受天之祜,四方来贺。」今摄提之岁,苍龙甲寅,德在东宫。宜及嘉时,遵唐帝之典,继孝武之业,以二月东巡狩,封于岱宗,明中兴,勒功勋,复祖统,报天神,禅梁父,祀地,传祚子孙,万世之基也。(《后汉·张纯传》,又袁宏《后汉纪》八,「太尉喜司空纯上书」,即此约文。)

◇临终敕家丞歙

司空无功于时,猥蒙爵圭,身死之扣,勿议传国。(《后汉·张奋传》)

◇泰山刻石文

维建武三十有二年二月,皇帝东巡狩,至于岱宗,望秩于山川,班于群神,遂觐东后。从臣太尉熹、行司徒事特进高密侯禹等。汉宾二王之后在位。孔子之后褒成侯,序在东后,蕃王十二,咸来助祭。《河图赤伏符》曰:「刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。」《河图会昌符》曰:「赤帝九世,巡省得中,治平则封,诚合(《通典》作「成治」)帝道孔矩,则天文灵出,地瑞兴。帝刘之九,会命代岱宗,诚善用之,奸伪不萌。赤汉德兴,九世会昌,巡狩皆当。天地扶九,崇经之常。汉大兴之,道在九世之王。封于泰山,刻石著记,禅于梁父,退省考五。」《河图合古篇》曰:「帝刘之秀,九名之世,帝行德,封刻政(《通典》作「藏」)。」《河图提刘予》曰:「九世之帝,方明圣,持衡拒(《通典》作「矩」),九州平,天下予(《通典》作「经」)」。《雒书甄曜度》曰:「赤三德,昌九世,会修符,合帝际,勉刻封。」《孝经钩命决》曰:「予谁行,赤刘用帝,三建孝,九会修符专兹竭行封岱青(《通典》作「齐」)。」《河雒》(《通典》作「名」)后,经谶所传。昔在帝尧,聪明密微,让与舜庶,后提机。王莽以舅后之家,三司鼎足冢宰之权势,依托周公、霍光辅幼归政之义,遂以篡叛,僭号自立。宗庙隳坏,社稷丧亡,不得血食,十有八年。扬、徐、青三州首乱,兵革横行,延及荆州,豪工兼(《通典》作「兼并」),百里屯矣,往往僭号。北夷作寇,千里无烟,无鸡鸣犬(《通典》作「狗」)吠之声。皇天眷顾皇帝,以匹庶受命中兴,年二十八载兴兵起,是以中次诛讨,十有余年,罪人则斯得。黎庶得居尔田,安尔宅。书同文,车同轨,人同伦。舟舆所通,人迹所至,靡不贡职。建明堂,立辟雍,起灵台,设庠序。同律、度、量、衡。修五礼,五玉,三帛,二牲一死,贽。吏各修职,复于旧典。在位三十有二年,年六十二。乾乾日昃,不敢荒宁,涉危历险,亲巡黎元,恭肃神,惠恤耆老,理庶遵古,聪允明恕。皇帝唯慎《河图》《雒书》正文,是月辛卯,此示),登封泰山。甲午,禅于梁阴。以承灵瑞,以为兆民,永兹一宇,垂于后昆。百寮从臣,郡守师尹,咸蒙祉福,永永无极(《续汉·祭祀志上》,《通典》五十四。)秦相李斯燔《诗》《书》,乐崩礼坏。建武元年已前,文书散亡,旧典不具,不能明经文,以章句细微相况八十一卷,明者为验,又其十卷,皆不昭晰。子贡欲去告朔之饩羊,子曰:「赐也,尔爱其羊,我爱其礼。」后有圣人,正失误,刻石记。(《续汉·祭祀志上》,「上至奉高,遣侍御史与兰台令吏,将工先上山刻石文」云云。又略见《通典》五十四。案:《后汉·张纯传》帝乃东巡岱宗,以纯视御史大夫从,并上元封旧仪及刻石文。)

◎张奋

奋,字稚通,纯子。中元初,袭爵武始侯。永平中,随例归国。后为侍祠侯。章帝时,拜左中郎将,转五官中郎将,迁长水校尉、将作大匠,免。和帝即位,起为城门校尉,迁长乐卫尉,进太常。永元六年,代刘方为司空,以病免。召为太常,复以病免。

◇因灾旱上疏

岁比不登,人食不足,今复久旱,秋稼未立,阳气垂尽,日月迫促。夫国以民为本,民以谷为命政之急务,忧之重者。臣蒙恩尤深厚,受职过任,夙夜忧惶,章奏不能叙心,愿对中常侍口陈得失。(袁宏《后汉纪》十三,又见《后汉·张奋传》)

◇请定礼乐疏

圣人所美,政道至要,本在礼乐。《五经》同归,而礼乐之用尤急。孔子曰:「安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。」又曰:「揖让而化天下者,礼乐之谓也。」先王之道,礼乐可谓盛矣。孔子谓子夏曰:「礼以修外,乐以制内,丘己矣夫!」又曰:「礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所厝其手足。」臣以为汉当制作礼乐,是以先帝圣德,数下诏书,愍伤崩缺,而众儒不达,议多驳异。臣累世台辅,而大典未定,私窃惟忧,不忘寝食。臣犬马齿尽,诚冀先死见礼乐之定。(《后汉·张奋传》,「永元九年,以病罢。在家上疏」。)

◇复上疏条礼乐异议三事

汉当改作礼乐,图书著明。王者化定制礼,功成作乐。谨条礼乐异议三事,愿下有司,以时考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅告成,而礼乐不定,事不相副。先帝已诏曹褒,今陛下但奉而承之,犹周公斟酌文、武之道,非自为制,诚无所疑。久执谦谦,令大汉之业不以时成,非所以章显祖宗功德,建太平之基,为后世法。(《后汉·张奋传》,「十三年,召拜太常。复上疏」。又略见《书钞》五十三引《续汉书》)

◇上书辞袭封

根不病,哀臣小称疾。令翕立后,臣时在河南冢店。臣有告翕语,自以兄弟不当蒙袭爵之恩,愿下有司。(□□□□□引《东观汉记》)

◎桓谭

谭,字君山,沛国相人。成帝时为奉车郎。莽时为谏大夫,迁掌乐大夫。更始即位,召拜太中大夫。建武初征待诏,上书忤指不用。后拜议郎给事中,出为六安郡丞,道病卒,年七十余。有《桓子新论》十七卷,《集》五卷。

◇仙赋(并序)

余少时为郎,从孝成帝出祠甘泉河东,见部先置华阴集灵宫。宫在华山下,武帝所造,欲以怀集仙者王乔、赤松子,故名殿名「存仙」。端站南向山,暑曰「望仙门」。余居此焉,窃有乐高眇之志,即书壁为小赋,以颂美曰(《书钞》一百二,《艺文类聚》七十八)

夫王乔、赤松,呼则出故,翕则纳新。夭矫经引,积气关元。精神周洽,鬲塞流通。乘凌虚无,洞达幽明。诸物皆见,玉女在旁。仙道既成,神灵攸迎。乃骖驾青龙赤腾,为历躇玄厉之山推)山罪),有似乎鸾凤之翔飞,集于胶葛之宇,泰山之台。吸玉液,食华芝,漱玉浆,饮金醪。出宇宙,与云浮,洒轻雾,济倾崖。以沧川而升天门,驰白鹿而从麒麟。周览八极,还崦华坛。乎,滥滥乎,随天转旋,容容无为,寿极乾坤。(《艺文类聚》七十八)

◇陈明政疏

臣闻国之废兴,在于政事,政事得失,由乎辅佐。辅佐贤明,则俊士充朝,而理合世务。辅佐不明,则论失时宜,而举多过事。夫有国之君,俱欲兴化建善,然而政道未理者,其所谓贤者异也。昔楚庄王问孙叔敖曰:「寡人未得所以为国是也。」叔敖曰:「国之有是,众所恶也,恐王不能定也。」王曰:「不定独在君,亦在臣乎?」对曰:「君骄士曰,士非我无从富贵;士骄君曰,君非士无从安存。人君或至失国而不悟,士或至饥寒而不进。君臣不合,则国是无从定矣。」庄王曰:「善。愿相国与诸侯大夫共定国是也。」盖善政者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用,然后政调于时,而躁人可定。昔董仲舒言:「理国譬若琴瑟,其不调者则解而更张。」夫更张难行,而拂众者亡。是故贾谊以才逐,而晁错以智死。世虽有殊能,而终莫敢谈者,惧于前事也。且设法禁者,非能尽塞天下之奸,皆合众人之所欲也,大抵取便国利事多者则可矣。夫张官置吏,以理万人,县赏设罩,以别善恶,恶人诛伤,则善人蒙福矣。今人相杀伤,虽已伏法,而私也仇,子孙相报,后忿深前,至于灭户殄业,而俗称豪健,故虽有怯弱,犹勉而行之,此为听人自理,而无复法禁者也。今宜申明旧令,若已伏官诛,而私相伤杀者,虽一身逃亡,皆徙家属于边,其相伤者,加常二等,不得雇山赎罪。如此,则仇怨自解,盗贼息矣。夫理国之道,举本业而抑末利,是以先帝禁人二业,锢商贾不得宦为吏,此所以抑并兼,长廉耻也。今富商大贾,多放田货,中家子弟,为之保役,趋走与臣仆等勤,收税与封君比入,是以众人慕效,不耕而食,至乃多通侈靡,以淫耳目。今可令诸商贾自相纠告,若非身力所得,皆以臧畀告者。如此,则专役一己,不敢以货与人,事寡力弱,必归功田亩。田亩修,则谷入多而地力尽矣。又见法令决事,轻重不齐,或一事殊法,同罪异论,奸吏得因缘为市,所欲活则出生议,所欲陷则与死比,是为刑开二门也。今可令通义理明习法律者校定科比,一其法度,班下郡国,蠲除故条。如此,天下知方,而狱我怨滥矣。(《后汉·桓谭传》,「拜议郎给事中,因上疏陈时政所宜。书奏,不省」。)

◇抑谶重赏疏

臣前献瞽言,未蒙诏报,不胜愤懑,冒死复陈。愚夫策谋,有益于政道者,以合人心而得事理也。凡人情,忽于见事而贵于异闻。观先王之所记述,咸以仁义正道为本,非有奇怪虚诞之事。盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻,况后世浅儒,能通之乎!今诸巧慧小才伎数之人,增益图书,矫称谶记,以欺惑贪邪,诖误人主,焉可不抑远之哉!臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术,甚为明矣;而乃欲听纳谶记,又何误也?其事虽有时合,譬犹卜数只偶之类。陛下宜垂明听,发圣意,屏群小之曲说,述《五经》之正义,略雷同之俗语,详通人之雅谋。又臣闻安平则尊道术之士,有难则贵介胄之臣。今圣朝兴复祖统,为人臣主,而四方盗贼未尽归伏者,此权谋未得也。臣谭复观陛下用兵,诸所降下,既无重赏以相恩诱,或至虏掠夺其财物,是以兵长渠率,各生狐疑,党辈连结,岁月不解。古人有言曰:「天下皆知取之为取,而莫知与之为取。」陛下诚能轻爵重赏,与士共之,则何招而不至,何说而不释,何向而不开,何征而不克!如此,则能以狭为广,以迟为速亡者复存,失者复得矣。(《后汉·桓谭传》)

◇上便宜

管仲,桓公之指南。(《文选·东京赋》注)

◇陈便宜

所谓霸功者,法度明正,百官修治,威令流行者也。(《文选·王仲宣诔》注)

◇启事

官吏二千石,布襦羊裘,以白木杯饮食,饰虚诈,欲以求名干誉。

◇答扬雄书

子云勤味道腴。(《文选·班固答宾戏》注,又任《王文宪集序》注,又潘岳《杨荆州诔》注)

卷十三

◎桓谭(二)

◇桓子新论上

(谨案:《隋志·儒家》:「《桓子新论》十七卷,后汉六安丞桓谭撰。」旧、新《唐志》同。本传:「谭字君山,沛国相人。成帝时为郎。哀、平间,位不过郎。莽时为掌乐大夫。更始立,召德行大中大夫。世祖即位,征待诏,极言谶之非经,出为六安郡丞,道病卒。谭著书言当世行事,号曰《新论》,世祖善焉。《琴道》一篇未成,肃宗使班固续成之。」章怀注曰:「《新论》:一曰《本造》,二《王霸》,三《求辅》,四《言体》,五《见徵》,六《谴非》,七《启寤》,八《祛蔽》,九《正经》,十《识通》,十一《离事》,十二《道赋》,十三《辨惑》,十四《述策》,十五《闵友》,十六《琴道》。《本造》《述策》《闵友》《琴道》各一篇,余并有上下。」注又引《东观记》曰:「光武读之,敕言卷大,令皆别为上下,凡二十九篇。《琴道》未毕,但有发首一章。」案二十九篇而十七卷者,上下篇仍合卷为十六卷,疑复有录一卷,故十七卷。其书宋时不著录。《群书治要》所载十五事,当是《求辅》《言体》《见徵》《谴非》四篇。《意林》所载三十六事,当是十三篇,惟少《本造》《述策》《闵友》三篇。各书所载,又三百许事,合并重复,联属断散,凡百七十二事,依《治要》《意林》次第,以类相从,定为三卷。诸引但《琴道》有篇名,余无篇名。今望文分系,仍加各篇旧名,取便检阅。君山博学多通,同时刘子骏《七略》征引其《琴道篇》,扬子云难穷,立毁所作盖天图。其后班孟坚《汉书》据用甚多。王仲任《论衡·超奇篇》《佚文篇》《定贤篇》《案书篇》《对作篇》皆极推崇,至谓「子长、子云论说之徒,君山为甲」,则其书汉时早有定论。惜久佚失,所得见者仅此。然其尊王贱霸,非图谶,无仙道,综核古今,亻面偻失得,以及仪象典章,人文乐律,精华略具,则虽谓此书未尝佚失,可也。嘉庆二十年岁在乙亥二月既望。)

△本造第一

秦吕不韦请迎高妙,作《吕氏春秋》。汉之淮南王,聘天下辩通,以著篇章。书成,皆布之都市,悬置千金,以延示众士,而莫能有变易者。乃其事约艳,体具而言微也。(《文选·杨德祖答临淄侯笺》注)

董仲舒专精于述古,年至六十余,不窥园中菜(《御览》九百七十六)。余为《新论》,术古今今(术与述通,疑当作「术古正今」),亦欲兴治也,何异《春秋》褒贬邪?今有疑者,所谓蚌异蛤,二五为非十也。谭见刘向《新序》、陆贾《新语》,乃为《新论》。庄周寓言,乃云「尧问孔子」;《淮南子》云「共工争帝,地维绝」,亦皆为妄作,故世人多云短书,不可用。然论天间莫明于圣人,庄周等虽虚诞,故当采其善,何云尽弃邪?(《御览》六百二)

△王霸第二

夫上古称三皇五帝,而次有三王五霸。此天下君之冠首也,故言三皇以道治,而五帝用德化,三王由仁义,五霸用权智。其说之曰:无制令刑罚谓之皇。则制令而无刑罚谓之帝。赏善诛恶,诸侯朝事,谓之王。兴兵众,约盟誓,以信义矫世,谓之霸(此下当说皇帝字义,缺)。王者往也,言其惠泽优游,天下归往也(此下当说霸字义,缺)。五帝以上久远,经传无事。唯王霸二盛之义,以定古今之理焉。夫王道之治,先除人害,而足其衣食,然后教以礼义,使知好恶去就。是故大化四凑,天下安乐,此王者之术。霸功之大者,尊君卑臣,权统由一,政不二门,赏罚必信,法令著明,百官修理,威令必行,此霸者之术。王者纯粹其德如彼;霸道驳杂,其功如此。俱有天下而君万民,垂统子孙,其实一也。(《意林》,《史记·秦本纪》正义,《长短经·通变》,《御览》七十七,又四百三)

汤武则久居诸侯方伯之位,德惠加于百姓。(《文选·典引》注)

夫王道之主,其德能载包含以统乾元也。(《初学记》九)

儒者或曰:「图王不成,其弊亦可以霸。」此言未是也。传曰:「孔氏门人五尺童子不言五霸事者,恶其违仁义而尚权诈也。」(《意林》,《御览》七十七。案:《意林》先引「三皇以道治」云云,后引「图王不成」云云。《御览》次第互易。今依《意林》。)

△求辅第三

治国者,辅佐之本,其任用咸得大才。大才乃主之股肱羽翮也(《意林》)。王公大人则嘉得良师明辅,品庶凡民则乐畜仁贤哲士,皆国之柱栋,而人之羽翼。(《御览》一百八十七。案:《北堂书钞》二十九引「桓阶子曰:『梁栋大臣』」,疑非即此也。桓阶,《三国志》有传,不闻成书,故附记于此。)

王者易辅,霸者难佐。(《意林》任子引桓谭云)

昔殷之伊尹,周之太公,秦之百里奚,虽咸有大(旧作「天」,依前后条改)才,然皆年七十余,乃升为王霸师。(《御览》四百四)

昔秦王(《御览》八十六作「秦始皇」)见周室之失统,丧权于诸侯,自以当保有九州。见万民碌碌,犹群羊聚猪,皆可以竿而驱之。(自以下二十四字,依《御览》加)故遂自恃,不任人封立诸侯。及陈胜、楚、汉,咸由布衣,非封君有土,而并共灭秦,遂以败也(「遂以败也」四字,依《御览》加。)高帝既定天下,念项王从函谷入,而己由武关到,推却关,修强守御,内充实三军,外多发屯戍,设穷治党与之法,重悬告反之赏。及王翁之夺取,乃不犯关梁厄塞,而坐得其处。王翁自见以专国秉政得之,即抑重臣,收下权,使事无大小深浅,皆断决于己身。及其失之,人(疑当作「又」)不从大臣生焉。更始帝见王翁以失百姓心亡天下,既西到京师,恃民悦喜,则自安乐,不听纳谏臣谋士。赤眉围其外,而近臣反,城遂以破败。由是观之,夫患害奇邪不一,何可胜为设防量备哉!防备之善者,则唯量贤智大材,然后先见豫图,遏将救之耳。(《群书治要》)

明镜,龟策也。章程,斛斗也。铨衡,丈尺也。(《意林》)

唯针艾方药者,已病之具也,非良医不能以愈人。材能德行者,治国之器也,非明君不能以立功。医无针药,可作为求买,以行术伎,不须必自有也。君无材德,可选任明辅,不待必躬能也。由是察焉,则材能德行,国之针药也,其得立功效,乃在君辅。传曰:「得十良马,不如得一伯乐。得十利剑,不如得一欧冶。多得善物,不如少得能知物。知物者之致善珍,珍益广,非特止于十也。」(《群书治要》)

朝九州之俊。(《北堂书钞》十一)

昔尧试舜于大麓。麓者,乃领录天下之事,如今之尚书官矣。宜得大贤智,乃可使处议持平焉。(《续汉·百官志》注,《北堂书钞》五十九,《艺文类聚》四十八,《御览》二百十二)

昔周公光崇周道,泽被四表。(《文选·石阙铭》注)

治狱如水。(《北堂书钞》四十四)

夫圣人乃千载一出,贤人君子所想思而不可得见者也。(《文选·刘越石劝进表》注,《三国名臣赞》注,《博奕论》注,《吊魏武帝文》注)

切直忠正,则汲黯之敢谏争也。(《文选·天监三年策秀才文》注)

前世俊士,立功垂名,图画于殿阁宫省,此乃国之大宝,亦无价矣,虽积和璧,累夏璜,囊隋侯,箧夜光,未足喻也。伊、吕、良、平,何世无之?但知人君不知,群臣勿用也。(《意林》)

捕猛兽者不使美人举手,钓巨鱼者不使稚子轻预,非不亲也,力不堪也。奈何万乘之主而不择人哉!(《长短经·是非》引《桓子》。)

传记言:魏牟北见赵王。王方使冠工制冠于前,台国于牟。对曰:「大王诚能重国若此二尺纟徙,则国治且安矣。」王曰:「国所受于先人,宗调社稷至重,而比之二尺纟徙,何也?」牟曰:「大王制冠,不使亲近而必求良工者,非为其败纟徙而冠不成与?今治国不善,则社稷不安,宗庙不血食。大王不求良士,而任使其私爱,此非轻国于二尺纟徙之制邪?」王无以应。(《北堂书钞》一百二十七,《御览》八百二十四)

凡人性,难极也,难知也,故其绝异者,常为世俗所遗失焉。(《文选·归去来辞》注,《王文宪集序》注)

薛翁者,长安善相马者也。于边郡求得骏马,恶貌而正走,名骥子。骑以入市,去来人不见也。后劳问之,因请观焉。翁曰:「诸卿无目,不足示也。」(《艺文类聚》九十三,《文选·蜀都赋》注,《御览》八百九十七)

夫畜生贱也,然有尤善者,皆见记识。故马称骅骝骥,牛誉郭椒、丁栎。(《艺文类聚》九十四)

贤有五品:谨敕于家事,顺悌于伦党,乡里之士也。作健晓惠,文史无害,县廷之士也。信试(官本作「诚」)笃行,廉平公(当有脱)理下务上者,州郡之士也。通经术,名行高,能达于从政,宽和有固守者,公辅之士也。才高卓绝,疏殊(官本作「竦峙」)于众,多筹大略,能图世建功者,天下之士也。(《意林》)

居家循理,乡里和顺,出入恭敬,言语谨逊,谓之善士(《文选·范蔚宗〈宦者传论〉》注)。言求取辅佐之术,既得之,又有大难三,而止善二。为世之事,中庸多,大材少,少不胜众。一口不能与一国讼,持孤特之论,干雷同之计,以疏贱之处,逆贵贱之心,则万不合,此一难也。夫踔殊,为非常,乃世俗所不能见也,又使明智图事,而与众平之,亦必不足,此二难也。既听纳有所施行,而事未及成,谗人随而恶之,即中道狐疑,或使言者还爱其尤,此三难也。智者尽心竭言,以为国造事,众间之则反见疑,壹不当合,遂被谮想(旧校云「想」恐「」),虽有十善,隔以一恶去,此一止善也。材能之士,世所嫉妒,遭遇明君,乃壹兴起,既幸得之,又复随众,弗与知者,虽有若仲尼,犹且出走,此二止善也。是故非君臣致密坚固,割心相信,动无间疑,若伊、吕之见用,傅说通梦,管、鲍之信任,则难以遂功竟意矣。又说多言,亦甚多端。其欲观使者,则以古之贤辅厉主(疑当作「之」),欲间疏别离,则以专权危国者论之,盖父子至亲,而人主有高宗孝己之设(疑当作「失」)。及景、武时,栗、卫太子之事,忠臣高节,时有龙逢、比干、伍员、晁错之变。比类众多,不可尽记,则事曷可为邪?庸易知邪?虽然,察前世已然之铲,可以观览,亦可以为戒。维诸高妙大材之人,重时遇咎(旧校云「咎」恐「合」),皆欲上与贤侔,而垂荣历载,安肯毁名废义,而为不轨恶行乎?若夫鲁连解齐,赵之金封,虞卿捐万户与国相,乃乐以成名肆志,岂复干求便辟趋利邪?览诸邪背叛之臣,皆小辨贪饕之人也,大材者莫有焉。由是观之,世间高士材能绝异者,其行亲任亦明矣,下主乃意疑之也。如不能听纳,施行其策,虽广知得,亦终无益也。(《群书治要》)

贾谊不左迁失志,则文彩不发。淮南不贵盛富饶,则不能广聘骏士,使著文作书。太史公不典掌书记,则不能条悉古今。扬雄不贫,则不能作《玄》《言》。(《意林》)

殷之三仁,皆暗于前而章于后,何益于事?何补于君?(《意林》)

谓扬子云:「如后世复有圣人,徒知其材能之胜己,多不能知其圣与非圣人也。」子云曰:「诚然。」(《论衡·讲瑞篇》。案:此条不言出《新论》,望文知之,故采之。)

△言体第四

凡人耳目所闻见,心意所知识,情性所好恶,利害所支流不,亦皆同务焉。若材能有大小,智略有深浅,听明有暗照,质行有薄厚,亦皆异度焉。非有大材深智,则不能见其大体。大体者,皆是当之事也。夫言是而计当,遭变而用权,常守正(当作「居常而守正」),见右不惑,内有度量,不可倾移,而诳以谲异,为知大体矣。如无大材,则虽威权如王翁,察慧如公孙龙,敏给如东方朔,言灾异如京君明,及博见多闻,书至万篇,为儒教授数百千人,祗益不知大体焉。维王翁之过绝世人有三焉:其智足以饰非夺是,辨能穷诘说士,威则震惧群下,又数阴中不快己者。故群臣莫能抗答其论,莫敢干犯匡谏,卒以致亡败,其不知大体之祸也。夫(当有「知」字)帝王之大体者,则高帝是矣。高帝曰:「张良、萧何、韩信,此三子者,皆人杰也。吾能用之,故得天下。」此其知大体之效也。王翁始秉国政,自以通明贤圣,而谓群下才智莫能出其上,是故举措兴事,辄欲自信任,不肯与诸明习者通共(有脱误)。苟直意而,得之而用,是以稀获其功效焉,故卒遇破亡。此不知大体者也。高帝怀大智略,能自揆度。群臣制事定法,常谓曰:「庳而勿高也,度吾所能行为之。」宪度内疏,政合于时,故民臣乐悦,为世所思。此知大体者也。王翁嘉慕前圣之治,而简薄汉家法令,故多所变更,欲事事效古;美先圣制度,而不知己之不能行其事。释近趋远,所尚非务,故以高义退致废乱。此不知大体者也。高祖欲攻魏,乃使人窥视其国相及诸将率左右用事者,知其主名,乃曰:「此皆不如吾萧何、曹参、韩信、樊哙等,亦易与耳。」遂往皮之。此知大体者。王翁前欲北伐匈奴,及后东青、徐众郡赤眉之徒,皆不择良将,而但以世姓及信谨文吏,咸遣亲属子孙素所爱好,咸无权智将帅之用,猥使据军持众,当赴强敌,是以军合则损,士众散走,咎在不择将,将与主俱不知大体者也。(《群书治要》)

动如雷震,住如岳立,攻如奔电,取如疾风,前轻后重,内实外虚。(《北堂书钞》一百十六)

周亚夫严猛、哮吼之用,可谓国之大将军。(《北堂书钞》未改本一百十五)

世有围棋之戏,或言是兵法之类也。及为之,上者远棋疏张,置以会围,因而伐之,成多得道之胜。中者则务相绝遮要,以争便求利,故胜负狐疑,须计数而定。下者则守边隅,趋作目,以自生于小地,然亦必不如。察薛公之言黥布反也,上计云,「取吴、楚,并齐、鲁及燕、赵」者,此广地道之谓也;其中计云,「取吴、楚,并韩、魏,塞成皋,据敖仓」,此趋遮要争利者也;下计云,「取吴、下蔡,据长沙以临越」,此守边隅,趋作目者也。更始帝将相不能防卫,而令中死棋皆生也。(《史记·黥布传》集解,《文选·博奕论》注,《长短经》二,《国权》,《御览》七百五十三,《意林》)

更始帝到长安,其大臣辟除东宫之事,为下所非笑。但为小卫楼,半城而居之。以是知其将相非萧、曹之俦也。(《初学记》二十四)

夫言行在于美善,不在于众多。出一美言美行,而天下从之;或见一恶意丑事,而万民违之,可不慎乎?故《易》曰:「言行,君子之枢机。」枢机之发,荣辱之主,所以动天地者也。(《群书治要》)

王翁刑杀人,又复加毒害焉。至生烧人,以醯五毒灌死者肌肉,及埋之,复荐覆以荆棘。人既死,与土木等,虽重加创毒,亦何损益?成汤之省纳,无补于士民。士民向之者,嘉其有德惠也。齐宣之活牛,无益于贤人。贤人善之者,贵其有仁心也。文王葬枯骨,无益于众庶。众庶悦之者,其恩义动人也(本作「思义动之也」,依《意林》改。)王翁之残死人,观人五藏(「观人五藏」四字,依《意林》加),无损于生人。生人恶之者,以残酷示之也。维此四事,忽微而显著,纤细而犹大,故二圣以兴,一君用称,王翁以亡。知大体与不知者远矣!(《群书治要》)

圣王治国,崇礼让,显仁义,以尊贤爱民为务,是为卜筮维寡,祭祀用稀。(《群书治要》)

昔楚灵王骄逸轻下,简贤务鬼,信巫祝之道。斋戒洁鲜,以祀上帝,礼群神躬执羽绂,起舞坛前。吴人来攻,其国人告急。而灵王鼓舞自若,顾应之曰:「寡人方祭上帝,乐明神,当蒙福焉。」不敢赴救,而吴兵遂至,俘获其太子及后姬。甚可伤。(《御览》五百二十六,又七百三十五)

王翁好卜筮,信时日,而笃于事鬼神多作庙兆,洁斋祀祭。牺牲ゾ膳之费,吏卒辨治之苦,不可称道。为政不善,见叛天下。及难作兵起,无权策以自救解,乃驰之南郊告祷,抟(《莽传》作「搏」)心言冤,号兴流涕,叩头请命幸天哀助之也。当兵入宫日,矢射交集,燔火大起,逃渐台下,尚抱其符命书,及所作威斗,可谓蔽惑至甚矣!(《群书治要》)

△见徵第五

东方朔短辞薄语,以谓信验,人皆谓朔大智,后贤莫之及。谭曰:鄙人有以狐为狸,以瑟为箜篌。此非徒不知狐与瑟为箜篌又不知狸与箜篌。乃非但言朔,亦不知后贤也。」(《意林》,《艺文类聚》四十四)

余前为典乐大夫。有枭鸣于庭树上,而府中门下皆为忧惧。后余与典乐谢侯争斗,俱坐免去。(《御览》四百九十六,又九百二十七)

余从长安归沛,道疾(《御览》作「病」),蒙絮被,绛プ,乖も马,宿于下邑东亭中。亭长疑是贼发卒夜来攻。余令吏勿斗,乃相问解而经安静自存也。(《北堂书钞》一百二十九,《艺文类聚》七十五,《御览》六百九十三,又八百十六)

夫以人言善我,亦必以人言恶我。王翁使都尉孟孙往泰山告祠,道过徐州。徐州牧宋仲翁道余才智,陈平、留侯之比也。孟孙还,喜谓余曰:「仲翁盛称子德,子乃此邪!」余应曰:「与仆游四五岁,不吾见称。今闻仲翁一言而奇怪之。若有人毁余,子亦信之。吾畏子也」(《意林》)

《周易》曰:「肥遁,无不利。」(《文选·谢灵运〈入华子冈诗〉注》)

宋康王为无头之冠以示勇。(《御览》六百八十四)

传记(此三字依《初学记》二十五加):淳于髡至邻家,见其灶突之直,而积薪在旁,曰:「此且有火灾。」教使更为曲突,而远徙(本作「徙远」,依《初学记》乙转)其薪,灶(《艺文类聚》八十作「邻」)家不听。后灾,火果及积薪而燔其屋。邻里并救击,乃(本作「及」,依《艺文类聚》改)灭止。而亨羊具酒,以劳谢救火者。曲突远薪,固不肯呼淳于髡饮饭。智者讥之云:「教人曲突远薪,固无恩泽。ㄡ头烂,反为上客。」盖伤其贱本而贵末也(「也」字依《艺文类聚》加),岂独夫(本作「夫独」,以意乙转)突薪可以除害哉!而人病国乱,亦皆如斯。是故良医医其未发,而明君绝其本谋。后世多损于杜塞未萌,而勤于攻已成。谋臣稀赏,而斗士常获。犹彼人殆(未能断句。或本《诗·节南山》「无小人殆」)失事之重轻,察淳于髡之预言可以无不通。此见微(当作「徵」,否则篇名当作「见徵」,必有一误)之类也。(《群书治要》)

博士弟子韩生居东寺,连三夜有恶梦。以问人。人教以晨起清(与「圊」通)中祝之。三旦而人告以为咒诅,捕治,数日死。(《御览》一百八十六,又四百)

待诏景子春素善占,坐事系狱,其妇父朱若(疑当依下文作「君」)至狱门,通言遗襦。子春惊曰:「朱君来言与?朱为诛,而襦,中绝者也。我当诛断也。」后遂腰斩。(《御览》六百九十五)

阳城子城张名衡,蜀郡人,王翁(当有「时」字)与吾俱为讲学祭酒。及寝疾,预买棺椁,多下锦绣,立被发冢。(《御览》八百十五)

卷十四

◎桓谭(三)

◇桓子新论中

△谴非第六

王者初兴,皆先建根本,广立藩屏,以自树党,而强固国基焉。是以周武王克殷,未下舆而封黄帝、尧、舜、殷之后,及同姓亲属、功臣德行,以为羽翼,佐助鸿业,永垂流(旧校云「流」恐「统」)于后嗣。乃者强秦罢去诸侯,而独自恃任一身,子弟无所封,孤弱无与,是以为帝十四岁而亡。汉高祖始定天下,背亡秦之短计,导(旧校云「导」恐「遵」)殷、周之长道,褒显功德,多封子弟。后虽多以骄佚败亡,然汉之基本得以定成,而异姓强臣不能复倾。至景、武之世,见诸王数作乱,因抑夺其权势,而王但得虚尊,坐食租税,故汉朝遂弱,孤单特立。是以王翁不兴兵领士而径取天下。又怀贪功独专之利,不肯封建子孙及同姓戚属,为藩辅之固,故兵起莫之救助也。传曰:「与死人同疾者不可为医,与亡国同政者不可为谋。」王翁行甚类暴秦,故亦十五岁而亡。失(当作「夫」)猎射禽兽者,始欲中之,恐其创不大也。既已得之,又恶其伤肉多也。鄙人有得延(本作「延」,依《御览》四百九十二、八百上五改。《御览》引本注音檀,生肉酱也,又音延)酱而美之,及饭,恶与人共食,即小唾其中。共者怒,因涕其酱,遂弃而俱(本作「但」,依《御览》改)不得食焉。彼亡秦、王翁欲取天下时,乃乐与人分之。及己得而重爱,不肯与,是惜肉唾延(本作「耆」,依《御览》改)之类也。(《群书治要》)

昔齐桓公出,见一故墟而问之。或对曰:「郭氏之墟也。」复问:「郭氏曷为墟?」曰:「善善而恶恶焉。」桓公曰:「善善恶恶,乃所以为存,而反为墟,何也?」曰:「善善而不能用,恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用,则怨之。恶人见其贱己而不好,则仇之。夫与善人为怨,恶人为仇,欲毋亡,得乎?」乃者王翁善天下贤智材能之士,皆征聚而不肯用,使人怀诽谤而怨之。更始恶诸王假号无义之人,而不能去,令各心恨而仇之。是以王翁见攻而身死,宫室烧尽;更始帝为诸王假号而出走,令城郭残。二主皆有善善恶恶之费,故不免于祸难大灾,卒使长安大都坏败为墟。此大非之行也。北蛮之先,与中国并,历年兹多,不可记也。仁者不能以德来,强者不能以力并也。其性忿鸷,兽聚而鸟散,其强难屈而程难得,是以圣王羁縻而不专制也。昔周室衰微,夷狄交侵,中国不绝如线。于是宣王中兴,仅得复其侵地。夫以秦始皇之强,带甲四十万,不能窥河西,乃筑长城以分之。汉兴,高祖见围于平城,吕后时为不轨之言。文帝时,匈奴大入,烽火候骑至雍、甘泉。景、武之间,兵出数困,卒不能禽制,即与结和亲,然后边甬(疑作「竟」)得安,中国以宁。其后匈奴内乱,分为五单于。甘延寿得承其弊,以深德呼韩邪单于,故肯委质称臣,来入朝见汉家。汉家得以宣德广之隆而威示四海,莫不率服,历世无寇。安危尚未可知,而猥复侵刻匈奴,往攻夺其玺绶,而贬损其大臣号位,变易旧常,分单于为十五,是以恨恚大怒,事相攻拒。王翁不自非悔,及(当作「乃」)遂持屈强无理,多拜将率,调发兵马,运徙粮食财物,以弹(当作「殚」)索天下。天下愁恨怨苦,因大扰乱,竟不能挫伤一胡虏,徒自穷极竭尽而已。《书》曰:「天孽可避,自作孽不可活。」其斯之谓矣。夫高帝之见围。十(当作「七」)日不食。及得免脱,遂无愠色。诚知其往攻非务,而怨之无益也。今匈奴负于王翁,王翁就往侵削扰之,故使事至于斯。岂所谓「肉自生虫,而人自生祸」者邪?其为不急,乃剧如此,自作之甚者也。(《群书治要》)

王莽(本书作「王翁」,征事者辄变其词)时,置西海郡,令其吏皆百石亲事。一曰为四百石,二岁而迁补。(《续汉·百官志五》注。案:《莽传》「居摄元年,西羌怨莽夺其地作西海郡」。)

汉宣以来,理姓赋钱(《御览》作「敛」)一岁为四十余万万。吏俸用其半,余二十万万藏于都内为禁钱。少府所领园地作务之八十三万万,以给宫室供养诸赏赐。(《文选·永明九年策秀才文》注,《御览》六百二十七)

王莽(当作「翁」)起九庙,以铜为柱甍,大金银错镂其上。(《御览》五百三十一)

举火夜作,燃炭干墙。(《御览》八百七十一)

夫(当作「灾」)异变怪者,天下所常有,无世而不然。逢明主、贤臣、智士、仁人,则修德善政,省职慎行以应之,故咎殃消亡而祸转为福焉。昔大戊遭桑生朝之怪,获中宗之号;武丁有ず雉升鼎之异,身享百年之寿;周成王遇雷风折木之变,而获反风岁熟之报;宋景公有荧惑守心之忧,星为徙三舍。由是观之,则莫善于以德义精诚报塞之矣。故《周书》曰:「天子见怪则修德,诸侯见怪则修政,大夫见怪则修职,士庶见怪则修身。」神不能伤道,妖亦不能害德。及衰世薄俗,君臣多淫骄失政,士庶多邪心恶行,是以数有灾异变怪,又不能内自省视,畏天威,而反外考谤议,求问厥故,惑于佞愚而自诖误,而令患祸得就,皆违天逆道者也。(《群书治要》)

武帝出玺印石,财有兆朕,子侯则没印。帝畏恶,故杀之。(《史记·封禅书》索隐)

余前作王翁掌教(当作「乐」)大夫时,有男子毕康杀其母,有诏燔烧其子尸,暴其罪于天下。余谓此事不宜宣布,主封事云:「昔宣帝时,公卿大夫朝会廷中,丞相语次言:『闻枭生子,子长,且食其母乃能飞,宁然耶?』时有贤者应曰:『但闻枭子反哺其母耳。』丞相大惭,自悔其言之非也。群士人皆少丞相而多彼贤人,贤人之言有益于德化也。是故君子掩恶扬善,鸟兽尚为之讳,而况于人乎?不宜发扬也。」(《意林》。《御览》四百九十一,又九百二十七)

呈衣冠于川。(《述异记》上)

董贤女弟为昭仪,居舍号曰椒风。(《后汉·班固传上》注,《文选·西都赋》注,又《宣贵妃诔》注,《御览》一百八十一)

楚之郢都,车毂击,民肩摩,市路相排突,号为朝衣新而暮衣弊。(《北堂书钞》一百二十九,《御览》七百七十六)

道路皆蒿草,寥郭狼藉。(《文选·蜀都赋》注)

或言:「往者公卿重臣缺,而众人咸豫部署,云:『甲乙当为之。』后果然。彼何以处知而又能与上同意乎?孔子谓子贡亿则屡中。今众人能与子贡等乎?」余应曰:「世之在位人率同辈,相去不甚胶著。其修善少愈者,固上下所昔闻知也。夫明殊者视异,知均者虑侔,故群下之隐,常与上同度也。如昔汤、武之用伊、吕,高宗之取傅说,桓、穆之授管、宁、由、奚,岂众人所识知哉!彼群下虽好意措,亦焉能责斯以可居大臣辅相者乎?国家设理官,制刑辟,所以定奸邪,又内量中丞御史以正齐毂下,故常用明习者,始以欲(有脱误)」分正法,而终乎侵轻深刻皆务酷虐过度,欲见未(当有误)尽力而求获功赏,或著能立事而恶劣弱之谤。是以役以棰楚,舞文成恶,及事成狱毕,虽使皋陶听之,犹不能闻也。至于言语小故,陷致人于族灭,事诚可悼痛焉。渐至乎朝廷,时有忿ぉ,闻恶弗原,故令天下相放,俱成(疑有脱)惑,讥有司之行深刻云:下尚执重,而令上得施恩泽。此言甚非也。夫贤吏正士为上处事,持法宜如丹青矣。是故言之当,必可行也;罪之当,必可刑也。如何苟欲阿指乎?如遭上忽略,不宿留而听行其事,则当受强死也。哀帝时,待诏伍客,以知皇(当作「星」)好方道,数召(当有「见」字)。后坐帝(「帝」字衍)事下狱。狱穷讯,得其宿与人言,汉朝当生勇怒子如武帝者,刻暴。以为先帝为怒子,非所宜言,大不敬。夫言语之时,过差失误,乃不足被以刑诛。及诋欺事,可无于不至罪?《易》言「大人虎变,君子豹变」,即以是论谕人主,宁可谓曰:「何为比我禽兽乎?」如称君之圣明与尧、舜同,或可怒曰:「何故比我于死人乎?」世主既不通,而辅佐执事者复随而听之,顺成之,不亦重为蒙蒙乎?(《群书治要》)

九江太守庞真按县令高受社祭,有生牛肉二十斤,劾以主守盗,上请逮捕。诏不赃。天下缘是,诸府县社腊祠祭灶,不但进孰食,皆复多肉米酒脯腊,诸奇珍益盛,是故诸郡府至杀牛数头。(《御览》八百六十三)

△启寤第七

龙无尺水,无以升天;圣人无尺土,无以王天下。(《意林》)

谶出《河图》《洛书》,但有兆朕而不可知。后人妄复加增依托,称是孔丘,误之甚也。(《意林》)

张子侯曰:「扬子云,西道孔子也,乃贫如此。」吾应曰:「子云亦东道孔子也。昔仲尼岂独是鲁孔子?亦齐、楚圣人也。」(《意林》)

画水镂冰,与时消释。(《意林》,《御览》六十八)

孔子以四科教士,随其所喜。譬如市肆,多列杂物,欲置之者并至。(《意林》)

圣人天然之姿,所以绝人远者也。(《文选·陆士衡宴玄圃宣猷堂诗》注)

昔颜渊有高妙次圣之才,闻一知十。(《文选·应休连与曹长思诗》注)

子贡对齐景公曰:「臣之事仲尼,譬如渴而操杯器,就江海饮,满腹而叠右江海之深?」(《文选·运命论》注,《头陀寺碑文》注)

夫不剪之屋,不如阿房之宫,不琢之椽,不如磨砻之桷。玄酒不如苍梧之醇,控揭不如流郑之乐。(《初学记》十五,《御览》五百六十九)

谚言:「三岁学,不如一岁择师。」(《御览》四百四)

孔子,匹夫耳,而卓然名著。至其冢墓,高者牛羊鸡豚而祭之,下及酒脯寒贝,致敬而去。(《御览》八百六十)

吴之玩水若鱼鳖,蜀之便山若禽兽。(《御览》九百三十二)

△祛蔽第八

颜渊所以命短,慕孔子,所以殇其年也。关东鄙语曰:「人闻长安乐,则出门西向而笑。」知(《六贴》十六「知」字作「如闻」二字)肉味美,则对屠门而大嚼。此犹时人虽不别圣,亦复欣慕。如庸马与良马,相追衔尾,至暮,共列宿所,良马鸣食如故,庸马垂头不复食,何异颜渊与孔子优劣。(《意林》,《北堂书钞》一百四十五,《艺文类聚》七十二,《文选·曹子建与吴季重书》注,《初学记》二十五,《六贴》十六,《御览》三百九十一,又四百九十六,又八百二十八,又八百六十三,又八百九十七)

余少时见扬子云之丽文高论,不自量年少新进,而猥欲逮及。尝激一事而作小赋,用精思太剧,而立感动发病,弥日瘳。子云亦言,成帝时,赵昭仪方大幸,每上甘泉,诏令作赋,为之卒暴。思精苦,赋成,遂困倦小卧,梦其五藏出在地,以手收而内之。及觉,病喘悸大少气,病一岁(《北堂书钞》作「病发一年而死」。《甘泉赋》注作「明日遂卒」。《御览》三百九十三作「一年卒」,三百九十九、七百三十九作「病一岁卒」,皆误。)由此言之,尽思务精神也。(《意林》,《北堂书钞》一百二,《艺文类聚》五十六,又七十五,《文选·甘泉赋》注,《文赋》注,《白孔六贴》八十六,《御览》三百九十三,又三百九十九,又五百八十七,又一百三十九)

庄周病剧,弟子对泣之。应曰:「我今死则谁先?更百年生则谁后?必不得免,何贪于须臾?」(《意林》)

余前为王翁典乐大夫,见乐家书记,言「文帝时,得魏文侯时乐人窦公,年百八十岁,两目皆盲。文帝奇而问之曰:『因何服食而能至此邪?』对曰:『臣年十三失明,父母哀其不及众技事,教臣为乐,使鼓琴。日讲习以为常事。臣不能导引,无所服饵也,不知寿得何力。』」余以为窦公少盲,专一内视,精不外鉴,恒逸乐,所以益性命也,故有此寿。(《汉书·艺文志》注《辩正论》引陈思王《辩道论》,《御览》三百八十三,又七百四十)

齐桓公行,见麦(宋本《初学记》作「」)丘人,问其年几何。对曰:「八十三矣。」公曰:「以子寿,祝寡人乎?」对曰:「使主君甚寿,金玉是贱,以人为宝。」(《初学记》八,《太平寰宇记》十二《谯县》)

余尝过故陈令同二房,见其读《老子》书,言「老子用恬淡养性,致寿数百岁。今行其道,宁能延年却老乎?」余应之曰:「虽同形名,而质性才干乃各异度,有强弱坚脆之恣焉,爱养适用之,直差愈耳。譬犹衣履器物,爱之则完,全之久。」余见其旁有麻烛,而垂一尺所,则因以喻事。言「精神居形体,这然烛矣。如善扶持,随火而侧之,可毋灭而竟烛。烛无,火亦不能独行于虚空,又不能后然其。犹人之耆老,齿堕发白,肌肉枯腊,而精神弗为之能润泽。内外周遍,则气索而死,如火烛之俱尽矣。人之遭邪伤病,而不遇供养良医者,或强死,死则肌肉筋骨常若火之倾刺风而不获救护,亦道灭,则肤余干长焉余尝夜坐饥内中,然麻烛,烛半压欲灭,即自日敕视,见其皮有剥钅乞,乃扶持转侧,火遂度而复。则维人身或有亏剥,剧能养慎善持,亦可以得度。又人莫能识其始生时,则老亦死不当自知。夫古昔平和之世,人物蒙美盛而生,皆坚强老寿,咸百年左右乃死,死时忽如卧出者,犹果物谷实,久老则自堕落矣。后世遭衰薄恶气,娶嫁又不时,勤苦过度,是以身生子皆俱伤,而筋骨血气不充强,故多凶短折,中年夭卒。其遇病或疾痛恻怛,然后中绝,故咨嗟赠恶,以死为大故。昔齐景公美其国,嘉其乐,云:『使古而无死,何若?』晏子曰:『上帝以人之殁为善,仁者息焉,不仁者如焉。』今不思勉广日学自通,以趋立身扬名,如但贪利长生,多求延寿益年,则惑之不解者也。」或难曰:「以烛火喻形神恐似而非焉。今人之肌肤时剥伤而自愈者,血气通行也。彼蒸烛缺伤,虽有火居之,不能复全。是以神气而生长,如火烛不能自补完,盖其所以为异也,而何欲同之?」应曰:「火则从一端起,而人神气则于体,当从内稍出合于外,若由外腠达于内,故未必由端往也。譬由炭火之燃赤,如水过渡之,亦小灭,然复生焉。此与人血气生长肌肉等,顾其终极,或为炙,或为耳。曷为不可以喻哉!」余后与刘伯师夜燃脂火坐语,灯中脂索而炷樵秃,将灭息,则以示晓伯师,言人衰老亦如彼秃灯矣(《御览》八百七十作「秃炷矣」)。又为言前燃麻烛事。伯师曰:「灯烛尽,当益其脂,易其烛。人老衰亦如彼自蹶续。」余应曰:「人既禀形体而立,犹彼持灯一烛,及其尽极,安能自尽易?尽易之乃在人。人之蹶傥亦在天,天或能为他。其肌骨血气充强,则形神枝而久生,恶则绝伤,犹火之随脂烛多少长短为迟速矣。欲灯烛自尽易以不能,但促敛旁脂以染渍其头,转侧蒸干,使火得安居,则皆复明焉。及本尽者,亦无以燃。今人之养性,或能使堕齿复生,白发更黑,肌颜光泽,如彼促脂转烛者,至寿极亦独死耳。明者知其难求,故不以自劳;愚者欺或,而冀获尽脂易烛之力,故汲汲不息。又草木五谷,以阴阳气生于土,及其长大成实,实复入土而后能生。犹人与禽兽昆虫,皆以雄雌交接相生。生之有长,长之有老,老之有死,若四时之代谢矣。而欲变易其性,求为异道,惑之不解者也。」(《弘明集》五,又略见《御览》八百七十)

卫后园有送葬时乘舆马十匹,吏卒养视,善饮不能乘,而马皆六十岁乃死。(《御览》八百九十七)

余与刘子骏言养性无益。其兄子伯玉曰:「天生杀人药,必有生人药也。」余曰:「钩吻不与人相宜,故食则死,非为杀人生也。譬若巴豆毒鱼,石贼(一本作「杀」)鼠,桂害獭,杏核杀猪,天非(一本作「非天」)故为作也。」(《御览》九百九十)

△正经第九

学者既多蔽暗,而师道又复缺然,此所以滋昏也。(《文选·颜延年皇太子释奠会诗》注)

秦近君能说《尧典》,篇目两字之说至十余万言,但说「曰若稽古」三万言。(《汉书·艺文志》注。案《文心雕龙·论说篇》曰:「若秦君延之注《尧典》十余万字,朱普之解《尚书》三十万言,所以通人恶烦,羞学章句。」近君、君延,必有一误。)

子贡问蘧伯曰:「子何以治国?」答曰:「弗治治之。」(《意林》)

《易》,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。《连山》八万言,《归藏》四千三百言。《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜(已上十二字,依《北堂书钞》一百一加。《连山》,《书钞》作「厉山」)。古文《尚书》旧有四十五卷(案:《汉志》作四十六卷)为十八篇(句有脱误。《汉志》作五十七篇,师古引郑玄《叙赞》云「后又亡其一篇」,故五十七,则此当云五十八篇。)。古衤失《礼记》有四(《汉志》作「五」)十六卷。古《论语》二十一卷,与齐、鲁文异六百四十余字(「与齐下十一字,依《经典释文叙录》加)。古《孝经》一卷二十章(《汉志》作二十二章),千八百七十二(《汉志》注作「一」,《意林》与此同)字,今异者四百余字。嘉论之林薮,文义之渊海也。(《御览》六百八)

维四月,太子发上祭于毕,下至孟津之上。此武王已毕三年之丧,欲卒父业。升舟而鱼入,则地应也。燎祭降乌,则天应也。二年,闻纣杀比干。囚箕子,太师、少师抱乐器奔周,甲子日月若连璧,五星若连珠。昧爽,武王朝,至于商郊牧野,从天以讨纣,故兵不血刃而定天下。(《御览》三百二十九)

人抱天地之体,怀纯粹之精,有生之最灵者也。是以貌动于木,言信于金,视明于火,听聪于水,思睿于士。五行之用,动静还与神通。貌恭则肃,肃,时雨若;言从则,,时若;视明则哲,哲,时燠若;听聪则谋,谋,时寒若;心严则圣,圣,时风若。金木水火皆载于土,雨燠寒皆发于风,貌言视听皆生于心。(《五行大义》四)

王者造明辟雍,所以承天行化也(《初学记》九,《御览》五百三十三)。天明,故命曰明堂,上圆法天,下方法地,八窗法八风,四达法四时,九室法九州,十二坐法十二月,三十六户法三十六雨,七十二牖法七十二风(《续汉·祭祀志中》注)为四面堂,各从其色,以仿四方(《艺文类聚》三十八,《初学记》十三)。王者作圆池如璧形,实水其中,以环壅之,故曰辟雍,言其上承天地,以班教令,流转王道,周(《御览》作「终」)而复始。(《艺文类聚》三十八,《御览》五百三十四)

《左氏传》遭战国寝废,后百余年,鲁人梁赤为《春秋》,残略多所遗失。又有齐人公羊高缘经文作传,弥离其本事矣。《左氏传》于经,犹衣之表里,相待而成。经而无传,使圣人闭门思之,十年不能知也。(《意林》,《经典释文叙录》,《史通》十四,《御览》六百十。案:君山推崇《左氏》如此。《史通》十四又引《东观汉记》「陈元奏云:光武兴立《左氏》,而桓谭、卫宏并共毁訾,故中道而废」。事与《新论》违异,所未审也。)

诸儒睹《春秋》之记录,政治之得失,以立正义,以为圣人复起,当复作《春秋》也。自通士若太史公,亦以为然。余谓之否。何则?前圣后圣,未必相袭。夫圣贤所陈,皆同取道德仁义,以为奇论异文,而俱善可观者,犹人食皆用鱼肉菜茄,以为生熟异和,而复居美者也。(《美堂书钞》未改本九十五。《御览》六十八)

吴之篡弑灭亡,衅由季札。札不书上放周公之摄位,而下慕曹臧之谦让,名已细矣。《春秋》之趣,岂谓尔乎?(《古文苑·郦炎对事》)

尧能则天者,贵其能臣舜、禹二圣。(《意林》)

△识通第十

刘子政、子骏、子骏兄子伯玉,三人俱是通人,尤珍重《左氏》,教授子孙,下至妇女,无不读诵者。此亦蔽也。(《意林》,《北堂书钞》九十八,《御览》六百十,又六百十六)

汉高祖建立鸿基,侔功汤、武。及身病,得良医弗用,专委妇人,归之天命亦以误矣。此必通人而蔽者也。(《文选·谢灵运庐陵王墓下诗》注)

汉太宗文帝有仁智通明之德,承汉初定,躬俭省约,以惠休百姓,救赡困乏,除肉刑,减律法,薄葬埋,损舆服,所谓达于养生送终之实者也。及始从代征,时谋议狐疑,能从宋昌之策,应声驰来。即位而偃武修文,施布大恩,欲息兵革,与匈奴和亲,总撮纲纪(《北堂书钞》十五作「纪纲」),故遂褒增隆为太宗也。而溺于俗议,斥逐材臣,又不胜私恩,使嬖妾慎夫人与皇后同席。以乱(本作「混」,依《文选·宦者传论》注改)尊卑之伦,此其所蔽也。(《御览》八十八)

充寮殷富。(《北堂书钞》十五。疑是言文帝。)

汉武帝材质高(《御览》作「英」)妙,有崇先广统(《御览·作「崇文广业」》)之规,故即位而开发大志,考合古今(《艺文类聚》作「今古」,《北堂书钞》十二与《御览》同)模范前圣故事,建正朔,定制度,招选俊杰,奋扬威怒,武义四加,所征者服(《北堂书钞》十三引此二句),兴起六艺,广进儒术,自开譬以来,惟汉家为最盛焉故显为世宗,可谓卓尔绝世之主矣。然上乃多过差,既欲斥境广圭,乃又贪利,争物之无益者。闻西夷大宛国有名马,即大发军兵,攻取历年,士众多死,但得数十匹耳。又歌儿卫子夫因幸爱重,乃阴求陈皇后过恶而废退之,即立子夫,更其男为太子。后听邪臣之谮,卫后以忧死,太子出走,灭亡不知其处。信其巫蛊,多征会邪僻,求不急之方,大起宫室,内竭府库,外罢天下,百姓之死亡不可胜数。此可谓通而蔽者也。(《艺文类聚》十二,《御览》八十八)

《汉书·陈遵传》云:「张竦为贼兵所杀。」李奇曰:「竦知有贼当地反支日,不在为贼所杀。桓谭以为通人之蔽也。」

扬子云为郎,居长安,素贫。比岁亡其两男,哀痛之,皆持归葬于蜀,以此困乏。雄(当作「子云」。《御览》变其词耳)察达圣道,明于死生,宜不下季札。然而慕怨死子,不能以义割恩,自令多费,而至困贫。(《御览》五百五十六)

卷十五

◎桓谭(四)

△离事第十一

举网以纲,千止皆张,振裘持领,万毛自整,治大国者,亦当如此。(《意林》)

以贤代(《意林》作「伐」。下同)贤谓之顺(《意林》作「烦」),以不肖代不肖谓之乱。(《意林》,《御览》四百二)

关并字子阳,材智通达。(《汉书·沟洫志》注。案:此以下皆言治河事。孟坚采《新论》以为《志》,首尾略具,故附载焉。《志》云,王莽时,征能治河者以百数。其大略异者,长水校尉平陵关并言:「河决,率常于平原、东郡左右,其地形下而土疏恶。闻禹治河时,本空此地,以为水猥,盛则放溢,少稍自索。虽时易处,犹不能离此。上古难识。近察秦、汉以来,河决曹、卫之域,其南北不过百八十里者。可空此地,勿以为官亭民舍而已。」)

大司马(当有「史」字)张戎仲功,习溉灌事(《汉书·沟恤志》注,《御览》六十一,《事类·河赋》注),议曰:(《事类·河赋》注)「河水浊,一石水,六斗泥。而民竞引河溉田,令河不通利。至三月,桃花水至,则河决,以其噎不泄也。可以禁民勿复引河。」(《御览》六十一,《事类·河赋》注。案:《沟恤志》云:「大司马史长安张戎言:『水性就下,行疾,则自刮除成空而稍深。河水重浊,号为一石水而六斗泥。今西方诸郡,以至京师东行,民皆引河、渭山川水溉田。春夏干燥,少水时也,故使河流迟,贮淤而稍浅;雨水多,暴至,则溢决也。国家数堤塞之,稍益高于平地,犹筑垣而居水也。可各顺从其性,毋复灌溉,则百川流行,水道自利,无溢决之害矣。』」)

韩牧字子台,善水事。(《汉书·沟恤志》注。案:《志》云:「御史临淮韩牧以为『可略于《禹贡》九河处穿之,纵不能为九,但有四五,宜有益』。」)

王平仲云:「《周谱》言定五年年,河徙故道(《水经注·河水五》作「故渎」。)今所行处,非禹所穿。(《意林》。案:《沟恤志》云:「大同空掾王横言:『河入勃海,渤海地高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨,东北风,海水溢,西南出,浸数百里,九河之地,已为海所渐矣。禹之行河,水本随西山下东北去。《周谱》云定王五年河徙,则今所行,非禹之所穿也。又秦攻魏,决河灌其都,决处遂大,不可复补。宜却徙完平处,更开空,使缘西山足,乘高地而东北入海,乃无水灾。』沛郡桓谭为司空掾,典其议,为甄丰言:『凡此数者,必有一是。宜详考验,皆可豫见,计定然后举事,费不过数亿万,亦可已事。诸浮食无产业民,空居与行役,同当衣食;衣食县官,而为之作,乃两便,可以上继禹功,下除民疾。』王莽时,但崇空语,无施行者。」)

四渎之源,河最高而长。从高注下,水流激峻,故其流急,为平地灾害。(《水经注·河水一》,《艺文类聚》九)

通历数家算法,推考其纪,从上古天元以来,讫十一月甲子夜半朔冬至,日月若连璧。(《初学记》四,《岁华记丽》四)

余前为郎,典漏刻。燥湿寒温辄异度,故有昏明昼夜。昼日参以晷景,夜分(《御览》作「暮夜」)参以星宿,则得其正。(《北堂书钞》未改本一百三十,《初学记》二十五,《御览》二)

扬子云好天文,问之于黄门作浑天老工,曰:「我少能作其事,但随尺寸法度,殊不晓达其意,然稍稍益愈。到今七十,乃甫适知,已又老且死矣。今我儿子爱学作之,亦当复年如我乃晓知,已又且复死焉。」其言可悲可笑也。(《北堂书钞》未改本一百三十,《御览》二)

通人扬子云因众儒之说天,以天为如盖转(「如」字「转」字依《初学记》一加),常左旋,日月星辰随而东西,乃图画形体行度,参以四时、历数、昏昼夜,欲为世人立纪律,以垂法后嗣。余难之曰:「春秋昼夜欲等平。旦日出于卯,正东方;暮日入于酉,正西方。今以天下人占视之,此乃人之卯酉,非天卯酉。天之卯酉,当北斗极。北斗极天枢。枢,天轴也,犹盖有保斗矣。盖虽转而保斗不移,天亦转周币,斗极常在,知为天之中也。仰视之,又在北,不正在人上。而春秋分时,日出入乃在斗南,如盖转,则北道近,南道远,彼昼夜刻漏之数,何从等平?」子云无以解也。后与子云奏事待报,坐白虎殿廊庑下。以寒故,背日曝背。有顷,日光级,不复曝焉。因以示子云曰:「天即盖转而行,其光影当照此廊下而稍东耳。无乃是反应浑天家法焉?」子云立坏其所作。则儒家以为天左转,非也。(《晋书·天文志一》,《御览》二,《事类·天赋》注)

五藏。(《释藏》百字二号,梁释僧《世界记序》云「桓谭拒问,率五藏以为喻。」)

言太山之上有刻石,凡千人八百余处,而可识知者七十有二。(《初学记》九,《御览》五百三十六)

太史《三世表》,旁行邪上,并效《周谱》。(《梁书·刘杳传》)

汉之三主,内置黄门工介。(《文选·长微赋》注,繁休伯《与魏文帝笺》注)

昔余在孝成帝时为乐府令,凡所典领倡优伎乐,盖有千人。(《北堂书钞》未改本五十五)

圣贤之材不世,而妙善之技不传。(《文选·王元长曲水诗序》注)

扬子云大才而不晓音。余颇离雅乐而更为新弄,子云曰:「事浅易善,深者难识。卿不好《雅》《颂》而悦郑声,宜也。」(《御览》五百六十五)

惟人心之所独晓,父不能以禅子,兄不能以教弟也。(《文选·魏文帝典论·论文》注)

五声各从其方,春角夏徵,秋商冬羽,宫居中央而兼四季。以五音须宫而成,可以殿上五色锦屏风谕而示之。望视,则青赤白黄黑各各异类;就视,则皆以其色为地,四色文饰之,其欲为四时五行之乐,亦当各以其声为地,而用四声文饰之,犹彼五色屏风矣。(《北堂书钞》未改本一百三十二,《御览》七百一)

余年十七,为奉车郎,卫殿中小苑西门。(《御览》二百十五)

谭谓扬子曰:「君之为黄门郎,居殿中,数见舆辇、玉蚤、华芝及凤皇三盖之属,皆元黄五色,饰以金玉、翠羽、珠络、茵席者也。」(《续汉·舆服志上》注,又《后汉·班固传上》注,《北堂书钞》未删改本一百四十一,《文选·西都赋》注,《寡妇赋》注,《宋孝武宣贵妃诔》注)

虽不见古路车,亦数闻师之说,但素舆而蒲茵也。(《北堂书钞》未删改本一百四十一)

宓牺之制杵臼,万民以济。及后世加巧,因延力借身,重以践碓,而利十倍。杵舂又复设机关,用驴骡牛马,及役水而舂,其利乃且百倍。(《御览》七百六十七,又八百二十九)

刘歆致雨具,作土龙、吹律,及诸方术,无不备设。谭问:「求雨所以为土龙,何也?」曰:「龙见者,辄有风雨兴起以迎送之,故缘其象类而为之。」(《续汉·礼仪志中》注)

难以顿牟、磁石不能真,是何能掇针取芥。子骏穷,无以应。(《论衡·乱龙篇》)

扶风漆县之分阝亭,部言本太王所处,其民有会曰,以相与夜市。如不为期,则有重灾咎。(《续汉·郡国志一》注,《初学记》二十四,《御览》一百九十一,又八百二十七)

太原郡民以隆冬不火食五日,虽有疾病缓急,犹不敢犯,为介子推故也。(《北堂书钞》一百四十三,《艺文类聚》三,《御览》二十七,又《后汉书·周举传》曰:「太原一郡旧俗,以介子推焚骸,有龙忌之禁。至其亡月,咸言神灵,不乐举火。由是士民每冬中辄一月寒食,莫敢烟爨。」注曰:「其事见桓谭《新论》。」)

天下有鹳鸟,郡国皆食之,而三辅俗独不敢取之,取或雷霹雳起。原夫天不独左彼而右此,其杀取时,适与雷遇耳。(《御览》十三,又九百二十五)

余小时闻闾巷言:「孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。一儿曰:『我以日始出时近,日中时远。』一儿以日初出远,日中时近(案:殷敬顺《列子释文》卷下云:「怆怆,桓谭《新论》亦述此事,作怆凉。」据知《新论》原文,具如《列子·汤问篇》,惟怆凉字小异。《法苑珠林》既载《列子》于前,故于《新论》有所删节也。今《列子》与殷敬顺所见微异,附载之。「一儿曰:『日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?』一儿曰:『日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?』孔子不能决也。」《金楼子·立言篇》亦载此事。)长水校尉平陵关子阳,以为「日之去人,上方远而四旁近。何以知之?星宿昏时出东方,其间甚疏,相离丈余。及夜半,在上方视之甚数,相离为一二尺。以准度望之,逾益明白。故知天上之远于傍也,日为天阳,火为地阳,地气上升,天气下降。今置火于地,从旁与上诊其热,远近殊不同,乃差半焉。日中正在上覆盖人,人当天阳之冲,故热于始出时。又新从太阴中来,故复凉于其西在桑榆间。大小虽同,气犹不如清朝也。」桓君山曰:「子阳之言,岂其然乎?」(《隋书·天文志上》,《法苑珠林》七)

公孙龙,六国时辩士也。为《坚白》之论,假物取譬,谓白马为非马。非马者,言白所以名色,马所以名形也。色非形,形非色。人不能屈。后乘白马,无符传,欲出关,关吏不听。此虚言难以夺实也。(《由贴》九,《御览》四百六十四)

世俗咸曰:「汉文帝躬俭约,修道德,躬先天下,天下化之,故致充实殷富,泽加黎庶,谷至石数十钱,上下饶羡。」(《北堂书钞》一百五十六,《御览》三十五,又八百三十七。案:此下当引「成帝问刘向」云云,如《风俗通》所载也。)

太史公造书,书成,示东方朔。朔为平定,因署其下。太史公者,皆朔所加之者也。(《史记·孝武纪》索隐,又《太史公自序传》索隐作「迁所著书成,以示东方朔,朔皆署曰太史公」)

雒阳李幼宾有小玉检。谒卫者史子伯素好玉器,见而奇之,使余报以三万钱,请买焉。幼宾曰:「我与好事长者传之,己顾十万,非三万钱主也。」余惊骇云:「我若于路见此,千钱亦不市也。故知之与不知,相去甚远」。(《御览》八百五)

△道赋第十二

余少时好《离骚》,博观他书,辄欲反学。(《北堂书钞》九十七)

扬子支攻于赋,王君大习兵器,余欲从二子学。子云曰:「能读千赋则善赋。」君大曰:「能观千剑则晓剑。」谚曰:「伏习象神,巧者不过习者之门。」(《意林》。案:此约文。《北堂书钞》一百二引云:「余少好文,见扬子云赋颂,欲从学。子云曰:『能读千赋则善之矣。』」《艺文类聚》五十六引云:「余素好文,见子云工为赋,欲从之学。子云曰:『能读千赋则善为之矣。』」《书钞》一百二十二引云:「君大素晓习万剑之名,凡器但遥观而知,不须手持熟察,言能观千剑则晓知之。」此三条与《意林》相当,今难复并矣。又子云为《甘泉赋》,梦五藏出在地。《艺文类聚》等书以事相涉,每牵连引之。《意林》一属《祛蔽》,一属《道赋》,今故分录,不紊原次云。)

谚曰:「侏儒见一节而长短可知。」孔子言:「举一隅足以三隅反。」观吾小时三赋,亦足以揆其能否。(《御览》四百九十六)

余少时为奉车郎。孝成帝出祠甘泉、河东,部先置华阴集灵宫,武帝所造,门曰望仙,殿曰存仙。书壁为之赋,以颂二仙之行。(《北堂书钞》一百二。案:《艺文类聚》七十八有此赋并序)

△辨惑第十三

五福:寿、富、贵、安乐、子孙众多。(《意林》)

百足之虫,共举一身,安得不济。(《意林》)

无仙道,好奇者为之。(连江叶氏本《博物志》七,今本五)

曲阳侯王根迎方士西门君惠,从其学养生老之术。君惠曰:「龟称三千岁,鹤称千岁。以人之材,何乃不及早鸟邪?」余应曰:「谁当久与龟鹤同居,而知其年岁耳!」(《意林》,《御览》七百二十)

圣人何不学仙而令死邪?圣人皆形解仙去,言死者,示民有终也。(《意林》,《文选·颜延年五君咏》注)

天下神人五:一曰神仙,二曰隐沦,三曰使鬼物,四曰先知,五曰铸凝。(《文选·江赋注》,《五君咏》注,《谢元晖敬亭山诗》注,《任彦升谢修卞忠贞墓启》注)

淮南王之子嫂(当误。安二子,太子迁,孽子不害,未知孰是)迎道人作金银,云:「钅公字金与公,钅公则金之公。而银者,金之昆弟也。」(《御览》八百十二)

琥帝有所爱幸姬王夫人,窈窕好容,质性佞。夫人死,帝痛惜之。方士李少君言能致其神魂。乃夜设烛张幄,置夫人神影。令帝居于他帐中,遥望见好女,似夫人之状。还帐坐。(《史记·武纪》集解,《北堂书钞》一百三十二,《文选·藩安人悼亡诗》注,《御览》六百九十九)

元帝被病,广求方士。汉中送道士(《艺文类聚》作「逸人」,《御览》七百五十七作「道人」,今依《水经注》)王仲都至。诏问:「何所能为?」对曰:「但能忍寒暑耳。」乃以隆冬盛寒日,令袒衣,载以驷马,于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘,甚寒战,而仲都独无变色。卧于池台上。曛然自若。因为待诏。至夏大暑日(案:《华岁纪丽》二说此事,以为服飞雪散),使曝坐,又环以十炉火,口不言热,而身不汗出。(《水经注·渭水下》,《三辅黄图》五,《艺文类》五,《初学记》三,《御览》二十二,又三十四,又七百五十七)

近哀、平间,雎陵(《御览》六百四十三作「临淮」,九百四十四作「雎陵」)有董仲君好方道,尝犯事坐重罪系狱,佯病死,数日,目陷虫出。吏捐弃之,既而复活。故知幻术靡所不有。又能鼻吹口歌,吐舌《齿牙》,耸眉动目。荆州有鼻饮之蛮,南城有飞头之夷,非为幻也。(连江叶氏本《博物志》二,今本四,《法苑珠林》七十六,《御览》六百四十三,又七百三十七,又九百四十四)

哀帝时有才(当作「老」)人范兰,言年三百岁。初与人相见,则喜而相应和,再三则骂而逐人。(《御览》四百六十六)

史子心见署为丞相史,官架屋,发吏卒及官奴婢以给之。作金不成。丞相自以力不足,又白傅太后。太后不复利于金也。闻金成可以作延年药,又甘心焉。乃除之为郎,舍之北宫中,使者待遇。(《抱朴子·内篇》十六《黄白》)

余尝与郎冷喜出,见一老翁粪上拾食,头面垢丑,不可忍视。喜曰:「安知此非神仙?」余曰:「道必形体如此,无以道焉。」(《御览》三百八十二)

刘子骏信方士虚言,谓神仙可学。尝问言:「人诚能抑嗜欲,阖耳目,可不衰竭乎?」余见其庭下有大榆树,久老剥折,指谓曰:「彼树无情欲可忍,无耳目可阖,然犹枯杭朽蠹,人虽欲爱养,何能使不衰?」(《辩正论》·引陈思王《辩道论》,《艺文类聚》八十八,《御览》九百五十六)

黄(《御览》作「期」)门郎程传好黄白术,娶妻得知方家女。伟常从驾出,而无时衣,甚忧。妻曰:「请致两端缣。」缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》作金不成,妻乃往视伟,伟方扇炭烧筒,筒中有水银。妻曰:「吾欲试相视一事。」乃出其囊中药,少少投之。食顷发之,已成银。伟大惊曰:「道近在汝处,而不早告我,何也?」妻曰:「得之须有命者。」于是伟日夜说诱之,卖田宅以供美食衣服,犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞伏之。妻辄知之,告伟言,道必当传其人,口虽而心非者,虽寸断支解,而道犹不出也。」伟福之不止,妻乃发狂,而走,以泥自涂,遂卒。(《抱朴子·内篇·黄白》,《御览》八百十二)

吕仲子婢死,有女儿年四岁,葬后数来抚循之,亦能为儿沐头浣濯。甚恶之,以告方士。云:「其家青狗为之,杀之则止。」婢遂不复来。杨仲文亦言,所知家妪死,己敛未葬,忽起饮酒食,醉后而坐棺前祭床上。如是三四,家益厌苦。其后醉行坏垣,得老狗,便打杀之。推问,乃里头沽家狗。(《御览》八百八十五,又九百五)

△述策第十四

或云:「陈平为高帝解平城之围,则言其事秘,世莫得而闻也。此以工妙踔善,故藏隐不传焉。子能权知斯事否?」吾应之曰:「此策乃反薄陋拙恶,故隐而不泄。高帝见围七日,而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之,以是知其所用说之事矣。彼陈平必言汉有好丽美女儿年四岁为道其容貌,天下无有。今困急,已驰使归迎取,欲进与单于。单于见此人,必大好爱之,爱之则阏氏日以远疏。不如及其未到,令汉得脱去,去亦不持女来矣。阏氏妇女有妒面之性,必憎恶而事刂去之。此说简而要,及得其用,则欲使神怪,故隐匿不泄也。」刘子骏闻吾言,乃立称善焉。(《史记·陈丞相世家》集解,《汉书·高纪》注,《艺文类聚》十八,《白孔六贴》二十一,《御览》三百八十一)

△闵友第十五

谚曰:「有白头如新,倾盖如故。」言内有以相知与否,不在新故也。(《史记·邹阳传》集解)

庄尤字伯石。(《后汉·光武纪》注)

高君孟颇知律令,尝自伏写书。著作郎署哀其老,欲代之。不肯,云:「我躬自写,乃当十遍读。」(《北堂书钞》一百,《御览》六百十四)

扬雄作《玄书》,以为玄者,天也,道也。言圣贤著法作事,皆引天道以为本统,而因附属万类、王政、人事、法度,故宓羲氏谓之「易」,老子谓之「道」,孔子谓之「元」,而扬雄谓之「玄」。《玄经》三篇,以纪天、地、人之道,立三体有上、中、下,如《禹贡》之陈三品。三三而九,因以九九八十一,故为八十一卦。以四为数,数从一至四,重累变易,竟八十一而遍,不可损益。以三十五(当作「六」)蓍揲之。《玄经》五千余言,而传十三篇也。(《后汉·张衡传》注,《通鉴》三十注)

王公子问:「扬子云何人邪?」答曰:「扬子云才智开通,能入圣道,卓绝于众。汉兴以来,未有此人也。」国师子骏曰:「何以言之?」答曰:「才通著书以百数,惟太史公广大,其余皆丛残小论,不能比之子云所造《法言》《太玄经》也。《玄经》数百年,其书必传(已下对大司空王邑、纳言严尤问也,见《汉书·雄本传》)。世咸尊古卑今,贵所闻,贱所见也,故轻易之。老子,其心玄远而与道合(语未竟,《雄本传》作「昔老聃著虚无之言两篇,薄仁义,非礼学,然后世好之者,尚以为过于《五经》,自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今扬子之书,文义至深,而论不诡于圣人。」),若遇上好事,必以《太玄》次《五经》也。」(《论衡·超奇篇》,《文选·东京赋》注,袁彦伯《三国名臣赞》,《史通·内篇·自序》,《御览》四百三十二,又六百二)

时农。(《元和姓纂·支韵》。案:此条未知所属,姑载于此。)

通人如子礼。(《元和姓纂·渔韵》)

余同时佐郎官有梁子初、杨子林,好学,所写万卷,至于白首。常有所不晓百许寄余,余观其事,皆略可见。(《御览》六百十九)

茂陵周智、孙胡,不为赋讼酬应之文。为大司徒掾,见使典定文义,兼领众事。(《北堂书钞》未改本六十八)

昔神农氏继宓羲而王天下,上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉(《意林》,《艺文类聚》四十四,又八十八,《文选·月赋》注,《鲍明远白头吟》注,《御览》五百七十九,又八百十四,又九百五十六)。琴长(此二字意补)三尺六寸有六分,象期之数;厚寸有八(当有「分」字),象三六数;广六寸(《道藏》本《意林》作六分,今依官本),象六律。上圆而敛,法天;下方而平,法地;上广下狭,法尊卑之礼(《意林》)。琴隐长四寸五分,隐以前长八分(《文选·七发》注。)五弦,第一弦为宫,其次商、角、徽、羽。文王、武王各加一弦,以为少宫、少商(《通典》一百四十四。此下尚有说者不同。「又琴之始作,或云伏羲,工云神农,诸家所说,莫能详定」二十一字,当是杜佑语,不录。)下徵七弦,总会枢要(《文选·长笛赋》注),足以通万物而考治乱也(《文选·思玄赋》注,《初学记》十六,《御览》五百七十九。)八音之中,惟丝最密(《初学记》作「惟弦为最」),而琴为之首(《初学记》十六,《御览》五百七十九)琴之言禁也,君子守以自禁也(《玉篇》十六)。大声不震哗而流漫,细声不湮灭而不闻(《文选·啸赋》注)。八音广博,琴德最优(《文选·芜城赋》注,《长门赋》注)。操似鸿雁之音(《文选·长笛赋》注,又《琴赋》注作「操似鸿雁咏之声」),达则兼善天下,无不通,故谓之。《尧》经逸不存(《意林》,《文选·琴赋》注,《七发》注)。《舜操》者,昔虞舜圣德玄远(《北堂书钞》「玄」作「达」),遂升天子,喟然念亲,巍巍上帝之位不足保,援琴作操,其声清以微(《意林》,《文选·琴赋》注)。《禹操》者,昔夏之时,洪水襄陵沈山,禹乃援琴作操,其声清以溢,潺潺志在深河(《北堂书钞》未改本一百九)。《微子操》,微子伤殷之将亡,终不可奈何,见鸿秸高飞,援琴作操,其声清以淳(《意林》,《文选·琴赋》注,《御览》九百十六)。《文王操》者,文王之时,纣无道,烂金为格,溢酒为池,宫中相残,骨肉成泥,璇室瑶台,蔼云翳风,钟声雷起,疾动天地,文王躬被法度,阴行仁义,援琴作操,故其声纷以扰,骇角震商(《北堂书钞》四十一,《御览》八十四)。《伯夷操》(《文选·舞赋》注,《长笛赋》注。案:此语未竟。《长笛赋》注「伯夷操」下有「似鸿雁之音」五字,乃总说操字,义当在上文,非专说伯夷),《箕子操》,其声淳以激。(《意林》。右一章,采各书引见三十四事,依《意林》次第之,佚阙尚多。本传:「《琴道》一篇,未成,肃宗使班固续成之。」注引《东观记》曰:「《琴道》未毕,但有发首一章。」案:《文选·琴赋》注:「《七略》:《雅》第十七曰《琴道》,曰《尧》,逸。又曰,达则兼善天下,无不通,故谓之。又曰,《微子操》,微子伤殷之将亡,终不可奈何,见鸿秸高飞,援琴作操。」足说《要》所载,正是发首一章,故刘歆采用之地。)

晋师旷善知音。卫灵公将之晋,宿于濮水之上,夜闻新声,召师涓告之曰:「为我听写之。」曰:「臣得之矣。」遂之晋。晋平公飨之,酒酣,灵公曰:「有新声,愿奏之。」乃令师涓鼓琴。未终,师旷止之曰:「此亡国之声也。」(《后汉·陈元传》注)

雍门周以琴见孟尝君,孟尝君(《蜀志》注不重言「孟尝君」,盖转写脱,今依《文选·笙赋》注,《别赋》注,《豪士赋序》注加)曰:「先生鼓琴,亦能令人文悲乎?」对曰:「臣之所能令悲者,先贵而后贱,昔(《笙赋》注改「故」)富而今贫,摈压穷巷,不交四邻;不若身材高妙,怀质抱真,逢罹谤,怨结而不得信;不若交欢而结爱,无怨(《别赋》注作「故」)而生离,远(弱晖《和王主簿怨情诗》注作「一」)赴绝国,无相见期;不若幼无父母,壮无妻儿(《恨赋》注作「子」),出以野泽为邻,入用堀穴为家,困于朝夕,无所假贷。若此人者,但闻飞乌(李陵《答苏武书》注作「鸟」)之号,秋风鸣(《答苏武书》注作「萧」)条,则伤心矣。臣一为之援(《别赋》注作「挥」)琴而长太息,未有不凄恻而滋泣(《别赋》注作「凄怆而流涕」)者也。今若足下,居则广厦高堂,连闼洞(《陆士衡日出东南隅行》注作「邃」,《说宛·书说篇》亦作「邃」)房,下罗帷(刘休玄《拟古诗》注作「帐」),来清风;倡优在前,谄谀侍侧,扬激楚,舞郑妾,流声以娱耳,色以淫目;水戏(《西京赋》注、《七》命注作「嬉」)则舫龙舟,建羽旗,鼓吹(《蜀志》注作「钩」,依沈约《宋书·乐志》一改)乎不测之渊;野游则登平原,驰广囿,强驽下高鸟,勇士格猛兽;置酒娱乐,沈醉忘归:方此之时,视天地曾不若一指,虽有善鼓琴,未能动足下也。」孟尝君曰:「固然。」雍门周曰:「然臣窃为足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也,连五国而伐楚者又君也。天下未尝无事,不从即衡;从成则楚王,衡成则秦帝。夫以秦、楚之强,而报弱薛,譬(《蜀志》注无「譬」字,依《魏都赋》注加。《说苑》作「譬之」)犹磨萧斧而(《魏都赋》注作「摩萧斧以」)伐朝菌也,有识之士,莫不为足下寒心酸鼻(《蜀志》注无「酸鼻」二字,依王重宝《褚渊碑文》注加。《说苑》作「酸鼻者」)。天道不常盛,寒暑更进退,德秋万岁之后,宗庙必不血食;高台既以倾,曲池又已平,坟墓生荆棘,狐兔(《蜀志》注作「狸」,依《恨赋》注、张孟阳《七哀诗》注、任彦升《为卞彬谢修卞忠贞墓启》注改)穴其中,游儿(《七哀诗》注、谢修《下忠贞墓启》注作「樵儿」。《豪士赋序》注作「游童」)牧竖,踯躅其足而歌其上,行人见之凄怆(此六字依《七哀诗》注加),曰:「孟尝君之尊贵,亦犹若是乎(《七哀诗》注作「如何成此乎」!)」于是孟尝君喟然太息,涕泪承睫而未下。雍门周引琴而鼓之,徐动宫徵,叩(《豪士赋序》注作「挥」,《说苑》作「微挥」)角羽,初(「初」字依《豪士赋序》注加。《说苑》作「切」,亦「初」之误。《说苑》异文尚多,以非本文,不具载)终而成曲,孟尝君遂欷而就之曰:「先生鼓琴,令文立若亡国之人也。」(《三国志·蜀正传》注)

宣帝元康、神爵之间,丞相奏能鼓雅琴者,渤海赵定,梁国龙德。召见温室,知趣为侍郎。(《北堂书钞》七十一,《御览》二百四十八)

黄门工鼓琴者有任真卿、虞长倩,能传其度数,妙曲遗声。(《文选·司马绍统赠山涛诗》注)

成少伯工吹竽,见安昌侯、张子夏鼓琴,谓曰:「音不通千曲以上,不足以为知音。」(《御览》五百八十一)

卷十六

◎蔡茂

茂,字子礼,河内怀人。哀、平间征试博士,对策高等,拜议郎,迁侍中。莽居摄,以疾自免。更始时,避乱河西,窦融以为张掖太守,固辞。建武十三年,与融俱征,复拜议郎,再迁广汉太守,代戴步为司徒。二十三年卒,年七十二。

◇上书禁制贵戚

臣闻兴化致教,必由进善;康国宁人,莫大理恶。陛下圣德重兴,再隆大命,即位以来,四海宴然。诚宜夙兴夜寐,虽休勿休。然顷者贵戚椒房之家,数因恩势,干犯吏禁,杀人不死,伤人不论。臣恐绳墨弃而不用,斧斤废而不举。近湖阳公主奴杀人西市,而与主共舆出入宫省,逋罪积日,冤魂不报。洛阳令董宣,直道不顾,干主讨奸。陛下不先澄审,召欲加棰。当宣受怒之初,京师侧耳;及其蒙宥,天下拭目。今者外戚╂逸,宾客放滥,宜敕有司,案理奸罪,使执平之吏,永申其用,以厌远近不缉之情。(《后汉·蔡茂传》)

◎申屠刚

刚,字巨卿,扶风茂陵人,丞相嘉七世孙。仕郡功曹。平帝时,举贤良方正对策,罢归田里。王莽篡位,避地河西,转入巴蜀二十余年。后依隗嚣。建武七年,征拜侍御史,迁尚书令,出为平阴令。复征拜太中大夫,以病去官。

臣闻王事失则神怨怒,奸邪乱正,故阴阳谬错。此天所以谴告王者,欲令失道之君旷然觉悟,怀邪之臣惧然自刻者也。今朝廷不考功校德,而虚纳毁誉,数下诏书,张设重法,抑断诽谤,禁割论议,罪之重者,乃至腰斩,伤忠臣之情,挫直士之锐,殆乖建进善之旌,县敢谏之鼓,辟四门之路,明四目之义也。臣闻成王幼少,周公摄政,听言下贤,均权布宠,无旧无新,唯仁是亲,动顺天地,举措不失,然近则召公不悦,远则四国流言。夫子母之性,天道至亲,今圣主幼小,始免襁褓,即位以来,至亲分离,外戚杜隔,恩不得通。且汉家之制,虽任英贤,犹援姻戚。亲疏相错,杜塞间隙,诚所以安宗庙、重社稷也。今冯、卫无罪,久废不录,或处穷僻,不若民庶,诚非慈爱忠孝承上之意。夫为人后者,自有正义,至尊至卑,其势不嫌,是以人无贤愚,莫不为怨,奸臣贼子,以之为便,不讳之变,诚难其虑。今之保傅,非古之周公,周公至圣,犹尚有累,何况事失其衷,不合天心者哉!昔周公先遣伯禽守封于鲁,以义割恩,宠不加后,故配天郊祀三十八世。霍光秉政,辅翼少主,修善进士,名为忠直,而尊其宗党,摧抑外戚,结贵据权,至坚至固,终没之后,受祸灭门。方今师傅,皆以伊、周之位,据贤保之任,以此思化,则功何不至?不思其危,则祸何不到?损益之际,孔父攸叹,持满之戒,老氏所慎。盖功冠天下者不安,威震人主者不全。今承衰乱之后,继重敝之世,公家屈竭,赋敛重数,苛吏夺其时,贪夫侵其财,百姓困乏,疾疫夭命盗贼群辈,且以万数,军行众止,窃号自立,攻犯京师,燔烧县邑,至乃讹言积弩入宫,宿卫惊惧。自汉兴以来,诚未有也。国家微弱,奸谋不禁,六极之效,危于累卵,王者承天顺地,典爵主刑,不敢以天官私其宗,不敢以天罚轻其亲。陛下宜遂圣明之德,昭然觉悟,远述帝王之迹,近遵孝文之业,差五品之属,纳至亲之序,亟遣使者征中山太后,置之别宫,令时朝见。又召冯、卫二族,裁与冗职,使得执戟,亲奉宿卫,以防未然之符,以抑患祸之端。上安社稷,下全保傅,内和亲戚,外绝邪谋(《后汉·申屠刚传》)

◇说隗嚣

愚闻人所归者天所与,人所畔者天所去也。伏念李朝,躬圣德,举义兵,龚行天罚,所当必摧,诚天之所福,非人力也。将军本无尺土,孤立一隅,宜推诚奉顺,与朝并力,上应天心,下酬人望,为国立功,可以永年。嫌疑之事,圣人所绝。以将军之威重,远在千里,动作举措,可不慎欤?今玺书数到,委国归信,欲与将军共同吉凶。布衣相与,尚有没身不负然诺之信,况于万乘者哉!今何畏何利,久疑如是?卒有非常之变,上负忠孝,下愧当世,夫未至豫言,固常为虚,及其已至,又无所及,是以忠言至谏,希得为用。诚愿反覆愚老之言。(《后汉·申屠刚传》,「隗嚣据陇右,欲背汉而附公孙述。刚说之,嚣不纳」。)

◇将归与隗嚣书

愚闻专己者孤,拒谏者塞,孤塞之政,亡国之风也。虽有明圣之姿,犹屈己从众,故虑无遗策,举无过事。夫圣人不以独见为明,而以万物为心。顺人者昌,逆人者亡,此古今之所共也。将军以布衣为乡里所推,廊庙之计,既不豫定,动军发众,又不深料。今东方政教日睦,百姓平安,而西州发兵,人人怀忧,骚动惶惧,莫敢正言,群众疑惑,人怀顾望。非徒无精锐之心,其患无所不至。夫物穷则变生,事急则计易,其然也。夫离道德,逆人情,而能有国有家者,古今未有也。将军素以忠孝显闻,是以士大夫不远千里,慕乐德义。今苟欲决意徼幸,此何如哉!夫天所者顺,人所助者信。如未蒙助,令小人受涂地之祸,毁坏终身之德,败乱君臣之节,污伤父子之恩,众贤破胆,可不慎哉!(《后汉·申屠刚传》)

◇苏竟

竟,字伯况,扶风平陵人。平帝时为博士进书祭酒。莽篡位,拜代郡都尉。光武即位,就知趣代郡太守。建武五年,入为侍中,以病免。

君执事无恙。走昔以摩研编削之才,与国师公从事出入,校定秘书,窃自依依,末由自远。盖闻君子愍同类而伤不遇。人无愚智,莫不先避害然后求利,先定志然后求名。昔智果见智伯穷兵必亡,故变名远逝,陈平知项王为天所弃,故归心高祖,皆智之至也。闻君前权时屈节,北面延牙(延岑字伯牙),乃后觉悟,栖迟养德。先世数子,又何以加!君处阴中,土多贤士,若以须臾之间,研考异同,揆之图书,测之人事,则得失利害,可陈于目,何自负畔乱之困,不移守恶之名乎?与君子之道,何其反也?世之俗儒末学,醒醉不分,而稽论当世,疑误视听。或谓天下迭兴,未知谁是,称兵据土,可图非冀。或曰圣王未启,宜观时变,倚强附大,顾望自守。二者之论,岂其然乎?夫孔丘秘经,为汉赤制,玄包幽室,文隐事明。且火德承尧,虽昧必亮,承积世之祚,握无穷之符,王氏虽乘间偷篡,而终婴大戮,支分体解,宗氏屠灭,非其效欤?皇天所以眷顾踟蹰,忧汉子孙者也。论者若不本之于天,参之于圣,猥以《师旷杂事》轻自眩惑,说士作书,乱夫大道,焉可信哉!诸儒或曰:今五星失晷天时谬错,辰星久而不效,太白出入过度,荧惑进退见态,填星绕带天街,岁星不舍氐、房,以为诸如此占,归之国家。盖灾不徒设,皆应之分野,各有所主。夫房、心即宋之分,东海是也。尾为燕分,渔阳是也。东海董宪,迷惑未降,渔阳彭宠,逆乱拥兵,王赫斯怒,命将并征,故荧惑应此,宪、宠受殃。太白、辰星,自亡新之末,失行度,以至于今,或守东井,或没羽林,或裴回藩屏,或踯躅帝宫,或经天反明,或潜藏久沈,或衰微暗昧,或煌煌北南,或盈缩成钩,或偃蹇不禁,皆大运荡除之祥,圣帝应符之兆也。贼臣乱子,往往错互,指麾妄说,传相坏误。由此论之,天文安得遵度哉!乃者五月甲申,天有白虹,自子加午,广可十丈,长可万丈,正临倚弥。倚弥即黎丘,秦丰之都也。是时月入于毕。毕为天网,主网罗无道之君,故武王将伐纣,上祭于毕,求助天也。夫仲夏甲申为八魁。八魁,上帝开塞之将也,主退恶攘逆。流星状似蚩尤旗,或曰营头,或曰天枪,出奎而西北行,至延牙营上,散为数百而灭。奎为毒螯,主珍。此二变,郡中及延牙士众所共见也。是故延牙遂之武当,托言发兵,实避其殃。今年《比卦》部岁,《坤》主立冬,《坎》主冬至,水性灭火,南方之兵受岁祸也。德在中宫,刑在木,木胜土,刑制德,今年兵事毕已,中国安宁之效也。五七之家三十五姓,彭、秦、延氏不得豫焉。如何怪惑,依而恃之?《葛累》之诗,「求福不回」,其若是乎!图谶之占,众变之验,皆君所明。善恶之分,去就之决,不可不察。无忽鄙言夫周公之善康叔,以不从管、蔡之乱也;景帝之悦济北,以从不吴濞之畔也。自更始以来,孤恩背逆,归义向善,臧否粲然,可不察欤!良医不能救无命,强梁不能与天争,故天之所坏,人不得支。宜密与太守刘君共谋降议。仲尼栖栖,墨子遑遑,忧人之甚也。屠羊救楚,非要爵禄;茅焦干秦,岂求报利?尽忠博爱之诚,愤满不能已耳!(《后汉·苏竟传》)

◎窦融

融,字周公,扶风平陵人,孝文窦后弟广国之七世孙。莽居摄中,为强弩将军王俊司马,以从平翟义功封宁武男。地皇末,太师王匡请为助军,迁波水将军。更始即位,大司马赵萌以为校尉,知趣巨鹿太守,未行,迁张掖属国都尉,自行河西五郡大将军事。建武五年,遣使归诚,授凉州牧。八年,封安丰侯。十三年入朝,拜冀州牧,迁大司空。二十年免,寻加位特进,行卫尉事,兼将作大匠。永平二年致仕。五年卒,年七十八,谥曰戴侯。

◇上疏让爵土

臣融年五十三。有子年十五,质性顽钝。臣融朝夕教导以经艺,不得令观天文,见谶记。诚欲令恭肃畏事,恂恂循道,不愿其有才能,何况乃当传以连城广土,享故诸侯王国哉?(《后汉·窦融传》又《艺文类聚》五十一引《东观汉记》,又袁宏《后汉纪》六。)

◇复遣长史刘钧上书归诚

臣融窃伏自惟,幸得托先后末属,蒙恩为外戚,累世二千石。至臣之身,复备列位,假历将帅,守持一隅,以委质则易为辞,以纳忠则易为力。书不足以深达至诚,故遣刘钧口陈肝胆。自以底里上露,长无纤介。而玺书盛称蜀、汉二主三分鼎足之权,任嚣、尉佗之谋,窃自痛伤。臣融虽无识,犹知利害之际,顺逆之分。岂可背真旧之主,事奸伪之人;废忠贞之节,为倾覆之事;弃已成之基,求无冀之利?此三者,虽问狂夫,犹知去就,而臣独何以用心!谨遣同产弟友诣阙,口陈区区。(《后汉·窦融传》)

◇上书请隗嚣

隗嚣闻车驾当西,臣融东下,士众骚动,计且不战。嚣将高峻之属,皆欲逢迎大军,后闻兵罢,峻等复疑。嚣扬言东方有变,西州豪杰遂复附从,嚣又引公孙述将,令守突门。臣融孤弱,介在其间,虽承威灵,宜速救助。国家当其前,臣融促其后,缓急迭用,首尾相资,嚣势排迮,不得进退,此必破也。若兵不早进,久生持疑,则外长寇仇,内示困弱,复令谗邪得有因缘,臣窃忧之。惟陛下哀怜。(《后汉·窦融传》)

◇封皇子议

大司空融、固始侯通、胶东侯复、高密侯禹、太常登等奏议曰:「古者封建诸侯,以藩屏京师。周封八百,同姓诸姬并为建国,夹辅王室,尊事天子,享国永长,为后世法。故《诗》云,「大启尔宇,为周室辅」。高祖圣德,光有天下,亦务亲亲,封立兄弟诸子,不违旧章。陛下德横天地,兴复宗统,褒德赏勋,亲睦九族,功臣宗室,咸蒙封爵,多受广地,或连属县。今皇子赖天,能胜衣趋知趣,陛下恭廉克让,抑而未议,群臣百姓,莫