52歌赋>国学名著>全上古三代秦汉三国六朝文>第8部分

《全上古三代秦汉三国六朝文》第8部分清 · 严可均

不失望。宜因盛夏吉时,定号位,以广藩辅,明亲亲,尊宗庙,重社输入尖古合旧,厌塞众心。臣请大司空上舆地图,太常择吉日,具礼仪。」(《后汉·光武纪》,「建武十五年三月,大司空融等奏议。制曰:』『可,』」)

◇与隗嚣书

伏惟将军国富政修士兵怀附。亲遇厄会之际,国家不利之时,守陈不回,承事本朝。后遣伯春,委身于国(袁宏《纪》此下有二句云:「忠孝冠周冠周霍,德让配吴札」),无疑之诚,于斯有效。融等所以欣服高义,愿从役于将军者,良为此也。而贫ぉ之间,改节易图,君臣分争,上下接兵。委成功,造难就,去从义,为横谋,百年累之,一朝毁之,岂不惜乎!殆执事者贪功建谋,以至于此,融窃痛之!当今西州地势局迫,人兵离散,易以辅人,难以自建。计若失路不反,闻道犹迷,不南合子阳,则北入文伯耳。夫负虚交而易强御,恃远救而轻近敌,未见其利也。融闻智者不危众以举事,仁者不违义以要功。今以小敌大,于众何如?弃子徼功,于义何如?且初事本朝,稽首北面,忠臣节也。及遣伯春,垂涕相送,慈父恩也。俄而背之,谓吏士何?忍而弃之,谓留子何?自起兵以来,转相攻击,城郭皆为丘,生民转于沟壑。今其存者,非锋刃之余,则流亡之孤,迄今伤痍之体未愈,哭泣之声尚闻。幸赖天运少还,而大将军复重于难,是使积疴不得遂瘳,幼孤将复流离,其为悲痛,尤足愍伤,言之可为酸鼻。庸人且犹不忍,况仁者乎!融闻为忠甚易,得宜实难。忧人大过,以德取怨,知且以言获罪也。区区所献,惟将军省焉。(《后汉·窦融传》)

◎窦宪

宪,字伯度,融曾孙。建初中,以皇后兄拜为郎,迁侍中虎贲中郎将。和帝即位,拜车骑将军,以征北匈奴功进大将军。永元四年,封冠军侯,遣就国,迫令自杀。

◇上皇太后疏请以桓郁刘方入侍讲

《礼记》云:「天下之命,悬于天子;天子之善成乎所习。习与智长,则切而不勤;化与心成,则中道若性。昔成王幼小,越在襁保,周公在前,史佚在后,太公在左,召公在右。中立听朝,四圣维之,是以虑无遗计,举无过事。」孝昭皇帝八岁即位,大臣辅政,亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前,平成圣德。近建初元年,张、魏应、召训亦讲禁中。臣伏惟皇帝陛下躬天然之姿,宜渐教学,而独对左右小臣,未闻典义。昔五更桓荣,亲为帝师,子郁,结发敦尚,继传父业,故再以校尉入授先帝,父子给事禁省,更历四世,今白首好礼,经行笃备。又宗正刘方,宗室之表,善为《诗经》,先帝所褒。宜令郁、方并入教授,以崇本朝,光示大化。(《后汉·桓郁传》,又见袁宏《后汉纪》十二作「伏惟皇帝躬天然之资,不肃而成。然以至尊之德,独对小臣,非所以揄扬圣心、增益辉光者。窃见屯骑校尉桓郁,结发受学,白首不倦,经为人师,行为儒宗。昔侍帷幄,入授先帝,父子奕世并为帝师。愚以为可长乐少府,入授帝经」。)

◎窦章

章,字伯向,融玄孙,避羌乱,家于外黄。安帝时,入东观为校书郎,迁长水校尉。顺帝初,擢羽林郎将,迁屯骑都尉。永和中,迁少府。汉安末,转大鸿胪。有《集》二卷。

◇移书劝葛龚

过矫仲彦,论升仙之道;从苏博文,谈超世之高;适马季常,讲坟典之妙;所谓乔、松可与驰骛,何细疾之足患邪?(《汝南先贤传》。案:矫慎字仲彦。苏章字博文。)

◎窦武

武,字游平,融玄孙。延熹末,拜郎中。以长女立为皇后,迁越骑校尉,封槐里侯。寻为城门校尉。灵帝立,拜大将军,封闻喜侯,与太傅陈蕃等谋诛中官,事败自杀。

◇上表谏宦官封侯

陛下即位以来,梁、孙、邓、亳,贵戚专势,侵逼公卿,略驱吏民,恶熟罪深。或诛灭相续,以常侍黄门,窃弄王命欺罔竞行,谤ゥ争入。如忠臣李固、杜乔,在朝必竭忠奉之节,觉其奸萌,因造妖言,陷之祸门。陛下不察,加以大戮,冤感皇天,痛入后土,贤愚悲悼,小大伤摧。固等既没,宦党受封,快凶慝之心,张豺狼之口,天下咸言:「直如弦,死道边,曲如钩,封公侯。」谣言之作,正为于此。陛下违汉旧典,谓必可行,自制制度,妄爵非人,今朝廷日衰,奸臣专政,臣恐有胡亥之难,在于不久;赵高之变,不朝则夕。臣实怀愚,不惮瞽言,使身死名著,碎体粪土,荐肉狐鼠,犹生之年,虽尊官厚禄,不以易之也。谨冒死陈得失之要,凡七十余条,伏惟陛下深思臣言,束骸候诛。(袁宏《后汉纪》二十二,延熹九年)

◇上表

今冬大寒过节,毒害鸟兽,爰及池鱼,城傍松竹,皆为伤绝。(《初学记》三引谢承《后汉书》)

臣闻明主不讳讥刺之言,以探幽暗之实,忠臣不恤谏争之患,以万端之事。是以君臣并熙,名奋百世。臣幸得遭盛明之世,逢文武之化,岂敢怀禄逃罪,不竭其诚?陛下初从藩国,爰登圣祚,天下逸豫,谓当中兴。自即位以来,未闻善政。梁、孙、寇、邓,虽或诛灭,而常侍黄门,续为祸虐,欺罔陛下,竞行谲诈,自造制度,妄爵非人,朝政日衰,奸臣日强。伏寻西京放恣王氏,佞臣执政,终丧天下。今不虑前事之失,复循覆车之轨,臣恐二世之难,秘将复及,赵高之变,不朝则夕。近者奸臣牢,造设党议,遂收前司隶校尉李膺、太仆杜密、御史中丞陈翔、太尉掾范滂等,逮考,连及数百人,旷年拘录,事无效验。臣惟膺等建忠抗节,志经王室,此诚陛下稷、离、伊、吕之佐,而虚为奸臣贼子之所诬枉,天下寒心,海内失望。惟陛下留神澄省,时见理出,以厌人鬼喁喁之心。臣闻古之明君,必须贤佐,以成政。今台阁近臣尚书令陈蕃,仆射胡广,尚书朱宇、荀绲、刘、魏朗、刘矩、尹勋等,皆国之贞士,朝之良佐,尚书郎张陵、妫皓、苑康、杨乔、边韶、戴恢等,文质彬彬,明达国典。内外之职,群才并列。而陛下委任近习,专树饕餮,外典州郡,内干心膂。宜以次贬黜,案罪纠罚,抑夺宦官欺国之封,案其无状诬罔之罪,信任忠良,平决臧否,使邪正毁誉,各得其所,宝爱天官,唯善是授。如此,咎征可消,天应可待。间者有嘉禾、芝草、黄龙之见。夫瑞生必于嘉士,福至实由善人,在德为瑞,无德为灾。陛下所行,不合天意,不宜称庆。(《后汉·窦武传》)

◇上疏

奉承诏命精爽陨越。(《文选·刘琨劝进表》注)

◇屯都亭下令军士

黄门常侍,反逆无道,何尽随之反乎?先降有重赏。(袁宏《后汉纪》二十三,又《后汉·窦武传》作「黄门常侍反,尽力者封侯重赏」。)

卷十七

◎鲍永

永,字君长,上党屯留人,司隶校尉鲍宣子。为郡功曹。莽时举秀才,不应。更始二年,征再迁尚书仆射,行大将军事,持节安集河东并州朔部,封中阳侯。更始败殁,为发丧。罢兵来降,拜谏议大夫,出为鲁郡太守,封关内侯,迁扬州牧。母忧去官。建武十一年,征为司录校尉。十五年,迁东海相,拜兖州牧,卒官。

◇奏劾赵王良

今月二十七日,车驾临故中郎将来歙丧还,车驾过须臾,赵王良从后到,与右中郎将张邯相逢城门中,道迫狭,叱邯旋车,又召候岑尊诘责,使前走数十步。按良诸侯藩臣,蒙恩入侍,知尊让侯吏六百石,而肆意加怒,令叩头都道,奔走马头前。无藩臣之礼,大不敬也。(《后汉·鲍永传》注引《东观记》)

◎鲍昱

昱,字文渊,永子。建武初,试守高都长。后为Г阳长。再迁,中元初,拜司隶校尉。永平中。坐事免。后拜汝南太守。一年,代王敏为司徒。建初四年,代牟融为太尉。六年卒,年七十余。

◇择灾眚问

臣闻圣人理国,三年有成。今陛下始践天位,刑政未著,如知失得,何能致异?但臣前在汝南,典理楚事,系者千余人,恐未能尽当其罪。先帝诏言,大狱一起,冤者过半。又诸徙者骨肉分离,孤魂不祀(袁宏《纪》此下有「骸骨流离,死生被毒」)。一人呼嗟,王政为亏。宜一切还诸徙家属,蠲除禁锢,兴灭继绝,生死获所。如此,和气可致。(《后汉·鲍永附传》。又见袁宏《后汉纪》十一,有小异。)

◇救耿恭关宠议

今使人于危难之地,急而弃之,外则纵蛮夷之暴,内则伤死难之臣。诚令权时,后无边事可也,匈奴如复犯塞为寇,陛下将何以使将?又二部兵人裁各数十,匈奴围之,历旬不下,是其寡弱尽力之效也。(袁宏《纪》此下有「兵家先名后实」。)可令敦煌、酒泉太守各将精骑二千,多其幡帜,倍道兼行,以赴其急。匈奴疲极之兵,必不敢当,四十日间,足还入塞。(《后汉·耿恭传》。又见袁宏《后汉纪》十,与此小异。)

◎鲍德

德,昱子。永元初为黄门侍郎,出为南阳太守,征拜大司农。

◇说窦宪弟夏阳侯瑰

陈宠奉事先帝,深见纳任,故久留台阁,赏赐有殊。今不蒙忠能之赏,而计几微之故,诚伤辅政容贷之德。(《后汉·陈宠传》「章帝崩,窦宪常衔宠,乃白太后,令典丧事,欲因过中之。微素敬宠,说夏阳侯瑰」。)

◎欧阳歙

歙,字王思,乐安千乘人。莽时为长社宰。更始即位,以为原武令。迁河南都尉,行太守事。建武初,为河南尹,封被阳侯,寻拜扬州牧,迁汝南太守,更封夜侯。十五年,代韩歆为大司徒,坐汝南臧罪发,死狱中。

◇下教论繇延功

西部督邮繇延,天资忠贞,禀性公方,典部折冲,摧破奸雄,不严而理。《书》曰:「安民则惠,黎民怀之。」盖举善以教,则不能者劝。今与众儒共论延功,显之于朝。太守敬嘉厥休,牛酒以养德。(袁宏《后汉纪》七。又略见《后汉·郅恽传》,《风俗通》,并删节。)

◎郅恽

恽,字君章,汝南西平人。莽时以上书系狱,会赦得免。建武中,积弩将军傅俊请为将兵长史,后归为县门下掾,病去。又为郡功曹,去客江夏郡。举孝廉,为上东城门候,后为梁令,迁长沙太守。坐事左转芒长,寻免。

◇上书王莽

臣闻天地重其人,惜其物,故运机衡,垂日月,含元包一,甄陶品类,显表纪世,图录豫设。汉历久长,孔为赤制,不使愚惑,残人乱时。智者顺以成德,愚者逆以取害,神器有命不可虚获。上天垂戒,欲悟陛下,令就臣位,转祸为福。刘氏享天永命不可虚获陛下顺节盛衰。取之以天,还之以天,可谓知命矣?若不早图,是不免于窃位也。且尧、舜不以天显自与,故禅天下,陛下何贪非天显以自累也?天为陛下严父,臣为陛下孝子,父教不可废,子谏不可拒,惟陛下留神。(《后汉·郅恽传》)

◇因废郭后上书

臣闻夫妇之间,父不能得之于子,君不能得之于臣,况臣欲得之于君乎?是臣所不敢也。虽然,愿陛下念其不可,勿乱人伦,使天下有议社稷者。(袁宏《后汉纪》七)

◇上书谏猎

昔文王不敢盘游于田,以万民惟正。陛下既游猎山林,夜以继昼,其如社稷宗庙何?暴虎冯河,可为至戒,小臣所窃忧也。(袁宏《后汉纪》七。又见《后汉·郅恽传》,有小异。)

◇说逯并

当今上天垂象,智者以昌,愚者以亡。昔伊尹自鬻辅商,立功全人。恽窃不逊,敢希伊尹之踪,应天人之变。明府傥不疑逆,俾承天德。(《后汉·郅恽传》)

◇谏傅俊

昔文王不忍露白骨,武王不以天下易一人之命故能获天地之应,克商如林之旅。将军如何不师法文王,而犯逆天地之禁,多伤人害物,虐及枯尸,取罪神明?今不谢天改政,无以全命,愿将军亲率士卒,收伤葬死,哭所残暴,以明非将军本意也。(《后汉·郅恽传》)

◇说太子

久处疑位,上违孝道,下近危殆。昔高宗明君,吉甫贤臣,及有纤介,放逐孝子。《春秋》之义,母以子贵。太子宜因左右及诸皇子引愆退身,奉养氏,以明圣教,不背所生。(《后汉·郅恽传》)

◇誓众

无掩人不备,穷人于厄,不得断人支体,人形骸,放--女。(《后汉·郅恽传》)

◎朱勃

勃,字叔阳,扶风平陵人。莽时,试守渭城宰。建武中,为云阳令,去官。有《集》二卷。

◇诣阙上书理马援

臣闻王德圣政不忘人之功,采其一美,不求备于众。故高祖赦蒯通,而以王礼葬田横,大臣旷然,咸不自疑。夫大将在外,言在内,微过辄记,大功不计,诚为国之所慎也。故章邯畏口而奔楚,燕将据聊而不下。岂其甘心末规哉,悼巧言之伤类也。窃见故伏波将军新息侯马援,以四年冬始归正朔。当此之时,虏述矫号于益州,隗嚣拥兵于陇、冀,豪杰盱睢,且自为政。援拔自西州,钦慕圣义,间关险难,触冒万死,孤立群贵之间,傍无一言之佐,驰深渊,入虎口,岂顾计哉!宁自知当要七郡之使,徼封侯之福邪?八年,车驾西讨隗嚣,国计狐疑,众营未集,援建宜进之策,卒破西州。隗嚣克定,援有力焉。及吴汉下陇,冀路断隔,豪强叛城,酋羌杀吏(二语从《书钞》一百五十六引《东观记》补)。唯独狄道为国坚守,士民饥困,乃敢驽者履(此语从《书钞》补。梅鼎祚《文纪》别收《东观记》一条,题云「救狄道策」,列于《理马援书》之后,实即此书之约文),寄命漏刻。援奉诏西使,镇慰边众,乃奋不顾身,间关山谷之中,挥戈先零之野,招集豪杰,晓诱羌戎,谋如涌泉,势如转规(《文选·王仲宣诔》注引作「转圜」),遂救倒悬之急,存几亡之城,兵全师进,因粮敌人,陇、冀略平,而独守空郡,兵动有功,师进辄克。诛锄先零,缘入山谷,猛怒力战,飞矢胫。征在虎贲,则有忠策嘉谋于国。又出征交,土多瘴气,援与妻子生诀,无悔吝之心,遂斩灭征侧,克平一州使王府纳越裳之贡,边境无兵革之忧。间复南讨,立陷临乡,师已有业,未竟而死,吏士离疫,援不独存。夫战或以久而立功,或以速而致败,深入未必为得,不进未必为非。人情岂乐久屯绝地,不生归哉!惟援得事朝廷二十三年,北出塞漠,南渡江海,触冒害气,僵死军中,名灭爵绝,国土不传。海内不知其过,众庶未闻其罪,卒遇三夫之言横被诬罔之谗,家属杜门,葬不归墓,怨隙并兴,宗亲怖栗,死者不能自明,生者莫为之讼,臣窃伤之。夫明主Ο于用赏,约于用刑。高祖尝与陈平金四万斤以间楚军,不问出入所为,岂复疑以钱谷间哉?夫操孔父之忠,而不能自免于谗,此邹阳之所悲也。《诗》云:「取彼谗人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊。」此言欲令上天而平其恶。惟陛下留思竖儒之言欲令上天而平其恶,无使功臣怀恨黄泉。臣闻《春秋》之义,罪以功除;圣王之祀,臣有五义。若援得事朝廷二十三年所谓以死勤事者也。愿下公卿平援功罪,宜绝宜续,以厌海内之望。臣年已六十,常伏田野,窃感栾布哭彭越之义,冒陈悲愤,战栗阙庭。(《后汉·马援传》,袁宏《后汉纪》八)

飞鸟寺衡,马惊触虎,物类相生,亦无不有。(《文选·赭白马赋》注引《东观记》。案:朱勃《理马援书》,范《书》、袁《纪》各有删节,今合录之,复据《东观记》补足三语,此又其佚文也。)

◎马援

援,字文渊,扶风茂陵人。莽时为郡督邮,坐事亡命。遇赦,辟卫将军王林府,拜新城大尹。莽败,去郡,避地凉州,隗嚣以为绥德将军。建武四年,奉使洛阳,以为待诏,历太中大夫、陇西太守、虎贲中郎将,拜伏波将军,封新息侯。二十五年,击五溪蛮,卒于军。为梁松所陷,追收侯印。建初三年,追谥曰忠成侯。

◇上铜马式表

夫行天莫如龙,行地莫如马。马者,甲兵之本,国之大用。安宁则以别尊卑之序,有变则以济远近之难。昔有骐骥,一日千里,伯乐见之,昭然不惑。近世有西河子舆,亦明相法。子舆传西河仪长孺,长孺传茂陵丁君都,君都传成纪杨子阿,臣援尝师事子阿,受相马骨法。考之于行事,辄有验效。臣愚以为传闻不如亲见,视景不如察形。今欲形之于生马,则骨法难备具,又不可传之于后。孝武皇帝时,善相马者东门京,铸作铜马法献之,有诏立马于鲁班门外,则更名鲁班门曰金马门。臣谨依仪氏奇中,帛氏口齿,谢氏唇,丁氏身中,备此数家骨相以为法。马高三尺五寸,围四尺四寸。(《后汉·马援传》)

◇铜马相法

水火欲分明(水火在鼻两孔间也。)上唇欲急而方,口中欲红而有光,此马千里。颔下欲深,下唇欲缓。牙欲前向。牙去齿一寸则四百里,牙剑锋则千里。日欲满而泽。腹欲充,兼欲小,肋欲长,悬薄欲厚而缓(悬薄,股也)。胁堂欲平满,汗沟欲深长,而膝本欲起,肘腋欲开,膝欲方,蹄欲厚三寸,坚如石,鬃欲戴,中骨主三寸(鬃,中骨也),颊欲开,而膺下欲广一尺以上,能久走。欲方(颈前),胸欲直而出(髋骨前面)。凫间欲开,望视之如双凫。(《后汉·马援传》注,《御览》八百九十六)

◇上疏言隗嚣

臣援自念归身圣朝,奉事陛下,本无公辅一言之荐,左右为容之助。臣不自陈,陛下何因闻之。夫居前不能令人轾,居后不能令人轩,与人怨不能为人患,臣所耻也。故敢触冒罪忌,昧死陈诚。臣与隗嚣,本实交友。初,嚣(袁宏《纪》作「臣与嚣往为知交。今闻与来歙书,深更怨臣。自计无负于嚣」)遣臣东,谓臣曰:「本欲为汉,愿足下往观之(袁宏《纪》作「仆北面称臣,加以本欲为汉,足下往观其政」)。于汝意可,即专心矣。」及臣还反,报以赤心,实欲导之于善,非敢谲以非义。而嚣自挟奸心,盗憎主人,怨毒之情遂归于臣。臣欲不言,则无以上闻(袁宏《纪》作「盗憎主人,反欲归怨于臣。臣欲遂退不言,则无以报陛下」)。愿听诣行在所,极陈灭嚣之术,得空匈腹,申愚策,退就陇亩(袁宏《纪》作「然后退就垄亩,饭疏饮水,随四民之职」),死无所恨。(《后汉·马援传》,又见袁宏《后汉纪》五,各有删节。)

◇上疏言破羌以西不可弃

亢吾以西,数十里一城,城皆完坚。旧制置塞,因山阻海,其蹊径辄有候尉,故虏不得妄动。即弃亢吾,以西北为殖养虏根,内自迫促。宜及兵威,疾往除之。金城诸县,皆田地肥美,溉灌流通,自有本民,易还充实,诚不宜有所断弃。若二郡平定,流民还本业,不复为国家忧。(袁宏《后汉纪》六)

破羌以西,城多完牢,易可依固。其田土肥壤,灌溉流通。如令羌在湟中,则为害不休,不可弃也。(《后汉·马援传》。案:即前疏之约文。)

◇上书请复铸五铢钱

富国之本,在于食货,宜如旧铸五铢钱。(《恶书·食货志》)

◇击寻阳山贼上书

除其竹木,譬如婴儿头多虮虱,而剃之荡荡然,虮虱无所复依。(《御览》九百五十一引《东观汉记》)

◇上书请正印文

臣所假伏波将军印,书「伏」字,「犬」外向。成皋令印,「皋」字为「白」下「羊」;丞印「四」下「羊」,尉印「白」下「人」,「人」下「羊」。即一县长吏,印文不同,恐天下不正者多。符印所以为信也,所宜齐同。荐晓古文字者,事下大司空,正郡国印章。(《后汉·马援传》注引《东观汉记》)

◇至荔浦见冬笋上言

《禹贡》「厥包橘柚」,颖谓是也。其味美于春夏笋。(珍本《东观汉记》)

◇征交上言

从米尼)泠出贲古,击益州臣所将骆越万余人,便习战斗者二千兵以上,弦毒矢利,以数发,矢注如雨,所中辄死。愚以行兵以此道最便,盖承藉水利,用为神捷也。(《水经·叶榆水注》)

◇将入九真上言

臣谨与交精兵万二千人,与大兵合二万人,船车大小二千艘,自入交,于今为盛。(《水经·叶榆水注》)

◇平交上言

太守苏定,张眼视钱,眼讨贼,怯于战功,宜加切敕。(《东观汉记》聚珍本)

◇奏请分西于县

西于县户有三万二千,远界去庭千余里,请分为封溪、望海二县。(《后汉·马援传》)

◇与隗嚣将杨广书

春卿无恙(杨广字春卿)。前别冀南,寂无音驿。援间还长安,因留上林。窃见四海已定,兆民同情,而季孟闭拒背畔(隗嚣字季孟),为天下表的,常惧海内切齿,思相屠裂,故遗书恋恋,以致恻隐之计。乃闻季孟归罪于援间还长安而纳王游翁谄邪之说(王元字游翁),自谓函谷以西,举足可定,以今而观,竟何如邪?援间至河内,过存伯春(嚣子恂字伯春,)见其奴吉从西方还,说伯春小弟仲舒望见吉,欲问伯春无它否,竟不能言,晓夕号泣,婉转尘中。又说其家悲愁之状,不可言也。夫怨仇可剌不可毁,援闻之,不自知泣下也。援素知季孟孝爱,曾、闵不过。夫孝于其亲,岂不慈于其子?可有子抱三木,而跳梁妄作,自同分羹之事乎?季孟平生自言,所以拥兵众者,欲以保全父母之国而完坟墓也,又言苟厚士大夫而已。而今所欲全者,将破亡之;所欲完者,将毁伤之;所欲厚者,将反薄之。季孟尝折愧子阳而不受其爵,今更共陆陆,欲往附之,将难为颜乎?若复责以重质,当安从得子主给是哉!往时子阳独欲以王相待而春卿拒之;今者归老,更欲低头与小儿曹共槽枥而食,并肩侧身于怨家之朝乎?男儿溺死何伤,而拘游哉!今国家待春卿意深,宜使牛孺卿与诸耆老大人共说季孟,若计画不从,真可引领去矣。前披舆地图,见天下郡国百有六所,奈何欲以区区二邦,以当诸夏百有四乎?春隔季孟,外有君臣之义,内有朋友之道。言君臣邪,固当谏争;语朋友邪,应有切磋。岂有知其无成,而但萎委咋舌,叉手从族乎?及今成计,殊尚善也;过是,欲少味矣。且来君叔天下信士,朝廷重之,其意依依,常独为西州言。援商朝廷,尤欲立信于此,必不负约。援不得久留,愿急赐报。(《后汉·马援传》)

车丞相,高祖园寝郎,一月九迁为丞相者,知武帝恨诛卫太子,上书讼之。(《文选·□□□□□□》注引《东观汉纪》)

◇诫兄子严敦书

吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,而口不可得言也。好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结衤离,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失,父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝儿也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。(《后汉·马援传》,又见袁宏《后汉纪》七,《艺文类聚》二十三)

◇铜柱铭

汉建武十八年,平征侧于龙编,树铜柱于象浦,其铭曰:「金人汗出,铁马蹄坚,子孙相连,九九百年。」(马希范《溪州铜柱记》)

◎马廖

廖,字敬平,援子。少以父任为郎。永平中,以皇后兄拜羽林左监,进虎贲中郎将。章帝即位,迁卫尉。建妆四年封顺阳侯,以特进就第。永元四年卒,谥曰哀侯。

◇上明德太后疏

臣案前世诏令,以百姓不足,起于世尚奢靡,故元帝罢服官,成帝御浣衣,哀帝去乐府。然而侈费不息,至于衰乱者,百姓从行不从言也。夫改政移风,必有其本。传曰:「吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。」长安语曰:「城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛。」斯言如戏,有切事实。前下制度未几,后稍不行。虽或吏不奉法,良由慢起京师。今陛下躬服厚缯,斥去华饰,素简所安,发自圣性。此诚上合天心,下顺民望,浩大之福,莫尚于此。陛下既已得之自然,犹宜加以勉勖,法太宗之隆德,戒成、哀之不终。《易》曰:「不恒其德,或承之羞。」诚令斯事一竟,则四海诵德,声薰天地,神明可通,金石可勒,而况于行仁心乎!况于行令乎!愿置章坐侧,以当瞽人夜诵之音。(《后汉·马廖传》)

◎马防

防,字江平(《东观记》作「公平」又作「孝孙」),援第二子。永平中,为黄门侍郎。章帝即位,迁中郎将、城门校尉,拜车骑将军,封颍阳侯,以特时就第。后为光禄勋,复遣就第。永元中。徙封翟乡侯。

◇奏上迎气乐

上以太常乐丞鲍邺等上乐事,下车骑将军马防。防奏言:「建初二年七月,邺上言:『王者饮食,必道顺四时五味,故有食举之乐,所以顺天地,养神明,求福应也。移风易俗,莫善于乐。乐者天地之和,不可久废。今官雅乐独有黄钟,而食举(已上九字从《东观记》补)乐但有太蔟,皆不应月律。恐伤气类(此句从《东观记》补),可作十二月,均各应其月气,公卿朝会,得闻月律(此二句从《东观记》补),乃能感天地,和气宜应。明帝始令灵台六律侯,而未设其门。《乐经》曰,十二月行之,所以宣气丰物也。月开斗建之门,而奏歌其律。诚宜施行。愿与待诏严崇及能作乐气者共作治,考工给所当。』诏下太常。太常上言:『作乐器直钱百四十万六万,请太仆作成上。』奏寝。今明诏下臣防,臣辄问邺及待诏知音律者,皆言圣人作乐,所以宣气致和,顺阴阳也。臣愚以为可顺上天之明时,因岁令王正(《东观记》作「因岁首之嘉月」),发太蔟之律,奏《雅》《颂》之音,以立太平,以迎和气。其条贯甚备。」(《续汉·律历志上》注补引薛莹《书》,《后汉·章纪》注引《东观记》,又《隋书·音乐志下》牛弘等议引《东观书·马防传》)

◎马严

严,字威卿,援第二兄余之子。建武中为郡督邮。援卒后,去居安陵。永平初,明德皇后既立,避嫌更徙北地。后移居洛阳,为将军长史。章帝时,拜侍御史中丞,迁五官中郎将,行长乐卫尉事。出为陈留太守,征拜太中大夫,迁将作大匠,坐事免。后不复仕。永元十年卒,年八十二。

◇日食上封事

臣闻日者众阳之长,食者阴侵之征。《书》曰:「无旷庶官,天工人其代之。」言王者代天官人也。故考绩黜陟,以明褒贬。无功不黜,明阴盛陵阳。臣伏见方今刺史太守专州典郡,不务奉事尽心为国,而司察偏阿,取与自己,同则举为尤异,异则中以刑法,不即垂头塞耳,采取财赂。今益州刺史朱、扬州刺史倪说、凉州刺史尹业等,每行考事,辄有物故,又选举不实,曾无贬坐,是使臣下得作威福也。故事,州郡所举上奏司直察能否以惩虚实。今宜加防检,式遵前制。旧丞相、御史亲治职事,唯丙吉以年老优游,不案吏罪,于是宰府习为常俗,更共罔养,以崇虚名,或未晓其职,便复迁徙,诚非建官赋禄之意,宜敕正百司,各责以事,州郡所举,必得其人。若不如言,裁以法令。传曰:「上德以宽服民,其次莫如猛。故火烈则人望而畏之,水懦则人狎而玩之。为政者宽以济猛,猛以济宽。」如此,绥御有体,灾眚消矣。(《后汉·马严传》)

◇上书求进女掖庭

臣叔父援,孤恩不报,而妻子特获恩全,戴仰陛下,为天为父。人情既得不死,便欲求福。窃闻太子、诸王妃匹未备,援有三女,大者十五,次者十四,小者十三,仪状发肤,上中以上。皆孝顺小心,婉静有礼。愿下相工,简其可否。如有万一,援不朽于黄泉矣。又援姑姊妹并为成帝婕妤,葬于延陵。臣严幸得蒙恩更生,冀因缘先姑,当充后宫。(《后汉·明德马皇后纪》)

卷十八

◎马融

融,字季长,严第五子。永初中,大将军邓骘召为舍人,拜校书郎,又拜郎中。在东观十年不调,自劾归,为邓太后所怒,禁锢六年。安帝亲政,召还郎署,复在讲部,出为河间王厩长,召拜郎中。顺帝即位,移病去,为郡功曹。阳嘉中,举敦朴对策,拜议郎,大将军梁商表为从事中郎。转武都太守。桓帝时,迁南郡太守。以忤梁冀免官,髡徙朔方,自刺不殊。遇赦,复拜议郎,重在东观著述。以病去官。延熹九年卒于家,年八十八。有《周易注》十卷,《尚书注》十一卷,《毛诗注》十卷,《周官注》十二卷,《丧服经传注》一卷,《孝经注》二卷,又《仪礼注》《礼记注》《春秋三传同说》《论语注》《列女传注》《老子注》《淮南子注》《离骚注》若干卷,《集》九卷。

◇琴赋

惟梧桐(《文选·司马彪诗》注作「椅梧」)之所生,在衡山之峻陂,于是遨闲(《文选·酒德颂》注作「游闲」)公子,中道失志。居无室庐,罔所息置(二语从《酒德颂》注补)。孤茕特行,怀闵抱思。昔师旷三奏,而神物下降,玄鹤二八,轩舞于庭,何琴德之深哉!(《艺文类聚》四十四,《文选·司马彪赠山涛诗》注,颜延之《曲水诗序》注,刘伶《酒德颂》注)

◇长笛赋(并序)

融既博览典雅,精核数术,又性好音律,鼓琴吹笛,而为督邮,无留事,独卧眉阝平阳邬中。有雒客舍逆旅,吹笛,为气出,精列相和。融去京师逾年,暂闻,甚悲而乐之。追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等,箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作《长笛颂》。其辞曰:

惟锺)笼之奇生兮,于终南之阴崖。托九成之孤岑兮,临万仞之石奚。特箭槁而茎立兮,独聆风于极危。秋潦漱其下趾兮,冬雪揣封乎其枝。巅根寺之执木刖兮,感回飙而将颓。夫其面旁则重增石,简积玉。兀嵝犭示疑肉),倾昊倚伏。《广孝》巧老,港洞坑谷。ㄍ壑浍兑,岩穴复。运穴氵安,冈连岭属。林箫蔓荆,森参柞朴。于是山水猥至,氵亭涔障溃。颔淡滂流,碓投氵穴。争湍苹萦,汨活澎濞。波澜鳞沦,お隆诡戾。氵瀑喷沫,奔遁砀突。摇演其山,动杌其根者,岁五六而至焉。是以间介无蹊,人迹罕到。猿隹昼吟,鼯鼠夜叫。寒熊振颔,特ば昏髟。山鸡晨群,野雉晁ず。求偶鸣子,悲号长啸。由衍识道,噍噍讠噪经涉其左右。咙其前后者,无昼夜而息焉。夫固危殆险这所迫也,众哀集悲之所积也。故其应清风也,纤末奋艹稍,铮钅黄[B13]高。若纟互瑟促柱,号钟高调。于是放臣逐子,弃妻离友,彭、胥、伯奇,哀姜、孝己,攒乎下风,收精注耳,雷叹颓息,掐膺擗В,泣血泫流,交横而下,通旦忘寐,不能自御。于是乃使鲁般、宋翟,构云梯,抗浮柱,蹉纤根,跋[B16]缕,膺肖也,腹陉阻,逮乎其上,匍匐伐取,挑截本末,规摹乱。夔、襄比律,子野协吕,十二毕具,黄钟为主,挢揉斤械,度拟,钅硐ㄨ坠,程表朱里,定名曰笛。以观贤士,陈于东阶,八音俱起,食举雍彻,劝侑君子。然后退理乎黄门之高廊,重丘宋、灌,名师郭、张,工人巧士,肄业修声。于是游闲公子,暇豫王孙,心乐五声之和,耳比八音之调,乃相与集乎其庭,详观夫曲胤之繁会丛杂,何其富也。纷葩烂漫,诚可喜也。波散广衍,实可异也。掌距劫《辶Ф》,又足怪也。啾咋嘈啐似华羽兮,绞灼激以转切。震郁怫以赁怒兮,《耳》砀骇以奋肆气喷勃以布覆兮,乍寺以狼戾。雷叩锻之岌山合兮,正浏溧以风冽。薄凑会凌节也趣期而赴踬。尔乃听声类形,状似流水,又象飞鸿,滥溥漠,浩浩洋洋,长亦目远引,旋复回皇。充屈郁律,菌畏扌央。酆琅磊落,骈田磅唐。取予时适,去就有方。洪杀衰序,希数必当。微风纤妙,若存若亡。荩滞抗绝,中息更装。奄忽灭没,晔然复扬。或乃聊虑固护,专美擅工。漂凌比簧,覆冒鼓钟或乃植持纟旋纟墨,亻台亻疑宽容。箫管备举,金石并隆。无相夺伦,以宣八风。律吕既和,哀声五降。曲终阕尽,余弦更兴。繁手累发,密栉叠重。攒仄,蜂聚蚁同。众音猥积,以送厥终。然后少息暂怠,九弄间奏。易听骇耳,有所摇演。安翔骀荡,从容阐缓。惆怅怨怼,窳阖。聿皇求索,乍近乍远。临危自放,若颓复返。分蟠纡,纟冤蜿。民笏抑隐,行入诸变。绞概汨湟,五音代转。ソ臧,递相乘。反商下徵,每各异善。故聆曲引者,观法于节奏,察变于句投,以知礼制之不可逾越焉。听弄者,遥思于古昔,虞志于怛惕,以知长戚之不能闲居焉。故论记其义,协比其象。彳旁徨纵肆旷氵养敞罔,老、庄之概也。温直扰毅,孔、孟之方也。激朗清厉,随、光之介也。牢刺拂戾,诸、贲之气也。节解句断,管、商之制也。条决缤纷,申、韩之察也。繁缛骆驿,范、蔡之说也。栎铫忄画,皙、龙之惠也。上拟法于《韶Ω》《南》,中取度于《白雪》《渌水》,下采制于《延露》《巴人》。是以尊卑都鄙,贤愚勇惧,鲁鳖禽兽,闻之者莫不张耳鹿骇,熊经鸟申,鸱视狼顾,拊噪踊跃。各得其齐,人盈所欲,皆反中和,以美风俗。屈平适乐国,介推还受禄。澹台载尸归,皋鱼节其哭。长万辍逆谋,渠弥不复恶。蒯聩能退敌,不占成节鄂。王公保其位,隐处安林薄。宦夫乐其业。士子世其宅。覃鱼喁于水裔,仰驷马而舞玄鹤。于时也。绵驹吞声,伯牙毁弦,瓠巴《耳耳》柱,磬襄弛悬,留视棠眙,累称屡赞,失容坠席,搏拊雷,焦眇睢维,涕Д流漫。是故可以通灵感物,写神喻意,致诚效志,率作兴事,溉盥污,澡雪垢滓矣。昔庖羲作琴,神农造瑟,女娲制簧,暴辛为埚,亻垂之和钟,叔之离磬,或铄金砻石,华切错,丸扌延雕琢,刻镂钻笮,穷妙极巧,旷以日月,然后成器,其音如彼。唯笛因其天姿,不变其材,伐而吹之,其声如此。盖亦简易之义,贤人之业也。若然,六器者,犹以二皇圣哲︻益。况笛生于大汉,而学者不识,其可以裨助盛美,忽而不赞,悲夫!有庶士丘仲,言其所由出,而不知其弘妙。其辞曰:近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已,截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之,裁以当过便易持。易京君明识音律,故本四孔加以一。君明所加孔后出,是谓商声五音毕。(《文选》,《艺文类聚》)

◇围棋赋

略观围棋兮,法于用兵。三尺之局兮,为战斗场。陈聚士卒兮,两敌相当。拙者无功兮,弱者先亡。自有中和兮,请说其方。先据四道兮,保角依旁。缘边遮列兮,往往相望。离离马目兮,连连雁行。踔度间置兮,徘徊中央。违阁奋翼兮,左右翱翔。道狭敌众兮,情无远行。棋多无策兮,如聚群羊。骆驿自保兮,先后来迎。攻宽虚兮,跄┭内房。利则为时兮,便则为强。厌于食兮,坏决垣墙。堤溃不塞兮,泛滥远长。横行阵乱兮,敌心骇惶。迫兼棋[14]兮,颇弃其装。已下险口兮,凿置清坑。穷其中兮,如鼠入囊。收取死卒兮,无使相迎。当食不食兮,反受其殃。胜负之扌策兮,于言如发。乍缓乍急兮,上且未别。白黑纷乱兮,于约如葛。杂乱交错兮,更相度越。守规不固兮,为所唐突。深入贪地兮,杀亡士卒。狂攘相救兮,先后并没。上下杂Ш兮,四面隔闭。围合罕散兮,所对哽咽。韩信将兵兮,口难通绝。自陷死地兮,设见讠谲。诱敌先行兮,往往一室。捐棋委食兮,遗三将七。迟逐爽问兮,转相伺密。商度地道兮,棋相连结。蔓延连阁兮,如火不灭。扶疏布散兮,左右流溢。浸淫不振兮,敌人惧栗。迫促兮,惆怅自失。计功相除兮,以时早讫。事留变生兮,拾棋欲疾。营惑窘乏兮,无令诈出。深念远虑兮,胜乃可必。(《艺文类聚》七十四,《古文苑》)

◇樗蒲赋

昔有玄通先生,游于京都。道德既备,好此樗蒲。伯阳入戎,以斯消忧。枰则素旃紫,出乎西邻,缘以缋绣,纟失以绮文。杯则木之干,出自昆山。矢则蓝田之石,卞和所工,含精玉润,不细不洪。马则元犀象牙,是磋是龙。杯为上将,木为君副,齿为号令,马为冀距,筹为策动,矢法卒数。于是芬葩贵戚,公侯之俦,坐华榱之高殿,临激水之清流。排二木散九齿,勒良马,取道里。是以战无常胜,时有逼逐。临敌攘围,事在将帅。见利电发,纷纶滂沸。精诚一叫,十卢九雉磊甚踔,并来猥至。先名所射应声纷溃。胜贵欢悦,负者沈悴。(《艺文类聚》七十四)

◇龙虎赋

勇怯见之,莫不主臣。(《史记·陈平世家·集解》引)

◇阳嘉二年举敦朴对策

臣闻立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰柔与刚。夫阴阳刚柔,天地所以立也。取仁于阳,资义于阴,柔以施德,刚以行刑,各顺时月,以厚群生。帝王之法,天地设位,四时代序,王者奉顺,则风雨时至,嘉禾毓植。天失其度,则咎征并至,饥馑荐臻。今科条品制禁令,所以承天顺民者,备矣悉矣,不可加矣。然而不平之效,犹有咨嗟之怨者,百姓屡闻恩泽之声,而未见惠和之实也。今从政者变忽法度,以杀戮威刑为能贤。问其国守相及令长何如,其称之长曰大急,其毁之也曰大缓。夫急致寒,缓致燠,二者罪同,而论者许急,此阴阳所以不和也。复之之道,审察缓急之谤誉,钧同寒燠之罪罚,以崇王政,则阴阳和也。好恶既明,则宰官之吏,知所避就。又正身以先之,严以莅之,不变则刑罚之。夫知为善之必利,为恶之必害,孰能不化?则官良矣。臣闻《洪范》八政,以食为首,《周礼》九职,以农为本,民失耕桑,饥寒并至,盗贼之所由起也。古之足民,仰足以养父母,俯足以畜妻子,然后敦五教,宣三德,则休嘉之化可致也。夫足者,非能家给而人足,量其财用,为其制度。故嫁娶之礼俭,则昏姻以时矣;丧制之礼约,则终者掩藏矣;不夺其时,则农夫不失矣。夫妻子以累其心,产业以重其志。舍此而为非者,虽有必不多矣。今则不然,此盗贼所以不息。诚使制度必行,禁令必止,则仕者不滥法式之外,百工不作无用之器,商贾不通难得之货,农夫不失三时之务,各安所业,则盗贼消除,灾害不起矣。(袁宏《后汉纪》十八)

大中之道,在天为北辰,在地为人君。(《续汉·五行志五》注补)

◇飞章虚诬李固(顺帝时)

臣闻君不稽古,无以承天;臣不述旧,无以奉君。昔尧殂之后,舜仰慕三年,坐则见尧于墙,食则睹尧于羹。斯所谓聿追来孝,不失臣子之节者。太尉李固,因公假私,依正行邪,离间近戚,自隆支党。至于表举荐达。例皆门徒;及所辟召,靡非先旧。或富室财赂,或子婿婚属,其列在官牒者,九四十九人。又广选贾竖,以补令史,募求好马,临窗呈试。出入逾侈,辎曜日。大行在殡,路人掩涕,固独胡粉饰貌,搔头弄姿,旋偃仰,从容冶步,曾无惨怛伤悴之心。山陵未成,违矫旧政,善则称己,过则归君,斥逐近臣,不得侍送,作威作福,莫固之甚臣闻台辅之位,实和阴阳,璇玑不平,寇贼奸轨,则责在太尉。固受任之后,东南跋扈,两州数郡,千里萧条,兆人伤损,大化陵迟,而诋疵先主,苟肆狂狷。存无廷争之忠,没有诽谤之说。夫子罪莫大于累父,臣恶莫深于毁君。固之过衅,事合诛辟。(《后汉·李固传》按:《吴传》云:「梁冀诬奏太尉李固,时马融在坐,为冀草章。」《马融传》云:「为梁冀草奏李固,又作大将军《西第颂》,以此颇为正直所羞。」)

◇上疏乞自效

今杂种诸羌,转相钞盗,宜及其未并,亟遣深入,破其支党。而马贤等处处留滞,羌胡百里望尘,千里听声,饮酒高会,不以为虑。坐食谷米,未闻所击,臣窃惑之。夫事不复校,而可收名获实,斯乃征讨者之私便,非国家之公利也。臣听舆人之颂云:「贤欲目前受降,使哗声东闻,且惧士卒将不堪命有高克溃叛之变也。」臣又闻吴起为将,暑不张盖,寒不披裘,戎事不迩女器(《御览》七百六十一引云「或遗之一酒,注之上流,使士卒迎流饮其下,明不独也」。当是此下删文。)。今贤野次垂幕,珍肴杂Ш,儿子侍妾,事与古反(《御览》七百八引云「于中军帐内施《翕毛》《登毛》,士卒飘于风雪」,当是此处删文。)臣兄弟受恩,诚私愤悒。铅锡之刀,以效一割之用。臣愿请兵五千,才加步队之号,庶自率励,与之齐勇。昔毛遂愿处囊中,赵之厮养欲说燕,初为众笑,后效其功。臣托儒者,不便武职,猥陈此言。访之群司,知当受虚诞之辜,唯加裁省。(袁宏《后汉纪》十九)

今杂种诸羌,转相钞盗,宜及其未并,亟遣深入,破其支党。而马贤等处处留滞,羌胡百里望尘,千里听声。今逃匿避回,漏出其后,则必侵寇三辅,为民大害。臣愿请贤所不可用关东兵五千,裁假部队之号,尽力率厉,埋根行道,以先吏士,三旬之中,必克破之。臣少习学艺,不更武职,猥陈此言,必受诬罔之辜。昔毛遂厮养,为众所蚩,终以一言,克定从要。臣惧贤等专守一城,言攻于西,而羌出于东,且其将士必有高克溃叛之变。(《后汉·马融传》。按:此与袁宏《纪》各有删节,而语次不同。)

◇上书请赦庞参梁懂(元初中)

伏见西戎反畔,寇钞五州,陛下愍百姓之伤痍,哀黎元之失业,单竭府库,以奉军师。昔周宣猃狁,侵镐及方,孝文匈奴,亦略上郡,而宣王立中兴之功,文帝建太宗之号。非惟两主有明睿之姿,抑亦捍城有虎之助,是以南仲赫赫,列在《周诗》,亚夫赳赳,载于汉策。窃见前护羌校尉宠参,文武昭备,智略弘远,既有义勇果毅之节,兼以博雅深谋之姿。又度辽将军梁懂,前统西域,勤苦数年,还留三辅,功效克立,间在北边,单于降服。今皆幽囚,陷于法网。昔荀林父败绩于必阝,晋侯使复其位;孟明视丧师于崤,秦伯不替其官。故晋景并赤狄之土,秦穆遂霸西戎。宜远览二君,使参、懂得在宽宥之科,诚有益于折冲,毗佐于圣化。(《后汉·庞参传》)

◇延光四年日蚀上书

伏读诏书,陛下深惟禹、汤罪己之义,归咎自责。寅畏天戒,详延百僚,博问公卿,知变所自,审得厥故,修复往术,以答天命臣子远近莫不延颈企踵,苟有隙空一介之知,事愿自效,贡纳圣听。臣伏见日蚀之占,自昔典籍「十月之交」,《春秋》传记、《汉注》所载,史官占候,群臣密对,陛下所观览,左右所讽诵,可谓详悉备矣。虽复广问,陷在前志,无以复加。乃者气干参,臣前得敦朴之人,后三年二月,对北宫端门。以为参者西方之位,其于分野,并州是也。殆谓西戎、北狄。其后种羌叛戾,乌桓犯上郡,并、凉动兵,验略效矣。今复见大异,申诫重谴,于此二城,海内莫见。三月一日,合辰在娄。娄又西方之宿,众占显明者。羌及乌桓有悔过之辞,将吏勋之名。臣恐受仕典牧者,苟脱目前,皆粗图身一时之权,不顾为国百世之利。论者美近功,忽其远,则各相不大病,伏惟天象不虚。《老子》曰:图难于其易也,为大于其细也。消灾复异,宜在于今。《诗》曰:「日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。」《传》曰:「国无政,不用善则自取谪于日月之灾,故政不可不慎也。务三而已:一曰择人,二曰安民,三曰从时。」臣融伏惟方今有道之世,汉典设张,侯甸采卫,司民之吏,案绳循墨,虽有殿最,所差无几。其陷罪辟,身自取祸,百姓未被其大伤。至边郡牧御失和,吉之与凶,败之与成,优劣相悬,不诫不可。审择其人,上以应天变,下以安民隶。窃见列将子孙,生长京师,食仰租奉,不知稼穑之艰,又希遭厄困,故能果毅轻财,施与孤弱,以获死生之用,此其所长也。不拘法禁,奢泰无度,功劳足以宣威,逾滥足以伤化,此其所短也。州郡之士,出自贫苦,长于捡押,虽专赏罚,不敢越溢,此其所长也。拘文守法,遭遇非常,狐疑无断,畏首畏尾威恩纤薄,外内离心,士卒不附,此其所短也。必得将兼有二长之才,无二短之累,参以吏事,任以兵法。有此数姿,然后能折冲厌难,致其功实,转灾为福。孔子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉。」以天下之大,四海之众,云无若人,臣以为诬矣。宜特选详誉,审得其真,镇守二方,以应用良择人之义,以塞大异也。(《续汉·五行志六》注引《马融集》「是时融为许令,其四月庚申,自县上书」云云。)

◇又陈星孛

星孛参、毕。参西方之宿。毕为边兵,至于分野,并州是也。西戎北狄,殆将起乎!宜备二方。(《后汉·马融传》)

◇奏马贤事

贤专于军,设重韦叠幕,以油表其上,魏山夷其山为谇,翠设其中。(《书钞》一百三十二)

◇与窦伯向书(窦章,字伯向)

孟陵奴来赐书,见手迹,欢喜何量,次于面也。书虽两纸,纸八行,行七字,七八五十六字,百十二言耳。(《艺文类聚》三十一)

◇与谢伯世书

愦愦愁思,犹不解怀。思在竹间,放狗逐麋,晚秋涉冬,大苍出笼,黄棘下菟,Ρ以乾葵,以送余日,兹乐而已。(《艺文类聚》九十一,《御览》九百三十六)

◇书序

《泰誓》后得,案其文似若浅露。文云:「八百诸侯,不召自来,不期同时,不谋同辞。」及「火复于上,至于王屋,流为雕,至五,以谷俱来」。举火神怪,得无在「子所不语」中乎?又《春秋》引《泰誓》曰:「民之所欲,天必从之。」《国语》引《泰誓》曰:「朕梦协朕卜,袭于休祥,戎商必克。」《孟子》引《泰誓》曰:「我武惟扬,侵于之疆,取彼凶残,我伐用张,于汤有光。」孙卿引《泰誓》曰:「独夫受。」《礼记》引《泰誓》曰:「予克受,非予武,惟朕文考无罪,受克予,非朕文考有罪。惟予小子无良。」今文《泰誓》皆无此语。吾见《书》传多矣,所引《泰誓》而不在《泰誓》者甚多,弗复悉记,略举五事以明之,亦可知矣。(《尚书·泰誓序》正义。案:张溥本有《忠经序》。《忠经》及《序》,皆宋人依托,不录。)

◇广成颂

邓太后临朝,骘兄弟辅政。百俗儒世士,以为文德可兴,武功宜废,遂寝狩之礼,息战陈之法,入猾贼从横,乘此先备。融乃感激,以为文武之道,圣贤不坠,五才之用,无或可废。元初二年,上《广成颂》以讽谏。其辞曰:

臣闻孔子曰:「奢则不逊,俭则固。」奢俭之中,以礼为界。是以《蟋蟀》《山枢》之人,并刺国君,讽以太康驰驱之节。夫乐而不荒,忧而不困,先王所以平和府藏,颐养精神,致之无疆,故戛击鸣球,载于《虞谟》;吉日车攻,序于《周诗》。圣主贤君,以增盛美,岂徒为奢淫而已哉!伏见元年以来,遭值厄运,陛下戒惧灾异,躬自菲薄,荒弃禁苑,废弛乐悬,勤忧潜思,十有余年,以过礼数。重在皇太后体唐尧亲九族笃睦之德,陛下履有虞之孝,外舍诸家,每有忧疾,圣恩普劳,遣使交错,稀有旷绝。时时宁息,又无以自娱乐,殆非所以逢迎太和,裨助万福也。臣愚以为虽尚颇有蝗虫,今年五月以来,雨露时澍,祥应将至。方涉冬节,农事闲隙,宜幸广成,览原隰,观宿麦,劝收藏,因讲武校猎,使寮庶百姓,复睹羽旄之美,闻钟鼓之音,欢欣喜乐,鼓舞疆畔,以迎和气,招致休庆。小臣蝼蚁,不胜区区。职在书籍,谨依旧文,重述狩之义,作颂一篇,并封上。浅陋鄙薄,不足观省。臣闻昔命师于,偃伯于灵台,或人嘉而称焉。彼固未识夫雷霆之为天常,金革之作昏明也。自黄炎之前,传道罔记,三五以来,越可略闻。且区区之酆郊,犹一十里之囿,盛春秋之苗。《诗》咏圃草,乐奏《驺虞》。是以大汉之初基也,宅兹天邑,总风雨之会,交阴阳之和。揆厥灵囿,营于南郊。徒观其垌场区宇,恢台旷荡,藐勿罔,寥害郁泱,骋望千里,天与地莽。于是周去环渎,右亦目三途,左概嵩岳,面据衡阴,箕背王屋,浸以波氵差,夤以荥洛。金山石林,殷起乎其中,峨峨,锵锵隹々,隆穹回,危错崔,神泉侧出,丹水涅池,怪古浮磬,翟于其陂。其土毛则扌牧荐草,芳茹甘荼,茈萁芸艹租),昌本深蒲,芝艹而堇,荷芋渠,桂荏凫葵格韭菹于。其植物则玄林包竹,藩陵蔽京,珍林嘉树,建木丛生,椿梧栝柏,柜柳枫杨,丰彤对蔚,参爽,翕习春风,含津吐荣,铺于布,艹唯扈[B203]荧,恶可殚殂。

至于阳月,阴慝害作,百草毕落,林衡戒田,焚莱柞木。然后举天网,顿八,秋手敛九薮之动物,缳四野之飞征。鸠之乎兹囿之中,山敦云移,群鸣胶胶,鄙呆噪讠,子野听耸,离朱目訾,录首策乱,陈子筹昏。于是营围恢廓,充斥川谷,罗,弥亢泽,皋牢陵山。校队案部,前后有屯,甲乙相伍,戊子为坚。乘舆乃以吉月之阳朔,登于疏镂之金路,六之玄龙。建雄虹之旌夏,揭鸣鸢之修ㄅ曳长庚之飞髟肖,载日月之太常。栖招摇与玄弋,注枉矢于天狼。羽毛纷其髟鼬,扬金而拖玉襄。屯田车于平原,播同徒于高冈。旃ユ掺其如林,错五色以ゼ光。清氛埃,埽野场,誓六师,搜隽良。司徒勒卒,司马平地,车攻马同,教达戒通。伐咎鼓,撞华钟,猎徒纵,赴榛丛。微画霍奕,别骛分奔,骚扰聿皇,往来交舛,纷纷回回,南北东西。风行云转,匈磕隐訇,黄尘勃氵翁,暗若雾昏。日月为之笼光,列宿为之翳昧亻票狡课才,劲勇程气。狗马角逐,鹰竞鸷,骁骑旁佐,轻车横厉,相与陆梁,聿皇于中原。绢犭昆蹄,钅从特肩,ㄕ完羝,介鲜,散毛族,梏羽群。然后飞电激,流矢雨坠,各指所未殊,颠狈顿踬,蠕蠕覃々,充衢塞隧,葩华艹布,不可胜计。若夫鸷兽毅虫,倨牙黔口大匈哨后,巡欧纡,负隅依阻,莫敢婴御。乃使郑叔、晋妇之徒,睽孤刺,课裎袒裼,冒厌柘,搓棘枳,穷浚谷,底幽ㄍ,暴斥虎,搏狂兕,狱制齿熊,扌去封犭希。或轻讠少《走尧》悍,疏嵝领,犯历嵩峦,陵乔松,履修,踔《支寻》枝,杪标端,尾苍隹,掎玄犭爰,木产尽,寓属单。罕罔合部,罾弋同曲,类行并驱,星布丽属,曹伍相保,各有分局。波石飞流,纤罗络纟莫,游雉群惊,晨凫辈作,然云起,尔雹落。尔乃藐观高蹈,改乘回辕,溯恢方,抚冯夷,策句芒,超荒忽,出重阳,厉云汉,横天潢。导鬼区,径神场,诏灵保,召方相,驱厉疫,走蜮祥。梢罔两,拂游光,枷天狗,纟坟羊。然后缓节舒容,裴回安步,降集波御,川衡泽虞,矢鱼陈罟,兹飞、宿沙,田开、古蛊,终葵,扬关斧,刊重冰,拨蛰户,测潜鳞,踵介旅。逆猎湍濑,氵奔薄汾挠,沦灭潭渊,左挈夔龙,右提蛟鼍,春献王鲔,夏荐鳖鼋。于是流览遍照,殚变极态,上下究竟,山谷萧条,原野愀,上无飞鸟,下无走兽,虞人植ユ,猎者郊具,车弊田罢,旋入禁囿。栖迟乎昭明之观,休息乎高光之榭,以临乎宏池。镇以瑶台,纯以金堤,树以蒲柳,被以绿莎,氵广氵养沆漭,错委,天地虹洞,固无端涯,大明生东,月朔西陂。乃命涿,驱水蛊,逐罔螭,灭短狐,措鲸鲵。然后方余皇,连ノ舟,张云帆,施帱,靡ざ风,陵迅流,发棹歌,纵水讴,淫鱼出,蓍蔡浮,湘灵下,汉女游。水禽鸿鹄,怨鸯鸥,鸹鸬,鹭雁虎,乃安斯寝,戢翮其涯。鲂与覃鳊,鲤尝鲨,乐我纯德,腾踊相随,虽灵沼之白鸟,孟津之跃鱼,方斯蔑矣。然犹咏歌于伶箫,载陈于方策,岂不哀哉!

于是宗庙既享,庖厨既充,车徒既简,器械既攻。然后摆牲班禽,淤赐犒功,群师叠伍,伯校千重,山常满,房俎无空。酒正案队,膳夫巡行,清醪车凑,燔炙骑将,鼓骇举爵,钟鸣既觞。若乃《阳阿》衰斐之晋制,阐《圭龟》华羽之南音,所以洞荡匈臆,发明耳目,疏越蕴忄畜,骇恫底伏,钅仓钅仓,奏于农郊大路之衢,与百姓乐之。是以明德耀乎中夏,威灵畅乎四荒,东邻浮巨海而入享,西旅越葱岭而来王,南徼因九译而致贡,朔狄属象胥而来同。盖安不忘危,治不忘乱,道在乎兹,斯固帝王之所以曜神武而折遐冲者也。方今大汉收功于道德之林,致平于仁义之渊,忽狩之礼,阙虞之佃。暗昧不睹日月之光,聋昏不闻雷霆之震,于今十二年,为日久矣。亦方将刊禁台之秘藏,发天府之官常,由质要之故业,率典刑之旧章。采清原,嘉岐阳,登俊桀,命贤良,举淹滞,拨纲荒。察淫侈之华誉,顾介特之实功,聘畎亩之群雅,宗重渊之潜龙。乃储精山薮,历思河泽,目丽鼎俎,耳听康衢,营傅说于胥靡,求伊尹于庖厨,索胶鬲于鱼盐,听宁戚于大车。俾之昌言而宏议,轶越三家,驰骋五帝,悉览休祥,总括群瑞。遂栖凤凰于高梧,宿麒麟于西园,纳焦侥之珍羽,受王母之白环,永逍遥乎宇内,与二仪乎无疆,贰造化于后土,参神施于昊乾,超特达而无俦,焕巍巍而无原。丰千亿之子孙,历万载而永延。礼乐既阕,北辕反旆,至自新城,背伊阙,反洛京。(《后汉·马融传》)

◇东巡颂

允迪在昔,绍烈陶唐。殷天衷,克摇光。若时则,运琼衡。敷六典,经八成。燮和万殊,总领神明。肆类乎上帝,燔柴乎三辰。祀乎六宗,祗燎乎群神。遂发号群司,申戒百工。卜筮称吉,蓍龟袭从。南征有时,冯相告祥。清夷道而后行,曜四国而扬光。展圣义于巡狩,喜坼而咏八荒。指宗岳以为期,固贷神之所望。散斋既毕,越异良辰。或增构,烈火燔燃。晖光四炀,焱烂薄天。萧香肆升,青烟心云。璋峨峨,牺牲洁纯。郁鬯宗彝,明水玄樽。空桑孤竹,咸池云门。六八匝变,神并存。(《艺文类聚》三十九,《初学记》十三,《御览》五百三十七)

◇梁大将军西第颂

西北戌亥,玄石承输。虾蟆吐写,庚辛之域。(《南齐书·礼志》上引《西第赋》,《通典》五十五)

黄果扬芳,紫房溃漏。(《文选·蜀都赋》注,又潘岳《闲居赋》注)

胡桃自零。(《文选·蜀都赋》注,《御览》九百七十一)

腾极受檐,阳马承阿。(《文选·景福殿赋》注,又《七命》注)

◇遗令

穿中除五时衣,但得施逢绢单衣。(《御览》六百九十一)

冢中不得下铜唾壶。(《御览》七百三)

◇自叙

融字季长,右扶风茂陵人。少而好问,学无常师。大将军邓骘召为舍人。弃游武都。会羌虏起,自关以西道断。融以谓古人有言:「左手据天下之图,而右手刎其喉,愚夫不为。」何则?生贵于天下也。岂以曲俗咫尺为羞,灭无限之身哉!因往应之,为校书郎,出为南郡太守。(《世说·文学篇》注引融《自叙》)

卷十九

◎范升

升,字辩卿,代郡人。莽时大司空王邑辟为议曹史。后奉使上党,遇汉兵,留不还。建武初,征拜议郎,迁博士。后为出妻所告,系狱得出。永平中,为聊城令,坐事免。

◇上疏让博士

臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修《梁丘易》。二臣年并耆艾,经学深明,而臣不以时退,与恭并立,深知羌学,又不能达,惭负二老,无于世。诵而不行,知而不言,不可开口以为人师,愿推博士以避恭、羌。(《后汉·范升传》「建武二年」)

◇上疏请谥祭(建武九年)

臣闻先王崇政,尊美屏恶。昔高祖大圣,深见远虑,班爵割地,与下分功,著录勋臣,颂其德美。生则宠以殊礼,奏事不名,入门不趋。死则畴其爵邑,世无绝嗣,丹书铁券,传于无穷。斯诚大汉厚下安人,长久之德,所以累世十余,历载数百,废而复兴,绝而复续者也。陛下以至德受命先明汉道,褒序辅佐,封赏功臣,同符祖宗。征虏将军颍阳侯遵,不幸早薨。陛下仁恩,为之感伤,远迎河南,恻怛之恸,形于圣躬,丧事用度,仰给县官,重赐妻子,不可胜数。送死有以加生,厚亡有以过存,矫俗厉化,卓如日月。古者臣疾君视,臣卒君吊,德之厚者也。陵迟以来久矣。及至陛下,复兴斯礼,群下感动,莫不自厉。臣窃见遵修行积善,竭忠于国,北平渔阳,西拒陇、蜀,先登坻上,深取略阳。众兵既退,独守冲难。制御士心,不越法度。所在吏人,不知有军。清名闻于海内,廉自著于当世。所得赏赐,辄尽与吏士,身无奇衣,家无私财。同产兄午以遵无子,娶妾送之,遵乃使人逆而不受,自以身任于国,不敢图生虑继嗣之计。临死遗诫,牛车载丧,薄葬洛阳。问以家事,终无所言。任重道远,死而后已。遵为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。又建为孔子立后,奏置《五经》大夫。虽在军旅,不忘俎豆,可谓好礼悦乐、守死善道者也。礼,生有爵,死有谥,爵以殊尊卑,谥以明善恶。臣愚以为宜因遵薨,论叙众功,详案谥法,以礼成之,显章国家笃古之制,为后嗣法。(《后汉·祭遵传》)

◇奏难费氏易左氏春秋立博士(建武四年)

臣闻主不稽古,无以承天;臣不述旧,无以奉君。陛下愍学微缺,劳心经艺,情存博闻,故异端竞进。近有司请置《京氏易》博士,群下执事,莫能据正。《京氏》既立,《费氏》怨望,《左氏春秋》复以比类,亦希置立。《京》《费》已行,次复《高氏》,《春秋》之家,又有《驺》《夹》。如令《左氏》《费氏》得置博士,《高氏》《驺》《夹》,《五经》奇异,并复求立,各有所执,乖戾分争。从之则失道,不从则失人,将恐陛下必有厌倦之听。孔子曰:「博学约之,弗叛矣夫。」夫学而不约,必叛道也。颜渊曰:「博我以文,约我以礼。」孔子可谓知教,颜渊可谓善学矣。《老子》曰:「学道日损。」损犹约也。又曰:「绝学无忧。」绝末学也。今《费》《左》二学,无有本师,而多反异,先帝前世,有疑于此,故《京氏》虽立,辄复见废。疑道不可由,疑事不可行。《诗》《书》之作,其来已久。孔子尚周流游观,至于知命,自卫反鲁,乃正《雅》《颂》。今陛下草创天下,纪纲未定,虽设学官,无有弟子,《诗》《书》不讲,礼乐不修,奏立《左》《费》,非政急务。孔子曰:「攻乎异端,斯害也已。」传曰:「闻疑传疑,闻信传信,而尧、舜之道存。」愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。天下之事所以异者,以不一本也。《易》曰:「天下之动,贞夫一也。」又曰:「正其本,万事理。」《五经》之本,自孔子始,谨奏《左氏》之失凡十四事。(《后汉·范升传》)

◇奏毁周党等

臣闻尧不须许由、巢父而建号天下,周不待伯夷、叔齐而王道以成。伏见太原周党、东海王良、山阳王成等,蒙受厚恩,使者三聘,乃肯就车。脱衣解履,升于华毂。及陛见帝廷,党不以礼屈,伏而不谒,偃蹇敖慢,逡巡进退,同时俱逝。党等文不能演义,武不能死君,钓采华名,庶几三公之位。臣愿与并坐云台之下,考试图国之道。不如臣言,伏虚妄之罪。而敢私窃虚名,夸上求高,皆大不敬。(《后汉·周党传》,又《御览》四百九十八引《东观汉记》)

◇奏记王邑

升闻子以人不闲于其父母为孝,臣以下不非其群上为忠。今众人咸称朝圣,皆曰公明。盖明者无不见,圣者无不闻。今天下之事,昭昭于日月,震震于雷霆,而朝云不见,公云不闻,元元焉所呼天?公以为是而不言,则过小矣;知而从令,则过大矣,二者一公,无可以免,宜乎天下归怨于公矣。朝以远者不服为至念,升以近者不悦为重忧。今动与时戾,事与道反,驰骛覆车之辙,探汤败事之后,后出益可怪,晚发愈可惧耳。方春岁首,而协发远役,藜僦充,田荒不耕,谷价腾跃,斛至数千,吏人陷于汤火之中,晨国家之人民。如此则胡、貊守关,青、徐之寇在于帷帐矣。升有一言,可以解天下倒悬,免元元之急,不可书传,愿蒙引见,极陈所怀。(《后汉·范升传》)

◎陈元

元,字长孙,苍梧广信人,莽厌难将军陈钦子,以父任为郎。建武中,辟司空李通府,又辟司徒欧阳歙府,以老卒于家。有《集》一卷。

◇上疏难范升奏左氏不宜立博士

陛下拨乱反正,文武并用,深愍经艺谬杂,真伪错乱,每临朝日,辄延群臣讲论圣道。知丘明至贤,亲受孔子,而《公羊》《梁》传闻于后世,故诏立《左氏》,博询可否,示不专己,尽之群下也。今论者沉溺所习,玩守旧闻,固执虚言传受之辞,以非亲见实事之道。《左氏》孤学少与,遂为异家之所覆冒。夫至音不合众听,故伯牙绝弦至宝不同众好,故卞和泣血。仲尼圣德,而不容于世,况于竹帛余文,其为雷同者所排,固其宜也。非陛下至明,孰能察之!臣元窃见博士范升等所议奏奏《左氏春秋》不可立,及太史公违戾,上十五事。案升等所言传受之辞前后相违,皆断截小文,默微辞,以年数小差,掇为巨谬,遗脱纤微,指为大尤,抉瑕レ衅,掩其弘美(本传作「私美」,从《文选·傅咸〈赠何劭王济诗〉》注改),所谓「小辩破言,小言破道」者也。升等又曰:「先帝不以《左氏》为经,故不置博士,后主所宜因袭。」臣愚以为,若先帝所行而后主必行者,则盘庚不当迁于殷,周公不当营洛邑,陛下不当都山东也。往者季武皇帝好《公羊》,卫太子好《梁》,有诏诏太子受《公羊》,不得受《梁》。孝宣皇帝在人间时,闻卫太子好《梁》,得学之。及即位,为石渠论,而《梁氏》兴,至今与《公羊并存。此先帝后帝各有所立,不必其相因也。孔子曰:「纯俭,吾从众;至于德行下,则违之。.夫明者独见,不惑于朱紫,听者独闻,不谬于清浊,故离朱不为巧眩移目,师旷不为新声易耳。方今干戈少弭,戎事略戢,留思圣艺,着顾儒雅,采孔子下德行之义,卒圣独见之旨,分明黑白,建立《左氏》,解释先圣之积结,洮汰学者之累惑,使基业垂于万世,后进无复狐疑,则天下幸甚臣元愚鄙,尝传师言。如得以褐衣召见,俯伏庭下,诵孔氏之正道,理丘明之宿冤。或辞不合经,事不稽古,退就重诛,虽死之日,生之年也。(《后汉·陈元传》)

◇上疏驳江冯督察三公议

臣闻师臣者帝,宾臣者霸。故武王以太公为师,齐桓以夷吾为仲父。孔子曰:「百官总己,听于冢宰。」近则高帝优相国之礼,太示假宰辅之权(袁宏《纪》作「齐桓公以管夷吾为仲父,古之道也。近魏文侯友田子,诸侯不敢入其境。高皇帝令相国奏事不拜,入殿不趋,所以宠大臣也)。及亡新王莽,遭汉中衰,专操国柄,以偷天下,况己自喻,不信群臣。夺公辅之任,损宰相之威,以刺举为明,徼讦为直。至乃陪仆告其群长,子弟变其父兄。罔密法峻,大臣无所措手足。然不能禁董忠之谋,身为巨戮。故人君患在自骄,不患骄臣;失在自任,不在任人。是以文王有日昃之劳,周公执吐握之恭,不闻其崇刺举、务督察也。方今四方尚扰,天下未一,百姓观听,咸张耳目。陛下宜修文武之圣典,袭祖宗之遗德,劳心下士,屈节待贤,诚不宜使有司察公辅之名。(《后汉·陈元传》,又见袁宏《后汉纪》七,各有删节)

◎杜林

林,字伯山,扶风茂陵人,凉州刺史杜邺子。莽时为郡吏。后避乱河西,隗嚣以为持书平,以疾辞禄。建武六年东归,征拜侍御史,迁大司徒司直,进光禄勋、东海王王傅少府。复为光禄勋,代朱浮为大司空。

◇请徙张步降兵疏(建武八年)

臣闻先王无二道,明圣用而治同也。见恶如农夫之务去草焉,芟荑蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,畏其易也。古今通道,传其法于有汉。狼子野心,奔马善惊。成王深知其终卒之患,故以殷民六族分伯禽,七族分康叔,怀姓九宗分唐叔,捡押其奸宄,又迁其余于成,旧地杂俗,旦夕拘录,所以挫其强御之力,诎其骄恣之节也。及汉初兴,上稽旧章,合符重视,徙齐诸田,楚昭、屈、景,燕、赵、韩、魏之后,以稍弱六国强宗。邑里无营利之家,野泽无兼并之民,万里一统,海内赖安。后辄因衰粗之痛,胁以送终之义,故遂相率而陪园陵,无反顾之心。追观往法,政皆神道设教,强干弱枝,本支百世之要也。是以皆永享康宁之福,无怵惕之忧,继嗣承业,恭己而治,盖此助也。其被灾害已轻薄无累重者,两府遗吏护送饶谷之郡。或惧死亡,卒为佣赁,亦足以消散其口,救赡全其性命也。昔鲁隐有贤行,将臻国于桓公,乃流连贪位,不能早退。况草创兵长,卒无德能,直以扰乱,乘时擅权,作威玉食,狃忄大之意,徼幸之望,曼延无足,张步之计是也。小民负县官不过身死,负兵家来灭门殄世。陛下昭然独见成败之端,或属诸侯官府,元元少得处仰视,而尚遗脱,二千石失制御之道,令得复昌炽纵横。比年大雨,水潦暴长,涌泉盈溢,灾坏城郭官寺,吏民庐舍,溃徙主处,遗成坑坎。臣闻水,阴类也。《易》卦」地上有水,比「,言性不相害,故曰乐也。而猥相毁垫沦失,常败百姓安居。殆阴下相为蠹贼,有大小负胜不齐,均不得其所,侵陵之象也。《诗》云:「畏天之威,于时保之。」惟陛下留神明察,往来惧思,天下幸甚。(《续汉·五行志三》注补引《东观书》,又略见袁宏《后汉纪》七)

◇上疏议郊祀故事

臣闻营河、雒以为民,刻肌肤以为刑,封疆画界,以建诸侯,井田什一,以供国用,三代之所同。及至汉兴,因时宜,趋业务,省烦苛,取实事,不苟贪高亢之论。是以去土中之京师,就关内之远都。除肉刑之重律,用髡钳之轻法,郡县不置世禄之家,农人三十而取一。政卑易行,礼简易从。民无愚智,思仰汉德,乐承汉纪,基业特起,不因缘尧。尧远于汉,民不晓信,言提其耳,终不悦谕后稷近于周,民户知之,世据以兴,基由其祚,本与汉异。郊祀高帝,诚从民望,得万国之欢心,天下福应,莫大于此。民奉种祀,且犹世主,不失先俗。群臣佥荐鲧,考绩不成,九载乃登。宗庙至重,众心难违,不可卒改。《诗》云:「不愆不忘,率由旧章。」时当尊用祖宗之故文章也。宜如旧制,以解天下之惑,合于《易》之所谓「先天而天弗违,后天而奉天时」义。方军师在外,祭可且如元年郊祭故事。(《续汉·祭祀志上》注补引《东观书》,又略见《后见·杜林传》,又《杜林传》注引《东观记》)

◇奏谏从梁统增科禁

夫人情挫辱,则节义之心损;刑网繁密,则苟免之行生。圣帝明王知其如此,故深识远虑,动居其厚。故汤去三面之网,《易》著三驱之义。所以德刑参用,而示民有耻。汉德宽厚,民无二心,军士左袒,乐为刘氏,多恩之所致也。至其后世,不能以德,而勤于法,故有吹注疵,诋欺无限。桃李之馈,集以成事。于是家无全行,国无廉夫,上下相遁,法不能止,而仁义之风替矣。陛下览得失之要,深知其原,故破觚为圆,建斫为朴,法简易遵,网疏易从,海内颂政,不胜其喜。宜如旧制。(袁宏《后汉纪》六「梁统上书,陈法令轻重,宜遵旧典。事下公卿。光禄勋杜林谏,上从林议」。案:《后汉·杜林传》「十四年,群臣上言:『古者肉刑严重,则人畏法令。宜增科禁,以防其源。』诏下公卿。林奏」,与此互异。今并载于后。)

夫人情挫辱,则义节之风损;法防繁多,则苟免之行兴。孔子曰:「导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。」古之明王,深识远虑,动居其厚,不务多辟,周之五刑,不过三千。大汉初兴,详览失得,故破矩为圆,斫雕为朴,蠲聊苛政,更立疏网,人欢欣,人怀宽德。及至其后,渐以滋章,吹毛索疵,诋欺无限。果桃菜茹之馈,集以成臧,小事无妨于义,以为大戮,故国无廉士,家无完行。至于法不能禁,令不能止,上下相遁,为敝弥深。臣愚以为宜如旧制,不合翻移。(《后汉·杜林传》,又见《通典》一百六十六)

◇上书荐郑兴

窃见河南郑兴,执义坚固,孰悦《诗》《书》,好古博物,见疑不惑,有公孙侨观射父之德,宜侍帷幄,典职机密。昔张仲在周,燕翼宣王,而诗人悦喜。惟陛下留听少察,以助万分。(《后汉·郑兴传》,又略见袁宏《后汉纪》六)

◇遣子奉书马援

将军内施九族,外有宾客,望恩者多。林父子两人,食列卿禄,常有盈,今送钱五万。(《后汉·杜林传》注,《御览》八百三十五,并引《东观记》)

◎杜诗

诗,字君公,河内汲人。莽时为郡功曹。更始时辟大司马府。建武初,三迁为侍御史,赐戟,拜成皋令,历沛郡都尉、汝南都尉,迁南阳太守。

◇荐伏湛疏(建武六年后)

臣闻唐、虞以股肱康,文王以多士宁,是故《诗》称「济济」,《书》曰「良哉」。臣诗窃见故大司徒阳都侯伏湛,自行束,讫无毁玷,笃信好学,守死善道,经为人师,行为仪表。前在河内朝歌,及居平原,吏人畏爱,则而象之。遭时反覆,不离兵凶,秉节持重,有不可夺之志。陛下深知其能,显以宰相之重,众贤百姓,仰望德义。微过斥退,久不复用,有识所惜(《御览》作「识者愍惜」),儒士痛心,臣窃伤之。湛容貌堂堂,国之光晖;智略谋虑,朝之渊薮。髫发励志,白首不衰。实足以先后王室,名足以光示远人。古者选擢诸侯,以为公卿,四方回首,仰望京师。柱石之臣,宜居辅弼,出入禁门,补缺拾遗。臣诗愚戆,不足以知宰相之才,窃怀区区,敢不自竭。臣前为侍御史上封事,言湛公廉爱下,好恶分明,累世儒学,素持名信,经明行修,通达国政,尤宜近侍,纳言左右。旧制,九州五尚书令,一郡二人,可以湛代。颇为执事所非。但臣诗蒙恩深渥,所言诚有益于国,虽死无恨,故复越职,触冒以闻。(《后汉·伏湛传》,又《御览》三百八十九,六百三十一引《东观汉记》)

◇乞退郡疏

陛下亮成天工,克济大业,偃兵修文,群帅反旅,海内合和,万世蒙福,天下幸甚唯匈奴未譬圣德,威侮二垂,陵虐中国,边民虚耗,不能自守,臣恐武猛之将虽勤,亦未得解甲弓也。夫勤而不息亦怨,劳而不休亦怨,怨恨之师,难复责功。臣伏睹将帅之情,功臣之望,冀一休足于内郡,然后即戎出命不敢有恨。臣愚以为「师克在和不在众」,陛下虽垂念北边,亦当颇泄用之。昔汤、武善御众,故无忿鸷之师。陛下起兵十有三年,将帅和睦,士卒凫藻。今若使公卿郡守出于军垒,则将帅自厉;士卒之复,比于宿卫,则戎士自百。何者?天下已安,各重性命不敢有恨大臣以下,咸怀乐土,不雠其功,而厉其用,无以劝也。陛下诚宜虚缺数郡,以俟振旅之臣,重复厚赏,加于久役之士。如此。缘边屯戍之师,竞而忘死,乘城拒塞之吏,不辞其劳,则烽火精明,守战坚固。圣王之政,必因人心。今猥用愚薄,塞功臣之望,诚非其宜。臣诗伏自惟忖,本以史吏一介之才,遭陛下创制大业,贤俊在外,空乏之间,超受大恩,收养不称,奉职无效,久窃禄位,令功臣怀愠,诚惶诚恐。八年,上书乞避功德,陛下殊恩,未许放退。臣诗蒙恩尤深,义不敢苟冒虚请,诚不胜至愿,愿退大郡,受小职。及臣齿壮,力能经营剧事,如使臣诗必有补益,复受大位,虽析受爵。所不辞也。惟陛下哀矜!(《后汉·杜诗传》)

◇请以虎符发兵疏

臣闻兵者国之凶器,圣人所慎。旧制发兵,皆以虎符,其余征调,竹使而已。符策合会,取为大信,所以明著国命,敛持威重也。间者发兵,但用玺书,或以诏令,如有奸人诈伪,无由知觉。愚以为军旅尚兴,贼虏未殄,征兵郡国,宜有重慎,可立虎符,以绝奸端。昔魏之公子,威倾领国,犹假兵符,以解赵围,若无如姬之仇,则其功不显。事有烦而不可省,费而不得已,盖谓此也。(《后汉·杜诗传》)

◎第五伦

伦,字伯鱼,京兆长陵人。莽时为郡吏,又为乡啬夫。自以久宦不达,变姓名为王伯齐(袁宏《后汉纪》作「王伯春」),久客河东,号为道士。建武中,京兆尹阎兴召为主簿,署督铸钱掾,领长安市。举孝廉,补淮阳国医工长,寻除扶夷长,未到官,追拜会稽太守。永平中,坐法免,后为宕渠令,迁蜀郡太守。建武初,代牟融为司空。元和末致仕。后数年卒,年八十余。

◇上疏论马防

臣愚以为贵戚可封侯以富之,不当职事以任之。何者?绳以法则伤恩,私以亲则违宪。伏闻马防今当西征,臣以太后恩仁,陛下至孝,恐卒有纤介,难为意爱。闻防请杜笃为从事中郎,多赐财帛。笃为乡里所废,客居美阳,女弟为马氏妻,恃此交通,在所县令苦其不法,收系论之。今来防所,议者咸致疑怪,况乃以为从事,将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之,不可复令防自请人,有损事望。苟有所怀,敢不自闻。(《后汉·第五伦传》,又略见袁宏《后汉纪》十一)

◇上疏褒称盛美以劝成风德

陛下即位,躬天然之德,体晏晏之姿,以宽弘临下,出入四年,前岁诛刺史、二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴,非群下所及。然诏书每下宽和,而政急不解,务存节俭,而奢侈不止者,咎在俗敝,群下不称故也。(袁宏《纪》此下有「臣闻为政三年有成,必世而后仁」)光武承王莽之余,颇以严猛为政,后代因之,遂成风化。群国所举,类多辨职俗吏,殊未有宽博之选以应上求者也。陈留令刘豫,冠军令驷工以刻薄之姿,临人宰邑,专念掠杀,务为严苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之议者,反以为能,违天心,失经义,诚不可不慎也。非徒应坐豫、协,亦当宜谴举者。务进仁贤,以任时政,不过数人,则风俗自化矣。臣尝读书记,知秦以酷急亡国,又目见王莽亦以苛法自灭,故勤勤恳恳,实在于此。又闻诸王主贵戚,骄奢逾制,京师尚然,何以示远?故曰:「其身不正,虽令不从。」以身教者从,以言教者讼。夫阴阳和,岁乃丰,君臣同心,化乃成也。其刺史、太守以下,拜除京师,及道出洛阳者,宜皆召见,可因博问四方,兼以观察其人。诸上书言事有不合者,可但报归田里,不宜过加喜怒,以明在宽。臣愚不足采。(《后汉·第五伦传》。又见袁宏《后汉纪》十一,有删节,亦有多出句。)

◇上疏论窦宪

臣得以空虚之质,当辅弼之任。素性驽怯,位尊爵重,拘迫大义,思自策厉,虽遭百死,不敢择地,又况亲遇危言之世哉!今承百王之敝,人尚文巧,咸趋邪路,莫能守正。伏见虎贲中郎将窦宪,椒房之亲,典司禁兵,出入省闱,年盛志美,卑谦乐善,此诚其好士交结之方。然诸出入贵戚者,类多瑕衅禁锢之人,尤少守约安贫之节,士大夫无志之徒,更相贩卖,云集其门。众煦飘山,聚蚊成雷,盖骄逸所从生也。三辅论议者,至云以贵戚废锢,当复以贵戚浣濯之,犹解酲当以酒也。讠皮险趣势之徒,诚不可亲近。臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守,无妄交通士大夫,防其未萌,虑于无形,令宪永保福禄,君臣交欢,无纤介之隙。此臣之所至愿也。(《后汉·第五伦传》,又略见袁宏《后汉纪》十一)

◇上书请抑损后族

臣闻忠不隐讳,直不避害。不胜愚狷,昧死自表。《书》曰:「臣无作威作福,其害于而家,凶于而国。」传曰:「大夫无境外之交,束之馈。」近代光烈皇后,虽友爱大至,而卒使阴就归国,徙废阴兴宾客;其后梁、窦之家,互有非法,明帝即位,竟多诛之。自是洛中无复权戚,书记请托,一皆断绝。又譬诸外戚曰:「苦身待士,不如为国,戴盆望天,事不两施。」臣常刻著五藏,书诸绅带。而今之议者,复以马氏为言。窃闻卫尉廖以布三千匹,城门校尉防以钱三百万,私赡三辅衣冠,知与不知,莫不毕给。又闻腊日亦遗其在洛中者钱各五千,越骑校尉光腊用羊三百头,米四百斛,肉五千斤。臣愚以为不应经义,惶恐不敢以不闻。陛下情欲厚之,亦宜所以安之。臣今言此,诚欲上忠陛下,下全后家,裁蒙省察。(《后汉·第五伦传》)

◇封上吏民奏记

臣任重忧深,不能出奇策异谋,吏民责让臣者多,谨并封上。(袁宏《后汉纪》十一)

卷二十

◎冯衍

衍,字敬通,京兆杜陵人。莽时更始将军廉丹辟为掾。丹败死,亡命河东。更始时,尚书仆射鲍永行大将军事,安集北方,以为立汉将军,领狼孟长,屯太原。后闻更始殁,为发丧,罢兵来降。光武怨不时至,见黜。寻以为曲阳令,有功不封。后为司隶从事,坐交通外戚得罪,赦归故郡。永平中卒。有《集》五卷。

◇显志赋(又自论)

冯子以为大人之德,不碌碌如玉,落落如石。风兴云蒸,一龙一蛇,与道翱翔,与时变化,夫岂守一节哉!用之则行,舍之则藏,进退无主,屈伸无常。故曰:「有法无法,因时为业,有度无度,与物趣舍。」常务道德之实,而不求当世之名,阔略杪小之礼,荡佚人间之事。正身直行,恬然肆志。顾尝好ㄈ傥之策,时莫能听用其谋,喟然长叹,自伤不遭。久栖迟于小官,不得舒其所怀。抑心折节,意凄情悲。夫伐冰之家,不利鸡豚之息;委积之臣,不操市井之利。况历位食禄二十余年,而财产益狭,居处益贫。惟夫君子之仕,行其道也。虑时务者不能兴其德,为身求者不能成其功。去而归家,复羁旅于州郡,身愈据职,家弥穷困,卒离饥寒之灾,有丧元子之祸。先将军葬渭陵,哀帝之崩也,营之以园。于是以新丰之东,鸿门之上,寿安之中,地势高敞,四通广大,南望郦山,北属泾、渭,东瞰河华、龙门之阳,三晋之路,西顾酆、高阝周、秦之丘,宫观之,通视千里,览见旧都,遂定茔焉。退而幽居。盖忠臣过故墟而欷,孝子入旧室而哀叹。每念祖考著盛德于前,垂鸿烈于后,遭时之祸,坟墓芜秽,春秋尝,昭穆无列。年衰岁暮,悼无成功,将西田牧肥饶之野,殖生产,修孝道,营宗庙,广祭祀。然后阖门讲习道德,观览乎孔、老之论,庶几乎松、乔之福。上陇阪,陟高冈,游精宇宙,流目八。历观九州山川之体,追览上古得失之风,愍道陵迟,伤德分崩。夫睹其终必原其始,故存其人而咏其道。疆里九野,经营五山,眇然有思陵云之意。乃作赋自厉,命其篇曰《显志》。显志者,言光明风化之情,昭章玄妙之思也。其辞曰:

开岁发春兮,百卉含英。甲子之朝兮,汨吾西征。发轫新丰兮,裴回镐京。陵飞廉而太息兮,登平阳而怀伤。悲时俗之险厄兮,哀好恶之无常。弃衡石而意量兮,随风波而飞扬。纷纶流于权利兮,亲雷同而妒异;独耿介而慕古兮,岂时人之所喜?沮先圣之成论兮,邈名贤之高风;忽道德之珍丽兮,务富贵之乐耽。遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥;固众夫之所眩兮,孰能观于无形?行劲直以离尤兮,羌前人之所有;内自省而不惭兮,遂定志而弗改。欣吾党之唐、虞兮,愍吾生之愁勤;聊发愤而扬情兮,将以荡夫忧心。往者不可攀援兮,来者不可与期;病没世之不称兮,愿横逝而无由。陟雍而消摇兮,超略阳而不反。念生人之不再兮,悲六亲之日远。陟九而临山戋薛兮,听泾、渭之波声。顾鸿门而欷兮,哀吾孤之早零。何天命之不纯兮,信吾罪之所生;伤诚善之无辜兮,赍此恨而入冥。嗟我思之不远兮,岂败事之可悔?虽九死而不瞑兮,恐余殃之有再。泪泛澜而雨集兮,气滂氵孛而云披;心怫郁而纡结兮,意沈抑而内悲。瞰太行之嵯峨兮,观壶口之峥嵘;悼丘墓之芜秽兮,恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮,寿冉冉其不与;耻功业之无成兮,赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮,七十说而乃信;皋陶钓于雷泽兮,赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮,抱忠贞而莫达;率妻子而耕耘兮,委厥美而不伐。韩卢抑而不纵兮,骐骥绊而不试;独慷慨而远览兮,非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮,高颜回之所慕;重祖考之洪烈兮,故收功于此路。循四时之代谢兮,分五土之刑德;相林麓之所产兮,尝水泉之所殖。修神农之本业兮,采轩辕之奇策;追周度之遗教兮,轶范蠡之绝迹。陟陇山以俞望兮,眇然览于八荒;风波飘其并兴兮,情惆怅而增伤。览河、华之泱漭兮,望秦、晋之故国。愤冯亭之不遂兮,愠知之遭惑。流山岳而周览兮,徇碣石与洞庭;浮江、河而入海兮,溯淮、济而上征。瞻燕、齐之旧居兮,历宋、楚之名都;哀群后之不祀兮,痛列国这为墟。驰中夏而升降兮,路纡轸而多艰;讲圣哲之通论兮,心忄忆而纷纭。惟天路之同轨兮,或帝王之异政;尧、舜焕其荡荡兮,禹承平而革命。并日夜而幽思兮,终忄余忄覃而洞疑;高阳[B202]其超远兮,世孰可以论兹?讯夏启于甘泽兮,伤帝典之始倾;颂成、康之载德兮,咏《南风》之高声。思唐、虞之晏晏兮,揖稷、契以为朋;昔裔纷其条兮,至汤、武而勃兴。昔三后之纯粹兮,每季世而穷祸;吊夏桀于南巢兮,哭殷纣于牧野。诏伊尹于亳郊兮,享吕望于酆州;功与日月齐光兮,名与三王争流。杨朱号乎衢路兮,墨子泣乎白丝;知渐染之易性兮,怨造作之弗思。美《关雎》之识微兮,愍王道之将崩;拔周、唐之盛德兮,捃桓、文之谲功。忿战国之遘祸兮,憎权臣之擅强;黜楚子于南郢兮,执赵武于溴梁。善忠信之救时兮,恶诈谋之妄作;聘申叔于陈蔡兮,禽荀息于虞、虢。诛犁锄之介圣兮,讨臧仓之知;巽子反于彭城兮,爵管仲于夷仪。疾兵革之浸滋兮,苦攻伐之萌生;沈孙武于五湖兮,斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮,毒纵横之败俗;流苏秦于洹水兮,幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮,烈列罚之峭峻;燔商鞅之法术兮,烧韩非之说论。诮始皇之跋扈兮,投李斯于四裔;灭先王之法则兮,祸浸淫而弘大。援前圣以制中兮,矫二主之骄奢;饣盍女齐于绛台兮,飨椒举于章华。ゼ道德之光耀兮,匡衰世之眇风;褒宋襄于泓谷兮,表季札于延陵。摭仁智之英华兮,激乱国之末流;观郑侨于溱、氵有兮,访晏婴于营丘。日аа其将暮兮,独於邑而烦惑;夫何九州之博大兮,迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮,乘翠云上佯;就伯夷而折中兮,得务光而愈明。款子高于中野兮,遇伯成而定虑;钦真人之德美兮,淹踌躇而弗去。意斟忄甚而不澹兮,俟回风而容与;求善卷之所存兮,遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮,秣吾马于颍浒;闻至言而晓领兮,还吾反乎故宇。览天地之幽奥兮,统万物之维纲;究阴阳之变化兮,昭五德之精光。跃青龙于沧海兮,豢白虎于金山;凿岩石而为室兮,托高阳以养仙。神雀翔于鸿崖兮,玄武潜于婴冥;伏朱楼而四望兮,采三秀之华英(《文选·登楼赋》注,谢《鼓吹曲》注)。纂前修之夸节兮,曜往昔之光勋;披绮季之丽服兮,扬屈原之灵芬。高吾冠之,岌岌兮,长吾佩之洋洋;饮六醴之清液兮,食五芝之茂英。扌建六枳而为篱兮(《文选·天台赋》注、《闲居赋》注),筑蕙若而为室;播兰芷于中庭兮,列杜衡于外术。攒射干杂蘼芜兮,构木兰与新夷;光扈扈而断翟兮,纷郁郁而畅美;华芳晔其发越兮,时恍惚而莫贵;莫惜身之坎轲兮,怜众美之憔悴。游精神于长兮,抗玄妙之常操;处清静以养志兮,实吾心之所乐。山峨峨而造天兮,林冥冥而茂;鸾回翔索其群兮,鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮,览圣贤以自镇;嘉孔丘之知命兮,大老聃之贵玄;德与道其孰宝兮?名与身其孰亲?陂山谷而闲处兮,守寂寞而存神夫庄周之钓鱼兮,辞卿相之显位;于陵子之灌园兮,似至人之仿佛。盖除约而得道兮,羌穷悟而入术;离尘垢之窈冥兮,配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮,固与俗之不同;既ㄈ傥而高引兮,愿观其从容。(《后汉·冯衍传》,又略见《艺文类聚》二十六)

◇杨节赋序

冯子耕于骊山之阿,渭水之阴,废吊问之礼,绝游宦之路,眇然有超物之心,无偶俗之志。(《文选·潘岳西征赋》注,《初学记》六)

◇上疏自陈

臣伏念帝王大体,古今通论,常独慨然夫以高祖之略,而陈平之谋,毁之则疏,誉之则亲。以文帝之明,而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。逮至晚世,董仲舒言道德,见妒于公孙弘,李广奋节于匈奴,见排于卫青。此忠臣之常为流也。臣衍自惟微贱之臣,上无无知之荐,下无冯唐之说,乏董生之才,寡李广之势,而欲免谗口,济怨嫌,岂不难哉!臣衍之先祖,以忠贞之故,成私门之祸。而臣衍复遭扰攘之时,值兵革之际,不敢回行苟容,以求时之利。事君无倾邪之谋,将帅无虏掠之心。卫尉阴兴,敬慎周密,内自修敕,外远嫌疑,故敢与交通。兴知臣之贫,数欲本业之。臣自惟无三益之才,不敢处三损之地,固让而不受之。昔在更始,太原执货财之柄,居仓卒之间,据位食禄二十余年,而财产岁狭,居处日贫,家无布帛之积,出无舆马之饰。于今遭清明之世,饬躬力行之秋,而怨仇丛兴,讥议横世,盖富贵易为善,贫贱难为工也。疏远垄亩之臣,无望高阙之日。惶恐自陈,以救罪过。(袁宏《后汉纪》八,又见《后汉·冯衍传》)

◇上书陈事

一曰显文德,二曰褒武烈,三曰修旧功,四曰招俊杰,五曰明好恶,六曰简法令,七曰差禄秩,八曰抚边境。(袁宏《后汉纪》六,《后汉·冯衍传》)

◇说廉丹

衍闻顺而成者,道之所大也;逆而功者,权之所贵也。是故期于有成,不问所由;论于大体,不守小节。昔逢丑父伏轼,而使其君取饮,称于诸侯;郑祭仲立突而出忽,终得复位,美于《春秋》。盖以死易生,以存易亡,君子之道也。诡于众意,宁国存身,贤智之虑也。故《易》曰:「穷则变,变则通,通则久,是以自天之,吉无不利。」若夫知其不可而必行之,破军残众,无补于主,身死之日,负义于时,知者不为,勇者不行。且衍闻之,得时无怠。张良以五世相韩,椎秦始皇博浪之中,勇冠乎贲、育,名高乎泰山。将军之先为汉信臣。新室之兴,英俊不附。今海内溃乱,人怀汉德,甚于诗人思召公也。爱其甘棠,而况子孙乎!人所歌舞,天必从之。方今为将军计,莫若屯据大郡,镇抚吏士,砥砥其节,百里之内,牛酒日赐,纳雄桀之士,询忠智之谋,要将来之心,待从横之变,兴社稷之利,除万人之害,则福禄流于无穷,功烈著于不灭。何与军覆于中原,身膏于草野,功败名丧,耻及先祖哉!圣人转祸而为福,智士因败而为功,愿明公深计而无与俗同。(《后汉·冯衍传》)

◇复说廉丹

盖闻明者见于无形,智者虑于未萌,况其昭晰者乎!凡患生于所忽,祸发于细微,败不可悔,时不可失。公孙鞅曰:「有高人之行,负非于世;有独见之虑,见赘于人。」故信庸庸之论,破金石之策,袭当世之操,失高明之德。夫决者智之君也,疑者事之役也。对不重至,公勿再计。(《后汉·冯衍传》)

◇计说鲍永

衍闻明君不恶切悫之言,以测幽冥之论;忠世不顾争引之患,以达万机之变。是故君臣两兴,功名兼立,铭勒金石,令问不忘。今衍幸逢宽明之日,将值危言之时,岂敢拱默避罪,而不竭其诚哉!伏念天下离王莽之害久矣。始自东郡之师,继以西海之役,巴、蜀没于南夷,缘边破于北狄,远征万里,暴兵累年,祸未解,兵连不息,刑法弥深,赋敛愈重。众强之党,横击于外,百僚之臣,贪残于内,元元无聊,饥寒并臻,父子流亡,夫妇离散,庐落丘墟,田畴芜秽,疾疫大兴,灾异蜂起。于是江湖之上,海岱之滨,风腾波涌,更相骀藉,四垂之人,肝脑涂地,死亡之数,不啻太半,殃咎之毒,痛入骨髓,匹夫僮妇,咸怀怨怒。皇帝以圣德灵威,龙兴凤举,率宛、叶之众,将散乱之兵,血昆阳,长驱武关,破百万之陈,摧九虎之军,雷震四海,席卷天下,攘除祸乱,诛灭无道,一期之间,海内大定。继高祖之休烈,修文、武之绝业,社稷复存,炎精更辉,德冠往初,功无与二。天下自以去亡新,就圣汉,当蒙其福而赖其愿。树恩布德,易以周洽,其犹顺惊风而飞鸿毛也。然而诸将虏掠,逆伦绝理,杀人父子,妻人妇女燔其室屋,略其财产,饥者毛食,寒者裸跣,冤结失望,无所归命。今大将军以明淑之德,秉大使之权,统三军之政,存抚并州之人,惠爱之诚,加乎百姓,高世之声,闻乎群士,故其延颈企踵而望者,非特一人也。且大将军之事,岂得在于璧其行,束其心而已哉!将定国家之大业,成天地之元功也。昔周宣中兴之主,齐桓霸强之君耳,犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥贼,安其疆宇。况乎万里之汉,明帝复兴,而大将军为之梁栋,此诚不可以忽也。且衍闻之,兵久则力屈,民愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,而夫将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革支翔,百姓震骇,奈何自怠,不为深忧?夫并州之地,东带名关,北逼强胡,年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场也。如其不虞,何以待之?故曰「德不素积,人不为用。备不豫具。难以应卒」。今生人之命县于将军,钭军所杖,必须良才,宜改易非任,更选贤能。夫十室之邑,必有忠信。审得其人,以承大将军之明,则虽山泽之人,无不感德,思乐为用矣。然后简精锐之卒,发屯守之士,三军既整,甲兵已具,相其土地之饶,观其水泉之利,制屯田之术,习战射之教,则威风远畅,人安其业矣。若镇太原,抚上党,收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无变,则足以显声誉,一朝有事,则可以建大功。惟将军开日月之明,发深渊之虑。监《六经》之论,观孙、吴之策,省群议之是非,详众士之白黑,以超《周南》之迹,垂《甘棠》之风,令夫功烈施于千载,富贵传于无穷。伊、望之策,何以加兹!(《后汉·冯衍传》,又见《艺文类聚》二十五。案:章怀注据《东观记》,谓是谏邓禹之词非说鲍永。今考建武初,衍未辟邓禹府,禹亦未至并州。至罢兵来降,见黜之后,始诣邓禹耳。此当从范《书》作「说鲍永」为是。)

◇诣邓禹笺

今日裘与蓑孰急?见雨则裘不用,上堂则蓑不御,此更为适者也。今敬通逢堂,蓑之不御也。(《御览》七百六十五)

◇遗田邑书

盖闻晋文出奔,而子犯宣其忠,赵武逢难,而程婴明其贤,二子之义当矣。今三王背叛,赤眉危国,天下蚁动,社稷颠陨,是忠臣立功之日,志士驰马之秋也。伯玉擢选剖符,专宰大郡。夫上堂之地,有四塞之固,东带三关,西为国蔽,奈何举之以资强敌,开天下之匈,假仇雠之刃?岂不哀哉!衍闻之,委质为臣,无有二心;挈瓶之智,守不假器。是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞;谢息守成阝,胁以晋、鲁,不丧其邑。由是言之,内无钩颈之祸,外无桃莱之利,而被畔人之声,蒙降城之耻,窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君,以要大利,曰贱而必书;莒牟夷以土地求食,而名不灭。是以大丈夫动则思礼,行则思义,未有背此而身名能全者也。为伯玉深计,莫若与鲍尚书同情戮力,显忠贞之节,立超世之功,如以尊亲系这故,能捐位投命,归之尚书,大义既全,敌人纾怨,上不损剖符之责,下足救老幼之命,申眉高谈,无愧天下。若乃贪上党之权,惜全邦之实,衍恐伯玉必怀周赵之忧,上堂复有前年之祸。昔晏平仲纳延陵之诲,终免栾高之难,孙林父违穆子之戒,故陷终身之恶。以为伯玉闻此至言,必若刺心,自非婴城而坚守,则策马而不顾也。圣人转祸而为福,智士因败以成败,愿自强于时,无与俗同。(《后汉·衍传》)

今以一节之任,建三军之威,岂特宠其八尺之竹,牛之尾也。(《御览》二百七十四)

左平山东,右匡社稷。(《文选·殷仲文解尚书表》注)

◇说邓禹书

衍闻昔者先王,学大道以观于政。夫为君而不明于道,上无以承天,下无以化民;为臣而不明于道,进无以事君,退无以修身。圣朝天然之资,将军纯茂之德,诚少游神乎经书之林,驰情乎玄妙之中,明照于日月,而智溢于四海。圣朝享尧、舜之荣,将军荷稷、契之烈,自然理也。(《艺文类聚》五十五)

夫虎豹爱大林,蛟龙爱大水。(《御览》八百九十二)

◇与邓禹书

衍以为写神输意,则聊城之说,碧鸡之辨,不足难也。(《文选·刘峻广绝交论》注)

◇与阴就书

衍闻神龙骧首,幽云景蒸,明圣修德,志士思名。是以意同情合,声比相应也。伏见君侯忠孝之性,慈仁殷勤,论义周密,思虑深远。顾以微贱,数蒙圣恩,被侯大惠。衍年老被病,恐一旦无禄,命先犬马,怀抱不报,赍恨入冥,思剖肝胆,有以塞责。方今天下安定,四海咸服,蒙恩更生之臣,无所郊其死力。侧闻东平、山阳王壮当之国,择除官属,衍不自量,愿侯白以衍备门卫。鄙语曰:「水下激不能破舟,矢不激不能饮羽。」不念旧恶,名贤所高。负责之臣,欲言不敢,惟侯哀怜,深留圣心,则阖棺之日,魂复何恨。(《后汉·冯衍传》注引《衍集》)

◇又与阴就书

奏曹掾冯衍叩头死罪:衍材素愚驽,行义污秽,外无乡里之誉,内无汗马之劳,猥蒙明府天覆之德,华宠重叠。间者,掾史疑衍之罪,众煦飘山,当为灰土。赖蒙明察,揆其素行,复保首领。倍知厚德笃于慈父,浸淫肌肤,渗漉骨髓,德重山岳,泽深河海。前送妻子还淄县,遭逢暑雨,以七月还。至阳武,闻诏捕诸王宾客,惶怖诣阙,冀先事自归。十一日到,十二日上书(「上」字本脱,从《文选·江淹恨赋》注补),报归田里。即日束手诣洛阳诏狱,十五日夜诏书勿问。得出,遭雨,又疾,大困。冀高世之德,施以田子老马之惠,赠以秦穆骏马之恩,使长有依归,以效忠心。(《后汉·冯衍传》注)

◇与妇弟任武达书

天地之性,人有喜怒,夫妇之道,义有离合。先圣之礼,士有妻妾,虽宗之眇微,尚欲逾制。年衰岁暮,恨入黄泉,遭遇嫉妒,家道崩坏,五子之母,足尚在门。五年已来,日甚岁剧,以白为黑,以非为是,造作端末,妄生首尾,无罪无辜,谗口嗷嗷。乱匪降天,生自妇人。青蝇之心,不重破国,嫉妒之情,不惮丧身。牝鸡之晨,维家之索,古之大患,今始于衍。醉饱过差,辄为桀、纣,房中调戏,布散海外,张目抵掌,以有为无。痛彻苍天,毒流五脏,愁令人不赖生,忿令人不顾祸。入门着床,继嗣不育,纺绩织,了无女工,家贫无僮,贱为匹夫,故旧见之,莫不凄怆,曾无悯惜之恩。唯一婢,武达所见,头无钗泽,面无脂粉,形骸不蔽,手足抱土。不原其穷,不揆其情,跳梁大叫,呼若入冥,贩糖之妾,不忍其态。计妇当去久矣,念儿曹小,家无它使哀怜姜、豹,常为奴婢。恻恻焦心,事事腐肠,讠凶讠凶籍籍,不可听闻。暴虐此婢,不死如发,半年之间,脓血横流。婢病之后,姜竟舂炊,豹又触冒泥涂,心为怆然。缣谷放散,冬衣不补,端坐化乱,一缕不贯。既无妇道,又无母仪,忿见侵犯,恨见狼籍,依倚郑令,如居天上。持质相劫,词语百车,剑戟在门,何暇有让?百弩环舍,何可强复?举宗达人解说,词如循环,口如布谷,县幡竟天,击鼓动地,心不为恶,身不为摇。宜详居错,且自为计,无以上书告诉相恐。狗吠不惊,自信其情。不去此妇,则家不宁;不去此妇,则家不清;不去此妇,则福不生;不去此妇,则事不成。自恨以华盛时不早自定,至于垂白家贫身贱之日,养痈长疽,自生祸殃。衍以室家纷然之故,捐弃衣冠,侧身山野,绝交游之路,杜仕宦之门,阖门不出,心专耕耘,以求衣食,何敢有功名之路哉!(《后汉·冯衍传》注引《衍集》,又见《艺文类聚》三十五。案:《文选·任彦升为范尚书让吏部封侯第一表》注引《东观汉记》曰:「冯敬通废于家,娶北地任氏女为妻,忌不得蓄媵妾,儿女常自操井臼。」)

◇答任武达书

敢不露陈宿昔之音。(《文选·鲍照白头吟》注)

◇与宣孟书

居室之义,人之大伦,思厚欢和之节,乐定金石之固。又自伤前遭不良,比有去两妇之名,事诚不得不然,岂中心之所好哉!(《后汉·冯衍传》注)

◇书

百龄之期,未有能至。(《文选·头陀寺碑文》注)

问交(《后汉·冯衍传》注《衍集》有《问交》一篇)

◇德诰

沈情幽思,引《六经》之精微。(《文选·蜀都赋》注)

仲尼言语不习,则子贡侍。(《文选·颜延之皇太子释奠会诗》注)

慎情(《后汉·冯衍传》注,《衍集》有《慎情》一篇)

◇刀阳铭

修尔甲兵,用戒不虞。见危致命临事而惧。文不可匿,武不可黩。文武孔纯,荷天子禄。(《艺文类聚》六十,《御览》三百四十六)

◇刀阴铭

温温穆穆,配天之威。苗裔无强,福报永绥。(《艺文类聚》六十,《御览》三百四十六)

◇杖铭

杖莫如信,行莫如仁。惠而无实,怨及尔身。赵武之珍,子罕之宝。二子之迹,盖近于道。(《艺文类聚》六十九)

◇车铭

乘车必护轮,治国必爱民。车无轮安处?国无民谁与?(《艺文类聚》七十一,《初学记》二十五)

◇席前右铭

修尔容貌,饰尔衣服。文之以辞,实之以德。(《初学记》二十五)

◇席后右铭

冠带之张,从容有常。威仪之华,惟德之英。(《初学记》二十五)

◇杯铭

乐则思旧,燕则思欢。民之失德,乾糇以愆。(《艺文类聚》七十三,《御览》七百五十九)

◇爵铭

福如江海,寿配列真。(《文选·魏都赋》,《景福殿赋》注,《江赋》注)

◇铭

元正上日,百福孔灵。(《初学记》四)

卷二十一

◎吴汉

汉,字子颜,南阳宛人。莽时为县亭长,坐法亡命更始初,拜安乐令。光武徇河北,拜偏将军。从平王郎,赐号建策侯,拜大将军。及即位,拜大司马,更封舞阳侯。明年,定封广平侯。建武二十年卒,谥曰忠侯。

◇奏劾朱

秦丰狡猾,连年固守。陛下亲逾山川,远至黎丘,开日月之信。而丰悖逆,天下所闻,当伏诛灭,以谢百姓。不即斩截,以示四方,而废诏命更始初听受丰降。无将帅之任,大不敬。(袁宏《后汉纪》四,「建武四年」)

◇令军中

贼众虽多,皆劫掠群盗,「胜不相让,败不相救」,非有仗死节义者也。今日封侯之秋,诸君勉之!(《后汉·吴汉传》,建武三年,与刘永将周建战,不利,椎牛飨士,令军中。)

◇说陈康

盖闻上智不处危以侥幸,中智能因危以为功,下愚安于危以自亡。危亡之至,在人所由,不可不察。今京师败乱,四方云扰,公所闻也。萧王兵强士附,河北归命更始初公所见也。谢躬内背萧王,外失众心,公所知也。今公据孤危之城,待灭亡之祸,义无所立,节无所成。不若开门内军,转祸为福,免下愚之败,收中智之功,此计之至者也。(《后汉·吴汉传》,「光武因谢躬在外,乃使汉与岑彭袭其城。汉先令辨士说陈康」云云。「康然之,开门内汉等」)

◎冯异

异,字公孙,颍川父城人。莽时为郡掾,监五县。光武为司隶校尉,署为主簿,从徇河北,拜偏将军,尖侯。及为萧王兵强士附进孟津将军。建武二年,封阳夏侯,寻拜征西大将军,领北地、安定太守事。守征虏将军,行天水太守事。十年,卒于军,谥曰节侯。

◇上书自陈

臣本诸生,遭遇受命之会,充备行伍,过蒙恩私,位大将,爵通侯,受任方面,以立微功,皆自国家谋虑,愚臣无所能及。臣伏自思惟「以招敕战攻,每辄如意;时以私心断决,未尝不有悔。国家独见之明,久而益远,乃知」性与天道,不可得而闻也。「当兵革始起,扰攘之时,杰竞逐,迷惑千数。臣以遭遇,托身圣明,在倾危这中,尚不敢过差,而况天下平定,上尊下卑,而臣爵位所蒙,巍巍不测乎?话剧冀以谨敕,遂自终始。见所示臣章,战栗怖惧。伏念明主知臣愚性,固敢因缘自陈。(《后汉·冯异传》。又见袁宏《后汉纪》五,有删节,又有小异。)

◇遗李轶书

愚闻明镜所以照形,往事所以知今。昔微子去殷而入周,项伯畔楚而归汉,周勃迎代王而黜少帝,霍光尊孝宣而废昌邑。彼皆畏天知命重祖宗而忧万民,睹存亡之符效,见废兴之必然,故能成功于一时,垂业于万世也。苟令长安尚可扶助,延期岁月,疏不间亲,远不逾近,季文岂能居一隅哉?今长安坏乱,赤眉临郊,王侯构难,大臣乖离,纲纪已绝,四方分崩,异姓并起,此刘氏之忧也。是故萧王跋涉霜雪,躬当矢石,经营河北。方今英俊云集,百姓风靡,虽分阝岐慕周,不足以喻。今马子张皆复亲幸,爵位如此;谢躬违戾,伏辜如彼,又明效也。季文诚能觉悟成败,亟定大计,论功古人,转祸为福,在此时矣。如猛将长驱,严兵围城,虽有改编恨,亦无及已。(袁宏《后汉纪》三,又见《后汉·冯异传》,各有删节。)

◎任光

光,字伯卿,南阳宛人。莽时为乡啬夫、郡县吏。汉兵起,为安集掾,拜偏将军。更始初,拜信都太守。光武徇河北,以为左大将军,封武城侯。及即位,更封阿陵侯。

◇讨王郎檄

大司马刘公将城头子路、刁子都兵百万众,从东方来,击诸反虏。(《后汉·任光传》,「世祖使光将兵从。光乃多作檄文,遣骑驰至巨鹿界中。」)

◎伍延

延,字长孙,南阳宛人。年十二,游太学,号圣童。隗嚣请,不就。更始元年,拜会稽都尉,时年十九。建武初,征为九真太守,左转雎阳令,迁武威太守,左转召陵令。明帝即位,拜颍川太守,征为河内太守,卒官。

◇下主簿钟离意教

龙丘先生清过夷、齐,志慕原宪。都尉洒埽其门,犹惧辱之,何召之有?(《御览》五百二引谢承《后汉书》,「龙丘苌,吴郡人。王莽篡位,隐居大山。更始时,任延年十九,为东都尉,折节下士。钟离意为主簿,自请召苌为门下祭酒。延教」)

◎盖延

延,字巨卿,渔阳要阳人。莽时为郡掾,历幽州从事。彭宠为太守,召署营尉,行护军。光武徇河北,拜偏将军,赐号建功侯。及即位,拜虎牙将军,更封安平侯。后为左冯翊。建武十五年卒于官。

◇上疏辞诫轻敌

臣幸得受干戈,诛逆虏,奉职未称,久留天诛,常恐污辱名号,不及等伦。天下平定已后,曾无尺寸可数,不得预竹帛之编。明诏深闵,儆戒备具,每事奉循诏命,必不敢为国之忧也。(《后汉·盖延传》,「帝以延轻敌深入,数以书诫之」注引《东观记》「延上疏辞」。)

◎邳彤

彤,字伟君,信都人。莽时为和成卒正。光武徇河北,以为和成太守,拜后大将军,封武义侯。建武元年,更封灵寿侯,行大司空事。后拜太常,转少府,免,复为左曹侍中。

◇报父弟妻子

事君者不得顾家。彤亲属所以至今得安于信都者,刘公之恩也。公方争国事,彤不得复念私也。(《后汉·邳彤传》,「王郎所置信都王捕系彤父弟及妻子,使为手书呼彤曰:『降者封爵,不降族灭。』」「彤涕泣报。」)

◎耿纯

纯,字伯山,巨鹿宋子人。莽时除纳言士。更始初,李轶承制以为骑都尉。光武徇河北,拜前将军,封耿乡侯。及即位,更封高阳侯,拜东郡太守,坐事免。寻定封东光侯,历太中大夫,复为东郡太守。建武十三年卒官,谥曰成侯。

◇上书自陈

前在东,案诛涿郡太守朱英亲属,今国属涿,诚不自安。(《后汉·耿纯传》注引《续汉书》)

◇报真定王刘扬书

奉使见王侯牧守,不得先诣,如欲面会,宜出传舍。(《后汉·耿纯传》)

◎臧宫

宫,字君翁,颍川郏人。莽时为县亭长,后入下江兵为校尉。从光武徇河北,进偏将军。及即位,以为侍中骑都尉。明年,封成安侯,寻拜辅威将军,更封期思侯。公孙述平,拜广汉太守,更封ガ侯。征还,定封朗陵侯,拜太中大夫,迁城门校尉,转左中郎将。永平元年卒,谥曰愍侯。

◇与马武上书请灭匈奴

匈奴贪利,无有礼信,穷则稽首,安则侵盗,缘边被其毒痛,内国忧其抵突。虏今人畜疫死,早蝗赤地,疫困之力,不当中国一郡,万里死命,县在陛下。福不再来,时或易失,岂宜固守文德而堕武事乎?今命将临塞,厚县购赏,喻告高句骊、乌桓、鲜卑攻其左,发河西四郡、天水、陇西羌胡击其右,如此,北虏之灭,不过数年。臣恐陛下仁恩不忍,谋臣狐疑,令成世刻石之功,不立于圣世。(《后汉·臧宫传》)

◎董崇

崇,扶风茂陵人。莽时与寇恂同师事安丘望之。建武初,从恂至河内。

◇说寇恂

上新即位,四方未定,而君侯以此时据大郡,内得人心,外破苏茂,威震邻敌,功名发闻,此谗人侧目怨祸之时也。昔萧何守关中,悟鲍生之言而高祖悦。今君所将,皆宗族昆弟也,无乃当以前人为镜戒。(《后汉·寇恂传》。又见袁宏《后汉纪》三,有小异。)

◎来歙

歙,字君叔,南阳新野人,光武祖姑之子。仕更始为吏,从入关,以病去,依汉中王刘嘉。及更始败,来归,拜太中大夫,迁中郎将。建武十一年,粉以孙述刺各所杀,追赠征羌侯,谥曰节侯。

◇奏荐马援

陇西侵残,非马援莫能定。(《后汉·马援传》)

◇上书言陇右事

隗嚣虽死,西州未平,公孙述以陇西、天水为蕃蔽,故得延其躯命如二州既平,则述计穷矣。昔赵以贾人为将,高祖悬以重赏。今陇右新破,百姓饥馑,可以利动,时也。宜益资军实,以诱未附。今诚知国用未足,民劳于内,然天下未定,不得休息。(袁宏《后汉纪》六,「来歙说上」。又见《后汉·来命传》,「歙因上书」,无首二语,文亦小异)

公孙述以陇西、天水为蔽,故得延命假息。今二平荡,则述智计穷矣,宜益选兵马,储积资粮。昔赵之将帅多贾人,高帝悬之以重赏。今西州新破,兵人疲馑,若招以财谷,则其众可集。臣知国家所给非一,用度不足,然有不得已也。(《后汉·来歙传》)

◇被刺自书遗表

臣夜入定后,为何人所贼伤,中臣要害。臣不敢自惜,诚恨奉职不称,以为朝廷羞。夫。理国以得贤为本,太中大夫段襄,骨硬可任,愿陛下裁察。又臣兄弟不肖,终恐被罪,陛下哀怜,数赐教督。(《后汉·来歙传》)

◎来历

历,字伯珍,歙曾孙。袭爵征羌侯。永元中为侍中心林右骑。永初中迁射声校尉。永宁时为执金吾。延光中迁太仆,以谏废太子免。安帝崩,起为将作大匠。顺帝即位,迁卫尉,拜车骑将军。后为大鸿胪。

◇废太子议

经说,年未满十五,过恶不在其身。且男吉之谋,皇太子容有不知,宜选忠良保傅,辅以礼义。废置事重,此诚圣恩所宜宿留。(《后汉·来历传》)

◇朱

,字仲先,南阳宛人。更始初,齐武王以为大司徒护军,复为光武大司马护军,进偏将军,封安阳侯。建武初,拜建义大将军,更封堵阳侯,后封鬲侯。

◇奏改诸王为公

古者人臣受封,不加王爵,可改诸王为公。(《后汉·朱传》)

◇奏三公去大

宜令三公并去大名,以法经典。(同上)

◎耿

字伯昭,扶风茂陵人。光武徇河北,以为门下史,进偏将军。及为萧王,拜大将军。建武初,拜建威大将军,封好侯。永平元年卒,谥曰愍侯。

◇上疏请征

大兵未会,臣不能独进。且臣家属皆在上谷,京师无骨肉之亲,愿得还洛阳。(《后汉纪》四)

◇上书言讨张步事状

臣据临淄,深堑高叠。张步从剧县来攻,疲劳饥渴。欲进,诱而攻之;欲去,随而这。臣依营而战,精锐百倍,以逸待劳,以实击虚,旬日之间,步首可获。(《后汉·耿传》注引《袁崧书》)

◎耿舒

舒,弟。光武徇河北,以为复胡将军。建武中,进中郎将。

◇与兄书

前舒上书,当先击充,粮虽难运,而兵马得用,军人数万,争欲先奋。今壶头竟不得进,大众怫郁行死,诚可痛惜。前到临乡,贼无故自致,若夜这,即可殄灭。伏波类西域贾胡,到一处辄止,以是失利。今果疾疫,皆如舒言。(《后汉·马援传》)

◎耿国

国,字叔虑,一作叔宪,第三弟。建武中,为黄门侍郎,迁射声校尉,拜驸马都尉,历顿丘、阳翟、上蔡令,征为五官中郎将。二十七年,代冯勤为大司马。

◇南匈奴称藩议

臣以为宜如孝宣故事受之,令东鲜卑,北拒匈奴,率厉四夷,完复边郡,使塞下无晏开之警,万世有安宁之策也。(《后汉·耿附传》)

◎耿秉

秉,字伯初,国子。以父任为郎。永平中,历谒者仆射、驸马都尉。章帝即位,拜征西将军,迁度辽将军,征为执金吾。章和中,复拜征西将军,封美阳侯。永元二年,代桓虞为光禄勋。明年卒,谥曰桓侯。

◇上书言匈奴事

中国虚费,边陲不宁,其患专在匈奴,以战去战可也。故君不可以怒而兴师,将不可以愠而合战。鼓之以仁义,为国之宝矣。(袁宏《后汉纪》十)

◇上言宜许南单于出兵

昔武帝单极天下,欲臣虏匈奴,未遇天时,事遂无成。宣帝之世,会呼韩来降,故边人获安,中外为一,生人休息六十余年。及王莽篡位,变更其号,耗扰不止,单于乃畔。光武受命复怀纳之,缘边坏郡,得以还复。乌桓、鲜卑,威胁归义,威镇四夷,其效如此。今幸遭天援,北虏分争,以夷伐夷,国家之利,宜可听许。(《后汉·南匈奴传》)

◇兵事议

孝武时,始事匈奴。匈奴援引弓之类,并左衽之属,故不可得而制也。汉既得河西四郡,及居延、朔方,徙民以充之,根据未坚,匈奴犹出为寇。其后羌胡分离,四郡坚固,居延、朔方不可倾拔,虏遂失其肥饶畜兵之地。惟有西域,俄复内属,呼韩邪单于请款塞,是故其势易乘也。今有南单于形势相似,然西域尚未内属,北虏未有作。臣愚以为光先击白山,得伊吾,破车师,通使乌孙诸国,以断其右臂,未可先击匈奴也。伊吾亦有匈奴南呼衍一部,破此复为折其左角。观往者汉兵出,匈奴辄为乱,五单于争来,必不以五将出之故也。今可先山,以观其变,击匈奴,未晚也。(袁宏《后汉纪》十)

◎耿恭

恭,字伯宗,第四弟广之子,秉从兄。永平末,为刘张骑都尉司马,拜戊校尉,屯金蒲城,为匈奴所攻。会明帝崩,救不至,车师复叛,拒守逾年。建初初迎归,拜骑都尉,迁长水校尉。后以征羌事忤马防,征下狱,免。

◇上言镇抚西羌事

故安丰侯窦融,昔在西州,甚得羌、胡腹心。今大鸿胪固,即其子孙。前击白山,功冠三军。宜奉大命镇抚凉部。令车骑将军防屯军汉阳,以为威重。(《后汉·耿附传》,「初,恭出陇西,上言」。)

◎朱浮

浮,字叔元,沛国萧人。初从光武为大司马主簿,迁偏将军。从破邯郸,拜大将军幽州牧。建武二年,封武阳侯。为彭宠所攻,逃归,拜执金吾,徙封父城侯,迁太仆。二十年,代窦融为大司空。后坐事免,徙封新息侯。永平中赐死。

◇上疏乞援师

昔楚、宋列国,俱为诸侯,庄王以宋执其使遂有投袂之师。魏公子顾朋友之要,触冒强秦之锋。夫楚、魏非有分职匡正之大义也,庄王但为争强而发忿,公子以一言而立信耳。今彭宠反叛,张丰逆节,以为陛下必弃捐它事,以时灭之。既历时月,寂漠无音。从围城而不救,放逆虏而不讨,臣诚惑之。昔高祖圣武,天下既定,犹身自征伐,未尝宁居。陛下虽兴大业,海内未集,而独逸豫,不顾北垂百姓遑遑,无所系心,三河、冀州,曷足以传后哉!今秋稼已熟,复为渔阳所掠。张丰狂悖,奸党日增,连年拒守,吏士疲劳,甲胄生虮虱,弓弩不得弛,上下ㄡ心,相望救护,仰希陛下生活之恩。(《后汉·朱浮传》)

◇因日食上疏言牧守换易宜简

臣闻日者众阳之所宗,君上之位也。凡居官治民,据郡典县,皆为阳为上,为尊为长。若阳上不明,尊长不足,则干动三光,垂示王者。五典纪国家之政,《鸿范》别灾异之文,皆宣明天道,以征来事者也。陛下哀愍海内新离祸毒,保宥生人,使得苏息。而今牧人之吏,多未称职,小违理实,辄见斥罢,岂不粲然黑白分明哉!然以尧、舜之盛,犹加三考,大汉之兴,亦累功效,吏皆积久,养老于官,至名子孙,因为姓氏。当时吏职,何能悉理;论议之徒,岂不喧哗。盖以为天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。而间者守宰数见换易,迎新相代,疲劳道路。寻其视事日浅,未足昭见其职,既加严切,人不自保,各相顾望,无自安之心。有司或因睚眦以骋私怨,苟求长短,求媚上意。二千石及长吏迫于举劾,惧于刺讥,故争饰诈伪,以希虚誉。斯皆群阳骚动,日月失行之应。夫物暴长者必夭折,功卒成者必亟坏,如摧长久之业,而造速成之功,非陛下之福也。天下非一时之用也。海内非一旦之功也。愿陛下游意于经年之外,望化于一世之后,天下幸甚。(《后汉·朱浮传》)

◇上疏言州牧劾奏宜下三府覆案

陛下清明履约,率礼无违,自宗室诸王外家后亲,皆奉遵绳墨,无党势之名。至或乘牛车,齐于编入。斯固法令整齐,下无作威者。求之于事,宜以和平,而灾异犹见者,而岂徒然?天道信诚,不可不察。窃见陛下疾往者上威不行,下专国命即位以来,不用旧典,信刺举之官,黜鼎辅之任,至于有所劾奏宜下三府覆案便加免退,覆案不关三府,罪谴不蒙澄察。陛下以使者为腹心,而使者以从事为耳目,是为尚书之平,决于百石之吏,故群下苛刻,各自为能。兼以私情容长,憎爱在职,皆竞张空虚,以要时利,故有罪者心不厌服,无咎者坐被空文,不可经盛衰贻后王也。夫事积久则吏自重,吏安则人自静。传曰:「五年再闰,天道乃备。」夫以天地之灵,犹五载以成其化,况人道哉!臣浮愚戆,不胜,愿陛下留心千里之任,省察偏言之奏。(《后汉·朱浮传》)

◇上书请广选博士

夫太学者,礼义之宫,教化所由兴也。陛下尊敬先圣,垂意古典,宫室未饰,干戈未休,而先建太学,造立横合,比日车驾亲临观飨,将以弘时雍之化,显勉进之功也。寻博士之官,为天下宗师,使孔圣之言传而不绝。旧事,策试博士,必广求详选,爰自畿夏,延及四方,是以博举明经,唯贤是登,学者精励,远近同慕。伏闻诏书更试五人,唯取见在洛阳城者。臣恐自今以往,将有所失。求之密迩,容或未尽,而四方之学,无所劝乐。凡试策之本,贵得其真,非有期会,不及远方也。又诸所征试,皆私自发遗,非有伤费烦扰于事也。语曰:「中国失礼,求之于野。」臣浮幸得与讲图谶,故敢越职。(《后汉·朱浮传》)

◇上言织绶成

诏书曰:「成官皆带王莽时绶,又不齐。因前袁安故绶工李涉等六家所织绶,不能具丙丁文能如组状。勤奋能为丙丁文,谨图一绶丙丁制度,赐缣五十匹。」今王莽时六安都尉留,应募能为丙丁文,谨处武库给食。留昼夜思念,讽诵狂痴,三十日病愈,今又以成。请赐缣五十匹。(《御览》六百八十二引《博物志》)

◇奏更乘舆绶

车府丞横受诏,乘舆绶五采,何黄多也?可更用赤丝为地。(《初学记》二十六引《汉名臣奏》)

◇与彭宠书

盖闻知者顺时而谋,愚者逆理而动,常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅,卒自弃于郑也。伯通以名字典郡,有佐命之功,临人亲职,爱惜仓库,而浮秉征伐之任,欲权时救急,二者皆为国耳。即疑浮相谮,何不诣阙自陈,而为族灭之计乎?朝廷之于伯通,恩亦厚矣,委以大郡,任以威武,事有柱石之寄,情同子孙之亲。匹夫媵母,尚能致命一餐,岂有身带三绶,职典大邦,而不顾恩义,生心外畔者乎!伯通与吏民语,何以为颜?行步拜起,何以为容?坐卧念之,何以为心?引镜窥影,何以施眉目?举措建功,何以为人?惜乎弃休令之嘉名,造鸱枭之逆谋,捐传世之庆祚,招破败之重灾,高论尧、舜之道,不忍桀、纣之性,生为世笑,死为色,不亦哀乎!伯通与耿侠游俱起佐命同被国恩,侠游谦让,屡有降挹之言,而伯通自伐,以为功高天下。往时辽东有豕,生子白头,异而献之。行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。若以子之功,论于朝廷,则为辽东豕也。今乃愚妄,自比六国。六国之时,其势各盛,廓土数千里,胜兵将百万,故能据国相持,多历年世。今天下几里,列郡几城,奈何以区区渔阳,而结怨天子?此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也!方今天下适定,海内愿安,士无贤不肖,皆乐立名于世。而伯通独中风狂走,自捐盛时,内听骄妇之失计,外信谗邪之谀言,长为群后恶法,永为功臣鉴,岂不误哉!定海内者无私仇,勿以前事自误,愿留意顾老母幼弟。凡举事,无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。(《后汉·朱浮传》,又见《艺文类聚》二十五)

◎子密

子密,姓氏未详。为彭宠苍头。建武五年,斩宠头诣阙,封不义侯。

◇使彭宠作记告城门将军

今遣子密等至子后兰卿所,速开门出,勿稽留之。(《后汉书·彭宠传》:「宠与朱浮不相能。帝遣宠从弟子后兰卿谕之,宠留子后兰卿,遂发兵反,自立为燕王。斋,独在便室。苍头子密等因宠卧,缚著床。呼其妻。解宠手,令作记。书成,即斩宠头置囊中,持记驰出城,诣阙。」又见《御览》五百引《东观汉记》。)

卷二十二

◎郭兴

兴,字少戆,河南开封人。更始初,为丞相长史,拜谏议大夫,奉命安集关西及朔方、凉、益三州还拜凉州刺史,坐事免。避乱陇西,依隗嚣。建武六年,东归,征拜太中大夫,监岑彭、傅俊军。及公孙述死,留屯成都。坐事左转莲勺令,免。阁阌乡,三公累辟不就。

◇说更始西都长安

陛下起自荆楚,权政未施,一朝建号,而山西雄桀争诛王莽,开关郊迎者,何也?此天下同苦王氏虐政,而思高祖之旧德也。今久不抚之,臣恐百姓离心,盗贼复起矣。《春秋》书「齐小白入齐」,不称侯,未朝庙故也。今议者欲先定赤眉而后入关,是不识其本而争其末,恐国家之守,转在函谷,虽卧洛阳,庸得安枕乎?(《后汉·郑兴传》)

◇说隗嚣不称王

《春秋传》云:「口不道忠信之言为へ,耳不听五声之和为聋。」间者诸将集会,无乃不道忠信之言;大将军之听,无乃阿而不察乎?昔文王承积德之绪,加之以睿圣,三分天下,尚服事殷。及武王即位,八百诸侯不谋同会,皆曰「纣可伐矣」,武王以未知天命,还兵待时。高祖征伐累年,犹以沛公行师。今令德虽明,世无宗周之祚,威略虽振,未有高祖之功,而欲举未可之事,昭速祸患,无乃不可乎?惟将军察之。(《后汉·郑兴传》)

◇日食上疏

《春秋》以天反时为灾,地反物为妖,人反德为乱,乱则妖灾生。往年以来,谪咎连见,意者执事颇有阙焉。案《春秋》「昭公十七年夏六月甲戌朔,日有食之」。传曰:「日过分而未至,三辰有灾,于是官降物,君不举,避移时,乐用鼓,祝用币,史用辞。」今孟夏,纯乾用事,阴气未作,其灾尤重。夫国无善政,则谪见日月,变咎之来,不可不慎,其要在因人之心,择人处位也。尧知鲧不可用而用之者,屈己之明,因人之心也。齐桓反政而相管仲,晋文归国而任郄者,是不私其私,择人处位也。今公卿大夫多举渔阳太守郭亻及可大司空者,而不以时定,道路流言,咸曰「朝廷欲用功臣」,功臣用则人位谬矣。愿陛下上师唐、虞,下览齐、晋,以成屈己从众之德,以济群臣让善之功。夫日月交会,数应在朔,而顷年日食,每多在晦。先时而合,皆月行疾也。日,君象,而月,臣象。君亢急则臣下促迫,故行疾也。今年正月繁霜,自尔以来,率多寒日,此亦急咎之罚。天于贤圣之君,犹慈父之于孝子也,丁宁申戒,欲其反政,故灾变仍见,此乃国之福也。今陛下高明,而群臣惶促,宜留思柔克之政,垂意《洪范》之法,博采广谋,纳群下之策。(《后汉·郑兴传》)

臣闻国无政不用善,则取谪于日月之灾,故政不可不慎也。其道务三而已:一曰择人,二曰因民,三曰从时。此应变之要也。昔在帝尧,洪水滔天,帝求俾。岳曰:「鲧哉!」帝知鲧不可,然犹屈己之是,从岳之非,重违众也。昔齐桓公避乱于莒,鲍叔从焉。既反国,鲍叔举管仲,桓公从之,遂立九合之功。晋文公奔翟,从者五人。既得晋国,将谋元帅。赵衰以郄为阅礼乐、敦诗书,使将中军,而五子下之,故能伏强楚之于城濮,纳天子于王城。今衮职有阙,朝论辄议功臣。功臣用,则鲍、赵之举息矣。愿陛下上师陶唐,下览齐、晋,以成屈己从众之德,以济群臣举善之美。臣闻上竭聪明,则下惧其罪。故日者,君象也;月者,臣象也。君威亢急,则臣道迫促。愿陛下留神宽恕,以崇柔克之德。(袁宏《后汉纪》六。案:此与本传各有删节。)

◎郑众

众,字仲师,兴子。永平初辟司空府,以明经给事中,迁越骑司马。以辞使匈奴系廷尉,会赦,召为军司马,拜护西域中郎将,迁武威太守,历左冯翊。建初六年,代邓彪为大司农。八年卒官。有《春秋左氏传条例》九卷,《孝经注》二卷。

◇上疏请爵耿恭

耿恭以单兵固守孤城,当匈奴之冲,对数万之众,连月逾年,心力困尽。凿山为井,煮弩为粮,出于万死无一生之望。前后杀伤丑虏数千百计,卒全忠勇,不为大汉耻。恭之节义,古今未有,宜蒙显爵,以厉将帅。(《后汉·耿恭传》)

◇上疏谏遗使报单于

臣伏料北单于所欲致汉使者,欲以离南单于,令西域诸国耳,故汲汲以致汉使使既到,偃蹇自若。臣愚以为于今宜且勿答。南单于本来归义者,望呼韩邪之助,故归心不二。乌桓慕化,并力保蕃。今闻北单于不屈,汉复通使不止,恐南单于必怀疑,而乌桓亦有二心。单于久居汉地,具知形势,万分离析,规为边害,其忧不轻。今幸有充辽之众,扬威北垂,虽勿答,不敢为害。(袁宏《后汉纪》十)

臣伏闻北单于所以要致汉使者,欲以离南单于之众,坚三十六国之心也。又当扬汉和亲,夸示邻敌,令西域欲归化者,局促狐疑,怀土之人绝望中国耳。汉使既到,便偃蹇自信。若复遗之,虏必自谓得谋,其群臣驳议者不敢复言。如是,南庭动摇,乌桓有离心矣。南单于久居汉地,具知形势,万分离析,旋为边害。今幸有度辽之众,扬威北垂虽勿报答,不敢为患。(《后汉·郑兴附传》)

◇上言辞使匈奴

臣前奉命不为匈奴拜,单于恚恨,故遣兵围臣。今复衔命,必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强。(《后汉·郑众传》,又见袁宏《后汉纪》九,有小异。)

◇婚礼(案《晋书·礼志下》《宋书·礼志一》并云「古者冠婚皆有醮,郑氏醮文三首具存。此即三首之一。」)

后汉郑众百官六礼辞,大略同于周制。而纳采女家答辞末云:「奉酒肉若干,再拜反命。」其所称前人,不云吾子,皆云君。六礼文皆封之。先以纸封表,又加以皂囊,著箧中。又以皂衣箧表讫,以大囊表之,题检文言「谒表某君门下」。其礼物凡三十种,各有谒文。外有赞文各一首,封如礼文。箧表讫,蜡封题,用皂帔盖于箱中。无囊表,便题检文言「谒箧某群门下」,便书赞文通共在检上。(《通典》五十八。案此约文。)

◇礼物

案以玄、、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香草、凤皇、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧,总物之所象者。玄,象天。,法地。羊者,祥也,群而不党。雁则随阳。清酒降福。白酒,欢之由。粳米,养食。稷米,粢盛。蒲,众多性柔。苇,柔之久。卷柏,屈卷附生。嘉禾,须禄。长命缕,缝衣延寿。胶,能合异类。漆,内外光好。五色丝,章采屈伸不穷。合欢铃,音声和谐。九子墨,长生子孙。金钱,和明不止。禄得香草,为吉祥。凤凰,雌雄伉合俪。舍利兽,廉而谦。鸳鸯,飞止须匹,鸣则相和。受福兽,体恭心慈。鱼,处渊无射鹿者,禄也。乌,知反哺,孝于父母。九子妇,有四德。阳燧,成明安身。又有丹为五色之荣;青为色首,东方始。(《通典》五十八。案:此即谒文之约文。《通典》五十八,王彪之上书引郑氏《婚物赞》曰「羊者祥也」。盖礼物三十种,各有谒有赞,各题在检上。)

◇婚礼谒文

纳采,始相与言语,采择可否之时。问名,谓问女名,将归卜之也。纳吉,谓归卜吉,往告之也。纳徵,用束帛徵成也。请期,请吉日,将迎亲,谓成礼也。(《艺文类聚》四十)

◇婚礼谒文赞

雁候阴阳,待时乃举。冬南夏北,贵有其所。(《艺文类聚》九十一)

粳米馥芬,婚礼之珍。(《艺文类聚》八十五)

稷为天官。(《御览》八百四十)

卷柏药草,附生山颠。屈卷成性,终无自伸。(《御览》九百八十九)

嘉禾为谷,班禄是宜。吐秀五七,乃名为嘉。(《初学记》二十七)

长命之缕,女工所为。(《御览》八百三十)

九子之墨,藏于松烟。本性长生,子孙图边。(《初学记》二十,《御览》六百二)

金钱为质,所历长久。金取和明,钱用不止。(《御览》八百三十六)

舍利为兽,廉而能谦。礼义乃食,口无讥愆。(《御览》九百十三)

(鸳鸯鸟)雌雄相类。寒凉守节,险不能倾。(《艺文类聚》八十九。案:《通典》所载礼物三十种,自「玄、」至「阳燧」仅二十九种。而无「女贞」,岂脱此一种邪?抑「女贞」即「九子妇」邪?当考。)

◎赵熹

熹,字伯阳,南阳宛人。更始初,征为郎中,行偏将军事。以破王寻、王邑功拜中郎将,封勇功侯。建武初,拜简阳侯相,迁平原太守。后征为太仆,拜太尉,赐爵关内侯。明帝初,封节乡侯,寻坐事免,起为卫尉,行太尉事。章帝初,进太傅,录尚书事。建初五年卒,年八十四。

◇上言宜封禅

自古帝王,每世之隆,未尝不封禅。陛下圣德洋溢,顺天行诛,拨乱中兴,作民父母,修复宗庙,救万姓命,黎庶赖福,海内清平。功成治定,群司礼官咸以为宜登封告成,为民报德。百王所同,当仁不让。宜登封岱宗,正三雍之礼,以明灵契望秩群神,以承天心也。(《续汉·祭祀志上》注补引《东观书》「太尉赵熹上言」)

◇奏上明帝尊号

礼,祖有功,宗有德。孝明皇帝功德茂盛,宜上尊号曰显宗,四时食于世祖庙,如孝文皇帝在高庙之礼,奏《武德》《文始》《五行》之舞。(《续汉·祭祀志下》注补引《东观书》「章帝初即位,太尉熹等奏」。)

◎梁统

统,字仲宁,安定乌氏人。衬仕州郡。更始时,召补中郎将,使安集凉州郡拜酒泉太守,后为武威太守。建武五年,与窦融遣使归诚,加宣德将军。及隗嚣败,封成义侯。陇、蜀平,入朝,以列侯奉朝请,更封高山侯,拜太中大夫。后出为九江太守,定封陵乡候。

◇刑罚务中疏

臣窃见元帝初元五年,轻殊死之刑三十四事,哀帝建平元年尽四年,轻殊死者刑八十一事,其四十二事手杀人者,皆减死罪一等,著为常法。自是以后,人轻犯法,吏易杀人,吏民俱失,至于不羁。臣愚以为刑罚不苟务轻,务其中也。君人之道,仁义为主,仁者爱人,义者政理,爱人以除残为务,政理以去乱为心。是以五帝有流、殛、放、杀之诛,三王有大辟、刻肌之刑,所以为除残去乱也。故孔子称「仁者必有勇」,又曰「理财政辞,禁民为非曰义」。高帝受命诛暴,平荡天下,制约令,定法律,传之后世,诚得其宜,可常施行。文帝宽惠温克,遭世康平,因时施恩,省去肉刑,除相坐之法,他皆率由旧章,天下几致升平。武帝值中国隆盛,财力有余,出兵命将,征伐远方,军役数兴,百姓罢弊,豪杰犯禁,奸吏弄法,故设首匿之科,著知从之律,以破朋党,以惩隐匿。宣帝聪明正直,履道握要,以总御海内,臣下奉宪,不失绳墨,因循先典,天下称理。元帝法律,少所改更,天下称安。至孝成、孝哀,承平继体,即位日浅,扣断尚寡,丞相王嘉等,轻为穿凿,猥以数年之间,亏除先帝旧约成律,凡百有余事,或不便于理,或不厌民心。臣谨表取其尤妨政体害善良者,傅奏如左。伏惟陛下苞五常,履九德,权时拨乱,功逾文、武,德侔高皇,诚宜博施济时。而反因循季世之末节,衰微之轨迹,诚非所以还初反本、据元更始也。愿陛下回神明察,考量得失,宣诏有司,悉举初元、建平之所穿凿,考其轻重,察其化俗,足以知政教所处,择其善者而从之,其不善者而改之,定不易之典,施无穷之法,天下幸甚。(《后汉·梁统传》,《晋书·刑法志》,《通典》一百六十三。又袁宏《后汉纪》六,与此小异。)

◇复上言

有司以臣今所言,不可施行。寻起之所奏,非曰严刑。窃谓高帝以后,至乎孝宣,其所施行,多合经传,宜比方今事,验之往古,聿遵前典,事无难改,不胜至愿。愿得召见,若对尚书近臣,口陈其状。(《后汉·梁统传》,又见《晋书·刑法志》)

◇对尚书问状

闻圣帝明王,制立刑罚,故虽尧、舜之盛,犹诛四凶。经曰:「天讨有罪,五刑五庸哉。」又曰:「爰制百姓,于刑之衷。」孔子曰:「刑罚不衷,则人无所厝手足。」衷之为言,不轻不重之谓也。《春秋》之诛,不避亲戚,所以防患救乱,坐安众庶,岂无仁爱之恩,贵绝残贼之路也?自高祖之兴,至于孝宣,君明臣忠,谋谟深博,犹因循旧章,不轻改革,海内称理,断狱益少。至初元、建平,所减刑罚,百有余条,而盗贼浸多,岁以万数。间者三辅从横,群辈并起,至燔烧茂陵,火见未央。其后陇西、北地、西河之贼越州度郡,万里交结,攻取珍,劫略吏人,诏书讨捕,连年不获。是时以天下无难,百姓安平,而狂狡之势,犹至于此,皆刑罚不衷,愚人易犯之所致也。由此观之,则刑轻之作,反生大患;惠加奸轨,而害及良善也。故臣统愿陛下采择贤臣孔光、师丹等议。(《后汉·梁统传》「议上,遂寝不报」。)

◇与杜林书

君非隗嚣,不降志辱身,至簪蒿席草,不食其粟。(《文选·任刘先生夫人墓志》注引《东汉记》)

◎梁松

松,字伯孙,统子。少为郎,尚光武女舞阴长公主,袭封陵乡侯,再迁虎贲中郎将。永平初,迁太仆,坐罪免,寻下狱死。

◇上疏争封石

登封之礼,告功皇天,垂后无穷,以为万民也。承天之敬,尤宜章明。奉图书之瑞,尤宜显著。今因旧封,窜寄玉牒故石下,恐非重命之人。受命中兴,宜当特异,以明天意。(《续汉·祭祀志上》「上以用石功难,欲及二月封故诏松欲因故封石空检,更加封而已。松上疏争之,以为」云云。又见《通典》五十四)

◇祭泰山议

《记》曰:「齐将有事泰山,先有事配林。」盖诸侯之礼也。河岳视公侯,王者祭焉。宜无即事之渐,不祭配林。(《后汉·祭祀志上》)

◎梁竦

竦,字叔敬,松弟。坐松事徙九真,后听还本郡。章帝纳其女为贵人,生和帝。建初八年,为窦氏所陷,死狱中。永元九年,事白,追封褒亲侯,谥曰愍候。

◇悼骚赋

彼仲尼之佐鲁兮,先严断而后弘衍。虽离谗以呜邑兮,卒暴诛于两观。殷伊周之协德兮,暨太甲而俱宁。岂齐量其几微兮,徒信己以荣名。虽吞刀以奉命兮,抉目眦于门闾。吴荒萌其已殖兮,可信颜于王庐?图往镜来兮,阙北在篇。君名既泯没兮,后辟亦然。屈平濯德兮,洁显芬香。句践罪种兮,越嗣不长。重耳忽推兮,六卿卒强。赵陨鸣犊兮,秦人入疆。乐毅奔赵兮,燕亦是丧。武安赐命兮,昭以不王。蒙宗不幸兮,长平颠荒。范父乞身兮,楚项不昌。何尔生不先后兮,惟洪勋以遐迈。服荔裳如朱绂兮,骋鸾路于奔濑。历苍梧之崇丘兮,宗虞氏之俊。临众渎之神林兮,东赖职于蓬碣。祖圣道而垂典兮,褒忠孝以为珍。既匡救而不得兮,必殒命而后仁。惟贾傅其违指兮,何杨生之欺真。彼皇麟之高举兮,熙太清之悠悠。临岷川以怆恨兮,指丹海以为期。(《后汉·梁竦传》注引《东观记》)

◎梁扈

扈,松子。永元中,为黄门侍郎,历位卿、校尉。永初中,为长乐少府。

◇遣从兄礻奏记三府

《春秋》之义,母以子贵。汉家旧典,崇贵母氏。今梁贵人亲育圣躬,而不蒙尊号,求得申议。(袁宏《后汉纪》十四,《后汉·梁松传》)

◎梁商

商,字伯夏,竦孙。少以外戚拜郎中,迁黄门侍郎。永建匀雍爵乘氏侯,迁侍中、屯骑校尉。阳嘉初,以后父加位特进,拜执金吾,寻拜大将军。永和六年卒,谥曰忠侯。

◇招降匈奴表

匈奴寇畔,自知罪极,穷鸟困兽,皆知救死,况种类繁炽,不可单尽。今转运日增,三军疲苦,虚内给外,非中国之利。窃见度辽将军马续,素有谋谟,且典边日久,深晓兵要,每得续书,与臣策合。宜令续深沟高壁,以恩信招降,宣示购赏,明其期约。如此,则丑类可服,国家无事矣。(《后汉·南匈奴传》)

◇上书辞增国土(阳嘉元年)

禄命过厚,受祖考多福,又托日月末光,以斗筲之材,乘君子之器,惧有负乘之累,不守历世之荣,诚不如旧制,与左贤同科。(袁宏《后汉纪》十八,「阳嘉元年」。)

◇上书让屯骑校尉(永和三年)

臣托椒房,被蒙荣宠,兼官二职,非材所堪,受宠战栗,惊惧惶戚,不遑宁处。披露赤诚,敢遂狂狷,谨上屯骑校尉印绶。(袁宏《后汉纪》十八)

◇上书辞少子不疑为步兵校尉(永和四年)

不疑童孺,猥处成人之位,是以寝不安席,食不甘味。昔者晏平仲辞背阝殿以守其富,公仪休不爱鱼食以定其位。臣虽不才,亦愿固福禄于圣世,故敢布腹心,触罪归诚。(袁宏《后汉纪》十九)

◇上书

猥复起超宿德。(《文选·应璩与曹长思书》注引《东观汉记》)

◇止逮捕张逵狱疏(永和四年。袁宏《作》「表」)

《春秋》之义,功在元帅,罪止首恶,故常不僭溢,刑不淫滥,五帝、三王所以同致康也。窃闻考故中常侍张逵等,辞语多所牵及。大狱一起,无辜者众,死囚久系,纤微成大,非所以顺迎和气,平政成化也。宜早讫竟,以止逮捕之烦。(《后汉·梁商传》,又略见袁宏《后汉纪》十九)

◇移书马续等

中国安宁,忘战日久。良骑野合,交锋接矢,决胜当时,戎狄之所长,而中国之所短也。强弩乘城,坚营固守,以待其衰,中国之所长,而戎狄之所短也。宜务先所长,以观其变,设购开赏,宣示反悔,勿贪小功,以乱大谋。(《后汉·南匈奴传》)

◇病笃敕子冀等

吾以不德,享受多福。生无以辅益朝廷,死必耗费帑藏,衣衾饭晗、玉匣珠贝之属,何益朽骨。百僚劳扰,纷华道路,增尘垢,虽云礼制,亦有权时(袁宏《纪》作「但增尘垢,我生平所不愿,虽有圣人之制,亦有权时之宜」。)方今边境不宁,盗贼未息(袁宏《纪》此下有「朝廷用度,常若不足」),岂宜重为国损!气绝之后,载至冢舍,即时殡敛。敛以时服,皆以故衣,无更裁制。殡已开冢,冢开即葬。祭食如存,无用三牲。孝子兼述父志,不宜违我言也。(《后汉·梁商传》,又见袁宏《后汉纪》十九,篇末作「上无损于国,下从吾本意。孝子善述人之志,忠臣每事依先公。必从吾言,使魂神有知,无恨于黄泉」。)

◎梁冀

冀,字伯卓,商子。初为黄门侍郎,转侍中、虎贲中郎将、越骑步兵校尉、执金吾。永和初,拜河南尹。六年,袭封乘氏侯,拜大将军。及顺帝崩,擅权,历冲帝、质帝。寻行弑立事,延熹二年收,徙封比景乡侯,自杀。

◇上书让步兵校尉

列校之职,上应天工,下厌群望,实非愚臣所宜。(《北堂书钞》六十一引《东观汉记》)

◇报朱穆书

如此仆亦无一可耶?(《后汉书·朱穆传》)

卷二十三

◎田邑

邑,字伯玉,冯翊莲勺人。更始时为上党太守。建武初,遗使归诚,即拜上党太守。后为渔阳太守,未到官,道病。征还为谏议大夫,病卒。

◇报冯衍书

仆虽驽怯,亦欲为人者也,岂苟贪生而畏死哉!曲戟在颈,不易其心,诚仆志也。间者老母诸弟见执于军,而邑安然不顾者,岂非重其节乎?若使人居天地,寿如金石,要长生而避死可也。今百龄之期,未有能至,老壮之间,相去几何?诚使故朝尚在,忠义可立,虽老亲受戮,妻儿横分,邑之愿也。间者上党黠贼,大众围城,义兵两辈,入据井陉。邑亲溃敌国,拒击宗正,自试智勇,非不能当。诚知故朝为兵所害,新帝司徒已定三辅,陇西、北地从风响应。其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。死生有命,富贵在天。天下存亡,诚云命也。邑虽没身,能如命何!夫人道这本,有恩有义,义有所宜,恩有所施。君臣大义,母子至恩。今故主已亡,义其谁为;老母拘执,恩所当留。而厉以贪权,诱以策马,抑其利心,必其不顾,何其愚乎!邑年三十,历位卿士,性少嗜欲,情厌事为。况今位尊身危,财多命殆,鄙人知之,何疑君子?君长、敬通,揭节垂组,自相署立。盖仲由使门人为臣,而孔子讥其欺天。君长据位两州,加以一郡,而河东畔国,兵不入彘,上党见围,不窥太谷,宗正临境,莫之能援兵威屈辱,国权日损,三王背畔,赤眉害主,未见兼行倍道之赴。昔墨翟累茧救宋,申包胥重胝存楚,卫女驰归唁兄之志。主亡一岁,莫知定所,虚冀妄言,苟肆鄙塞。未能事生,安能事死?未知为臣,焉知为主?岂厌为臣子,思为君父乎!欲摇泰山而荡北海,事败身危,要思邑言。(《后汉书·衍传》)

◇劝鲍永书

愚闻太夫不释故而改图,哲士不徼幸而出危。今君长故主败不能死,新帝立不肯降,拥众而据壁,欲袭六国之从。与邑同事一朝,内为刎颈之盟,兴兵背畔,攻取涅城。破君长之国,坏父母之乡,首难结怨,轻弄凶器。人心难知,何意君长当为此计。昔者韩信将兵,无敌天下,功不世出,略不再见,威执项羽,名出高帝,不知天时,就烹于汉。知伯分国,既有三晋,欲大无已,身死地分,头为饮器。君长衔命出征,拥带徒士,上党厄不能救,河东畔不能取,朝有颠沛之忧,国有分崩之祸,上无仇牧之节,下无不占之志。天之所坏,人不能支。君长将兵不与韩信同日而论,威行得众不及智伯万分之半,不见天时,不知厌足。欲明人臣之义,当先知故主之未然;欲贪天下之利,宜及新主之未为。今故主已败,新主既成,四海为罗网,天下为敌人,举足遇害,动摇触患,履深渊之薄冰不为啼,涉千钧之发机不知惧,何如其知也?绝鲍氏之姓,废子都之业,诵尧之言服桀之行,悲夫命也!张舒内行邪孽,不遵孝友,疏其父族,外附妻党,已收三族,将行其法。能逃不自诣者舒也,能夷保险示者予也。(《后汉·冯衍传》注引《东观记》)

◎王元

元,字惠孟,杜陵人,一云长陵人。隗嚣起兵,以为大将军。嚣死,拥立隗纯。纯降,仕公孙述为将军。建武十一年来降,拜上蔡令,迁东平相,坐垦田不实,下狱死。

◇说隗嚣

昔更始西都,四方响应,天下喁喁,谓之太平。一旦败坏,大王几无所厝。今南有子阳,北有文伯,江湖海岱,王公十数,而欲牵儒生之说,弃千乘之基,羁旅危国,以求万全,此循覆车之轨,计之不可者也。今天水完富,士马最强,北收西河、上郡,东收三辅之地,案秦旧迹,表里山河。元请以一丸泥为大王东封函谷关,此万世一时也。若计不及此,且畜养士马,据隘自守,旷日持久,以待四方之变,图王不成,其弊犹足以霸。要之,鱼不可脱于渊,神龙失势,即还与蚯蚓同。(《后汉·隗嚣传》。又见袁宏《后汉纪》,以前半篇为后半,其文亦小异。)

◎王遵

遵,字子春,霸陵人。隗嚣起兵,以为明威将军,进大将军。建武七年来归,拜太中大夫,封向义侯(《隗嚣传》注引《续汉书》作「上雒侯」,袁宏《纪》同。)明年,持节监吴汉军。(案:《后汉·光武纪》,建武六年,有「乐浪太守王遵」,袁宏《后汉纪》十一,建初元年,有「敦煌太守王遵」,皆非即此。)

◇谏隗嚣谋杀来歙

愚闻为国者慎器与名,为家者畏怨重祸。俱慎名器,则下服其命;轻用怨祸,则家受其殃。今将军遣子质汉,内怀它志,名器逆矣;外人有议欲谋汉使轻怨祸矣。古者列国兵交,使在其间,所以重兵贵和而不任哉也。《春秋传》曰:「交兵通使可也。」何况承王命藉重质而犯之哉?上不合于正义,内不周于长利,苟行盗贼之策,又何是非之能识?加以伯春委身,已在阙庭,而屠汉使,此践机试剑,授刃于颈也。君叔虽单车远使而陛下之外兄也。害之无损于汉,而随以族灭。昔宋执楚使遂有析骸易子之祸。小国犹不可辱,况于万乘之主,重以伯春之命哉!(袁宏《后汉纪》五,《后汉·来歙传》)

◇喻牛邯书

遵与隗王歃盟为汉,自经历虎口,践履死地,已十数矣。于是周洛以西,无所统壹,故为王策,欲东收关中,北取上郡,进以奉天人之用,退以惩外夷之乱。数年之间,冀圣汉复存,当挈河、陇,奉旧都,以归本朝。生民以来,臣人之势,未有便于此时者也。而王之将吏,群居穴处之徒,人人抵掌,欲为不善之计。遵与孺卿,日夜所争,害几及身者,岂一事哉!前计抑绝,后策不从,所以吟啸扼腕,垂涕登车。幸蒙封拜,得延论议,每及西州之事,未尝敢忘孺卿之言。今车驾大众,已在道路,吴、耿骁将,云集四境,而孺卿以奔离之卒,拒要厄,当军冲,视其形势何如哉?夫智者睹危思变,贤者泥而不滓,是以功名终申,策画复得。故夷吾束缚而相齐,黥布杖剑以归汉,去愚就义,功名并著。今孺卿当成败之际,遇严兵之锋,可为怖栗。宜断之心胸,参之有识。(《后汉·隗嚣传》)

◎班彪

彪,字叔皮,扶风安陵人。初依隗嚣,去依窦融,为大将军从事。及陇、蜀平,随融入洛,举司隶茂才,除徐令,以病免。公府累辟辄去。后辟司徒玉况府,察廉除望都长。建武三十年卒官,有《集》五卷。

◇览海赋

余有事于淮浦,览沧海之茫茫。悟仲尼之乘桴,聊从容而遂行。驰鸿赖以漂骛,翼飞风而回翔。顾百川之分流,焕烂熳以成章。风波薄其裔裔,邈浩浩以汤汤。指日月以为表,索方瀛与壶梁。曜金ギ以为阙,次玉石而为堂。芝列于阶路,涌醴渐于中唐。朱紫彩烂,明珠夜光。松、乔坐于东序,王母处于西箱。命韩众与岐伯,讲神篇而校灵章。愿结旅而自托,因离世而高游。骋飞龙之骖驾,历八极而回周。遂竦节而响应,勿轻举以神浮。遵霓雾之掩荡,登云涂以凌厉。乘虚风而体景,超太清以增逝。麾天阍以启路,辟阊阖而望余。通王谒于紫宫,拜太一而受符。(《艺文类聚》八)

◇北征赋

余遭世之颠覆兮,罹填塞之厄灾。旧室灭以丘墟兮,曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮,超绝迹而远游。朝发轫于长都兮,夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾,望通天之崇崇。乘陵岗以登降,息郇、分阝之邑乡。慕公刘之遗德,及《行苇》之不伤。彼何生之优渥,我独罹此百殃。故时会之变化兮,非天命之靡常,登赤须之长阪。入义渠之旧城。忿戎王之淫狡,秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼,赫斯怒以北征。纷吾去此旧都兮,迟迟以历兹。遂舒节以远逝兮,指安定以为期。涉长路之绵绵兮,远纡回以つ流。过泥阳而太息兮,悲祖庙之不修释余马于彭阳兮,且弭节而自思。日ㄙㄙ其将暮兮,睹牛羊之下来。寤旷怨之伤情兮,哀诗人之叹时。越安定以容与兮,遵长城之漫漫。剧蒙公之疲民兮,为强秦乎筑怨。舍高亥之切忧兮,事蛮狄之辽患。不耀德以绥远兮,顾厚固而缮藩。首身分而不寤兮,犹数功而辞愆。何夫子之妄说兮,孰云地脉而生残。登鄣隧而遥望兮,聊须臾以婆娑。闵獯鬻之猾夏兮,吊尉邛于朝那。从圣文之克让兮,不劳师而币加。惠父兄于南越兮,黜帝号于尉佗。降几杖于藩国兮,折吴濞之逆邪。惟太宗之荡荡兮,岂曩奏之所图。齐高平而周览,望山谷之嵯峨。野萧条以莽荡,迥千里而无家。风发以漂遥兮,谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳,涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮,鸡鸣以哜哜。游子悲其故乡,心怆忄良以伤怀。抚长剑而慨息,泣连落而沾衣。揽余涕以於邑兮,哀生民之多故。夫何阴噎之不阳兮,嗟久失其平度。谅时运之所为兮,永伊郁其谁诉。

乱曰:夫子固穷,游艺文兮。乐以忘忧,惟圣贤兮。达人从事,有仪则兮。行止屈申,与时息兮。君子履信,无不居兮。虽之蛮貊,何忧惧兮。(《文选》,《艺文类聚》二十七)

◇冀州赋(《水经·荡水注》,《艺文类聚》二十八作「游居赋」)

夫何事于冀州,聊托公以游居。历九土而观风,亦η人之所虞。遂发轸于京洛,临孟津而北厉。想尚甫之威虞,号苍兕而明誓。既中流而叹息,美周武之知性。谋人神以动作,享乌鱼之瑞命。赡淇澳之园林,善绿竹之猗猗。望常山之峨峨,登北岳而高游。嘉孝武之乾乾,亲饰躬于伯姬。建封禅于岱宗,瘗玄玉于此丘。遍五岳与四渎,观沧海以周流。鄙臣恨不及事,陪后乘之下僚。今匹马之独征,岂斯乐之足娱?且休精于敝邑,聊卒岁以须臾。(《艺文类聚》六,又二十八,《初学记》八)

漱余马乎洹泉,嗟西伯于牖城。(《续汉·郡国志一》注)

感凫藻以进乐兮。(《文选·颜延之秋胡诗》注)

过荡阴而吊晋鄙,责公子之不臣。(《水经·荡水》注)

◇悼离骚

夫华植之有零茂,故阴阳之度也。圣哲之有穷达,亦命之故也。惟达人进止得时,行以遂伸,否则离而坼蠖,体龙蛇以幽潜。(《艺文类聚》五十八)

◇复护羌校尉疏

今凉州部皆有降羌,羌胡被发左衽,而与汉人杂处,习俗既异,言语不通,数为小吏黠人所见侵夺,穷恚无聊,故致反叛。夫蛮夷寇乱,皆为此也。旧制,益州部置蛮夷骑都尉,幽州部置领乌桓校尉,凉州部置护羌校尉,皆持节领护,理其怨结,岁时循行,问所疾苦。又数遗使译通动静,使塞外羌夷为吏耳目,州郡因此可得儆备。今宜复如旧,以明威防。(《后汉·西羌传》)

◇上言宜复置乌桓校尉

乌桓天性轻黠,好为寇贼,若久放纵而无总领者,必复侵掠居人,但委主降掾史,恐非所能制。臣愚以为宜复置乌桓校尉,诚有益于附集,省国家之边虑。(《后汉·鸟桓传》)

◇上言选置东宫及诸王国官属

孔子称「性相近,习相远也」。贾谊以为「习与善人居,不能无为善,犹生长于齐,不能无齐言也。习与恶人居,不能无为恶,犹生长于楚,不能无楚言也。」是以圣人审所与居,而戒慎所习。昔成王之为孺子,出则周公、召公、太失,入则太颠、闳天、南宫括、散宜生,左右前后,礼无违者,故成王一日即位,天下旷然太平。是以《春秋》「爱子教以义方,不纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也」。《诗》云:「贻厥孙谋,以宴翼子。」言武王之谋遗子孙也。汉兴,太宗使晁错导太子以法术,贾谊教梁王以《诗》《书》。及至中宗,亦令刘向、王褒、萧望之、周堪之徒,以文章儒学,保训东宫以下,莫不崇简其人,就成德器。今皇太子诸王虽结发学问,修习礼乐,而傅相未置贤才,官属多阙旧典。宜博选名儒有威重明通政事者,以为太子太傅,东宫及诸王国,备置官属。又旧制,太子食汤沐十县,设周卫交戟,五日一朝,因坐东箱,省视膳食,其非朝日,使仆、中允旦旦请问而已,明不黩,广其敬也。(《后汉·班彪传》)

◇奏事

臣闻师曰:「太学、明堂、辟雍者,礼乐之府,诗书之林。」(《北堂书钞》八十三引班彪奏)

◇上事

赐竽瑟箜篌。(《书钞》十九)

元狩六年,罢太尉,置司马。时议以北军中候有千人司马,故加之大司马,所以别大小司马之号。(《御览》二百九)

可选师傅将相子孙有口行好学者,以备缝衣舍人。(《御览》六百九十)

官吏二千石,布襦羊裘,以白木杯饮食,饰虚,欲以求名干誉。(《御览》七百五十九)

吏民葬埋,有马被毛鬣角蹄玫瑰,宜皆以法禁之。(《御览》八百九)

◇奏议答北匈奴

臣闻孝宣皇帝敕边守尉曰:「匈奴大国,多变诈。交接得其情,则却敌折冲;应对入其数,则反为轻欺。」今北匈奴见南单于来附,惧谋其国,故数乞和亲,又远驱牛马,与汉合市,重遣名王,多所贡献,斯皆外示富强,以相欺诞也。臣见其献益重,知其国益虚,归亲愈数,为惧愈多。然今既未获助南,则亦不宜绝北,羁縻之义,礼无不答。谓可颇加赏赐,略与所献相当,明加晓告以前世呼韩邪、郅至行事。报答之辞,令必有适。今立稿草并上,曰:「单于不忘汉恩,追念先祖旧约,欲修和亲,以辅身安国,计议甚高,为单于嘉之。往者匈奴数有乖乱,呼韩邪、郅支自相仇隙,并蒙孝宣皇帝垂恩救护,故各遗侍子称藩保塞。其后郅支忿戾,自绝皇泽,而呼韩附亲,忠孝弥著。及来灭郅支。遂保国传嗣,子孙相继。今南单于携众向南,款塞归命自以呼韩嫡长,次第当立,而侵夺失职,猜疑相背,数请兵将,归埽北庭,策谋纷纭,无所不至。惟念斯言,不可独听,又以北单于比年贡献,欲修和亲,故拒而未许,将以成单于忠孝之义。汉秉威信,总率万国,日月所照,皆为臣妾。殊俗百蛮,义无亲疏,服顺者褒赏,畔逆者诛罚,善恶之效,呼韩、郅支是也。今单于欲修和亲,款诚已达,何嫌而欲率西域诸国俱来献见?西域国属匈奴,与属汉何异?单于数连兵乱,国内虚耗,贡物裁以通礼,何必献马裘?今赍杂缯五百匹,弓卖丸一,矢四发,遣遗单于。又赐献马左骨都侯、右谷蠡王杂缯各四百匹,斩马剑各一。单于前言先帝时所赐呼韩邪竽、瑟空侯皆败,愿复裁赐。念单于国尚未安,方厉武节,以战攻为务,竽瑟之用,不如良弓利剑,故未以赍。朕不爱小物于单于,便宜所欲,遣驿以闻。」(《后汉·南匈奴传》「建武二十八年,北匈奴复遣使诣阙,更乞和亲。帝下三府议酬答之宜。司徒掾班彪奏」。)

◇与京兆丞郭季通书

刘孟公藏器于身,用心笃固,实瑚琏之器,宗庙之宝也。(《后汉·苏竟传》注引《三辅决录》注)

◇与金昭卿书

远在东垂,吏道迫促。(《文选·张华答何劭诗》注)

◇王命论

昔在帝尧之禅曰:「咨尔舜,天之历数在尔躬。」舜亦以命禹。暨于稷、契咸佐唐、虞,光济四海,奕世载德,至于汤、武,而有天下。虽其遭遇异时,禅代不同,至于应天顺民,其揆一也。是故刘氏承尧之祚,氏族之世,著乎《春秋》。唐据火德,而汉绍之,始起沛泽,则神母夜号,以章赤帝之符。由是言之,帝王之祚,必有明圣显懿之德,丰功厚利积之业,然后精诚通于神明,流泽加于生民,故能为鬼神所福飨,天下所归往,未见运世无本,功德不纪,而得倔起在此位者也。世俗见高祖兴于布衣,不达其故,以为适遭暴乱,得奋其剑,游说之士至比天下于逐鹿,幸捷而得之,不知神器有命禹不可以智力求也。悲夫!此世所以多乱臣贼子者。若然者,岂徒暗于天道哉?又不睹之于人事矣!夫饿馑流隶,饥寒道路,思有衤豆之袭,儋石之畜,所愿不过一金,然终于转死沟壑,何则?贫穷亦有命也。况天子之贵,四海之富,神明之祚,可得而妄处哉!故虽遭罹厄会,窃其权柄,勇如信、布,强如梁、籍,成如王莽,然卒润镬伏质,亨醢分裂,又况幺麻骨尚不及数子,而欲暗奸天位者!是故驽蹇之乘不骋千里之途,燕雀之畴不奋六翮之用,悦之材不荷栋梁之任,斗筲之子不秉帝王之重。《易》曰:「鼎折足,覆公饣束。」不胜其任也。当秦之末,豪桀共推陈婴而王之,婴母止之曰:「自吾为子家妇,而世贫贱,卒富贵不祥,不如以兵属人,事成少受其利,不成祸有所归。」婴从其言而陈氏以宁。王陵之母亦见项氏之必亡,而刘氏之将兴也。是时陵为汉将,而母获于楚,有汉使来,陵母见之,谓曰:「愿告吾子,汉王长者,必得天下,子谨事之,无有二心。」遂对汉使伏剑而死,以固勉陵。其后果定于汉,陵为宰相封侯。夫以匹妇之明,犹能推事理之致,探祸福之机,而全宗祀于无穷,垂策书于春秋,而况大丈夫之事!是故穷达有命吉凶由人,婴母知废,陵母知兴,审此四者,帝王之分决矣。盖在高祖,其兴也有五:一曰帝尧之苗裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有征应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使。加之以信诚好谋,达于听受,见善如不及,用人如由己,从谏如顺流,趣时如向赴。当食吐哺,纳子房之策;拔足挥洗,揖郦生之说;寤戍卒之言,断怀土之情;高四皓之名,割肌肤之爱;举韩信于行陈,收陈平于亡命,英雄陈力,群策毕举:此高祖之大略,所以成帝业也。若乃灵瑞符应,又可各闻矣。初刘媪妊高祖而梦与神遇,震电晦冥,有龙蛇之怪。及其长而多灵,有异于众,是以王、武感物而折券,吕公睹形而进女;秦皇东游以厌其气,吕后望云而知所处;始受命则白蛇分,西入关则五星聚。故淮阴留侯谓之天授,非人力也。历古今之得失,验行事之成败,稽帝王之世运,考五者之所谓,取舍不厌斯位,符瑞不同斯度,而苟昧于权利,越次妄据,外不量力,内不知命则必丧保家之主,失天年之寿,遇折足之凶,伏钺之诛。英雄诚知觉悟,畏若祸戒,超然锭览,渊然深识,收陵、婴之明分,绝信、布之觊觎,距逐鹿之瞽说,审神器之有授,毋贪不可几,为二母之所笑,则福祚流于子孙,天禄其永终矣。(《汉书·叙传上》,《文选》,《艺文类聚》十)

◇史记论

唐、虞、三代,《诗》《书》所及,世有史官,以司典籍,暨于诸侯,国自有史。故《孟子》曰:「楚之《兀》,晋之《乘》,鲁之《春秋》,其事一也。」定、哀之间,鲁君子左丘胆论集其文,作《左氏传》三十篇,又撰异同,号曰《国语》,二十篇,由是《乘》《兀》之事遂暗,而《左氏》《国语》独章。又有记录黄帝以来至《春秋》时帝王公侯卿大夫,号曰《世本》,一十五篇。春秋之后,七国并争。秦并诸侯,则有《战国策》三十三篇。汉兴定天下,太中大夫陆贾记录时功,作《楚汉春秋》九篇。孝武之世,太史令司马迁采《左氏》《国语》,删《世本》《战国策》,据楚、汉列国时事,上自黄帝,下讫获麟,作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇,而十篇缺焉。迁之所记,从汉元至武,则以绝其功也。至于采经摭传,分散百家之事,甚多疏略,不如其本,务欲以多闯广载为功,论议浅而不笃。其论术学,则崇黄、老而薄《五经》;序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,而贱守节而贵俗功,此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也。然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相称,盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言,同圣人之是非,意亦庶几矣。夫百家之书,犹可法也。若《左氏》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》《太史公书》,今之所以知古,后之所由观前,圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰《本世》,公侯传国则曰《世家》,卿士特起则曰《列传》。又进项羽,陈涉而黜淮南、衡山细意委曲,条例不经。若迁之著作,采获古今,贯穿经传,至广博也。一人之精,文重思烦,故其书刊落不尽,尚有盈辞,多不齐一。若序司马相如,举郡县,著其字,至萧、曹、陈平之属,及董仲舒并时之人,不记其字,或县而不郡者,盖不暇也。今此后篇,慎核其事,整齐其文,不为世家,唯纪、传而已。传曰:「杀史见极,平易正直,《春秋》之义也。」(《后汉·班彪传》,又见袁宏《后汉纪》十三,有删节。)

卷二十四

◎班固(一)

固,字孟坚,彪子。永平中,召诣校书部,除兰台令史,迁为郎。建初中,迁玄武司马。永元初,大将军窦宪出塞,以为中护军,行中郎将事。及宪败,坐下狱死,年六十一。有《白虎通德论》六卷,《汉书》一百十五卷,《集》十七卷。

◇终南山赋

伊彼终南,岿[B18]嶙。概青宫,触紫辰。郁律,萃于霞。暧对ㄙ蔼,若鬼若神。傍吐飞濑,上挺修林。玄泉落落,密荫沈沈。荣期绮季,此焉恬心?三春之季,孟夏之初,天气肃清。周览八隅,皇鸾。警乃前驱,尔其珍怪。碧玉挺其阿,蜜房溜其巅(案:《文选·蜀都赋》注引班固《终南颂》有此语,或「颂」即「赋」之误)。翔凤哀鸣集其上,清水泌流注其前。彭祖宅以蝉蜕,安期飨以延年。唯至德之为美,我皇应福以来臻。埽神坛以告诚,荐珍馨以祈仙。嗟兹介福,永钟亿万年。(《初学记》五)

流泽遂而成水,停积结而为山。(《文选·魏都赋》注,《天台山赋》注)

固仙灵之所游集。(《文选·头ヌ寺碑》注)

◇览海赋

运之修短,不豫期也。(《文选·潘岳西征赋》注。案:此赋今见存者仅二语耳。《艺文类聚》所载,乃班彪作,张溥本误收。案:张溥本有《游居赋》,即《冀州赋》也,乃班彪所作,误收。)

◇两都赋序

或曰:「赋者,古诗之流也。」昔成、康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。大汉初定,日不暇给。至于武、宣之世,乃崇礼官,考文章。内设金马、石渠之署,外兴乐府、协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。是以众庶悦豫,福应尤盛,白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌,荐于郊庙。神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞,以为年纪。故言语侍从之臣,若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属,朝夕论思,日月献纳。而公卿大臣御史大夫婚儿宽、太常孔臧、大中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等,时时间作。或以抒下情而通讽谕或以宣上德而尽忠孝,雍容揄扬,著于后嗣,抑亦《雅》《颂》之亚也,故孝成之世,论而录之。盖奏御者千有余篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风。且夫道有夷隆,学有粗密,因时而建德者,不以远近易则,故皋陶歌虞,奚斯颂鲁,同见采于孔氏,列于《诗》《书》,其义一也。岙之上古则如彼,考之汉室又如此。斯事虽细,然先臣之旧式,国家之遗美,不可阙也。臣窃见海内清平,朝廷无事,京师修宫室,浚城隍,起苑囿,以备制度。西土耆老,咸怀怨思,冀上之眷顾,而盛称长安旧制,有陋雒邑之议。故臣作《两都赋》,以极众人之所眩曜,折以今之法度,其词曰:

◇西都赋

有西都宾问于东都主人曰:「盖闻皇汉之初经营也,尝有意乎都河洛矣。辍而弗康,实用西迁,作我上都。主人闻其故而睹其制乎?」主人曰:「未也。愿宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情,博我以皇道,弘我以汉京。」宾曰:「唯唯。」汉之西都,在于雍州实曰长安。左据函谷、二崤之阻,表以太华、终南之山。右界褒斜、陇首之险,带以洪河、泾、渭之川。众流之涌其西。华实之毛,则九州之上腴焉。防御之阻,则天地之奥区焉。是故横被六合,三成帝畿。周以龙兴,秦以虎视,及至大汉受命而都之也。仰悟东井之精,俯协《河图》之灵,奉春建策,留侯演成,天人合应,以发皇明,乃眷西顾,实惟作京。于是希秦岭,我北阜,挟沣灞,据龙首。图皇基于亿载,度宏规而大起,肇自高而终平,世增饰以崇丽,历十二之延祚,故穷泰而极侈。建金城而万雉,呀周池而成渊,披三条之广路,立十二之通门。内则街衢洞达,闾阎且千,九市开场,货别隧分,人不得顾,车不得旋,阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。于是既庶且富,娱乐无疆,都人士女,殊异乎五方,游士拟于公侯,肆肆侈于姬姜。乡曲豪举,游侠之雄,节慕原、尝,名亚春、陵,连交合众,骋骛乎其中。若乃观其四郊,浮游近县,则南望杜、霸,北眺五陵,名都对郭,邑居相承,英俊之域,拔冕所兴,冠盖如云,七相五公。与乎州郡之豪杰,五都之货殖,三选七迁,充奉陵邑。盖以强干弱枝,隆上都而观万国也。封畿之内,厥土千里,跞诸夏,兼其所有。其阳则崇山隐天,幽林穹谷,陆海珍藏,蓝田美玉、商、洛缘其隈,、杜滨其足,源泉灌注,陂池交属,竹林果园,芳草甘木,郊野之富,号为近蜀。其阴则冠以九,陪以甘泉,乃有灵宫起乎其中。秦、汉之所极观,渊云之所颂叹,于是乎存焉。下有郑、白之沃,衣食之源,是封五万,疆场绮分,沟塍刻镂,原隰龙鳞,决渠降雨,荷成云,五谷垂颖,桑麻铺,林麓薮泽,陂池连乎蜀、汉,缭以周墙,四百余里,离宫别馆,三十六所,神池灵沼,往往而在。其中乃有九真之麟,大宛之马,黄支之犀,条支之鸟,逾昆仑,越巨海,殊方异类,至于三万里。其宫室也,体象乎天地,经纬乎阴阳,据坤灵之正位,仿太、紫之圆方。树中天之华阙,丰冠山之朱堂,因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁,列棼以布翼,荷栋桴而高骧,雕玉真以居楹,裁金璧以饰,发五色之渥彩,光焰朗以景彰。于是左戚右平,重轩三阶,闺房周通,门拓闼洞开,列钟ね于中庭,立金人于端闱,仍增崖而衡阈,临峻路而启扉。徇以离宫别寝,承以崇台闲馆,焕若列宿,紫宫是环。清凉、宣温,神仙、长年,金华、玉堂,白虎、麒麟,区宇若兹,不可殚论。增业峨,登降召烂,殊形诡制,每各异观,乘茵步辇,惟所息宴。后宫则有掖庭、椒房,后妃之室,合欢、增城,安处、常宁、ぇ若、椒风,披香、发越,兰林、蕙草,鸳鸯、飞翔之列。昭阳特盛,隆乎孝成,屋不呈材,墙不露形,以藻绣,络以纶连,随侯明月,错落其间,金衔璧,是为列钱、翡翠火齐,流耀含英,悬黎垂棘,夜光在焉。于是玄墀钅口砌,玉阶彤庭,Й戚彩致,琳珉青荧,珊瑚碧树,周阿面临一。红罗飒纟丽,绮组缤纷,精曜华烛,俯仰如神。后宫之号,十有四位,窈窕繁华,更盛迭贵,外乎斯列者,盖以百数。左右庭中,朝堂百寮之位,萧、曹、魏、邴,谋谟乎其上。佐命则垂统,辅翼则成化,流大汉之恺悌,涕亡秦之毒螫。故令斯人扬乐和之声,作画一之歌,功德著乎祖宗,膏泽洽乎黎庶。又有天禄、石渠,典籍之府,命夫诲故老,名儒师傅,讲论乎六艺,稽合乎同异。又有承明、金马,著作之庭,大雅宏达,于兹为群,元元本本,殚见洽闻,启发篇章,校理秘文。周以钩陈之位,卫以严更之署,总礼官之甲科,群百郡之廉孝。虎贲赘衣,阉尹阍寺,陛戟百重,各有典司。周庐千列,徼道绮错,辇路经营,修除飞阁。自未央而连桂宫,北弥明光而亘长乐,凌登道而超西墉,扌昆建章而连外属,设璧门之凤阙,上觚棱而栖金爵内则别风之焦,眇丽巧而耸擢,张千门而立万户,顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔嵬,层构厥高,临乎未央,经骀荡而出及娑,洞兮诣以与天梁,上反宇以盖戴,激日景而纳光。神明郁其特起,遂偃蹇而上跻,轶云雨于太半,虹霓回带于棼楣,虽轻迅与亻票狡犹愕眙而不能阶。攀并干而未半,目旬转而意迷,舍槛而却倚,若颠坠而复稽,魂忄晃々以失度,巡回涂而下低。既惩惧于登望,降周流以彷徨,步甬道以萦纡,又杳条而不见阳。排飞闼而上出,若游目于天表,似无依而洋洋。前唐中而后太液,览沧海之汤汤,扬波涛于碣石,激神岳之山将々,滥瀛洲与方壶,蓬莱起乎中央。于是灵草冬荣,神木丛生,岩峻Β,金石峥嵘。抗仙掌以承露,擢双立之金茎,轶埃曷之混浊,鲜颢气之清英。骋文成之丕诞,驰五利之所刑,庶松乔之群类,时游从乎斯庭,实列仙之攸馆,非吾人之所宁。尔乃盛娱游之壮观,奋泰武乎上囿,因兹以威戎夸狄,耀威灵而讲武事。命荆州使起鸟,诏梁野而驱兽,毛群内阗,飞羽上覆,接翼侧足,集禁林而屯。水衡虞人,修其营表,种别群分。部曲有署。罘网连,笼山络野,列卒周币,星罗云布。于是乘銮舆,备法驾,帅群臣,披飞廉,入苑门。遂绕酆、高阝,历上兰,六师发逐,百兽骇殚,震震龠龠,雷奔电激,草木涂地,山渊反覆,蹂躏其十二三,乃拗怒而少息。尔乃期门饮飞,列刃钻钅侯,要追踪,鸟惊触丝,兽骇值锋,机不虚中掎,弦不再控,矢不单杀,中必叠双,飑飑纷纷,缴相缠,风毛雨血,洒野蔽天。平原赤,勇士厉,猿失木,豺狼慑窜。尔乃移师趋险,并蹈潜秽,穷虎奔突,狂兕触蹶。许少施巧,秦成力折,掎亻票狡,扼猛噬,脱角挫ㄕ,徒搏独杀。挟师豹,拖熊螭,曳犀,顿象罴,超洞壑,越峻崖,厥足崭岩,巨石ㄨ,松柏丛,丛林摧,草木无余,禽兽殄夷。于是天子乃属玉之馆,历长杨之榭,览山川之体势,观三军之杀获,原野萧条,目极四裔,禽相镇压,兽相枕藉。然后收禽会众,论功赐胙,陈轻骑以行い,腾酒车以斟酌,割鲜野食,举烽命。飨赐毕,劳逸齐,大路鸣銮,容与徘徊,集乎豫章之宇,临乎昆明之池。左牵牛而右织女,似云汉之无涯,茂树荫蔚,芳草被堤,兰ぇ发色,晔晔猗猗,若擒锦布绣,烛乎其陂。鸟则玄鹤白鹭,黄鹄鹳,鸹鸨,凫鸿雁,朝发河海,夕宿江汉,沈浮往来,云集雾散。于是后宫乘辂,登龙舟,张凤盖,建华旗,祛黼帷,镜清流,靡微风,澹淡浮。棹女讴,鼓吹震,声激越,[B13]厉天,鸟群翔,鱼窥渊。招白鹇,下双鹄,揄文竿,出比目。抚鸿Χ,御缯缴,方舟并骛,俯仰极乐。遂乃风举云摇,浮游溥览,前乘秦岭,后越九,东薄河、华,西涉岐、雍,宫馆所历,百有余区,行所朝夕,储不改供。礼上下而接山川,究休之所用,采游童之ん谣,第从臣之嘉颂。于斯之时,都都相望,邑邑相属。国藉十世之基,家承百年之业,士食旧德之名氏,农服先之畎亩,商修族世之所鬻,工用高曾之规矩,粲乎隐隐,各得其所。若臣者,徒观迹于旧墟,闻之乎故老,十─而未得其一端,故不能遍举也。」

◇东都赋

东都主人喟然而叹曰:「痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉,计不得以已也。吾子曾不是睹,顾曜后嗣之末造,不亦暗乎?今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志。往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭。于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝,壑无完柩,郛罔遗室。原野厌人之肉,川谷流人之血,秦、项之灾,犹不克半,书契以来,未之或纪。故下人号而上诉,上帝怀而降监,乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文,赫然发愤,应若兴云,霆击昆阳,凭怒雷震。遂超大河,跨北岳,立号高邑,建都河、洛。绍百王之荒屯,因造化之荡涤,体元立制,继天而作。系唐统,接汉绪,茂育群生,恢复疆宇,勋兼乎在昔,事勤乎三五。岂特方轨并迹,纷纷后辟,治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉。且夫建武之元,天地革命,四海之内,更造夫妇,肇有父子,君臣初建,人伦实始,斯乃伏牺氏之所以基皇德也。分州土,立市朝,作盘舆,造器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚,应天顺人,斯乃汤、武之所以昭王业也。迁都改邑,有殷宗中兴之则焉。即土之中,有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄,同符乎高祖。克己复礼,以奉终始,允恭乎孝文。宪章稽古,封岱勒成,仪炳乎世宗。案《六经》而校德,眇古昔而论功,仁圣之事既该,而帝王之道备矣。至于永平之际,重熙而累洽,盛三雍之上仪,修衮龙之法服,铺鸿藻,信景铄,扬世庙,正雅乐。人神之和允洽,群臣之序既肃。乃动大辂,遵皇衢,省方巡狩,穷览万国之有无,考声教之所被,散皇明以烛幽。然后增周旧,修洛邑,扇巍巍,显翼翼。光汉京于诸夏,总八方而为之极。是以皇城之内,宫室光明,阙庭神丽,奢不可逾,俭不能侈。外则因原野以作苑,填流泉而为沼,发藻以潜鱼,丰圃草以毓兽,制同乎梁邹,谊合乎灵囿。若乃顺时节而狩,简车徒以讲武,则必临之以《王制》,考之以《风》《雅》,历《驺虞》,览《驷铁》,嘉《车攻》,采《吉日》,礼官整仪,乘舆乃出。于是发鲸鱼,铿华钟,登玉辂,乘时龙,凤盖丽,和銮玲珑,天官景从,寝威盛容。山灵护野,属御方神,雨师泛洒,风伯清尘,千乘雷起,万骑纷纭,元戎竟野,戈铤彗云,羽旄扫霓,旌旗拂天。焱焱炎炎,扬光飞文,吐焰生风,合野喷山,日月为之夺明,丘陵为之摇震。遂集乎中囿,陈师案屯,骈部曲,列校队,勒三军,誓将帅。然后举烽伐鼓,申令三驱,车霆激,骁骑电骛,由基发射范氏施御,弦不是禽,辔不诡遇,飞者未及翔,走者未及去。指顾倏忽,获车已实,乐不极盘,杀不尽物,马余足,士怒未渫,先驱复路,属车案节。于是荐三牺,效五牲,礼神,怀百灵,觐明堂,临辟雍,扬缉熙,宣皇风,登灵台,考休徵。俯仰乎乾坤,参象乎圣躬,目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。西荡河源,东澹海ぞ,北动幽崖,南朱垠。殊方别区,界绝而不邻。自孝武之所不征,孝宣之所未臣,莫不陆水栗,奔走而来宾。遂绥哀牢,开永昌,春王三朝,会同汉京。是日也,天子受四海之图籍,膺万国之贡珍,内抚诸夏,外绥百蛮。尔乃盛礼兴乐,供帐置乎云龙之庭,陈百寮而赞群后,究皇仪而展帝容。于是庭实千品,旨酒万钟,列金,班玉觞,嘉珍御,太牢飨。尔乃食举《雍》彻,太师奏乐,陈金石,布丝竹,钟鼓铿钅訇,管弦烨煜。抗五声,极六律,歌九功,舞八佾,《韶》《武》备,泰古华。四夷间奏,德广所及,亻禁亻未兜离,罔不具集。万乐备,百礼暨,皇欢浃,群臣醉,降烟カ,调元气,然后撞钟告罢,百寮遂退。于是圣上亲万方之欢娱,又沐浴于膏泽,惧其侈心之将萌,而怠于东作也,乃申旧间,下明诏,命有司,班宪度,昭节俭,示太素。去后宫之丽饰,损乘舆之服御,抑工商之淫业,兴农桑之盛务。遂令海内弃末而反本,背伪而归真,女修织,男务耕耘,器用陶匏,服尚素玄,耻纤靡而不服,贱奇丽而弗珍,捐金于山,沈珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽而镜至清,形神寂漠,耳目弗营,嗜欲之源灭,廉耻之心生,莫不优游而自得,玉润而金声。是以四海之内,学校如林,庠序盈门,献酬交错,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德咏仁。登降饪宴之礼既毕,因相与嗟叹玄德,谠言弘说,咸含和而吐气,颂曰:「盛哉乎斯世!」今论者但知诵虞、夏之《书》,咏殷、周之《诗》,讲羲、文之《易》,论孔氏之《春秋》,罕能精古今之清浊,究汉德之所由。唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流。温故知新已难,而知德者鲜矣。且夫僻界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭、九,泾、渭之川,曷若四渎、五岳,带河溯洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也。识函谷之可关,而不知王者之无外也。主人之辞未终,西都宾矍然失容,逡巡降阶,揲然意下,捧手欲辞。」主人曰:「复位,今将授予以五篇之诗。」宾既卒业,乃称曰:「美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正道,请终身而诵之。」其诗曰:

◇明堂诗

于昭明堂,明堂孔阳。圣皇宗祀,穆穆煌煌。上帝宴飨,五位时序。谁其配之?世祖、光武。普天率士,各以其职。猗欤缉熙,允怀多福。

◇辟雍诗

乃流辟雍,辟雍汤汤。圣王莅止,造舟为梁。皤皤国老,乃父乃兄。抑抑威仪,孝友光明。于赫太上,示我汉行。洪化惟神,永观厥成。

◇灵台诗

乃经灵台,灵台既崇。帝勤时登,爰考休徵。三光宣精,五行布序。习习祥风,祁祁甘雨。百谷蓁蓁,庶草蕃庑。屡惟丰年,于皇乐胥。

◇宝鼎诗

岳修贡兮川效珍,吐金景兮浮云。宝鼎见兮色纷,焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。

◇白雉诗

启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌,嘉祥阜兮集皇都。发皓羽兮奋翘英,容朗兮于纯精。彰皇德兮侔周成,永延长兮膺天庆。(《班固传》,《文选》)

◇耿恭守疏勒城赋

日兮月兮厄重围。(《文选·潘岳关中诗》注)

◇幽通赋

卫灵公太子蒯好带剑,长一丈。公谏,乃作短剑,长一尺。公知不可以传国,乃逐之。(《韦钞》一百二十二引班固《幽通赋序》)

系高顼之玄胃兮,氏中叶之炳灵。《岂风》风而蝉蜕兮,雄朔野以声。皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。臣滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。终保己则贻则兮,里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮,将圮绝而罔阶,岂余身之足殉兮?忄韦世业之可怀。靖潜处以永思兮,经日月而弥远。匪党人之敢拾兮,庶斯言之不玷。魂茕茕与神交兮,精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮,觌幽人之仿佛。揽葛ぱ而授余兮,眷峻谷曰勿坠。易昕寤而仰思兮,心蒙蒙犹未察。黄神邈而靡质兮,仪遗以臆对。曰乘高而《辶Ф》神兮,道遐通而不迷。葛绵绵于つ木兮,咏《南风》以为绥。盖惴惴之临深兮,乃《二雅》之所。既谇尔以吉象兮,又申之以炯戒。盍孟晋以迨群兮?辰倏忽其不再。承灵训其虚徐兮,伫盘桓而且俟。惟天地之无穷兮,鲜生民之晦在。纷屯与蹇连兮,何艰多而智寡!上圣寤而后拔兮,虽群黎之所御!昔卫叔之御昆兮,昆为寇而丧予。管弯弧欲毙仇兮,仇作后而成己。变化故而相诡兮,孰云预其终始。雍造怨而先赏兮,丁繇惠而被戮。栗取吊于吉兮,王膺床于所戚。叛回冗其若兹兮,北叟颇识其倚伏。单治里而外凋兮,张修衤暴而内逼。聿中和为庶几兮,颜与冉又不得。溺招路以从己兮,谓孔氏犹未可。安忄舀々而不艹肥兮,卒陨身乎世祸。游圣门而靡救兮,虽覆醢其何补?固行行其必凶兮,免盗乱为赖道。形气发于根柢兮,柯叶汇而灵茂。恐魍魉之责景兮,羌未得其云已。黎淳耀于高辛兮,芈强大于南汜。嬴取威于伯仪兮,姜本支乎三趾。既仁得其信然兮,仰天路而同轨。东邻虐而歼仁兮,王合位乎三五。戎女烈而丧孝兮,伯徂归于龙虎。发还师以成性兮,重醉行而自耦。《震》鳞于夏庭兮,币三正而灭姬。《巽》羽化于宣宫兮,弥五辟而成灾。道修长而世短兮,冥默而不周。胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而达幽。妫巢姜于孺筮兮,旦算祀于契龟。宣、曹兴败于下梦兮,鲁、卫名谥于铭谣。妣聆呱而勒石兮,许相理而鞠条。道混成而自然兮,术同原而分流。神先心以定命兮,命随行以消息。斡流迁其不济兮,故遭罹而嬴缩。三栾同于一体兮,虽移易而不忒。洞参差其纷错兮,斯众兆之所惑。周、贾荡而贡愤兮,齐死生与祸福。抗爽言以矫情兮,信畏牺而忌。所贵圣人之至论兮,顺天性而断谊。物有欲而不居兮,亦有恶而不避。守孔约而不贰兮,乃德而无累。三仁殊于一致兮,夷、惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮,申重茧以荐荆。纪焚躬以卫上兮,皓颐志而弗营。俟草木之区别兮,苟能实其必荣。要没世而不朽兮,乃先民之所程。观天网之覆兮,实谌而相顺。谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信。虞《韶》美而仪凤兮,孔忘味于千载。素文信而底麟兮,汉宾祚于异代。精通灵而感物兮,神动气而入微。养流睇而猿号兮,李虎发而石开。非精诚其焉通兮,苟无实其孰信?操末技犹必然兮,矧湛躬于道真!登孔、昊而上下兮,纬群龙之所经。朝贞观而夕化兮,犹喧已而遗形。若胤彭而偕老兮,诉来哲而通情。乱曰:天造草昧,立性命兮。复心弘道,惟圣贤兮。浑元运物,流不处兮。保身遗名,民之表兮。舍生取谊,以道用兮。忧伤夭物,忝莫痛兮。皓尔太素,曷渝色兮。尚越其几,沦神域兮。(《汉书·叙作上》,《文选》,《艺文类聚》二十六)

◇竹扇赋

青青之竹形兆直,妙华长秆纷实翼。杳筱丛生于水泽,疾风时纷纷萧飒。削为扇た成器美,托御君王供时有。度量异好有圆方,来风辟暑致清凉。安体定神达消息,百王传之赖功力,寿考康宁累万亿。(《古文苑》)

◇白绮扇赋(《初学记》二十五引《班孟坚集》,佚)

◇汉颂论功歌诗灵芝歌

因露寝兮产灵芝,象三德瑞应图,延寿命兮光此都。配上帝兮象太微,参日月兮扬光辉。(《初学记》十五,《御览》五百七十)

卷二十五

◎班固(二)

◇为第五伦荐谢夷吾疏

臣闻尧登稷、契治隆玉平;舜用皋陶,政致雍熙。殷、周虽有高宗、昌、发之君,犹赖傅说、吕望之策,故能克崇其业,允协大中。窃见巨鹿太守会稽谢夷吾,出自东州厥士涂泥,而英资挺特,奇伟秀出。才兼四科,行包九德,仁足济时,知周万物。加以少膺儒雅,韬含六籍,推考星度,综校图录,探赜圣秘,观变历征,占天知地,与神合契治隆玉平据其道德,以经王务。昔为陪隶,与臣从事,奋忠毅之操,躬史鱼之节,董臣严纲,勖臣懦弱,得以免戾,实赖厥勋。及其应选作宰,惠敷百里,降福弥异,流化若神,爰牧荆州,威行邦国,奉法作政,有周、召之风,居俭履约,绍公仪之操。寻功简能,为外台之表,听声察实,为九伯之冠。迁守巨鹿,政合时雍。德量绩谋,有伊、吕、管、晏之任,阐弘道奥,同史苏、京房之伦。虽密勿在公,而身出心隐,不殉名以求誉,不驰骛以要宠,念存逊遁,演志箕山。方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗。诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。宜当拔擢,使登鼎司,上令三辰顺轨于历象,下使五品咸训于嘉时,必致休徵克昌之庆,非徒循法奉职而已。臣以顽驽,器非其畴,尸禄负乘,夕惕若厉。愿乞骸骨,更授夷吾,上以光七曜之明,下以厌率士之望,庶令微臣塞咎免悔。(《后汉·谢夷吾传》,《艺文类聚》五十三)

◇匈奴和亲议

窃自惟思,汉兴已来,旷世历年,兵缠夷狄,尤事匈奴。绥御之方,其途不一,或修文以和之,或用武以征之,或卑下以就之,或臣服而致之。虽屈申无常,所因时异,然未有拒绝弃放,不与交接者也。故自建武之世,复修旧典,数出重使前后相继,至于其末,始乃暂绝。永平八年,复议通之,而廷争连日,异同纷回,多执其难,少言其易。先帝圣德远览,瞻前顾后,遂复出使前后相继事同前世。以此水有一世阙而不修者也。今乌桓就阙,稽首译官,康居、月氏,自远而至,匈奴离析,名王来降,三方归服,不以兵威,此诚国家通于神明自然之征也。臣愚以为宜依故事,复遣使者,上可继五凤、甘露致远人之会,下不失建武、永平羁縻之义。虏使再来,然后一往,既明中国主在忠信,且知圣朝礼义有常,岂可逆诈示猜,孤其善意乎?绝之未知其利,通之不闻其害。设后北虏稍强,能为风尘,方复求为交通,将何所及?不若因今施惠,为策近长。(《后汉·班固传》)

◇与窦宪笺

明将军哀怜,赐固手札,告以军中宜鲜明,乃赐以玉躬所喜骇犀玳瑁簪、绛纱单衣。以鲁缟之质,被服鸾凤之饰。(《艺文类聚》八十四,《御览》六百八十八,又六百九十,又八百七)

昨上以宝刀赐臣曰:「此大将军少小时所服,今以赐御。」固伏念大恩,且喜且渐。(《书钞》一百二十三)

今日中舍以令赐固刀把曰:「此将军少时所服,今赐。」固伏念大恩,且喜且渐。(《御览》三百四十六)

固于张掖县受赐所服物虎头绣ひ囊一双,又遗身所服袜三具,错镂铁一。(《御览》四百七十八引《班固集》,又八百十五)

◇奏记东平王苍

将军以周、召之德,立乎本朝,承休明之策,建威灵之号,昔在周公,今也将军,《诗》《书》所载,未有三此者也。传曰:「必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。」固幸得生于清明之世,豫在视听之末,私以蝼蚁,窃观国政,诚美将军拥千载(《艺文类聚》作「膺千年」),之任,蹑先圣之踪,体弘懿之姿,据高明之势,博贯庶事,服膺《六艺》,白黑简心,求善无厌,采择狂夫之言,不逆负薪之议。窃见幕府新开,广延群俊,四方之士,颠倒衣裳。将军宜详唐、殷之举,察伊、皋之荐,令远近无偏,幽隐必达,期于总览贤才,收集明智,为国得人,以宁本朝。则将军养志和神,优游庙堂,光名宣于当世,遗烈著于无穷。窃见故司空掾桓梁,宿儒盛名,冠德州里,七十从心,行不逾矩,盖清庙之光辉,当世之俊彦也。京兆祭酒晋冯,结发修身,白首无违,好古乐道,玄默自守,古人之美行,时俗所莫及。扶风掾李育,经明行著,教授百人,客居杜陵,茅室土阶。京兆、扶风二郡更请,徒以家贫,数辞病去。温故知新,论议通明,廉清修,行能纯备,虽前世名儒,国家所器,韦、平、孔、翟,无以加焉。宜令考绩,以参万事。京兆督邮郭基,孝行著于州里,经学称于师门,政务之绩,有绝异之效。如得及明时,秉事下僚,进有羽翮奋翔之用,退有杞梁一介之死。凉州从事王雍,躬卞严之节,文之以术艺,凉州冠盖,未有宜先雍者也。古者周公一举则三方怨,曰「奚为而后己」。宜及府开,以慰远方。弘农功曹史殷肃(《后汉书》注引《固集》作「段肃」),达学洽闻,才能绝伦,诵《诗》三百,奉使专对。此六子者,皆有殊行绝才,德隆当世,如蒙征纳,以辅高明,此山梁之秋,夫子所为叹也。昔卞和献宝,以离断趾,灵均纳忠,终于沈身。而(《艺文类聚》作「已而」)和氏之璧,千载垂光,屈子之篇,万世归善(《艺文类聚》作「弥章」)。愿将军隆照微之明,信日昃之听,少屈威神,咨嗟下问,令尘埃之中,永无荆山、汨罗之恨。(《后汉·班固传》,又见《艺文类聚》五十八)

◇与陈文通书

奉国威灵,信志方外。(《文选·陈琳为袁绍檄豫州》注)

◇与弟超书

得伯章书,稿势殊工,知识读之,莫不叹息。实亦艺由己立,名自人成。(张怀《书断》)

傅武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。(《文选·吴质答魏太子笺》注,又《典论·论文》)

窦侍中前寄人钱八十万,市得杂十余张也。(《御览》八百十六)

窦侍中令载杂彩七百匹,白素三百匹,欲以市月氐马、苏合香、。(《艺文类聚》八十五,《御览》八百十四,九百八十二)

月氏大小相杂,但细好而已。(《北堂书钞》一百三十四,《御览》七百八)

令遗仲升玳瑁黑犀簪、虎头金ひ囊、金钩。(《御览》六百八十八,又六百九十一)

窦侍中遗仲升楚腾陵错刀戚皂削一枚,金错半垂刀一枚。(《御览》一百四十五)

◇答宾戏

永平中为郎,典校秘书,专笃志于儒学,以著述为业。或讥以无功,又感东方朔、所雄自喻以不遭苏、张、范、蔡之时,曾不折之以正道,明君子之所守,故聊复应焉。其辞曰:

宾戏主人曰:「盖闻圣人有一定之论,烈士有不易之分,亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功。夫德不得后身而特盛,功不得背时而独彰,是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。由此言之,取舍者,革人之上务,著作者,前列之余事耳。今吾子幸游帝王之世,躬带绂冕之服,浮英华,湛道德,亦目龙虎之文,旧矣。卒不能摅首尾奋翼鳞,振拨污作,跨腾风云,使见之者影骇,闻之者响震。徒乐枕经籍书,纡体衡门,上无所蒂,下无所根。独摅意乎宇宙之外,锐思于毫芒之内,潜神默记,纟互以年岁。然而器不贾于当己,用不效于一世,虽驰辩如涛波,ゼ藻如春华,犹无益于殿最也。意者,且运朝夕之策,定合会之计,使存有显号,亡有美谥,不亦优乎?」

主人尔而笑曰:「若宾之言,所谓见世利之华,暗道德之实,守奥之荧烛,未仰天庭而睹白日了。曩者王途芜秽,周失其驭,侯伯方轨,战国横骛,于是七雄阚,分裂诸夏,龙战虎争。游说之徒,风飑电激,并起而救之,其余飞景附,煜其间者,盖不可胜载。当此之时,搦朽摩钝铅刀皆能一断,是故鲁连飞一矢而蹶千金,虞卿以顾眄而捐相印。夫啾发投曲,感耳之声,合之律度,淫《圭黾》而不可听者,非《韶》《夏》之乐也。因势合变,遇时之容,风移俗易,乘迕而不可通者,非君子之法也。及至从人合之,衡人散之,亡命漂说,羁旅骋辞,商鞅挟三术以钻孝公,李斯奋时务而要始皇,彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势,据徼乘邪,以求一日之富贵,朝为荣华,夕为憔悴,福不盈眦,祸溢于世,凶人且以自悔,况吉士而是赖乎!且功不可以虚成,名不可以伪立,韩设辩以激君,吕行诈以贾国。《说难》既遒,其身乃囚;秦货既贵,厥宗亦坠。是以仲尼抗浮云之志,孟轲养浩然之气,彼岂乐为迂阔哉,道不可以贰也。方今大汉洒扫群秽,夷险芟荒,廓帝,恢皇纲,基隆于羲、农,规广于黄、唐。其君天下也,炎之如日,威之如神,涵之如海,养之如春。是以六合之内,莫不同源共流,沐浴玄德,禀仰太和,枝附叶著,譬犹草木之植山林,鸟鱼之毓川泽,得气者蕃滋,失时者零落,参天地而施化,岂云人事之厚薄哉!今吾子处皇代而论战国,曜所闻而疑所觌,欲从[B138]敦而度高乎泰山,怀氵九滥而测深乎重渊,亦未至也。」

宾曰:「若夫鞅、斯之伦,衰周之凶人,既闻命矣。敢问上古之士,处身行道,辅世成名,可述于后者,默而已乎?」主人曰:「何为其然也!昔者咎繇谟虞,箕子访周,言通帝王,谋合神圣;殷说梦发于傅岩,周望兆动于渭滨,齐宁激声于康衢,汉良受书于邳垠,皆俟命而神交,匪词言之所信,故能建必然之策,展无穷之勋也。近者陆子优游,《新语》以兴;董生下帷,发藻儒林;刘向司藉,辨章旧闻;扬雄覃思,《法言》、《太玄》,皆及时君之门闱,究先圣之壶奥,婆娑乎术艺之场,休息乎篇籍之囿,以全其质而发其文,用纳乎圣德,烈炳乎后人,斯非亚与!若乃伯夷抗行于首阳,柳惠降志于辱仕,颜耽乐于箪瓢,孔终篇于西狩,声盈塞于天渊,真吾徒之师表也。且吾闻之,一阴一阳,天地之方;乃文乃质,王道之纲;有同有异,圣哲之常。故曰:慎修所志,守尔天符,委命供己,味道之腴,神之听之,名其舍诸!宾又不闻和氏之璧韫于荆石,隋侯之珠藏于蚌蛤乎?历世莫视,不知其将含景曜,吐英精,旷千载而流光也。应龙潜于潢污,鱼鼋之,不睹其能奋灵德,合风云,超忽荒,而昊苍也。故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也。先贱而后贵者,和、隋之珍也。时暗而久章者,君子之真也。若乃牙、旷清耳于管弦,离娄眇目于毫分;逢蒙绝技于弧矢,般输扌巧于斧斤;良、乐轶能于相驭,乌获抗力于千钧;和、鹊发精于针石,研、桑心计于无垠。走亦不任厕技于彼列,故密尔自娱于斯文。(《汉书·叙传上》,《文选》,《艺文类聚》二十五)

◇难庄论

太古之世,不车不舟,陆走以游,不栋不宇,巢穴而处。(《北堂书钞》一百五十八)

众人之逐世利,如青蝇之赴肉汁也。青蝇嗜肉汁而忘溺死,众人贪世利而陷罪祸。(《艺文类聚》九十七)

◇功德论

朱轩之使凤举于龙堆之表。(《文选·陆机演连珠》注)

今朝廷昭明,海内宁静,空令朱轮之使凤举于龙堆之使,风举龙堆之表。(《北堂书钞》四十。案:《演连珠》「必辱凤举之使」,彼注引作「风举」,不误。此作「风举」,盖所见本异也。)

◇秦纪论

孝明皇帝十七年十月十五日乙丑,曰:周历已移,仁不代母。秦直其位,吕政残虐,然以诸侯十三,并兼天下,极情纵欲,养育宗亲。三十七年,兵无所不加,制作政令,施于后王。盖得圣人之威,河神授图,据狼、狐,蹈参、伐,佐攻驱除,距之称始皇。始皇既殁,胡亥极愚,郦山未毕,复作阿房,以遂前策。云「凡所为贵有天下者,肆意极欲,大臣至欲罢先君所为」。诛斯、去疾,任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣,不威不伐恶,不笃不虚亡,距之不得留,残虐以促期,虽居形便之国,犹不得存。子婴度次得嗣,冠玉冠,佩华绂,车黄屋,从百司,谒七庙。小人乘非位,莫不恍忽失守,偷安日日,独能长念却虑,父子作权,近取于户牖之间,竟诛猾臣,为君讨贼。高死之后,宾婚未得尽相劳,餐未及下咽,酒未及濡唇,楚兵已屠关中,真人翔霸上,素车婴组,奉其符玺,以归帝者。郑伯茅旗鸾刀。严王退舍。河决不可复壅,鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰:「向使婴有庸主之才,仅得中佐,山东虽乱,秦之地可全而有,宗庙之祀未当绝也。」秦之积衰,天下土崩瓦解,虽有周旦之材,无所复陈其巧,而以责一日之孤,误哉!俗传秦始皇起罪恶,胡亥极,得其理矣。复责小子,云秦地可全,所谓不通时变者也。纪季以阝,《春秋》不名。吾读《秦纪》,至于子婴车裂赵高,未尝不健其决,怜其志。婴死生之义备矣。(《史记·秦始皇本纪》)

◇离骚序

昔在孝武,博览古文,淮南王安《叙离骚传》,以「《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而不乱,若《离骚》者,可谓兼之。蝉蜕浊秽之中,浮游尘埃之外,爵然泥而不滓,推此志,与日月争光可也」。斯论似过其真。又说五子以失家巷,谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有佚女,皆各以所识,有所增损,然犹未得其正也。故博采经书传记本文,以为之解。且君子道穷,命矣,故潜龙不见,是而无闷。《关雎》哀周道而不伤,蘧瑗持可怀之智,宁武保如愚之性,咸以全命避害,不受世患,故《大雅》曰:「既明且哲,以保其身。」斯为贵矣。今若屈原,露才扬己,竞乎危国群小之间,以离谗贼。然责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,非其人,忿怼不容,沈江而死,亦贬狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语,皆非法度之政。经义所载,谓之兼《诗·风》《雅》,而与日月争光,过矣!然其文弘博丽雅,为辞赋宗,后世莫不斟酌其英华,则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒,汉兴,枚乘、司马相如、刘向、扬雄,骋极文辞,好而悲之,自谓不能及也。虽非明智之器,可谓妙才者也。(《楚辞》王逸注本)

◇离骚赞序

《离骚》者,屈原之所作也。屈原初事怀王,甚见信任。同列上官大夫妒害其宠,谗之王,王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑,忧愁幽思而作《离骚》。离犹遭也;骚,忧也,明己遭忧作辞也。是时周室已灭,七国并争,屈原痛君不明,信用群小,国将危亡,忠诚之情,怀不能已,故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法,下言异、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤,信反间之说,西朝于秦。秦人拘之,客死不还。至于襄王,复用谗言,逐屈原。在野又作「九章」,赋以风谏,卒不见纳。不忍浊世,自投汨罗。原死之后,秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲,故传于后。(《楚辞》王逸注本)

卷二十六

◎班固(三)

◇高祖颂

汉帝本系,出自唐帝。降及于周,在秦作刘。涉魏而东,遂为丰公。(《汉书·高帝纪赞》「是以颂高祖云」)

◇东巡颂

窃见巡狩岱宗,此示望山虞,宗祀明堂,上稽帝尧,中述世宗,遵奉世祖,礼仪备具,动自圣心,是以明神屡应,休徽仍降。事大而瑞盛,非一小臣所任颂述,不胜狂简之情,谨上《岱宗颂》一篇。

曰若稽古,在汉迪哲,肆修厥德,宪章丕烈。六龙,较五辂,齐百僚,练质素,命南重以司历,历中月之六辰,备天官之列卫,盛舆服而东巡。乘舆动色,群后屏气,万骑齐镳,千乘弭辔。(《艺文类聚》三十九,《初学记》十三,又二十二,《御览》三百五十八,又五百三十七)

◇南巡颂

惟汉再受命,系叶十一,□帝典,协景和,则天经,郊高宗,光六幽,通神明。既祖于西都,又将袷于南庭。是时圣上运天官之法驾,建日月之旃旌,赁列宿而赞元。(《艺文类聚》三十九,《初学记》十三引两条,《御览》五百三十七)

安丰戴侯颂(《御览》五百八十八,《文章流别论》「昔班固为《安丰戴侯颂》」。《文心雕龙》「孟坚之颂戴侯,文今佚」。)

◇窦将军北征颂

车骑将军应昭明之上德,该文武之妙姿,蹈佐历,握辅策,翼肱圣上,作主光辉。资天心,谟神明,规卓远,图幽冥,亲率戎士,巡抚强城。勒边御之永设,奋橹之远径,闵遐黎之骚锹,念荒服之不庭。乃总三选,简虎校,勒部队明誓号。援谋夫于末言,察武毅于俎豆;取可杖于品象,拔所用于泰陋。料资器使采用先务,民仪响慕,群英影附。羌戎相率,东胡争骛,不召而集,于是雷震九原,电曜高阙。金光镜野,武日。云黯长霓,鹿走(此七字从《艺文类聚》改补)黄碛。轻选四纵,所从莫敌。驰飙疾,踵蹊迹,探梗莽,采ㄍ厄,断温禺,分尸逐。电激私渠,星流霰落,名王交手,稽颡请服。乃收其锋镞、干卤、甲胄,积象如丘阜,陈阅满广野,戢载连百两,散数累万亿。放获驱,揣城拔邑,擒馘之介,民谷谣噪响聒东夷,埃尘戎域。唱呼郁愤,未逞厥愿。甘平原之酣战,矜讯捷之累算。何则?上将崇至仁,行岂易,弘浓恩,降温泽。同疱厨之珍馔,分裂室之纤帛。劳不御舆,寒不施衤,行无偏勤,止无兼役。忄┩蒙识而愎戾顺,贰者异而懦夫奋。遂逾涿邪,跨祁连,籍□庭,蹈就疆,犭葛青真,辚幽山,《走曷》凶河,临安候,轶焉居与虞衍。顾卫、霍之遗迹,贼伊帙之所邈,师横骛而庶御,士怫忄胃以争先。回万里而负腾,刘残寇于沂根。粮不赋而师赡,役不重而备军。行戎丑以礼教,斤鸿校而昭仁。文武炳其并隆,威德兼而两信。清乾钧之攸冒,拓红略之所顺。橐弓镞而戢戈,回双麾以东运。于是封燕然以降高,禅广以弘旷,铭灵陶以勒崇,钦皇之贶。宣惠气,荡残风,轲泰幽嘉,凝阴飞雪,让庶其雨,洒淋榛枯一握兴。嘉卉始农,土膏含养,四行分任。于是三军称曰:将军,克广德心。光光神武,弘昭德音。超兮首天潜,眇兮与神参。(《古文苑》,《艺文类聚》五十九)

神雀颂(《御览》五百八十八,「永平中,神雀群集,孝明诏上《神雀颂》。班固、贾逵、傅毅、杨终、侯讽五颂文比金玉,今佚。」)

◇拟连珠

臣闻公输爱其斧,故能妙其巧;明主贵其士,故能成其治。

臣闻良匠度其材而成大厦,明主器其士而建功业。

臣闻听决价而资玉者,无楚和之名;因近习而取士者,无伯玉之功。故之为宝,非驵侩之术也;伊、吕之为佐,非左右之旧。

臣闻鸾凤养六翮以凌云,帝王乘英雄以济民。《易》曰:「鸿渐于陆,其羽可用为仪。」

臣闻马伏皂而不用,则驽与良而为群;士齐僚而不职,则贤与愚而不分。(《艺文类聚》五十七)

◇封燕然山铭(并序)

惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣皇,登翼王室,纳于大麓,惟清缉熙。乃与执金吾耿秉,述职巡御,治兵于朔方。鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,既南单于、东胡、乌桓、西戎氐羌侯王君长之群,骁骑十万。元戎轻武,长毂四分,雷辎蔽路,万有三千余乘。勒以八阵,莅以威神,玄甲耀日,朱旗绛天。遂凌高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禹以衅鼓,血尸逐以染锷。然后四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗地是域灭区殚,反旆而旋,考传验图,究览其山川。遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭。将上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声。兹可谓一劳而永逸,暂费而永宁也。乃遂封山刊石,昭铭盛德,其辞曰:

铄王师兮征荒裔,剿凶虐兮截海外。其邈兮亘地界,封神丘兮建隆曷,熙帝载兮振万世。(《后汉书·窦宪传》,《文选》,《艺文类聚》七)

◇高祖泗水亭碑铭

母温氏(《史记·高祖纪·索隐》。案:此语在碑序中,已下皆铭词。)

皇皇圣汉,兆自沛、丰,乾隆著符,精感赤龙,承魁流裔,袭唐末风。寸木尺土,无俟斯亭,建号宣基,惟以沛公。扬威斩蛇,金精摧伤,涉关凌霸,系获秦王。应门造势,斗璧纳忠,天期乘祚,受爵汉中。勒陈东征,刂擒三秦,灵神威佑,洪沟是乘。汉军改歌,楚众易心,诛项讨羽,诸夏以康。陈、张画策,萧、勃翼终,出爵褒贤,列士封功。炎火之德,弥光以明,源清流洁,本盛末荣。叙将十八,赞述股肱,休勋显祚,永永无疆。国宁家安,我君是升,根生叶茂,旧邑是仍。于皇旧亭,苗嗣是承,天之福,万年是兴。(《古文苑》,《艺文类聚》十二)

◇十八侯铭

△ガ侯萧何

耽耽相国,弘策不追,御国维纲,秉统枢机,文昌四友,汉有萧何,序功第一,受封于ガ。(《通典》一百七十七引下四句,以为《泗水亭高祖碑》,知此十八铭皆碑中语也。)

△将军舞阳侯樊哙

《黄》々将军,威盖不当,操盾千钧,拔主项堂。汉兴破楚,矫矫忠良,卒为丞相,帝室以康。

△将军留侯张良

赫赫钭军,受兵黄石,规图胜负,不出帷幄。命惠瞻仰,安全正朔,国师是封,光荣旧宅。

△太尉绛侯周勃

懿懿太尉,厚朴诚,辅翼受命,应节御营。历位卿相,土国兼并,见危致命,社稷以宁。

△将军平阳侯曹参

蹇蹇相国,允忠克诚,临危处险,安而匡倾。兴代之际,济主立名,身履国土,秉御乾桢。

△丞相户牖侯陈平

洋洋丞相,势谲师旅,扰攘楚、魏,为汉谋主。六奇解厄,扬名于后。

△南宫侯张敖

堂堂张敖,耳之遗萌,以诚佐国,序迹建忠。功成德立,袭封南宫,垂号万春,永保无疆。

△卫尉曲阳侯郦商

衍衍卫尉,德行循规,遭兄食其,陨殁于齐。横耻愧景,刎颈自献,金紫褒表,万世不刊。

△将军颍阳侯灌婴

煌煌将军,辅汉久长,威震吕氏,奸恶不扬。寇攘殄尽,躬迎代王,功显帝室,万世益章。

△将军汝阴侯夏侯婴

斌斌将军,鹰武是扬,内康王室,外镇四方。诸夏安,流及要荒,声骋海内,苗嗣纪功。

△将军阳陵侯傅宽

休休将军,如虎如罴,御师勒陈,破敌以威。灵金曜楚,火流乌飞,将命伏节,功绩永垂。

△将军信武侯靳歙

斤斤将军,忠信孔雅,出身六师,十二四旅。折冲难,遂宁天下,金龟章德,建号传后。

△丞相安国侯王陵

明明丞相,天赋庭直,则德正行,不枉不曲。功业成著,荣显食邑,距吕奉主,昭然不惑。

△将军襄平侯韩信

桓桓将军,辅主克征,奉使□璧(章樵注本作「全璧」),身氵出项营。序功差德,履让以平,转北而游,云中以倾。

△将军棘津侯陈武

岩岩将军,带武佩威,御雄乘,难困不违。仇灭主定,四海是桓(章樵注本作「桢」),功成食土,德被遐迩。

△曲成侯达

晏晏曲成,舆从龙腾,安危从主,赤曜以升。赫赫皇皇,道弥光明,惟德御国,流及后萌。

△御史大夫汾阴侯周昌

肃肃御史,以武以文,相赵距吕,志安君身。征诣行所,如意不全,天秩邑土,勋乃永存。

△将军青阳侯王吸

邑邑将军,育养徒,建谋正直,行不匡邪(本注「匡一作匿」)。入军讨敌,项定天都,佩雀双印,百里为家。(《古文苑》)

◇典引

臣固言:永平十七年,臣与贾逵、傅毅、杜矩、展隆、郗萌等召诣云龙门,小黄门赵宣持《秦始皇帝本纪》问臣等曰:「太史迁下赞语中,宁有非耶?」臣对:「此赞贾谊《过秦篇》云:『向使子婴有庸主之才,仅得中佐,秦之社稷,未宜绝也』。此言非是。」即召臣入,问:「本闻此论非邪?将见问意开寤邪?」臣具对素闻知状。诏因曰:「司马迁著书,成一家之言,扬名后世。至以身陷刑之故,反微文刺讥,贬损当世,非谊士也。司马相如污行无节,但有浮华之辞,不周于用。至于疾病而遗忠,主上求取其书,竟得颂述功德,言封禅事,忠臣效也。至是贤迁远矣。」臣固常伏刻诵圣论,昭明好恶,不遗微细,缘事断谊,动有零乱虽仲尼之因史见意,亦无以加。臣固被学最旧,受恩浸深,诚思毕力竭情。昊天罔极,臣固顿首顿首。伏惟相如《封禅》,靡而不典;扬雄《美新》,典而亡实,然皆游扬后世,垂为旧式。臣固才朽,不及前人。盖咏《云门》者难为音,观隋和者难为珍。不胜区区,窃作《典引》一篇,虽不足雍容明盛万分之一,犹启发愤满,觉悟童蒙,光扬大汉,轶声前代,然后退入沟壑,死而不朽。臣固愚戆,顿首顿首曰:

太极之元,两仪始分,烟烟カカ。有沈而奥,有浮而清,沈浮交错,庶类混成。肇命民主,五德初始,同于草昧。玄混之中,逾绳越契,寂寥而亡诏者,系不得而缀也。厥有氏号,绍天阐绎,莫不开元于太昊皇初之首。上哉乎,其书犹得而修也。亚斯之代,通变神化,函光而未曜。若夫上稽乾则,降承龙翼,而炳诸典谟,以冠德卓绝者,莫崇乎陶唐。陶唐胤而禅有虞,有虞亦命夏后。稷、契熙载,越成汤、武,股肱既周,天乃归功元首,将授汉刘,俾其承三季之荒末,值亢龙之灾孽。县象暗而恒文乖,彝伦攵而旧章缺,故先命玄圣,使缀学立制,宏亮洪业,表相祖宗,赞扬迪哲,备哉粲烂,真神明之式也。虽皋、夔、衡、旦密勿之辅比兹褊矣。是以高、光二圣,宸居其域,时至气动,乃龙见渊跃。拊翼而未举,则威灵纷纭,海内云蒸,雷动电,胡缢莽分,尚不莅其诛。然后钦若上下,恭揖群后,正位度宗,有于德不台渊穆之让,靡号师矢敦奋之容。盖以膺当天之正统,受克让之归运,蓄炎上之烈精,蕴孔佐之弘陈云尔。洋洋乎若德,帝者之上仪,诰誓所不及已。铺观二代洪纤之度,其赜可探也。并开迹于一匮,同受侯甸之服,奕世勤民,以方伯统牧,乘其命赐彤弧黄钺之威,用讨韦、顾、黎、崇之不恪。至于参五华夏,京迁镐、亳,遂自北面。虎虎螭其师,革灭天邑,是故谊士华而不敦,《武》称未尽,《护》有渐德,不其然欤?然犹于穆猗那,翕纯绎,以崇严祖考,殷荐宗配帝,发祥流庆,对越天地者,舄奕乎千载,岂不克自神明哉!诞略有常,审言行于篇籍,光藻郎而不渝耳。矧失赫赫圣汉,巍巍唐基,溯测其源,乃先孕虞育夏,甄殷陶周,然后宣二祖之重光,袭四宗之缉熙,神灵日照,光被六幽,仁风翔乎海表,威灵行乎鬼区,匿亡回而不泯,微胡琐而不颐。故夫显定三才昭登之绩,匪尧不兴;铺闻遗策在下之训,匪汉不弘厥道。至于经纬乾坤,出入三光,外运浑元,内沾豪芒,性类循理,品物咸亨,其已久矣。盛哉皇家帝世,德臣列辟,功君百王,荣镜宇宙,尊亡与亢,乃始虔巩劳谦,兢兢业业。贬成抑定,不敢论制作,至于迁正黜色宾监之事,涣扬宇内。而礼官儒林屯用笃海之士,不传祖宗之仿佛,虽云优慎,无乃葸与!于是三事岳收之寮,佥尔而进曰:「陛下仰监唐典,中述祖则,俯蹈宗轨,躬奉天经,睦辨章之化洽,巡靖黎蒸,怀保鳏寡之惠浃,燔瘗县沈,肃群神之礼备。是以来仪集羽族于观魏,肉角驯毛宗于外囿,扰缁文皓质于郊,升黄辉采鳞于沼,甘露宵零于丰草,三足轩翥于茂树。若乃嘉谷灵草,奇兽神禽,应图合牒,穷祥极瑞者,朝夕牧,日月邦畿,卓荦乎方州洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱乌、玄、黄[B16]之事耳,君臣动色,左右相趋,济济翼翼,峨峨如也。盖用昭明寅畏,承聿怀之福,亦以宠灵文武,贻燕后昆,覆以懿铄,岂其为身而有颛辞也?若然受之,亦宜勤恁旅力,以充厥道,启恭馆之金,御东序之秘宝,以流其占。夫图书亮章,天哲也。孔猷先命圣孚也。体行德本,正性也。逢吉丁辰,景命也。顺命以创制,因定以和神。答三灵之蕃祉,展放唐之明文,兹事体大而充,寤寐将于圣主,瞻前顾后,岂蔑清庙、惮敕天命也?伊考自遂古,乃降戾爰兹,作者七十有四人,有不俾而假素,罔光度而遗章,今其如台而独阙也。是时圣上固已垂精游神禽苞举艺文,屡访群儒,谕咨故老,与之斟酌道德之渊源肴核仁谊之林薮,以望元符之臻焉。既感群后之谠辞,又悉经五繇之硕虑矣,将纟并万嗣,扬洪辉,奋景炎,扇遗风,播芳烈,久而愈新,用而不竭,汪汪乎丕天之大律,其畴能亘之哉!唐哉皇哉,皇哉唐哉!」(《文选》,《艺文类聚》十)

◇奕旨

大冠言博既终,或进而问之曰:「孔子称有博奕,今博行于世,而奕独绝。博义既弘,奕义不述,问之论家,师不能说,其声可问乎?」曰:「学不广博,无以应客。北方之人,谓棋为奕,弘而说之,举其大略,厥义深矣。局必方正,象地则也。道必正直,神明德也。棋有白黑,阴阳分也。骈罗列布,效天文也。四象既陈,行之在人,盖王政也。成败臧否,为仁由己,道之正也。夫博悬于投,不专在行,优者有不遇,劣者有侥幸相凌,气势力争,虽有雄雌,未足以为平也。至于奕则不然,高下相推,人有等级,若孔氏之门,回、赐相服;循名责实,谋以计策,若唐、虞之朝,考功黜陟。器用有常,施设无析,因敌为资,应时屈伸,续之不复,变化日新。或虚设豫置,以自护卫,盖象庖羲罔罟之制。堤防周起,障塞漏决,有似夏后治水之势。一孔有阙,坏颓不振,有似瓠子泛滥之败。一棋破洼,亡地复还,敌人恐惧。参分有二,释而不诛,周文之德,知者之虑也。既有过失,能量弱强,逡巡需行,保角休旁,却自补续,虽败不亡。缪公之智,中庸之方,上有天地之象,次有帝王之治,中有五霸之权,下有战国之事,览其得失,古今略备。及其晏也,至于发愤忘食,乐以忘忧,推而高之,仲尼概也。乐而不淫,哀而不伤,质之《诗》《书》,《关雎》类也。纰专知柔,阴阳代至,施之养性,彭祖气也。外若无为,默而识净,泊自守,以道意,隐居放言,远咎悔行,象虞仲,信可喜。感乎大冠论未备,故因问者喻其事。」(《艺文类聚》七十四,《御览》七百五十三,《古文苑》)

◇马仲都哀辞

车骑将军顺文侯马仲都,明帝舅也。从车驾于洛水,浮桥马惊,入水溺死。帝顾谓侍御曰:「班固为马上三十步哀辞。」(《御览》五百九十六)

◇涿邪山祝文

晃晃将军,大汉元辅(《文选·颜延之曲水诗序》注,又王俭《褚渊碑文》注。)仗节拥旄,钲人伐鼓。(《文选·虞羲咏霍将军北伐诗》注,又《宣德皇后令》注,又丘迟《与陈伯之书》注)

◎班超

超,字仲升,彪少子。明帝时随兄固至京师,为官佣书,除兰台令史,后坐事免。窦固出击匈奴,以为假司马,有功。寻奉使西域,以三十六人定五十余国。初为军司马,进将兵长史,拜都护,封定远侯。在西域三十一年。永元十四年征还,拜射声校尉,卒年七十一。

◇请兵平定西域疏

臣窃见先帝欲开西域,置校尉,计思虑十有余年,乃发大策,北击匈奴,西使外国,鄯善、于即时向化。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附,欲共并力破灭龟兹,平通汉道。若得龟兹,则西域未服者百分之一耳。臣伏自惟念,卒伍小吏,实愿从谷吉效命绝域,庶几张骞弃身旷野。昔魏绛列国大夫,尚能和辑诸戎,况臣奉大汉之威,万死之志,而无钅公刀一割之用乎?前世议者皆曰取三十六国,号为断匈奴右臂。今西域诸国,自日之所入,莫不向化,大小欣欣,各奉国珍,前后不绝,唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉命绝域,备遭艰厄。自孤守疏勒,于今五载,胡夷情数,臣颇识之。问其城郭小大,皆言「倚汉与依天等」。以是效臣之能,则葱领可通,葱领通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王以步骑数百送之,与诸国连兵,岁月之间,龟兹可禽。以夷狄攻夷狄,计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广,草木饶衍,不比敦煌,鄯善间也,兵可不费中国而粮食自足。且姑墨、温宿二王以步骑数百送之特为龟兹所置,既非其种,更相厌苦,其势必有降反。若二国来降,则龟兹自破。愿下臣章,参考行事。诚有万分,死复何恨。臣超区区,特蒙神灵,窃冀未便僵仆,目见西域平定,陛下举万年之觞,荐勋祖庙,布大喜于天下。(《后汉·班超传》,又见袁宏《后汉纪》十一,有删节亦有多出句,今合录之。)

◇上书求代

臣闻大公封齐,五世葬周,故狐死首丘,代马依风。夫周、齐同在中土千里之间尔,况于万里绝域,小臣能无依风首丘之思哉?蛮夷之俗,畏壮老,自其天性。臣超犬马齿歼常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂度捐。昔苏武留匈奴中尚十九年,今巨幸得奉节带金银护西域,如自以寿终屯部,诚无所恨。臣义不营私,然窃恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关,以承边境威外夷。臣老病衰困,冒死瞽言,谨先遗子勇随献物入塞。及臣生在,令勇目见中土。(袁宏《后汉纪》十四,又见《后汉·班超传》,各有删节,今合录之。)

◇上言宜招慰乌孙

乌孙大国,控弦十万,故武帝妻公公主,至孝宣皇帝,卒得其用。今可遗使招慰,与共合力。(《后汉·班超传》)

◇敕吏田虑

兜题本非疏勒种,国人必不用命,若不即降,便可执之。(《后汉·班超传》)

◇答任尚书

任君数当大任,岂班超所能及哉!必不得已,愿进愚言。塞外吏士,本非孝子顺孙,皆以过补屯部,蛮夷兽心,难养易动。今君性严急,水清无大鱼,将军宜宽小过,总大纲而已。(袁宏《后汉·和纪》「永元十三年,超曰」云云。据上文尚与超书,则此亦书,非面语也。)

◎班勇

勇,字宜僚,超少子。永初初为军司马,延光中拜西域长史,以五百人复定西,唯焉耆未降。永建二年,与张朗分道击之。坐后期,徽下狱。免。有《西域诸国记》若干卷。(案:《后汉·西域传》云皆安帝末班勇所记。今全卷在范《书》,故不录。)

◇西域议

愚以为边境者,中国之唇齿,唇亡则齿寒,其理然也。(四语从袁宏《后汉纪》十六补)昔孝武皇帝患匈奴强盛,兼总百蛮,以逼障塞。于是开通西域,离其党与,论者以为夺匈奴府藏,断其右臂遭王莽篡盗,征求无厌,胡夷忿毒,遂以背叛。光武中兴,未遑外事,故匈奴负强,驱率诸国。及至永平,再攻敦煌,河西诸郡,城门昼闭。孝明皇帝深惟庙策,乃命虎臣,出征西域,故匈奴远遁,边境得安。及至永元,莫不内属。会间者羌乱,西域复绝,北虏遂遣责诸国,备其逋租,高其价直,严以期会。鄯善、车师皆怀愤怨,思乐事汉,其路无从。前所以时有叛者,皆由牧养失宜,还为其害故也。今曹宗徒耻于前负,欲报雪匈奴,而不寻出兵故事,未度当时之宜也。夫要功荒外,万无一成,若兵连祸结,悔无及已。况今府藏未充,师无后继,是示弱于远夷,暴短于海内,臣愚以为不可许也。旧敦煌郡有营兵三百人,今宜复之,复置护西域副校尉,居于敦煌,如永元故事。又宜遣西域长史将五百人屯楼兰,西当焉耆、龟兹径路,南强鄯善、于心胆,北捍匈奴,东近敦煌。如此诚便。(《后汉·班勇传》)

◇对镡显等难(镡显,字子诵,妻阝人。为长乐卫尉,进侍中光禄大夫。)

长乐卫尉镡显、綦母参,司隶校尉崔据难曰:「朝廷前所以弃西域者,以其无益于中国,而费难供也。今车师已匈奴,鄯善不可保信,一旦反覆,班将能保北虏不为边害乎?」勇对曰:「今中国置州牧者,以禁郡县奸狂风盗贼也。若州牧能保盗贼不起者,臣亦愿以要斩保匈奴之不为边害也。今通西域,则虏势必弱,虏势必弱,则为患微矣。孰与归其府藏,续其断臂哉!今置校尉以抚西域,设长史以招怀诸国,若弃而不立,则西域望绝。望绝之后,屈就北虏,缘边之郡将受困害,恐河西城门必复有昼闭之儆矣。今不廓开朝廷之德,而拘屯戍之费,若北虏遂炽,岂安边久长之策哉!」(《后汉·班勇传》)

◇对毛轸难

太尉属毛轸难曰:「今若置校尉,则西域骆驿遣使,求索无厌,与之则费难供,不与则失其心。一旦为匈奴所迫,当复求救,则为役大矣。」勇对曰:「今设以西域归匈奴,而使其恩德大汉,不为钞盗,则可矣。如其不然,则因西域租入之饶,兵马之众,以扰动缘边,是为富仇雠之财,增暴夷之势也。置校尉者,宣威布德,以系诸国内向之心,以疑匈奴觊觎之情,而无财费耗国之虑也。且西域之人,无它求索,其来入者,不过禀食而已。今若拒绝,势归北属,夷虏并力,以寇并、凉,则中国之费,不止千亿。置之诚便。」(《后汉·班勇传》)

卷二十七

◎丁恭

恭,字子然,山阳东缗人。习《公羊严氏春秋》,州郡请召不应。建武初,为谏议大夫、博士,封关内侯,迁少府,拜侍中、祭酒、骑都尉。

◇封功臣议

古帝王封诸侯不过百里,故利以建侯,取法于雷,强干弱枝,所以为治也。今封诸侯四县,不合法制。(《后汉·光武纪》「建武二年正月,博士丁恭议」。)

◎尹敏

敏,字幼季,南阳堵阳人。建武初拜郎中,后三迁为长陵令。永平中迁谏议大夫。

◇上疏陈洪范消灾之术

六作见,若是供御,帝用不差,神则大喜,五福乃降,用章于下。若不供御,六罚既侵,六极其下。明供御则天报之福,不供御则祸灾至。欲尊六事之体,则貌、言、视、听、思、心之用,治六事之揆以致乎太平,而消除感轲孽害。(《续汉·五行志一》注补引《续汉书》「建武二年,尹敏上疏」)

◎樊宏

宏,字靡卿,南阳湖阳人。娶光武族姊。建武初拜光禄大夫,位特进,封长罗侯。十五年定封寿张侯。二十七年卒,谥曰恭侯。

◇戒子

富贵盈溢,未有能终者,吾非不喜荣势也。天道恶满而好谦,前世贵戚,皆明戒也。保身全己,岂不乐哉!(《后汉·樊宏传》)

◇遗敕薄葬

棺柩一臧,不宜复见,如有腐败,伤孝子之心。(《后汉·樊宏传》)

◎樊

,字长鱼,宏子。建武末嗣封寿张侯。光武崩,为复土校尉。永平初,拜长水校尉,徙封燕侯。十年卒,谥曰哀侯。

◇上言选举

郡国举孝廉,率取年少能报恩者,耆宿大贤,多见废弃。宜敕郡国,简用良俊。(《后汉·樊宏附传》)

◇上言理朱浮

唐尧大圣,兆人获所,尚优游四凶之狱,厌服海内之心,使天下咸知,然后诛罚。浮事虽昭明,而未达人听,宜下廷尉,章著其事。(《后汉·朱浮传》)

◇奏正经义

先帝大业,当以时施行。欲使诸儒共正经义,颇令学者得以自助。(《后汉·章帝纪》建初四年诏引「永平元年,长水校尉奏言」。)

◎樊准

准,字幼陵,宏族曾孙。初为郡功曹。永元末,召拜郎中,补尚书郎,再迁御史中丞。永初初,擢守光禄大夫,拜巨鹿太守,转河内太守。以疾征,三转为尚书令。元初中,进光禄勋。

◇上疏请兴儒学

臣闻贾谊有言,「人君不可以不学」。故虽大舜圣德,孳孳为善;成王贤主,崇明师傅。及光武皇帝受命中兴,群雄崩扰,旌旗乱野,东西诛战,不遑启处,然犹投戈讲艺,息马论道。至孝明皇帝,兼天地之姿,用日月之明,庶政万机,无不简心,而垂情古典,游意经艺,每飨射礼毕,正坐自讲,诸儒并听,四方欣欣。虽阙里之化,矍相之事,诚不足言。又多征名儒,以充礼官,如沛国赵孝、琅琊承宫,或安车结驷,告归乡里;或丰衣博带,从见宗庙。其余以经术见优者,布在廊庙。故朝多皤皤之良,华首之老。每宴会则论难ぅぅ,共求政化。详览群言,响如振玉。朝者进而思政,罢者退而备问。小大随化,雍雍可嘉。期门羽林介胄之士,悉通《孝经》。博士议郎,一人开门,徒众百数。化自圣躬,流及蛮荒,匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。八方清肃,上下无事。是以议者每称盛时,咸言永平。今学者盖少,远方尤甚博士倚席不讲,儒者竞论浮丽,忘謇謇之忠,习讠戈讠戈之辞。文吏则去法律而学诋欺,锐锥刀之锋,断刑辟之重,德陋俗薄,以致苛刻昔孝文窦后性好黄、老,而清净之化流景、武之间。臣愚以为宜下明诏,博求幽隐,发扬岩穴,宠进儒雅,有如孝、宫者,征诣公车,以俟圣上讲习之期。公卿各举明经及旧儒子孙,进其爵位,使缵其业。复召郡国书佐,使读律令。如此,则延颈者日有所见,倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道。(《后汉·樊准传》)

◇因水旱灾异上疏

臣闻传曰:「饥而不损兹曰太,厥灾水。」《春秋梁传》曰:「五谷不登,谓之大侵。大侵之礼,百官备而不制,群臣祷而不祠。」由是言之,调和阴阳,实在俭节,朝廷虽劳心元元,事从省约,而在职之吏,尚未奉承。夫建化致理,由近及远,故《诗》曰:「京师翼翼,四方是则。」今可先令太官、尚方、考功、上林池御诸官,实减无事之物,五府调省中都官吏京师作者。如此,则化及四方,人劳省息。伏见被灾之郡,百姓凋残,恐非赈给所能胜赡,虽有其名,终无其实。可依征和元年故事,遣使持节慰安。尤困乏者,徙置荆、扬孰郡,既省转运之费,且令百姓各安其所。今虽有西屯之役,宜先东州之急。如遗使者与二千石随事消息,悉留富人守其旧土,转尤贫者过所衣食,诚父之计也。愿以臣言下公卿平议。(《后汉·樊宏附传》)

◇上疏庞参

臣闻鸷鸟累百,不如一鹗。昔孝文皇帝悟冯唐之言,而赦魏尚之罪,使为边守,匈奴不敢南向。夫以一人之身,折方面之难者,选用得也。臣伏见故左校令河南庞参,勇谋不测,卓尔奇伟,高才武略,有魏尚之风。前坐微法,输作经时。今羌戎为患,大军西屯,臣以为如参之人,宜在行伍。惟明诏采前世之举,观魏尚之功,免赦参刑,以为军锋,必有成效,宣助国威。(《后汉·庞参传》)

◎孙福

福,建武初为太原太守。

◇上言议士刘茂

臣前为赤眉所攻,吏民坏乱,奔走趣山。臣为贼所围,命如丝发,赖茂负臣逾城,出保孟县。茂与弟触冒兵刃,缘山负食,臣及妻子得度死命如丝发节义尤高,宜蒙表擢,以厉义士。(《后汉·独行刘茂传》)

◎严光

光,字子陵,一名遵,会稽馀姚人。少与光武同游学。及即位,三聘乃至。除谏议大夫,不屈,退耕富春山。建武十七年,复特征,不至。年八十,终于家。

◇口授答候霸

君房足下,位至鼎司(《后汉书》作「鼎足」),甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。(皇甫谧《高士传》,《后汉·严光传》)

◎钟离意

意,字子阿,会稽山阴人。建武初为郡督邮,举孝廉,再迁,辟大司徒侯霸府,以病免。后除瑕丘令,迁堂邑令。明帝即位,征为尚书,转尚书仆射出为鲁相,卒官。

◇上书荐王望刘旷王扶

臣窃见琅邪王望、楚国刘旷、东莱王扶,皆年七十,执性恬淡,所居之处,邑里化之,修身行义,应在朝次。臣诚不足知人,窃慕推士进贤之义。(《后汉·刘平传》:「显宗初,尚书仆射钟离意上书荐。」)

◇谏起北宫疏

伏见陛下以天时小旱,忧念元元,降避正殿,躬自克责,而比日密云,遂无大润,岂政有未得应天心者邪?昔成汤遭旱,以六事自责曰:「政不节邪?使人疾邪?宫室荣邪?女谒盛邪?苞苴行邪?谗夫昌邪?」(此下袁宏《纪》有「今百姓须雨而天久旱」)窃见北宫大作,人失农时,此所谓宫室荣也。(袁宏《纪》作「是宫室营、政不节之类也」)自古非苦宫室小狭,但患人不安宁。(袁宏《纪》有《诗》曰:「『雨我公田,遂及我私。』言君臣相济,上下同忧也。今天下疲弊,主有食不充,可谓忧矣。」)宜且罢止,以应天心。臣意以匹夫之才,无有行能,久食重禄,擢备近臣,比受厚赐,喜惧相半,不胜愚戆征营,罪当万死。(《后汉·钟离意传》)

未数年,豫章遭蝗,谷不收,民饥死,县数千百人。(《续汉·五行志三》注补引谢沈《书》钟离意《谏起北宫表》)

◇因变异上疏

伏惟陛下躬行孝道,修明经术,郊祀天地,畏敬鬼神,忧恤黎元,劳心不怠。而天气未知,日月不明,水泉涌溢,寒暑违节者,咎在群臣不能宣化理职,而以苛刻为俗。吏杀良人,继踵不绝。百官无相亲之心,吏人无雍雍之志。至于骨肉相残,毒害弥深,感逆和气,以致天灾。百姓如要德胜,难以力服。先王要道,民用和睦,故能致天下和平,灾害不生,祸乱不作。《鹿鸣》之诗必言宴乐者,以人神之心洽,然后天气和也。愿陛下垂圣德,揆万机,诏有司,慎人命缓刑罚,顺时气,以调阴阳,垂之无极。(《后汉·钟离意传》,又略见袁宏《后汉纪》九)

◇王望罪议

昔华元、子反,楚、宋之良臣,不禀君命,擅平二国,《春秋》之义,以为美谈。今望怀义忘罪,当仁不让,若绳之以法,忽其本情,将乖圣朝爱育之旨。(《后汉·刘平附传》)

◇牒白周树宜部职

贼曹吏周树,结发佐吏,服勤不懈,果于从政,行如玉石,折而不挠,谓宜部职。(《书钞》三十七引《钟离意别传》)

◇答府记

《诗》曰:「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。」明正化之本,由近及远。今宜明府内以及诸外,且阔略远县细微事。(袁宏《后汉纪》)

◇解土祝

兴功役者,令百姓无事。如有祸崇,令自当之。(《后汉·钟离意传》注引《东观记》)

◎祭彤

彤,字次孙,颍川颍阳人,征虏将军遵从弟。建武初拜黄门侍郎,后为偃师长,迁襄贲令,拜辽东太守,在郡三十年。永平中征为太仆,以击北匈奴无功下狱,免,寻欧血死。

◇临终敕其子逢参等

吾奉使不称,微功不立,身死惭恨,义不可以受赏赐。汝等赍兵马诣边,乞效死前行,以副吾心。(袁宏《后汉纪》十)

◎辛臣

臣,田戎妻兄。建武三年来降。

◇在岑彭营与田戎书

岑将军已奏我封五千户侯,虚心相待,愿急来,无拘前图。(袁宏《后汉》上,「田戎谋将降汉,使辛臣与长史留守夷陵。臣盗戎珍宝及善马,从陆道晨夜诣岑彭,因从彭营与戎书」。)

◎方储

储,字圣明,丹阳歙人。除郎中。(见《初学记》二十八,《御览》九百七引谢承《书》,又方回《续古今考》一以为「本河南人,父避王莽之难,徙歙」)

◇建武五年旱灾对策

百姓□苦,士卒烦碎,责(疑衍)租税失中,暴师外营,经历三时,内有怨女,外有旷夫。王者熟推其祥,揆合于天,图之事情,旱灾可除。夫旱者过日,天王无意于百姓,恩德不行,万民烦扰,故天应以无泽。(《续汉·五行志一》注补)

◇又对

民悲怨则阴类强,河决海澹,地动土涌。(《续汉·五行志三》注补)

◎董钧

钧,建武中为城门校尉。

◇驳三老答天子拜议

养三老,所以教事父之道也。若答拜,是使天子答子拜也。(《续汉·礼仪志上》注补引谯周《五经然否》曰:「汉初或云三老答天子拜,遭王莽之乱,法度残缺。汉中兴,定礼仪,群臣欲令三老答拜。城门校尉董钧驳」云云。「诏从钧议」。)

◎刘般

般,字伯兴,宣帝子楚孝王嚣之曾孙。建武九年封丘侯,就国。后徙封杼秋侯。二十年,从驾还洛,留为侍祠侯。永平初,徙封居巢侯。后征行执金吾事,兼屯骑校尉。章帝即位,以为长乐少府,迁宗正。

◇议置常平仓对

常平仓外有利民之名,而内实侵刻百姓,豪右因缘为奸,小民不能得其平,置之不便。(《后汉·刘般传》)

◇上言实核田亩

郡国以官禁二业,至有田者不得渔捕。今滨江湖郡率少蚕桑,民资渔采,以助口实,且以冬春闲月,不妨农事。夫渔猎之利,为田除害,以助谷食,无关二业也。又郡国以牛疫、水旱,垦田多减,故诏敕区种,增进顷亩,以为民也。而吏举度田,欲令多前,至于不种之处,亦通为租。可申敕刺史、二千石,务令实核,其有增加,皆使与夺田同。(《后汉·刘般传》)

◎刘恺

恺,字伯豫,般长子。和帝时征为郎,迁侍中、步兵校尉、宗正。免。复拜侍中,迁长水校尉。永初初进太常。六年,代张敏为司空。元初二年,代夏勤为司徒。永宁初致仕。复拜太尉。延光二年致仁。

◇牧守宜同服制议

诏书所以为制服之科者,盖崇化厉俗,以弘孝道也。今刺史一州之表,二千石千里之师,职在辨章百姓,宣美风俗,尤宜尊重典礼,以身先之。而议者不寻其端,至于牧守则云不宜,是犹浊其源而望流清,曲其形而欲景直,不可得也。(《后汉·刘恺传》)

◇臧吏不得禁锢子孙议

《春秋》之义,「善善及子孙,恶恶止其身」,所以进入于善也。《尚书》曰:「上刑挟轻,下刑挟重。」如令使臧吏禁锢子孙,以轻从重,惧及善人,非先王详刑之意也。(《后汉·刘恺传》)

◎戴涉

涉,建武中封关内侯,代欧阳歙为大司徒。二十年,坐入故太仓令奚涉罪下狱死。

◇庙祭议

宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙,宣、元皇帝尊为祖、父,可亲奉祠,成帝以下,有司行事,别为南君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯。群臣奉祠,以明尊尊之敬,亲亲之恩。(《后汉·张纯传》,建武十九年,「大司徒戴涉、大司空窦融议」,「帝从之」。又略见《续汉·祭祀志中》)

◎张汜

汜,建武中为阳武令。

◇河决上言

河决积久,日月侵毁,济渠所漂数十许县。修理之费,其功不难。宜改修堤防,以安百姓。(《后汉·王景传》,「建武十年,阳武令张汜上言」。)

◎乐俊

俊,建武中浚仪令。

◇上言止营河功

昔元、光之间,人庶炽盛。缘堤垦殖,而瓠子河决,尚二十余年,不即壅塞。今居家稀少,田地饶广,虽未修理,其患犹可。且新被兵革,方兴力役,劳怨既多,民不堪命。宜须平静,更议其事。(《后汉·王景传》)

◎卫宏

宏,字敬仲,东海人。官议郎。

◇诏定古文官书序

秦既焚书,患苦天下不从所改更,而诸生到者拜为郎,前后七百人。乃密令种瓜于骊山坑谷中温处,瓜实成,诏博士诸生说之,人人不同。乃令就视,为伏机,诸生贤儒皆至焉,方相难不决,因发机,从上填之以土,皆压之,终乃无声。(《史记·儒林传序》正义,《后汉·陈蕃传》注)

(上阙)征之,老不能行,遣太常掌故晁错往读之。年九十余,不能正言,言不可晓,使其女传言教错。齐人语多与颍川异,错所不知者凡十二三,略以其意属读而已。(《史记·晁错传》,「孝文帝时,天下无治《尚书》者,独闻济南伏生故秦博士,治《尚书》,年九十余,老不可征,乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所」。《正义》引卫宏《诏定古文尚书序》。)

◎董宣

宣,字少平,陈留圉人。建武中,辟司徒侯霸府,举高第,累迁北海相,左转怀令,迁江夏太守,坐事免。后特征为洛阳令,卒官,年七十四。

◇到江夏界移书夏喜等

朝廷以太守能禽奸贼,故辱斯任。今勒兵界首,檄到,幸思自安之宜。(《后汉·酷吏董宣传》)

◎礼震

震,字仲威,平原人,欧阳歙弟子。以上书乞代歙拜郎中,后坐事左迁淮阳王厩长。

◇上书求代欧阳歙

伏见臣师大司徒欧阳歙,学为儒宗,八世博士,而以臧咎当伏重辜。歙门单子幼,未能传学,身死之后,永为废绝,上令陛下获杀贤之讥,下使学者丧师资之益。乞杀臣身以代歙命。(《后汉·欧阳歙传》)

◎桓荣

荣,字春卿,沛郡龙亢人。习《欧阳尚书》,教授江、淮间。建武十九年,年六十余,始辟大司徒戴涉府,拜议郎,授太子经,补博士,进太子少傅,拜太常。永平二年,三雍成,拜五更,封关内侯。

◇上疏谢皇太子

臣幸得侍帷幄,执经连年,而智学浅短,无以补益万分。今皇太子以聪睿之姿,通明经义,观览古今,储君副主莫能专精博学若此者也。斯诚国家福,天下幸甚。臣师道已尽,皆在太子,谨使掾臣汜再拜归道。(《后汉·桓荣传》。又见袁宏《后汉纪》八,与此小异。)

◎桓郁

郁,字仲恩,荣少子。永平中,袭爵关内侯,拜议郎,迁侍中,兼虎贲中郎将。授太子经,迁越骑校尉。章帝初,迁屯骑校尉。和帝初,迁长乐少府,复入侍讲,转侍中奉车都尉,代丁鸿为太常。

◇上疏皇太子

伏见太子体性自然,包含今古,谦让允恭,天下共见。郁父子受恩,无以明益,夙夜惭惧,诚思自竭。愚以为太子上当合圣心,下当卓绝于众,宜思远虑,以光朝廷。(《后汉·桓郁传》注引《东观记》)

◎桓麟

麟,字元凤,郁孙。辟司徒掾。桓帝初为议郎,侍讲禁中,出为许令,病免。以母丧哀毁卒。有《集》二卷。

◇七说

香萁为饭,杂以粳菰,散如细氐,抟似凝肤;河鼋之羹,齐以兰,芳芬甘旨,未咽先滋。(《北堂书钞》一百四十四《饭篇》《羹篇》各引一条,《艺文类聚》五十七,《御览》八百五十,又八百六十一)。一元之肤,脍挺祭之鲜,□□铭方,徽割不理,杂犹乱丝,聚若委采。(《北堂书钞》一百四十五《脍篇》,又《篇》引首句)蒸刚肥之豚。(同上《蒸篇》)い柔毛之[10]。(同上《い篇》)调延和纷,糅以橙。(同上《生延篇》)

椅梧与梓,生乎曾崖,上仰贯天之山,下临洞地之溪,飞霜厉其末,飙风激其崖,孤琴径其根,杂鸟集其枝。(《艺文类聚》五十七。案:「孤琴」有误。)

王良相其左,造父骖其右。挥沫扬镳,倏忽长驱,轮不暇转,足不及骤,腾虚逾浮,瞥若飙雾。追慌忽,逐无形,速疾影之超表,捷飞响之应声。超绝壑,逾悬阜,驰猛禽,射劲鸟,骋不失踪,满不空发,弹轻翼于高冥,穷疾足于方外。(同上)

戏谭以要誊。(《文选·蜀都赋》注引桓谭《七说》乃桓麟之误。)

◇太尉刘宽碑(中平二年二月)

公讳宽,宇文饶,弘农华阴人也。其先□□,圣汉王侯,继次有国有号,列存家序。公之考乃作司徒,辅毗安、顺,勋载二叶。公托受纯和之气体,有乐道宁俭之性,疾雕饰,尚朴素,轻荣利,重谦让。幼与同好镌坟典于茅庐,是以根经纬,综精微,诲童冠而不倦。伉浮云之志,三公莫能致之。大将军以礼胁命,举高第,拜传真御史,迁梁令。垂□康,逾产、豹,丧旧君以弃官。遵洙泗之业,在改编仕思初之计。三府并招,博士征,皆辞疾不就。司隶举茂材,大尉举有道,公车征拜议郎司徒长史,入登侍中,宣美顾问。延熹八年地震,有诏询异。公以演策沈渐,对当帝心,转拜尚书,齐密机喉,王命惟允。迁东海相,以德兴化,泽臻民物。复迁南阳太守,壹行质省简易之教,推贞谅以示下,显众善以厉否,恻隐之诚,通乎神人,故能去鞭扑,如获其情,弗用刑,如弭其奸。帝初即位,开学稽古,训咨儒林,佥曰公优。征拜大中大夫,纳用劝讲。复拜侍中、屯骑校尉、宗正、光禄勋,遂授大尉,悉谟百揆四门之职,怀夫三事,和昭鼎实。功成则退,固疾逊位,拜光禄大夫,迁卫尉,复作大尉。每执盘桓,成则三让,以交会□精,引咎折躬。朝克忠谠,思其良犹,即召里巷,拜永乐少府光禄勋。先是时也,狂寇张角,□□妖逆,公观见像,上遏其源,未Ш诛讨,乱作不旋。帝乃追宝先谋,锡之土田,封逯乡侯,食邑六百户,年六十有六,中平二年二月丁卯薨。天子闵悼恻怛,内发手笔为策,□涕咨嗟。使右中郎将张良持节临吊,赠车骑将军印绶,位特进,赐含衤遂,有加典礼。复使五官中郎将何夔持节,谥曰昭烈侯。夏四月庚戌葬,公卿百寮缙绅之徒,其会如云,可谓其存也荣,其亡也哀者焉。于是故吏李谦等,有感殷鲁述德之颂,以为洪懿休策,宜著无穷,故杂论攸行,纪其大略,镌石立碑,其辞曰:

於穆显融,惟予公侯,缵我前烈,克明厥繇。熙精恬默,潜庸底昭,德以莅政,俾民是□。其乐伊何?匪诱匪威,允丕礼让,实化玄为。入□诲保,训导万机,作镇上司,御劝不迷。温温其恭,□尹实氐。秩秩其苞,群儒实师。奕奕其容,禺裔□□。刊视万祀,孰嗣厥徽!(《隶释》十一,又略见《艺文类聚》上六。案:《隶释》有刘宽两碑前碑桓麟撰,据《艺文类聚》知之;后碑蔡邕撰,据《文选·王仲宣诔》注知之。洪适皆未考出。案:挚虞《文章志》云:「麟文见在者十八篇,有碑九首,诗七首,《七说》一首,沛相郭府君书一首。」)

◎桓彬

彬,字彦林,麟子。举孝廉,拜尚书郎。

◇七设

新城之亢,雍丘之粱,重代孰,既滑且香,粗稗细面,芬糜异长。(《北堂书钞》一百四十二《酒食总篇》,又一百四十四《饭篇》)

三牲之供,鲤比之,飞刀徽整,叠似蚋羽。(同上《总篇》,又一百四十五《脍篇》引两条)

□□硕士牙,犊栗梁,刚奉豕,肥盾云羊。合以水火之齐,和以五味之芳。(同上《总篇》)

菰粱雪累,班脔锦文。(又一百四十五《肉篇》)

◎桓俨

俨,字文林,沛国人。避地会稽,后浮海南入交州。

◇遗陈业书(业,字文理,会稽上虞人。为本郡守,弃官遁迹黟歙。)

不因行李以系阴山白楼,日从容养高,动静履直,季世多艰,爰适乐土,侧闻高风,饥渴话言,知乃深隐,邈然终时。求仁斯得,勤而无憾,齐踪古贤,何其优哉!(《艺文类聚》三十一引《会稽典录》)

◎宗均(本传作「宋均」,写刻误。)

均,字叔庠,南阳安众人。建武中,为郎,补辰阳长,以祖母忧去官。后为谒者,监伏波将军马援军,迁上蔡令,拜九江太守。永平初,迁东海相,坐法免。征拜尚书令,迁司隶校尉,出为河内太守,以疾免。

◇移记九江属县

夫虎豹在山,鼋鼍在渊,物性之所托。故江淮之间有猛兽,犹江北之有鸡豚。今数为民害者,咎在贪贱居职使然,而返逐捕,非政之本也。坏槛阱,勿复课录,退贪残,进忠良。(《风俗通》二,又见《后汉·宗均传》作「咎在残吏,而勤劳张捕,非忧恤之本也。其务退奸贪,思进忠善,可一去槛阱,除削课制」。)

◇下书浚遒县巫

自今以后,为山娶者,皆娶巫家,勿扰良民。(《后汉·宗均传》)

◇宗意

意,字伯志,均族子。永平中,举孝廉,擢拜阿阳侯相。建初中,征为尚书。章和中,迁司隶校尉。

◇谏留诸王不遣就国疏

陛下至孝,恩爱隆深,以济南王康、中山王焉先帝昆弟,特蒙礼宠,圣情恋恋,不忍远离,比年朝见,久留京师,崇以叔父之尊,同之家人之礼,车入殿门,即席不拜,分甘损膳,赏赐优渥。昔周公怀圣人之德,有致太平之功,然后王曰叔父,加以赐币。今康、焉幸以支庶享食大国,陛下即位,蠲除前过,还所削黜,衍食它县,男女少长,并受爵邑,恩宠逾制,礼敬过度。《春秋》之义,诸父昆弟,无所不臣,所以尊尊卑卑,强干弱枝者也。陛下德业隆盛,当为万世典法,不宜以私恩损上下之序,失君臣之正。又西平王羡等六王,皆妻子成家,官属备具,当早就蕃国,为子孙基址。而室第相望,久磐京邑,婚姻之盛,过于本朝,仆马之众,充塞城郭,骄奢僭拟,宠禄隆过。今诸国之封,并皆膏腴,风气平调,道路夷近,朝聘有期,行来不难。宜割情不忍,以义断恩,发遣康、焉,各归蕃国,令羡等速就便时,以塞众望。(《后汉·宗意传》)

◇上疏请不许南单于北徙

夫戎狄之隔远中国,幽处北极,界以沙漠,简贱礼义,无有上下,强者为雄,弱即屈服。自汉兴以来,征伐数矣,其所克获,曾不补害。光武皇帝躬服金革之难,深昭天地之明,故因其来降,羁縻畜养,边人得生,劳役休息,于兹四十余年矣。今鲜卑奉顺,斩获万数,中国坐享大功,而百姓不知其劳,汉兴功烈,于斯为盛。所以然者,夷虏相攻,无损汉兵者也。臣察鲜卑侵伐匈奴,止是利其抄掠,及归功圣朝,实出贪得重赏,今若听南虏还都北庭,则不得不禁制鲜卑。鲜卑外失暴掠之愿,内无功劳之赏,豺狼贪婪,必为边患。今北虏西遁,请求和亲,宜因其归附,以为外捍,巍巍之业,无以过此。若引兵费赋,以顺南虏,则坐失上略,去安即危矣。诚不可许。(《后汉·宗意传》)

匈奴处北种,介以沙漠,简贱礼仪,衣食殊俗,此乃天一种民也。自汉兴以来,数发兵攻之,所得辄不足以复所害,呼韩邪单于奉蕃,然中国亦疲于送迎之劳矣。光武皇帝躬擐金甲之难,深明天地之界,故因其来降,宠立以为单于,羁縻畜养,边民得以休息,迄今四十余年。今鲜卑奉顺威灵,斩获北单于名王已下万计,中国坐享其功,而百姓不知其劳,汉兴功烈,于斯为盛。今南单于还塞外,所谓虎出于槛也。必兴兵要利,内恃于汉。其事得浸滋不息,而设费不得已,无故以万安之计,而征不可必之功,未见其圣也。(袁宏《后汉纪》十二,章和元年,与范《书》绝异。)

卷二十八

◎杜笃

笃,字季雅,京兆杜陵人,御史大夫延年玄孙。建武中,坐事为美阳令所收。送京师,于狱中为吴汉诔,赐帛免刑。后仕郡文学掾。建初三年,车骑将军马防请为从事中郎,从击西羌,战没于射姑山。有《集》一卷。

◇祓禊赋

巫咸之徒,秉火祈福。(《续汉·礼仪志上》注补)

王侯公主,暨乎富商,用事伊雒,帷幔玄黄。于是旨酒嘉肴,方丈盈前,浮枣绛水,酹酒Ο川。若乃窈窕淑女美媵艳姝,戴翡翠,珥明珠,曳离,立水涯,微风掩,纤低回,兰苏,感动情魂。若乃隐逸未用,鸿生俊儒,冠高冕,曳长裾,坐沙渚,谈《诗》《书》,咏伊、吕,歌唐、虞。(《艺文类聚》四)

◇首阳山赋

嗟首阳之孤岭,形势窟其曲。面河源而抗岩,陇追隈而相属。长松落落,卉木(《天台赋》注作「卉草」)蒙蒙,青罗落漠而上覆,穴溜滴沥而下通。高岫带乎岩侧,洞房隐于云中。忽吾睹兮二老,时采薇以从容。于是乎乃讯其所求,问其所修:「州域乡党,亲戚匹俦,何务何乐,而并兹游矣?」其二老乃答余曰:「吾殷之遗民也。厥胤孤竹,作蕃北湄,少名叔齐,长曰伯夷。闻西伯昌之善教,育年艾于胡,遂相携而随之,冀寄命乎余寿。而天命之不常,伊事变而无方,昌伏事而毕命子忽遘其不祥。乃兴师于牧野,遂干戈以伐商。乃弃之而来游,誓不步于其乡。余闭口而不食,并卒命于山傍。」(《艺文类聚》七)

九折巍山罪而多艰。(《文选·天台山赋》注)

◇论都赋(并上奏及序)

臣闻知而复知,是为重知。臣所欲言,陛下己知,故略其梗概,不敢具陈。昔般庚去奢,行俭于亳,成周之隆,乃即中洛,遭时制都,不常厥邑。贤圣之虑,盖有优劣;霸王之姿,明知相绝。守国之势,同归异术,或弃去阻厄,务处平易;或据山带河,并吞六国;或富贵思归,不愿见袭;或掩空击虚,自蜀汉出;即日车驾,策由一卒;或知而不从,久都尧角。臣不敢有所据,窃见司马相如、扬子云作辞赋以讽主上,臣诚慕之,伏作书一篇,名曰《论都》,谨并封奏如左:

皇帝以建武十八年二月甲辰,升舆洛邑,巡于西岳。推天时,顺斗极,排阊阖,入函谷,观厄于崤黾,图险于陇、蜀。其三月丁酉,行至长安。经营宫室,伤愍旧京,即诏京兆,乃命扶风,斋肃致敬,告觐园陵,凄然有怀祖之思,喟乎以思诸夏之隆。遂天旋云游,造舟于渭,北《方亢》泾流。千乘方毂,万骑骈罗,衍陈于岐、梁,东横乎大河,瘗后土,礼分阝郊。其岁四月,反于洛都。明年,有诏复函谷关,作大驾宫、六王邸、高车厩于长安,修理东都城门,桥泾、渭。往往缮离观,东临霸、,西望昆明,北登长平,规龙首,抚未央,《见》平乐,仪建章。是时山东翕然狐疑,意圣朝之西都,惧关门之反拒也。客有为笃言:「彼坎井之潢污,固不容夫吞舟,且洛邑之氵亭氵营,曷足以居乎万乘哉!咸阳守国利器,不可久虚,以示奸萌。」笃未甚然其言也,故因为述大汉之崇,世据雍州之利,而今国家未暇之故,以喻客意。曰:

昔在强秦,爰初开畔,霸自岐、雍,国富人衍,卒以并兼,桀虐作乱。天命有圣,托之大汉,大汉开基,高祖有勋,斩白蛇,屯黑云,聚五星于东井,提干将而呵暴秦。蹈沧海,跨昆仑,奋彗光,扫项军,遂济人难,荡艹涤于泗、沂。刘敬建策,初都长安。太宗承流,守之以文。躬履节俭,侧身行仁,食不二味,衣无异采,赈人以农桑,率下以约己,曼丽之容,不悦于目,郑、卫之声,不过于耳,佞佞邪之臣,不列于朝,巧伪之物,不鬻于市,故能理升平而刑几措。富衍于孝景,功传于后嗣。是时孝武因其余财府帑之蓄,始有钩深图远之意,探冒顿之罪,校平城之仇。遂命骠骑,勤任卫青,勇惟鹰扬,军如流星,深入匈奴,割裂王庭,席卷漠北,叩勒祁连,横分单于,屠裂百蛮。烧帐,系阏氏,燔康居,灰珍奇,椎呜镝,钉鹿蠡,驰亢岩,获昆弥,虏亻数亻辰,驱骡驴,驭宛马,鞭是。拓地万里,威震八荒。肇置四郡,据守敦煌。并域属国,一郡领方。立候隅北,建护西羌。捶驱氐、,寥狼邛、。东扌靡乌桓,蹂辚貊。南羁钩町,水剑强越。残夷文身,海波沫血。郡县日南,漂概朱崖。部尉东南,兼有黄支。连缓耳,琐雕题,摧天督,牵象犀,椎蚌蛤,碎琉璃,甲玳瑁,戕觜Δ。于是同冗裘褐之域,共川鼻饮之国,莫不袒跣稽颡,失气虏伏。非夫大汉之盛,世藉雍土之饶,得御外理内之术,孰能致功若斯!故创业于高祖,嗣传于孝惠,德隆于太宗,财衍于孝景,威盛于圣武,政行于宣、元,侈极于成、哀,祚缺于孝平。传世十一,历载三百,德衰而复盈,道微而复章,皆莫能迁于雍州,而背于咸阳。宫室寝庙,山陵相望,高显弘丽,可思可荣,羲、农已来,无兹著明。夫雍州本帝皇所以育业,霸王所以功,战士角难之场也。《禹贡》所载,厥田惟上。沃野千里,原隰弥望。保殖五谷,桑麻条畅。滨据南山,带以泾、渭,号曰陆海,蠢生万类。便楠檀枯,蔬果成实。畎渎润淤,水泉灌溉,渐泽成川,粳稻陶遂。厥土之膏,亩价一金。田田相如,钅番株林,火耕流种,功浅得深。既有蓄积,厄塞四临,西被陇、蜀,南通汉中,北据谷口,东阻岩,关函守,山东道穷。置列、陇,雍偃西戎;拒守褒斜,岭南不通;杜口绝津,朔方无从。鸿、渭之流,径入于河,大船万艘,转漕相过。东综沧海,西纲流沙,朔南暨声,诸夏是和。城池百尺,厄塞要害。关梁之险,多所衿带。一卒举,千夫沈滞,一人奋戟,三军沮败。地势便利,介胄剽悍,可与守近,利以攻远。士卒易保,人不肉袒。肇十有二,是为赡腴。用霸则兼并,先据则功殊;修文则财衍,行武则士要;为政则化上,篡逆则难诛;进攻则百克,退守则有余。斯固帝王之渊囿,而守国之利器也。逮及亡新,时汉之衰,偷忍渊囿,篡器慢违,徒以势便,莫能卒危。假之十八,诛自京师。天畀更始,不能引维,慢藏招寇,复致赤眉。海内云拢,诸夏灭微,群龙并战,未知是非。于时圣帝,赫然申威。荷天人之符,兼不世之姿。受命于皇上,获肋于灵。立号高邑,搴旗四麾。首策之臣,运筹出奇;怒之旅,如虎如螭。师之攸向,无不靡披。盖夫燔鱼蛇,莫之方斯。大呼山东,响动流沙,要龙渊,首镆铘,命腾太白,亲发狼、弧。南禽公孙,北背强胡,西平陇、冀,东据洛都。乃廓平帝宇,济蒸人于涂炭,成兆庶之,遂兴复乎大汉。今天下新定,矢石之勤始廖,而主上方以边垂为忧,今葭萌之不柔,未遑于论都,而遗思雍州也。方躬劳圣思,以率海内,厉抚名将,略地疆外,信威于征伐,展武乎荒裔。若夫文身鼻饮缓耳之主,椎结左衽钅遽钅禺之君,东南殊俗不羁之国,西北绝域难制之邻,靡不重译纳贡,请为藩臣。上犹谦让而不伐勤,意以为获无用之虏,不如安有益之民,略荒裔之地,不如保殖五谷之渊,远救于已亡,不若近而存存也。今国家躬修道德,吐惠含仁,湛恩沾洽,时风显宣,徒垂意于持平守实,务在爱育元元,苟有便于王政者,圣主纳焉。何则?物罔挹而不损,道无隆而不移,阳盛则运,阴满则亏,故存不忘亡,安不讳危,虽有仁义,犹设城池也。客以利器不可久虚,而国家亦不忘乎西都,何必去洛邑之氵亭氵营与?(《后汉·杜笃传》,又略见《艺文类聚》六十一)

◇收扌扈赋

惟书扌扈之丽容,象君子之淑德,载方矩而履规,加文藻之修饰。能屈伸以和礼,体清净而坐立。承尊者之至意,惟高下而消息。虽转旋而屈桡,时倾斜而反侧。抱六艺而卷舒,敷六经之典式。(《艺文类聚》五十五,《御览》六百六)

◇众瑞赋

夫千金之裘,非一狐之白;《雅》《颂》之声,非一家之作也。(《北堂书钞》一百二十九)

猛将与虏交锋。(《文选·潘岳关中诗》注)

千里遥思,展转反侧。(《文选·雪赋》注)

◇通边论(案:《后汉·杜笃传》又著《明世论》十五篇。此与《展武论》,盖即十五篇之二)

匈奴请降,褥,帐幔毡裘,积如丘山。(《御览》七百八上杜笃《边论》)

亲录译导,缓步四来。(《文选·魏都赋》注)

◇展武论

文越水震,乡风仰流。(《文选·王融曲水诗序》注)

◇论

天下殷富。(《北堂书钞》十五)

◇连珠

能离光明之显,长吟永啸。(《文选·蜀都赋》注,又嵇康《幽愤诗》注,《赠秀才入军诗》注)

◇迎钟文

必令河伯戒道。(《文选·赭白马赋》注)

祝。(一作「禊祝」)

怀季女使不飧。(《文选·洛神赋》注,又曹植《美女篇》注作「不餐」)

◇大司马吴汉诔

笃以为尧隆稷、契舜嘉皋陶,伊尹佐殷,吕尚翼周。若此五臣,功无与畴。今汉吴公,追而六之,乃作诔曰:

朝失鲠臣,国丧牙爪,天子愍悼,中宫咨嗟。四方残暴,公不征兹,征兹海内,公其攸平。泯泯群黎,赖公以宁。勋业既崇,持盈守虚,功成即退,挹而损诸。死而不朽,名勒丹书,功著金石,与日月俱。(《艺文类聚》四十七)

◇吊比干文

敬申吊于比干,寄长怀于尺牍。(《文选·谢赡王抚军庾西阳集别诗》注)

◎朱晖

晖,字文季,南阳宛人。建武中,召拜为郎,以病去。永平中,为郡督邮,东平王苍辟为骠骑掾,历卫士令,再迁临淮太守,坐法免。元和中,召拜尚书仆射,迁太山太守,不行。进尚书令,以老病乞身,拜骑都尉。永元中,卒,年八十余。

◇奏谏行均输法

《王制》,天子不言有无,诸侯不言多少,食禄之家不与百姓争利。今均输之法与贾贩无异,盐利归官,则下人穷怨,布帛为租,则吏多奸盗,诚非明主所当施行。(《后汉·朱晖传》)

议布帛为租,官自卖盐。(汉章帝时,张林言「宜令天下悉以布帛为租,县官可自卖盐」。事下尚书通议,晖议曰。)

王制,天子不言有无,诸侯不言多少,食禄者不与百姓争利。均输之法与贾贩无异,以布帛为租则吏多奸,官自卖盐,与下争利,非明主所宜行。(《晋·食货志》卷十六)

◎朱穆

穆,字公叔,晖孙。元初末,为郡督邮,后举孝廉。顺帝末,辟大将军梁冀府。桓帝初,举高第,为侍御史。永兴中,擢冀州刺史,坐事征诣廷尉,输作左校,释归乡里。征拜尚书。延熹六年,发疽卒,年六十四,赠益州太守,蔡邕与门人议谥曰文忠先生。有《集》二卷。

◇郁金赋

岁朱明之首月兮,步南园以回眺。览草木之纷葩兮,美斯华之英妙。布绿叶而挺心,吐芳荣而发曜。众华烂以俱发,郁金邈其无双。比光荣于秋菊,齐英茂乎(《文选·洛神赋》注「乎」作「于」)春松。远而望之,粲若罗星出云垂。近而观之,晔若丹桂曜湘涯。赫乎扈扈,萋兮猗猗。清风逍遥,芳越景移。上灼朝日,下映兰池。睹兹荣之瑰异,副欢情之所望。折英华以饰首,曜静女之仪光。瞻百草之青青,羌朝荣而夕零。美郁金之纯伟,独弥日而久停晨露未,微风肃清。增妙容之美丽,发朱颜之荧荧。作椒房之珍玩,超众葩之独灵。(《艺文类聚》八十一)

丹桂植其东。(《文选·吴都赋》注,又《鲁灵光殿赋》注)

◇上疏请罢省宦官

案汉故事,中常侍参选士人,建武以后,乃悉用宦者,自延平以来,浸益贵盛,假貂之饰,处常伯之任,天朝政事,一更其手,权倾海内,宠贵无极,子弟亲戚,并荷荣任,故放滥骄溢,莫能禁御。凶狡无行之徒,媚以求官,恃势怙宠之辈,渔食百姓,穷破天下,空竭小人。愚以为可悉罢省,遵复往初,率由旧章,更选海内清淳之士,明达国体者,以补其虚。即陛下可为尧、舜之君,众僚皆、契之臣,兆庶黎民,蒙被圣化矣。(《后汉·朱穆传》。又见袁宏《后汉纪》二十二,有删节。)

◇上疏

养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上,用之不时,必见ㄡ烂。(《文选·丘迟与陈伯之书》注,又范蔚宗《后汉·皇后纪论》注,并引袁崧《后汉书》。案:刘陶《大钱议》如此,或朱穆亦有此语耳。)

◇奏劾冯绲

臣闻出郊之事,将军制之,所以崇威信,合事宜也。即绲有嫌,不当荷任;即绲无嫌,义不见疑。乐羊,战国陪臣,犹赖见信之主,以全其功。况唐、虞之朝,而有猜嫌之事哉!绲设虚端,以自阻卫,为臣不忠。(袁宏《后汉纪》二十二)

◇奏记大将军梁冀

穆伏念明年丁亥之岁,刑德合于乾位,《易经》龙战之会。其文曰:「龙战于野,其道穷也。」渭阳道将胜,而--负也。今年九月,天气郁冒,五位四候连失正气,此互相明也。夫天地大验(此四字从袁宏《纪》补),善道属阳,恶道属阴,若修正守阳,摧折恶类,则福从之矣。穆每事不逮,所好唯学,传受于师,时有可试。愿将军少察愚言,申纳诸儒,而亲其忠正,绝其姑息,专心公朝,割除私欲,广求贤能,斥远佞恶(此四语袁宏《纪》在篇首,作「宜专心公门,然后能斥逐邪恶」。)夫人君不可不学,当以天地顺道,渐渍其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者,得小心忠笃敦礼之士,将军与之俱入,参劝讲授,师贤法古,此犹倚南山坐平原也,谁能倾之(已下袁宏《纪》别为一篇,云「穆意欲言宦官,恐冀漏泄之,复附以密记」)!今年夏,月晕房星,明年当有小厄。宜急诛奸臣为天下所怨毒者,以塞灾咎。议郎、大夫之位,本以式序儒术高行之士,今多非其人,九卿之中,亦有乖其任者,惟将军察焉。(《后汉·朱穆传》,又见袁宏《后汉纪》二十,有小异。)

◇复奏记梁冀

古之明君,必有辅德之臣,规谏之官,下至器物,铭书成败,以防遗失。故君有正道,臣有正路,从之如升堂,违之如赴壑。今明将军地有申伯之尊,位为群公之首,一日行善天下归仁,终朝为恶,四海倾覆。顷者,官民俱匮,加以水螽为害,而京师诸官,费用增多,诏书发调,或至十倍;河内一郡,常调缣素绮,才八万余匹,今乃十五万匹。各言官无见财,皆当出于民。民多流亡,皆虚张户口。户口既少,而无资者多,当复掠割剥,强令充足。公赋既重,私敛又深。二千石牧守长吏,多非德选,贪聚无厌,遇民如虏,或卖用田宅,或绝命于棰楚之下,或自贼于迫切之求,大小无聊,朝不保暮。又有浮游之人,称矫贾贩,不良长吏,望为驱使令家人诈乘其势,掠夺百姓。此类交错,不可分别,辄以托名尊府,遂令将军结怨天下,吏民酸毒,道路叹嗟。昔秦政烦苛,百姓土崩,陈胜奋臂一呼,天下鼎沸,而面谀之臣,犹言安耳,讳恶不悛,卒至亡灭(袁宏《纪》作「昔秦之末,不恤四方,近亲市人,数如此故,以为安稳。一旦瓦解,陈、项并起,至于土崩」)。近永和之末,纲纪少驰。颇失人望。四五岁耳,而财空户散,下有离心。兴徒发使令家人诈乘其势不复应命,怀粮廪兵,云当向杂(疑有误)。马免之徒,乘弊而起,荆、扬之间,几成大患。幸赖顺烈皇后初政清静,内外同力,仅乃讨定,乃获安宁。今民心事势,复更戚戚,困于永和,内非仁爱之心可得容忍,外非守国之计所宜久安也。夫将相大臣,均体元首,共舆而驰,同舟而济,舆倾舟覆,患实共之。岂可目去明即昧,履危自安,主孤时困,而莫之恤乎!抚安之急,诚在大将军。先易二千石长吏非其人者,减省第宅园池之费,拒绝郡国诸所奉送。内以自明,外解人惑(袁宏《纪》作「内以明己,外以解人之厄」),使挟奸之吏无所依托,司察之臣得尽耳目。宪度既张,远迩清一,则将军身尊事显,德翟无穷。无道明察,无言不信,今日行之,则今日从矣。惟垂省览。(袁宏《后汉纪》二十,《后汉·朱穆传》,各有删节,合录成篇。)

◇又奏记梁冀

大将军内有贵亲之固,外有功业之重,诚不可复枉道散财,以事左右近臣。宦者选举刑赏,有干典制,辄率公卿诣朝堂,案其罪咎,则改节从训,犹影响也。今反越津逾序,以大事小,以明事暗,从其过言,随其失行。天下之事,受其枉戾,伤损财物,坏乱纲纪。左右近官,并以私情干扰,天下虽大,而民无所容足也。余尚可忍,官位之事,尤不可私。毒害流布,日夜广远。愿大将军省废他事十刻之间,考案古今官民之极,度数作趣,较然可见。如不早悟,舟中之人,皆敌国也。若以穆轻愚,不信其言,可呼所亲识古今者,请征核其实,不可不诫,惧有后恨。(袁宏《后汉纪》二十)

◇与刘伯宗绝交书

昔我为丰令,足下不遭母忧乎?亲解,来入丰寺。及我为侍书御史,足下亲来入台。足下今为二千石,我下为郎,乃反因计吏以谒相与。足下岂丞尉之徒,我岂足下部民,欲以此谒为荣宠乎?咄!刘伯宗于仁义道何其薄哉!(《后汉·朱穆传》注引《穆集》)

◇留板与冀州从事书

勿画我形,以为重负。忠义之未显,何形像之足纪也!(《后汉·朱穆传》注引谢承《书》,「穆临当就道,冀州从事欲为画像置听事上,穆留板书」云云)

◇崇厚论

夫俗之薄也,有自来矣。故仲尼叹曰:「大道之行也,而丘不与焉。」盖伤之也。夫道者,以天下为一,在彼犹在己也。故行违于道,则愧生于心,非畏义也;事违于理,则负结于意,非惮礼也。故率性而行谓之道,得其天性谓之德。德性失然后贵仁义,是以仁义起而道德迁,礼法兴而淳朴散。故道德以仁义为薄,淳朴以礼法为贼也。夫中世之所敦,已为上世之所薄,况又薄于此乎!故夫天不崇大,则覆帱不广,地不深厚,则载物不博,人不敦庞,则道数不远。昔在仲尼不失旧于原壤,楚严不忍章于绝缨。由此观之,圣贤之德敦矣。老氏之经曰:「大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华,故去彼取此。」夫时有薄而厚施,行有失而惠用。故覆人之过者,敦之道也;救人之失者,厚之行也。往者,马援深沼此道可以为德,诫其兄子曰:「吾欲汝曹闻人之过,如闻父母之名。耳可得闻,口不得言。」斯言要矣。远则圣贤履之上世,近则邴吉、张子儒行之汉廷,故能振英声于百世,播不灭之遗风,不亦美哉!然而时俗或异,风化不敦,而尚相诽谤,谓之臧否。记短则兼折其长,贬恶则并伐其善。悠悠者皆是,其可称乎!凡此之类,岂徒乖为君子之道哉,将有危身累家之祸焉。悲夫!行之者不知忧其然,故害兴而莫之及也。既然矣,又有异焉。人皆见之而不能自迁,何则?务进者趋前而不顺后,荣贵者矜己而不待人,智不接愚,富不赈贫,贞士孤而不恤,贤者厄而不存。故田分以尊显致安国之金,淳于贵势引方进之言。夫以韩、翟之操,为汉之名宰,然犹不能振一贫贤,荐一孤士,又况其下者乎!此禽息、史鱼所以专名于前,而莫继于后者也。故时敦俗美,则小人守正,利不能诱也。时否俗薄,虽君子为邪,义不能止也。何则?先进者既往而不反,后来者复习俗而追之,是以虚华盛而忠信微,刻薄稠而纯笃稀。斯盖《谷风》有「弃予」之叹,《伐木》有「鸟鸣」之悲矣!嗟乎!世士诚躬师孔圣之崇则,嘉楚严之美行,希李老之雅诲,思马援之所尚,鄙二宰之失度,美韩棱之抗正,贵丙、张之弘裕,贱时俗之诽谤,则道丰绩盛,名显身荣,载不刊之德,播不灭之声,然后知薄者之不足,厚者之有余也。彼与草木俱朽,此与金石相倾,岂得同年而语,并日而谈哉!(《后汉·朱穆传》)

◇绝交论

或曰:「子绝存问,不见客,亦不答也。何故?」曰:「古者进退趋业,无私游之交,相见以公朝,亨公以礼纪,否则朋徒受习而已。」曰:「人将疾子,如何?」曰:「宁受疾。」曰:「受疾可乎?」曰:「世之务交游也久矣,不敦于业,不忌于君,犯礼以追之,背公以从之。其愈者则这也,其甚者则求蔽过窃誉,以赡其私。利进义退,公轻私重,居劳于听也。或于道而求其私,赡矣。是故遂往不反,而莫敢止焉是川渎并决而莫敢之塞,游家而莫之禁也。《诗》云:「」威仪棣棣,不可选也。」后生将复何述?而吾不才,焉能规此?实悼无行,子道多阙,臣事多尤,思复白圭,重考古言,以补往过。时无孔堂,思兼则滞,匪有也,则亦焉兴?是以敢受疾也,不亦可乎?(《后汉·朱穆传》注引《穆集》,又略见《艺文类聚》二十一,《御览》四百十)

卷二十九

◎任末

末,字叔本,蜀郡繁人。习《齐诗》,后奔师丧,道死。

◇敕兄子造

必致我尸于师门。使死而有知,魂灵不惭;如其无知,得土而已。(《后汉·儒林任末传》)

◎曹充

充,鲁国薛人。习《庆氏礼》。建武中为博士,永平初进侍中。

◇上言宜制汉礼

汉再受命仍有封禅之事,而礼乐崩阙,不可为后嗣法。五帝不相沿乐,三王不相袭礼,大汉当自制礼,以示百世。(《后汉·曹褒传》。又见袁宏《后汉纪》十二,有小异)

◇封禅议

殷统未绝,黎庶继命,高宗久劳,犹为中兴。武王因父受命之列,据三代郊天,因孔子甚美其功,后世谓之圣王。汉统中绝,王莽盗位,一民莫非其臣,尺地靡不其有,宗庙不祀,十有八年。陛下无十室之资,奋振于匹夫,除残去贼,兴复祖宗,集就天下,海内治平,夷狄慕义,功德盛于高宗、武王。宜封禅为百姓祈福,亲定刻石纪号文,太常奏仪制。(《续汉·祭祀志上》注引《东观书》,「博士充等议奏」)

◎曹褒

褒,字叔通,充子。永平中,举孝廉,再迁圉令。章帝时,免官归,为郡功曹,征拜博士。元和中,拜侍中。永元初,擢监羽林左骑,迁射声校尉,历城门校尉、将作大匠,出为河内太守,免。后征再迁,复为侍中。

◇上疏请定汉礼

昔者圣人受命而王,莫不制礼作乐,以著功德。功成作乐,化定制礼,所以救世俗,致祯祥,为万姓获福于皇天者也。(《后汉纪》作「治乱制礼,所以协和天人,示人轨则也。故御应见瑞乃作」)。今皇天降祉,嘉瑞并臻,制作之符,甚于言语。宜定文制,著成汉礼,丕显祖宗盛德之美。(《后汉·曹褒传》,又见袁宏。《后汉纪》十二「元和二年」)

◇原盗敕

夫绝人命者,天亦绝之。皋陶不为盗制死刑,管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之,是逆天心,顺府意也,其罚重矣。如得全此人命而身坐之,吾所愿也。(《后汉·曹褒传》)

◇礼论

汉初朝制无文,叔孙通颇采礼经,参酌秦法。虽适物观时,有救崩弊,先王之宏典,盖多阙文。(《初学记》二十一)

◎吴良

良,字大仪,齐国临淄人。建武中,为郡议曹掾。永平初,东平王苍辟署骠骑西曹掾,拜议郎,左转即丘长。后为司徒长史,坐事免,复拜议郎。

◇上言理徐匡

信阳侯就,倚恃外戚,干犯乘舆,无人臣礼,为大不敬。匡执法守正,反下于理,臣恐圣化由是而弛。(《后汉·吴良传》)

◎马第伯

第伯,爵里未详。

◇封禅仪记

建武三十二年,车驾东巡狩。正月二十八日,发雒阳宫。二月九日,到鲁。遣守谒者郭坚伯将徒五百人治泰山道。十日,鲁遣宗室诸刘及孔氏、瑕丘丁氏上寿受赐,皆诣孔氏宅,赐酒肉。十一日发,十二日宿奉高。是日遣虎贲郎将先上山,三案行。还,益治道徒一千人。十五日,始斋。国家居太守府舍,诸王居府中,诸侯在县庭中斋。诸卿、校尉、将军、大夫、黄门郎、百官及宋公、卫公、褒城侯、东方诸侯、雒中小侯斋城外汶水上。太尉、太常斋山虞。马第伯自云:某等七十人先之山虞,观祭山坛及故明堂宫郎官等郊肆处。入其幕府,观治石。石二枚,状博平,圆九尺,此坛上石也。其一石,武帝时石也。时用五车不能上也,因置山下为屋,号五车石。四维距石长丈二尺,广二尺,厚尺半所,四枚。检石长三尺,广六寸,将如封箧。长检十枚。一纪号石,高丈二尺,广三尺,厚尺二寸,名曰立石。一枚,刻文字,纪功德。是朝上山骑行,往往道峻峭,下骑,步牵马,乍步乍骑,且相半,至中观留马。去平地十里,地向极望无不睹。仰望天关,如从谷底仰观抗峰。其为高也,如视浮云。其峻也,石壁穴条,如无道径。遥望其人,端端如杆升,或以为小白石,或以为冰雪,久之,白者移过树,乃知是人也。殊不可上,四布僵卧石上,有顷复苏。亦赖赍酒脯,处处有泉水,目辄为之明。复勉强相将行,到天关,自以己至也。问道中人,言尚十余里。其道旁山胁,大者广八九尺,狭者五六尺。仰视岩石松树,郁郁苍苍,若在云中。俯视溪谷,碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门,辽如从穴中视天窗矣。直上七里,赖其羊肠逶迤,名曰环道,往往有纟互索,可得而登也。两从者扶掖,前人相牵,后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣,所谓靡胸舁石,扪天之难也。初上此道,行十余步一休。稍疲,咽唇焦,五六步一休,蹀蹀据居顿,地不避湿暗,前有燥地,目视而两脚不随。早食上,晡后到天门。郭使者得铜物。铜物形状如钟,又方柄有孔,莫能识,疑封禅具也。得之者汝南召陵人,姓杨名通。东上一里余,得木甲。木甲者,武帝时神也。东北百余步,得封所,始皇立石及阙在南方,汉武在其北。二十余步得北垂圆台,高九尺,方圆三丈所,有两陛。人不得从,上从东陛上。台上有坛,方一丈二尺所,上有方石,四维有距石,四面有阙。乡坛再拜谒,人多置钱物坛上,亦不扫除。国家上坛,见酢犁酸枣狼藉,散钱处数百,币帛具。诏问其故,主者曰:「是武帝封禅至泰山下,未及上,百官为先上跪拜,置梨枣钱于道以求福,即此也。」上曰:「封禅大礼,千载一会,衣冠士大夫何故尔也?」泰山东上七十里,至天门东南山顶,名曰日观。日观者,鸡一鸣时,见日始欲出,长三尺所,秦观者望见长安,吴观者望见会稽,周观者望见齐。黄河去泰山二百余里,于祠所瞻黄河如带,若在山址。山南有庙,悉种柏千株,大者十五六围,相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松。始皇封太山,逢疾风暴雨,赖得松树,因复其下,封为五大夫。西北有石室。坛以南有玉盘,中有玉龟。山南胁神泉,饮之极清美利人。日入下去,行数环。日暮时颇雨,不见其道,一人居其前,先知蹈有人,乃举足随之。比至天门下,夜人定矣。车驾十九日之山虞,国家居亭,百官布野。此日山上云气成宫阙,百官并见之。二十一日夕牲时,白气广一丈,东南极望致浓厚。时天清和无云。《瑞命篇》「岱岳之瑞,以日为应」也。二十二日辛卯晨,燎祭天于泰山,晨祭也。日高二丈所,燔燎烟正北乡。礼毕,百官各以次上。郡储辇三百,为贵臣、诸公、王、侯、卿、大夫、百官皆步上,少用辇。辇者,国家御首辇,人挽升山,至中观休止。须臾复上,日中到山。须臾,群臣毕就位。国家台上北面,虎贲陛戟台下。尚书令奉玉牒检南面跪。太常曰:「请封。」皇帝亲封毕,退复位,驺骑二千余人发坛上方石,即武帝封处累其石,尚书令藏玉牒书,复封石检。以金为绳,以石为泥,南方北方各二检,东方西方各三检。检中石泥及坛土,色青赤白黑,各依如其方色。大行礼毕,太常曰:「请拜。」皇帝再拜,群臣皆称万岁,音动山谷。有白气一丈,东南正直坛所,有青气上与天属,遥望不见山岭,山岭入在气中,不知也。封毕有顷,诏百官以次下,国家随后。数百人维持行礼毕相逢推,百官连延二十余里。道多迫小,深溪高岸数百丈。步从匍匐邪上,起近距火,止亦骆驿。步从触击大石,石声正讠,但讠石无相应和者。肠不能已,口不能默。夜半后到,百官明日乃讫。其中老者气劣不能行,卧岩石下。明日早,太医令复遵问起居。国家云:「昨上下山,欲行迫前,欲休则后人所蹈,道峻危险,恐不能度。国家不劳,百官以下露卧水饮,无一人蹉跌,无一人疾病,岂非天邪?」泰山率多暴雨,如今上直下柴祭封登,清晏温和。功效如彼,天应如此。明日,群臣上寿,国家不听,赐百官省事。事毕发,暮宿奉高三十里。二十四日发,至梁甫九十里夕牲。二十五日,禅,祭地于梁阴,阳者祭天,阴者祭地。始元旧礼,以高帝配天,高后配地。(《续汉·祭祀志上》注引十二条,《水经·汶水篇》注,旧写本《书钞》九十一引六条,又一百四,又一百四十九,一百五十一,《艺文类聚》一,又六,又三十九引三条,又八十八,《初学记》五引四条,《白孔六贴》十三,《通典》五十四,《御览》四,又十五,又三十九引两条,又五十二,一百七十九,一百八十八,七百五十八,八百五,八百七十二,九百五十三,九百六十五,九百六十九,《锦绣万花谷》十五,通共四十九条,合录成篇。案:前明孙月峰有补订本,采辑不全。)

◎韦彪

彪,字孟达,扶风平陵人,丞相韦贤玄孙。建武末,举孝廉,除郎中,以病免。永平中,如拜谒者,三迁为魏郡太守。章帝初,以病免。征为左中郎将长乐卫尉,迁奉车都尉,行太常事,拜大鸿胪。元和中,行司徒事。章和末,以病免。

◇上疏谏置官选职不以才

臣闻政化之本,必顺阴阳。伏见立夏以来,当暑而寒,殆以刑罚刻急,郡国不奉时令之所致也。农人急于务,而苛吏夺其时,赋发充常调,而贪吏割其财,此其巨患也。夫欲急人所务,当先除其所患。天下枢要,在于尚书,尚书之选,岂可不重?而间者多从郎官超升此位,虽晓习文法,长于应对,然察察小慧,类无大能。宜简尝历州宰素有名者,虽进退舒迟,时有不逮,然端心向公,奉职周密。宜鉴啬夫捷急之对,深思绛侯木讷之功也。往时楚狱大起,故置令史,以助郎职,而类多小人,好为奸利。今者务简,可皆停省。又谏议之职,应用公直之士,通才謇正,有补产佃于朝者。今或从征试辈为大夫。又御史外迁,动据州郡。并宜清选其任,责以言绩。其二千石视事虽久,而为吏民所便安者,各增秩重赏,勿妄迁徙。惟留圣心。(《后汉·韦彪传》,又略见《御览》三十四引谢承《后汉书》,又《艺文类聚》四十八引华峤《后汉书》作「欲急民所务,当先除其患。其原在尚书典枢机,天下事一决之,不可不察」。)

◇建言封萧何等后裔

今西巡旧都,宜追录高祖、中宗功臣,褒显先勋,纪其子孙。(《后汉·韦彪传》)

◇郡国贡举议

伏维明诏,忧劳百姓,察察不舍昼夜,垂恩选举,必务得其人。夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰:「事亲孝,故忠可移于君,是以求忠臣必于孝让。」夫人才行,少能相兼,是以孟公绰优于赵、魏老,不可以为滕、薛大夫。忠孝之人,治心近厚,锻炼之吏,治必近薄。三代之所以直道而行者,在其所以靡之故也。士宜以才行为先,不可纯以阀阅取。然其要归,在于选二千石。二千石贤,则贡举皆得其人矣。(《后汉·韦彪传》,袁宏《后汉纪》十一,《通典》十六。)二千石皆以选出京师,剖符典千里。(《文选·嵇康杂诗》注引《东观汉记》韦彪上议)

◎谢夷吾

夷吾,字尧卿,会稽山阴人。建武末,为郡督邮。永平中,举孝廉,除寿张令,迁荆州刺史,历巨鹿太守。建初中,左转下邳令。

◇上书荐王充

充之天才,非学所加,虽前世孟轲、孙卿,近汉扬雄、刘向、司马迁,不能过也。(《后汉·王充传》)

◇与张凉州书

今致碧绫车中盾中。(《御览》三百五十七)

◇敕子

汉末当有发冢露体之祸,使县棺下葬,墓不起坟。(《御览》五百五十六引《会稽典录》)

◎郑弘

弘,字巨君,会稽山阴人,西域都护郑吉从孙。建武末,为乡啬夫,太守第五伦召署督邮,举孝廉。永平中,为驺令,迁淮阳太守,四迁。建初初,为尚书令,出为平原相,征拜侍中,迁太司农。元和初,代邓彪为太尉,以忤窦宪免。

◇疾笃上书

臣东野顽暗,本无尺寸之功,横蒙大恩,仍登上司,中夜怵惕,惧有折足之戒。自揆愚薄,无益国家之事,虽有杀身,焉可谢责?是以不敢雷同。指陈窦宪奸,不惯漏露,言出患入。窦宪之奸恶,贯天达地,毒流八荒,虐闻四极,海内疑惑,贤愚疾恶。宪何术以迷主上?流言尊沓,深可叹息。昔田氏篡齐,六卿分晋。汉事不远,炳然可见。陛下处天子之尊,自谓保万世之祚,无复累卵之危,信谗佞之臣,不计存亡之机。臣虽弱疾,命在移晷,身没之日,死不忘忠。愿陛下为尧、舜之君,诛四凶之罪,以素厌人鬼愤结之望。(袁宏《后汉纪》十二「元和三年」)

◇奏议尚书郎令史开选

台职虽尊,而酬赏甚薄,至于开选,多无乐者,请使郎补千石,令史为长。(《后汉·郑弘传》,「旧制,尚书郎限满补县长令史丞尉。弘奏以为」云云。「帝从其议」。)

◎观恂

恂,永平中为扬州刺史。

◇荐刘般

般在国,口无择言,行无怨恶,宜蒙旌显,以劝天下。(袁宏《后汉纪》,般徙封居巢侯就国,扬州刺史观恂荐般。永平十年,征般行执金吾事。)

◎宋元

元,永平中为符节令。

◇上言愿发秦昭王吕不韦冢

臣闻秦昭王与吕不韦好书,皆以书葬。王至尊,不韦久贵,冢皆以黄肠题凑,处地高燥,未坏。臣愿发昭王、不韦冢,视未烧《诗》《书》。(《御览》五百六十引《皇览·冢墓记》,「汉明帝朝,公卿大夫诸儒八十余人论《五经》误失,符节令宋元上言」。)

◎孔通

通,太师孔光族曾孙。

◇春秋左氏传义诂序

先生名奇,字子异,其先鲁人,即褒成君次孺第二子之后也。家于茂陵,以世学之门,未尝就远方师也。唯兄君鱼,少从刘子骏受《春秋左氏传》。其于讲业最明,精究其义,子骏自以才学不若也。其或访经传于子骏,辄曰:「幸问孔君鱼,吾已还从之咨道矣。」由是大以《春秋》见称当世。王莽之末,君鱼避地至大河之西,依大将窦融为家,常为上宾,从容以论道为事,是时先生年二十一矣