52歌赋>国学名著>全上古三代秦汉三国六朝文>第13部分

《全上古三代秦汉三国六朝文》第13部分清 · 严可均

道藏》本动字号。)

◎仲长统

统,字公理,山阳高平人。建安中,荀举为尚书郎,寻参丞相军事。延康元年卒。有《昌言》十二卷。

◇答邓义社主难

荀问仲长统以社所祭者何神也?统答所祭者土神也。侍中邓义以为不然而难之,令统答焉。统答义曰:「前见逮及,敢不敬对。退熟惟省,郊社之祭,国之大事,诚非学浅思薄者所宜兴论重复,亦以邓君难,事有先渐,议则既行,可谓辞而不可得,因而不可已者也。《屯》有经纶之义,《睽》有异同之辞,归于建国立家,通志断类也。意则欲广其微以宗实,备其论以求真,先难而后易,出异而归同乎?难曰:社祭土,主阴气,正所谓句龙土行之官,为社则主阴明矣,不与《记》说有违错也?答曰:今《记》之言社,辄与郊连,体有本末,辞有上下,谓之不错不可得。《礼运》曰:『政必本于天,肴殳以降命,命降于社之谓肴殳地,参于天地,并于鬼神。』又曰:『祭帝于郊,所以定在位也。祀社于国,所以列地利也。』《郊特牲》曰:『社所以神,地之道也。地载万物,天垂象。取财于地,取法于天,是以尊天而亲地。家主中ニ,国主社,示本也!相此之类,元尚不道配食者也。主以为句龙,无乃失欤?难曰:信如此,所言土尊,故以为首,在于上宗伯之体,所当列上下之叙。上句当言天神、地、人鬼,何反先人而后地?上文如此,至下何以独不可,而云社非句龙,当为地哉?答曰:此形成著体,数自上来之次言之耳,岂足据使从人鬼之例邪?三科之祭,各指其体。今独レ出社稷,以为但句龙有烈山氏之子,恐非其本意也。案《记》言社土,而云何得之为然龙,则传虽言祀句龙为社,亦何嫌,反独不可谓之配食乎?《祭法》曰:『周人喾,郊稷,祖文王,宗武王。』皆以为配食者,若复可须,谓之不祭天乎?备读传者则真土,独据《记》者则疑句龙,未若交错参伍,致其义以相成之为善也。难曰:再特于郊牛者,后稷配故也。『社于新邑,牛一羊一豕一』。所以用二牲者,立社位祀句龙,缘人事之也。如此,非祀地明矣。以宫室新成,故立社耳。又曰『军行载社』者,当行赏罚,明不自专,故告祖而行赏,造社而行戮。二主明皆人鬼,人鬼故以告之。必若所云,当言载地主于齐斋车,又当言用命赏于天,不用命戮于地,非其谓也。所以有死社稷之义者,凡赐命受国,造建宫室,无不立社。是奉言所受立,不可弃捐苟免而去,当死之也。《易》句龙为其社,传有见文;今欲易神之相,令记附食,宜明其徵。祀国大事,不可不重。据经依传,庶无咎悔。答曰:郊特牲者,天至尊,无物以称专诚,而社稷太牢者,土于天为卑,缘人事以牢祭也。社礼今亡,井特之义未可得明也。昭告之文,皆于天地,何独人鬼?此言则未敢取者也。郊社之次,天地之序也。今使顺龙载冒其名,耦文于天,以度言之,不可谓义也。何为当平于社,不言用命赏于天乎?帝王两仪之参,宇中之莫尊者也。而盛一官之臣,以为土之贵神,置之宗庙之上,接之郊之次,俾守之者有死无失,何圣人制法之参差,用礼之偏颇?其列在先生人臣之位,其于四官,爵侔班同,比之司徒,于数居二。纵复令王者不同,礼仪相变,或有尊之,则不过当。若五卿之与冢宰,此坐之上下,行之先耳。不得同祖与社,言俱坐处尊位也。《周礼》为礼之经,而《礼记》为礼之传,案经傅求索见文,在于此矣。钧之两者未知孰是。去本神而不祭,与贬句龙为土配,比其轻重,何谓为甚?经有条例,《记》有明义,先儒未能正,不可称是。钩校典籍,论本考始,矫前易故,不从常说,不可谓非。孟轲曰:『予岂好辩哉,乃不得已也。』郑司农之正,此之谓也。」(《续汉·祭祀志下》注补。)

尹文子者,盖出于周之尹氏。齐宣王时,居稷下,与宋钅开、彭蒙、田骈同学于公孙龙,公孙龙称之。著书一篇,多所弥纶。《庄子》曰:「不累于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁,以活于民命,人我之养,皆足而止。以此白心,见侮不辱。」此其道也。而刘向亦以其学本于黄、老,大较刑名家也,近为诬矣。余黄初末始到京师,缪熙伯以此书见示,意甚玩之,而多脱误,聊试条次,撰定为上下篇,亦未能究其详也。(《尹文子》,《道藏》本。按统卒于献帝逊位之岁,而此序言黄初末始到京师」当是后人妄改,或此序非统作也,疑莫能明。)

卷八十八

◎仲长统(二)

◇昌言上

谨案:《隋志》杂家,「《仲长子昌言》十卷,录一卷。汉尚书郎仲长统撰。」《旧唐志》作十卷,「新唐志」移人儒家,亦十卷。《崇文总目》称,「今所存十五篇,分为二卷,馀皆亡。」《郡斋读书志》、《直齐书录解题》不著录。明陈第《世善堂书目》有二卷。其刻本仅见明胡维新《两京遗编》,有《理乱》、《损益》、《法诫》三篇;归有光《诸子汇函》有《理乱》《损益》二篇,皆出本传,无所增多,则北宋十五篇本又复佚失。今从《群书治要》写出九片益以本传三篇,以《意林》次第之,刺取各书引见,补脱讹,定著二卷。其遗文坠句,于原次无考,依各书先后附于末。本传「统,山阳高平人,著论三十四篇十馀万言,」今此搜辑,才万馀言,亡者盖十八九。而《治要》所载,又颇删节,断续亻瓜离,殆所不免。然其陈善道,指扌可时弊,剀切之忱,踔厉震荡之气,有不容摩灭者。缪熙伯方之董、贾、刘、扬,非过誉嘉也。

嘉庆二十年太岁在乙亥三月十五日

◇(篇名缺)

德教者,人君之常任也,而刑罚为之佐助焉。古之圣帝明王,所以能亲百姓,训五品,和万邦,蕃黎民,召天地之嘉应,降鬼神之吉灵者,实德是为,而非刑之攸致也。至于革命之期运,非征伐用兵,则不能《定其》业;奸宄之成群,非严刑峻法,则不能破其党。时势不同,所用之数亦宜异也。教化以礼义为宗,礼义以典籍为本。常道行于百世,权宜用于一时。高辛已往,则闻其人。不见其书;唐、虞、夏、殷,则见其书不详其事;周氏已来,载籍具矣,(「高辛」已下三十二字,从《意林》补。)所不可得而易者也。故制不足则引之无所至,礼无等则用之不可依,法无常则网罗当道路,教不明则士民无所信。引之无所至则难以致治,用之不可,依则无所取正,罗当道路则不可得而避,士民无所信则其志不知所定,非治理之道也。诚令方来之作,礼简而易用,仪省而易行,法明而易脂教约而易从,篇章既著,勿复刊刂,仪故既定,勿复变易,而人主临之以至公,行之以至仁,(本作「忠仁」,依《文选·庾元规让中书令表》注改。)壹德于恒久,先之用己身。又使通治乱成之大体者总纲纪而为辅佐,右稼穑之艰难者亲民事而布惠利,政不分于外戚之家,权不入于宦圣之门,下无侵民之吏,京师无佞邪之臣,则天神可降,地可出。大治之后,有易乱之民者,安宁无故,邪心起也。大乱之后,有易治之势者,创艾祸灾,乐生全也。刑繁而乱益甚者,法难胜避,苟免而无耻也。教兴而罚后用者,仁义相厉,廉耻成也。任循吏于大乱之会,必有恃仁恩之败;用酷吏于清治之世,必有杀良民之残,此其大数也。我有公心焉,则士民不敢念其私矣;我有平心焉,则士民不敢行其险矣;我有俭心焉,则士民不敢放其奢矣,此躬行之所徵者也。开道涂焉,起是防焉,舍我涂而不由,逾是防而横行,逆我政者也。诰之而知罪,可使悔过于后矣。诰之而不知罪,明刑之所取者也。教有道,禁不义,而身以先之,令德者也。身不能先,而总略能行之,严明者也。忠仁为上,勤以守之,其成虽迟,君子之德也。谲诈以御其下,欺其民而取其心,虽有《立成》之功,至德之所不贵也。(《群书治要》。)

◇理乱篇

豪杰之当天命者,未始有天下之分者也。无天下之分,故战争者竞起焉。于斯之时,并伪假天威,矫据方图,拥甲兵与我角才智,程勇力与我竞雌雄,不知去就,疑误天下,盖不可数也。角知者皆穷,角力者皆负,形不堪复伉,势不足复校,乃始羁首系颈,就我之衔绁耳。夫或曾为我之尊长矣,或曾与我为等侪矣,或曾臣虏我矣。或曾执囚我矣。彼之蔚蔚,皆匈詈腹诅,幸我之不成,而以奋其前志,讵肯用此为终死之分邪?及继体之时,民心定矣。普天之下,赖我而得生育,由我而得富贵,安居乐业,长养子孙,天下宴然,皆归心于我矣。豪杰之心既绝,士民之志已定,贵有常家,尊在一人。当此之时,虽下愚之才居之,犹能使恩同天地,威侔鬼神。暴风疾霆,不足以方其怒;阳春时雨,不足以喻其泽;周、孔数千,无所复角其圣;贲、育百万,无所复奋其勇矣。彼后嗣之愚主,见天下莫敢与之违,自谓若天地之不可亡也,乃奔其私嗜,(《意林》《作情》)骋其邪欲,君臣宣淫,上下同恶。目极角之观,耳穷郑、卫之声。入则耽于妇人而不反,出则驰于田猎而不还。(「而不反」、「而不还」六字,依《意林》补。《意林》耽「作骋」,「猎」作「弋」。)荒废庶政,弃亡人物,澶漫弥流,无所底极。信任亲爱者,尽佞谄容说之人也;宠贵隆丰者,尽后妃姬妾之家也。使饿狼守庖厨,饥虎牧牢豚,遂至熬天之下脂膏,斫生人之骨髓,怨毒无聊,祸乱并起,中国扰攘,四夷侵叛,土崩瓦解,一朝而去。昔之为我哺乳之子孙者,今尽是我饮血之寇雠也。至于运徙势去,(《意林》作「命移运去」)犹不觉悟者,岂非富贵生不仁,沈溺致愚疾邪?存亡以之迭代,政乱从此周复,天道常然之大数也。又政之为理者,取一切而已,非能斟酌贤愚之分,以开盛衰之数也。日不如古,弥以远甚,岂不然邪?汉兴以来,相与同为编户齐民,而以财力相君长者,世无数焉。而清洁之士,徒自苦于茨棘之间,无所益损于风俗也。豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千群,徒附万计。船车贾贩,周于四方,废居积贮,满于都城,琦赂宝货,巨室不能容;马牛羊豕,山谷不能受。妖童美妾,填乎绮室;倡讴妓乐,列乎深堂。宾客待见而不敢去,车骑交错而不敢进。三牲之肉,臭而不可食;清醇之酎,败而不可饮。睇盼则人从其目之所视,喜怒则人随其心之所虑。此皆公侯之广乐,君长之厚实。苟能运智诈者,则得之焉;苟能得之者,人不以为罪焉。源发而横流,路开而四通矣。求士之舍荣乐而居穷苦,弃放逸而赴束缚,夫谁肯为之者邪?夫乱世长而化世短。乱世则小人贵宠,君子困贱。当君子困贱之时,高天,厚地,犹恐有镇厌之祸也。逮至清世,则复人于矫枉过正之检。老者耄矣,不能及宽饶之俗,少者方壮,将复困于衰乱之时。是使奸人擅无穷之福利,而善士挂不赦之罪辜。苟目能辩色,耳能辩声,口能辩味,体能辩寒温者,将皆以修洁为讳恶,设智巧以避之焉,况肯有安而乐之者邪?斯下世人主一世之愆也。昔春秋之时,周氏之乱世也。逮乎战国,则又甚矣。秦政乘并兼之势,放虎狼之心,屠裂天下,吞食生人,暴虐不已,以招楚汉用兵之苦,甚于战国之时也。汉二百年而遭王莽之乱,计其残夷灭亡之数,又复倍乎秦、项矣。以及今日,名都空而不居,百里绝而无民者,不可胜数。此则又甚于亡新之时也。悲夫!不及五百年,大难三起,中间之乱,尚不数焉。变而弥猜,下而加酷,推此以往,可及于尽矣。嗟乎!不知来世圣人救此之道,将何用也?又不知天若穷此之数,欲何至邪?(本传)

◇损益篇

作有利于时,制有便于物者,可为也。事有乖千数,法有玩于时者,可改也。故行于古有其迹,用于今无其功者,不可不变。变而不如前,易而多所败者,亦不可不复也。汉之初兴,分王子弟,委之以士民之命,假之以杀生之权。于是骄逸自恣,志意无厌。鱼肉百姓,以盈其欲;报蒸骨血,以快其情。上有篡叛不轨之奸,下有暴乱残贼之害。虽藉新属之恩,盖源流形势使之然也。降爵削土,稍稍割夺,卒至于坐食奉禄而已。然其ㄜ秽之行,淫昏之罪,犹尚多焉。故浅其根本,轻其恩义,犹尚假一日之尊,收士民之用。况专之于国,擅之于嗣,岂可鞭笞叱诧,而使唯我所为者乎?时政凋敝,风欲移易,纯朴已去,智慧已来。出于礼制之防,放于嗜欲之域久矣,固不可授之以柄,假之以资者也。是故收其弈世之权,校其从横之势,善者早登,否者早去,故下土无壅滞之士,国朝无专贵之人。此变之善,可遂行者也。井田之变,豪人货殖,馆舍而于州郡,田亩连于方国。身无半通青纶之命,而窃三辰龙章之服;不为编户一伍之长,而有千室名邑之役。荣乐过于封君,势力侔于守令,财赂自营,犯法不坐。刺客死士,为之投命。致使弱力少智之子,被穿帷败,寄死不敛,冤枉穷困,不敢自理。虽亦由纲禁疏阔,盖分田无限使之然也。今欲张太平之纪纲,立至化之基趾,齐民财之峰寡,正风欲之奢俭,非井田实莫由也。此变有所败,而宜复者也。肉刑之废,轻重无品,下死则得髡钳,下髡钳则得缔笞。死者不可复生,而髡者无伤于人。髡不足以惩中罪,安得不至于死哉!夫鸡狗之攘窃,男女之淫奔,酒醴之赂遗,谬误之伤害,皆非值于死者也。杀之则甚重,髡之则甚轻。不制中刑以称其罪,则法令安得不参差,杀生安得不过谬乎?今患刑轻之不足以惩恶,则假臧货以成罪,托疾病以讳杀。科条无所准,名实不相应,恐非帝王之通法,圣人之良制也。或曰:过刑恶人,可也;过刑善人,岂可复哉?曰:若前政以来,未曾枉害善人者,则有罪不死也,是为忍于杀人也,而不忍于刑人也。今令五刑有品,轻重有数,科条有序,名实有正,非杀人逆乱鸟兽之行甚重者,皆勿杀。嗣周氏之秘典,续吕侯之祥刑,此又宜复之善者也。《易》曰:「阳一君二臣,君子之道也;阴二君一臣,小人之道也。」然则寡者,为人上者也;众者,为人下者也。一伍之长,才足以长一伍者也;一国之君,才足以君一国者也;天下之王,才足以王天下者也。愚役于智,犹枝之附干,此理天下之常法也。制国以分人,立政以分事,人远则难绥,事总则难了。事远州之县界,(「界」从《通典》一补。)或相去数百千里,虽多山陵ㄜ泽,犹有可居人种谷者焉。而诸夏有十亩共桑之迫,远州有旷野不发之田,代俗安土,有死无去。君长不使,谁能自往缘边之地?亦可因罪徙人,便于守御。(「而诸夏」下四十九字,从《通典》一补。)当更制其境界,使远者不过二百里。明版籍以相数阅,审什伍以相连持,限夫田以断并兼,定五刑以救死亡,益君长以兴政理,急农桑以丰委积,去末作以一本业,敦教学以移情性,表德行以厉风俗,核才艺以叙官宜,简精悍以习师田,修武器以存守战,严禁令以防僭差,信赏罚以验惩劝,纠游戏以杜奸邪,察奇刻以绝烦暴,审此十六者,以为政务,操之有常,课课之限,安宁忽懈堕,有事不迫遽,圣人复起,不能易也。向者天下户过千万,除其老弱,但户一丁妆,则千万人也。遗漏既多,又蛮夷戎狄居汉地者尚不在焉。丁壮十人之中,必有堪为其什伍之长,推什长以上,则百万人也。又什取之,则佐史之才已上十万人也。又十取之,则可使在政理之位者万人也。以筋力用者谓之人,人求丁壮;以才智用者谓之士,士贵耆老。充此制以用天下之人,犹将有储,何嫌乎不足也?故物有不求,未有无物之岁也;士有不用,未有少士之世也。夫如此,而后可以用天性,究人理,兴顿废,属断绝,网罗遗漏,拱押天人矣。或曰:善为政者,欲除烦去苛,并官省职,为之以无为,事之以无事,何子之言云云也。曰:若是,三代不足摹,圣人未可师也。君子用法制而至于化,小人用法制而至于乱。均是一法制也,或以之化,或以之乱,行之不同也。苟使豺狼牧羊豚,盗跖主征税,国家昏乱,吏人放肆,则恶复论损益之间哉!夫人待君子然后化理,国待蓄积乃无忧患。君子非自农桑以求衣食者也,蓄积非横赋敛以取优饶者也。奉禄诚厚,则割剥贸易之罪乃可绝也。蓄积诚多,则兵寇水旱之灾不足苦也。故由其道而得之,民不以为奢;由其道而取之,民不以为劳。天灾流行,开仓库以禀贷,不亦仁乎?衣食有馀,损靡丽以散施,不亦义乎?彼君子居位,为士民之长,固宜重肉累帛,朱轮四马。今反谓薄屋者为高,藿食者为清,既失天地之性,又开虚伪之名,使小智居大位,庶绩不咸熙,未必不由此也。得拘洁而失才能,非立功之实也。以廉举而以贪去,非士君子之志也。夫选用必取善士。善士富者少而贫者多,禄不足以供养,安能不少营私门乎?从而罪之,是设机置阱以待天下之君子也。盗贼凶荒,九州代作,饥馑暴至,军旅卒发,横税弱人,割夺吏禄,所恃者寡,所取者猥,万里悬乏,首尾不救,徭役并起,农桑失业,兆民呼嗟于昊天,贫穷转死于沟壑矣。今通肥饶之率,计稼穑之入,令亩收三斛,斛取一斗,未为甚多。一岁之间,则有数年之储,虽兴非法之役,恣奢侈之欲,广爱幸之赐,犹未能尽也。不循古法,规为轻税,及至一方有警,一面被灾,未逮三年,校计骞矩,坐视战士之蔬食,立望饿殍之满道,如之何为君行此政也?二十税一,名之曰貊,况三十税一乎?夫薄吏禄以丰军用,缘于秦征诸侯,续以四夷,汉承其业,遂不改更,危国乱家,此之由也。今田无常主,民无常居,吏食日禀,禄班未定。可为法制,画一定科,租税十一,更赋如旧。今者土广民稀,中地未垦;虽然,犹当限以大家,勿令过制。其地有草者,尽曰官田,力堪农事,乃听受之。若听其自取,后必为奸也。(本传。)

◇法诫篇

《周礼》六典,冢宰贰王而理天下。春秋之时,诸侯明德者,皆一卿为政。爰及战国,亦皆然也。秦兼天下,则置丞相,而贰之以御史大夫。自高帝逮于孝成,因而不改,多终其身。汉之隆盛,是惟在焉。夫任一人则政专,任数人则相倚。政专则和谐,相倚则违戾。和谐则太平之所兴也,违戾则荒乱之所起也。光武皇帝愠数世之失权,忿强臣之窃命,矫枉过直,政不任下,虽置三公,事归台阁。自此以来,三公之职,备员而已;然政有不理,犹加谴责。而权移外戚之家,宠被近习之竖,亲其党类,用其私人,内充京师,外布列郡,颠倒贤愚,贸易选举,疲驽守境,贪残牧民,挠扰百姓,忿怒四夷,招致乖叛,乱离斯瘼。怨气并作,阴阳失和,三光亏缺,怪异数至,虫螟食稼,水旱为灾,此皆戚宦之臣所致然也。反以策让三公,至于死免,乃足为叫呼苍天,号兆泣血者也。又中世之选三公也,务于清应谨慎,循常习故者。是妇女之检柙,乡曲之常人耳,恶足以居斯位邪?势既如彼,选又如此,而欲望三公勋立于国家,绩加于生民,不亦远乎?昔文帝之于邓通,可谓至爱,而犹展申屠嘉之志。夫见任如此,则何患于左右小臣哉!至如近世,外戚宦竖,请托不行,意气不满,立能陷人于不测之祸,恶可得弹正之哉!曩者任之重而责之轻,今者任之轻而责之重。昔贾谊感绛侯之困辱,因陈大臣廉耻之分,开引自裁之端。自此以来,遂以成俗。继世之主,生而见之,习其所常,曾莫之悟。呜呼,可悲夫!左手据天下之图,右手刎其喉,愚者犹知难之,况明哲君子哉!光武夺三公之重,至今而加甚,不假后党以权,数世而不行,盖亲疏之势异也。母后之党,左右之人,有此至亲之势,故其贵任万世。常尝然之败,无世而无之,莫之斯鉴,亦可痛矣。未若置丞相自总之。若委三公,则宜分任责成。夫使为政者,不当与之婚姻;婚姻者,不当使之为政也。如此,在位病人,举用失贤,百姓不安,争讼不息,天地多变,人物多妖,然后可以分此罪矣。或曰:政在一人,权甚重也。曰:人实难得,何重之嫌?昔者霍禹、窦宪、邓骘、梁冀之徒,藉外戚之权,管国家之柄;及其伏诛,以一言之诏,诘朝而决,何重之畏乎?今夫国家漏神明于近,输权重于妇党,算十世而为之者八九焉。不此之罪而彼之疑,何其诡邪!(本传)

卷八十九

◎仲长统(三)

◇昌言下(此下篇名并缺)

建旗伐鼓,高烽明候,字边之猛将,非中国之良吏。和銮法驾,清道而行,便辟揖让,诸夏之威仪,非夷狄之有也。(《意林》)

廉隅贞洁者,德之令也,流逸奔随者,行之污也。风有所从来,俗有所由起。病其末者刈其本,恶其流者塞其源。夫男女之际,明别其外内,远绝其声音,激厉其廉耻,涂塞其亏隙,由尚有匈心之逸念,睇盼之过视,而况开其门、导其径者乎!今嫁娶之会,捶杖以督之戏谑,酒醴以趣之情欲,宣淫佚于广众之中,显阴私于族亲之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断者也。(《群书治要》。)

董贤之于哀帝,无骨肉丝发之亲,又不能传其气类,定其继嗣,以丈夫宴接之欢,自成胶漆也。(《意林》)

汉兴以来,皆引母妻之党为上将,谓之辅政,而所赖以治理者甚少,而所坐以危亡者甚众。妙采于万夫之望,其良犹未可得而遇也,况欲求之妃妾之党,取之于骄盈之家,徼天幸以自获其人者哉?夫以丈夫之智,犹不能久处公正,长思利害,耽荣乐宠,殆而后已,又况妇人之愚,而望其遵巡正路,谦虚节俭,深图远虑,为国家校计者乎?故其欲关豫朝政,惬快私愿,是乃理之自然也。昔赵绾(旧有「白」字,今删。赵绾事而见申公传。其获罪因不奏事太后,可补《班书》之阙。)不奏事于太后,而受不测之罪;王章陈日蚀之变,而取背叛之诛。夫二后不甚名为无道之妇人,犹尚如此,又吕后、飞燕、传昭仪之等乎?夫母子于我尊且亲,于其私亲,亦若我父之欲厚其父兄子弟也。妻之于我爱且,于其私亲,亦若我之欲厚我父兄子弟也。我之欲尽孝顺于慈母,无所择事矣。我之欲效恩情于爱妻妾,亦无所择力矣。而所求于我者,使非我有四体之劳苦,肌肤(旧有「用」字,今删。)之疾病也。夫以此亥欠唾盼睇之间至易也,谁能违此者乎?唯不世之主,抱独断绝异之明,有坚刚不移之气,然后可庶几其不陷没流沦耳。(《群书治要》。)

景帝显位刺史者,皆是宦臣子弟,犹如豺狼守肉,鬼魅侍疾。(《意林》)

日在天之内,在人之外。(《意林》。案:《刘子·心隐》作「日在天之外,而心在人之内」。)

宦鉴者,传言给使之臣也。拼埽是为,超走是供,传近(本作「传延」,从《文选·宦者传论》注改。)房卧之间,交错妇人之闲,又亦实刑者之所宜也。天文,宦者四星,在帝坐傍,而《周礼》有其官职。至于武皇游宴后庭,置中书之官,领受军事。(「天文」下三十四字,从《文选宦者传论》注补。)孝宣之世,则以弘恭为中书令,石显为仆射。中宗严明,二鉴不敢容错其奸心也。后暨君元,常抱病而留好于音乐,悉以枢机委之石显,则昏迷雾乱之政起,而仇忠害正之祸成矣。呜呼,父子之间,相监至近,而明暗之分若此,岂不良足悲邪?孝桓皇帝起自蠡吾,而登至尊,侯览、张让之等,以乱承乱,政令多门,权利并作,迷荒帝主,浊乱海内。高命(「命」借为「明」,《易·系辞》而命之」,《释文》孟本作「明」。)士恶其如此,直言正论,与相摩切。被诬见陷,谓之党人。灵皇帝登自解犊,以继孝桓。中常侍曹节侯览等,造为维纲,帝终不寤,宠之日隆,唯其所言,无求不得。凡贪淫放纵,僭凌横恣,挠乱内外,螫噬民化,隆自顺、桓之时,盛极孝灵之世,前后五十馀年,天下亦何缘得不破坏邪?古之圣人,立礼垂典,使子孙少在师保,不令处于妇女小人之间,盖犹见此之良审也。(《群书治要》。)

和神气,惩思虑,避风湿,节饮食,适嗜欲,此寿考之方也。不幸而有疾,则钅咸石汤药之所去也。肃礼容,居中正,康道德,履仁义,敬天地,恪宗庙,此吉祥之术也。不幸而有灾,则克己责躬之所复也。然而有祷祚之礼、史巫之事者,尽中正,竭精诚也。下世(有脱字。)其本而为奸邪之陷皆,于是淫厉乱神之礼兴焉,亻舟张变怪之言起焉。丹书厌胜之物作焉,故常俗忌讳可笑事,时世之所遂往,而通人所深疾也。且夫堀地九仞以取水,凿山百步以攻金,入林伐木不卜日,适野刈草不择时,乃其构而居之,制而用之,则疑其吉凶,不亦迷乎?简郊社,慢祖祢,逆时令,背大顺,而反求福于不祥之物,取信诚于愚惑之人,不亦误乎?彼图家画舍转局指天者,不能自使室家滑利,子孙贵富,而望其能致之于我,不亦惑乎?今有严禁于下,而上不去,非教化之法也。诸厌胜之物,非礼之祭,皆所宜急除者也。情无所止,礼为之俭;欲无所齐,法为之防,越礼宜贬,逾法宜刑,先王之所以纪纲人物也。若不制此二者,人情之纵横驰骋,谁能度其所极者哉!表正则影直,范端则器良。行之于上,禁之于下,非元首之教也。君臣士民,并顺私心,又大乱之道也。顷皇子皇女有夭折,年未及殇,爵加王主之号,葬从成人之礼,非也。及下殇以上,已有国邑之名,虽不合古制,行之可也。王侯者,所与共受气于祖考,干合而枝分者也。性类纯美,臭味芬香,孰有加此乎!然而生长于骄溢之处,自恣于色乐之中,不闻典籍之法言,不因师传之良教,故使其心同于夷狄,其行比于禽兽也。长幼相效,子孙相袭,家以为风,世以为俗,故姓族之殷,不与王侯婚者,不以其五品不和睦,闺门不洁盛邪?所贵于善者,以其有礼义也。所贱于恶者,以其有罪过也。今以所贵者教民,以所贱者教亲,不亦悖乎!可令王侯子弟,悉入大学,广之以他山,肃之以二物,则腥臊之污可除,而芬芳之风可发矣。(《群书治要》)

有天下者,莫不君之以王,而治之以道。道有大中,所以为贵也,又何慕于空言高论难行之术哉!今为宫室者,崇台数千层,长阶十百仞,延袤临浮云,上树九丈旗,珠玉翡翠以为饰,连帏为城,构帐为宫。起(「今为」下四十一字从《艺文类聚》六十一补。)台树则高数十百尺,璧(《艺文类聚》作ひ)。带加珠玉之物,木土被绨锦之饰。不见夫之女子,成市于宫中;未曾御之妇人,生幽于山陵。继体之君,诚欲行道,虽父之所兴,可有所坏者也;虽父之美人,可有所嫁者也。至若门庭足以容朝贺之会同,公堂足以陈千人之坐席,台树足以览都民之有无,防闼足以殊五等之尊卑,宇殿高显敞,而不加以雕采之巧,错涂之饰,是自(有脱文。)其中也。苑囿池沼,百里而还,使荛雉菟者得时往焉。随农郄而讲事,因田狩以教战,上虔郊庙,下虞宾客,是又自(有脱文。)其中也。嫡庶之数,使从周制。妾之无子与希幸者,以时出之。均齐恩施,以广子姓。使令之人,取足相供,时其上下,通其隔旷,是又自然其中也。在位之人,有乘柴马弊车者矣,有食菽藿者矣,有亲饮食之蒸烹者矣,有过客不敢沽酒市脯者矣,有妻子不到官舍者矣,有还奉禄者矣,有辞爵赏者矣,莫不称述以为清邵。非不清邵,而不可以言中也。好节之士,有遇君子而不食其食者矣,有妻子冻馁而不纳善人之施者矣,有茅茨蒿屏而上漏下湿者矣,有穷居僻处求而不可得见者矣,莫不叹美以为高洁。此非不高洁,而不可以言中也。夫世之所以高此者,亦有由然。先古之制休废,时王之政不平,直正不行,诈伪独售,于是世俗同共知节义之难复持也,乃舍正从邪,背道而驰奸,彼独能介然不为,故见贵也。如使王度昭明,禄除从古,服章不中法,则诘之以典制;货财不及礼,则间之以志故,向所称以清邵者,将欲何矫哉!向所叹云高洁者,将以何厉哉!故人主能使违时诡俗之行,无所复剀摩,困苦难为之约,无所复激切,步骤乎平夷之涂,偃息乎大中之居,人享其宜,物安其所,然后足以称贤圣之王公,中和人(当作「之」。)君子矣。(《群书治要》)

古者君之于臣,无不答拜也。虽王者有变,不必相因,犹宜存其大者。御史大夫,三公之列也,今不为起,非也。为太子时太传,即位之后,宜常答其拜。少传可比三公,为之起。《周礼》:「王为三公六卿锡衰,为诸侯缌衰。」为大夫士疑衰,及于其病时,皆自问焉。古礼虽难悉奉行,师传三公所不宜阙者也。凡在京师,大夫以上疾者,可遣使修赐问之恩,州牧郡守远者,其死然后有吊赠之礼也。坐而论道,谓之三公;作而行之,谓之士大夫。论道必求高明之士,干事必使良能之人,非独三太三少可与言也。凡在列位者,皆宜及焉,故士不与其言,何以知其术之浅深?不试之事,何以知其能之高下?与群臣言议者,又非但用观彼之志行,察彼之才能也。乃所以自弘天德,益圣性也,(有脱文)犹十五志学,朋友讲习,自强不息,德与年进,至于七十,然后从心而不逾矩。况于不及中规者乎,则不自勉也?公卿列校,侍中尚书,皆九州之选也,而不与之从容言议,咨论古事,访国家正事,问四海豪英,琢磨圭璧,染练金锡,何以昭仁心于民物,广令闻于天下哉!人主有常不可谏者五焉:一曰废后黜正,二曰不节情欲,三曰专爱一人,四曰宠幸佞谄,五曰骄贵外戚。废后黜正,覆其国家者也。不节情欲,伐其性命者也。专爱一人,绝其继嗣者也。宠幸佞谄,壅蔽忠正者也。骄贵外戚,淆乱政治者也。此为疾痛在于膏盲,此为倾危比于累卵者也。然而人臣破首分形,所不能救止也。不忌(当作「忘」)初故,仁也。以计御情,智也。以严专制,礼也。丰之以财,而勿与之位,亦足以为恩也。封之以士,而忽与之权,亦足以为厚也。何必友(疑「有」误。旧校云,巩当作久)。」年弥世,惑贤乱国,然后于我心乃快哉!(《群书治要》)

人爱我,我爱之;人憎我,我憎之。(《意林》)

天下士有三欲:选士而论族姓阀阅,一俗;交游趋富贵之门,二俗;畏服不接于贵尊,三俗;天下之士有三可贱:慕名而不知实,一可贱;不敢正是非于富贵,二可贱;向盛背衰,三可贱。(《意林》)

天下学士有三奸焉;实不知,详不言,一也;窃他人之记,以成己说,二也;受无名者,移知者,三也。(《意林》)

知言而不能行谓之疾。此疾虽有天医,莫能治也。同于我者,何必可爱?异于我者,何必可憎?智足以立难成之事,能足以图□□□□,附者不党,疏者不遗。(《意林》)

妇人有朝哭良人,暮适他士,涉历百庭,颜色不愧。今公侯之宫,卿士之家,侍妾数十,昼则以醇酒淋其骨髓,夜则以房室输其血气。(《意林》)

人之性,有山峙渊停者,患在不通;严刚贬绝者,患在伤士;广大阔荡者,患在无检;和顺恭慎者,患在少断;端悫清洁者,患在拘狭;辩通有辞者,患在多言;安舒沈重者,患在后时;好古守经者,患在不变。(《意林》)

疏濯胸臆,澡雪腹心,使之芬香皓洁、白不可污也。(《意林》)

道德仁义,天性也。织之以成其物,练(当作「炼」)之以致其情,莹之以发其光。(《文选·广绝交论》注,《意林》,《御览》四百三。)

人之事亲也,不去乎父母之侧,不倦乎劳辱之事,唯父母之所言也,唯父母之所欲也,于其体之不安则不能寝,于其氵食之不饱则不能食,孜孜为此,以没其身,恶有为此人父母而憎之者也。人之事君也,言无小大,无所愆也,事无劳逸,无所避也,其见识知也则不恃恩宠而加敬,其见遗忘也则不怀怨恨而加勤,安危不贰其志,险易不革其心,孜孜为此,以没其身,恶有为此人君长而憎之者也。人之交士也,仁爱笃恕,谦逊敬让,忠诚发乎内,信效著乎外,流言无所受,爱憎无所偏,幽暗(本作「闲」,《意林》作「暗」,知是「暗」字。)则攻己之所短,(本作「攻人之短」,从《御览》四百六改补「所」字从「意林」补。下句仿此。)会同(本作「会友」从《意林》、《御览》改。)则述人之所长,有负我者,我又加厚焉,有疑我者,我又加信焉,患(《意林》无「患」字。)难必相恤,利必相及,(「恤利必相」四字,从《意林》补。)行潜德而不有,立潜功而不名,孜孜为此,以没其身,恶有与此人交而憎之者也。故事亲而不为亲所知,是孝未至者也。事君而不为君所知,是忠未至者也。与人交而不为人所知,是信义未至者也。父母怨咎人不以正,已审其不然,可违而不报也。父母欲与人以官位爵禄,而才实不可,可违而不从也。父母欲为奢泰侈靡,以适心快意,可违而不许也。父母不好学问,疾子孙之为之,(《意林》作「学之」。)可违而学也。父母不好善士,恶子孙交(《意林》作「友」之,可违而友《意林》作「交」。也。)士友有患故待己而济,父母不欲其行,可违而往也。故不可违而违,非孝也。可违而不违,亦非孝也。好不违非孝也。好违,亦非孝也。其得义而已也。(《群书治要》。)

昔高祖诛秦、项,而陟天子之位,光武讨纂臣,而复已亡之汉,皆受命之圣主也。萧、曹、丙、魏、平、勃、霍光之等,夷诸吕,尊大宗,废昌邑而立孝宣,经纬国家,镇安社稷,一代之名臣也。二主数子之所以震威四海,布德生民,建功立业,流名百世者,唯人事之尽耳,无天道之学焉。然则王天下、作大臣者,不待于知天道矣。所贵乎用天之道者,则指星辰以授民事,顺四时而兴功业,其大略也。吉凶之祥,又何取焉?故知天道而无人略(当作「事」。)者,是巫医卜祝之伍,下愚不齿之民也。信天道而背人略者,是昏乱迷惑之主,覆国亡家之臣也。问者曰:「治天下者,壹之乎人事,抑亦有取诸天道也?曰:「所取于天道者,谓四时之宜也。所壹于人事者,谓治乱之实也」《周礼》之冯相保章,其无所用邪」?曰:「大备于天人之道耳。是非治天下之本也。是非理非民之要也。」曰:「然则本与要,奚所存邪?」曰:「王者官人无私,唯贤是亲。勤血阝政事,屡省功臣,赏锡期于功劳,刑罚归乎罪恶。政平民安,各得其所,则天地将自从我而正矣,休祥将自应我而集矣,恶物将自舍我而亡矣。求其不然,乃不可得也。王者所官者,非亲属则宠幸也。所爱者,非美色则巧佞也。以同异为善恶,以喜怒为赏罚,取乎丽女,怠乎万机,黎民冤枉(脱一字。)类残贼。虽五方之兆不失四时之礼,断狱之政不违冬日之期,著龟积于庙门之中,牺牲群于鹿碑之,冯相坐台上而不下,祝史伏坛旁而不去,犹无益于败亡也。从此言之,人事为本,天道为末,不其然与?故审我已善,而不复恃乎天道,上也。疑我未善,引天道以自济者,其次也。不求诸己,而求诸天者,下愚之主也。令夫王者,诚忠心于自省,专思虑于治道,自省无愆,治道不谬,则彼嘉物之生,休祥之来,是我汲井而水出,爨灶而火燃者耳,何足以为贺者邪?故欢于报应,喜于珍祥,是劣者之私情,未可谓大上之公德也」。(《群书治要》)

英辞雨集,妙句云来。(《意林》,《北堂书钞》一百《叹赏类》作「英才若雨,妙句如云」。《文选》、沈约《宋书·谢灵运传论》注作「英辞雨」下。)

爱(当有「恶」字。)相攻,命之自然也。惬快以志,人情之所欲也。(《意林》)

敕舌下泉咽之,名曰胎食。得道者生六翮于臂,长毛羽于腹,飞无阶之苍天,度无穷之世俗。(《意林》)

北方寒而其人寿,南方暑而其人夭此寒暑之方,验于人者也。钧之蚕也,寒而饿之则引日多;温而饱之则引日少。此寒温饿饱之为修短,验于物者也。(《意林》,《御览》八百二十五。)

行气可以不饥不病,吾始者未之信也,至于为之者尽乃然矣。养性之方,若此至约,而吾未之能也。岂心驰于世务,思锐于人事哉!他人之不能者,又必与吾同此疾也。昔有明师,知不死之道者,燕君使人学之,不捷而师死。燕君怒其使者,将加诛焉。谏者曰:「夫所忧者莫过乎死,所重者莫急乎生。彼自丧其生,亦安能令吾君不死也?君乃不诛,其谏辞则此为良说矣,然亦非至当之论。使彼有不死之方,若吾所闻行气之法,则彼说师之死者,未必不知道也,直不能弃世事而为之。故虽知之而无益耳。非无不死之法者也。(《抱朴子·内篇·至理)

河南密县有卜成者,学道经久,乃与家人辞去,其始步稍高,遂入云中不复见。此所谓举形轻飞,白日升天,仙之上者也。(《抱朴子内篇·至理》)

蓟子训,不知何郡人,东公舍,自云今日当死。陈公与之一著单衣,入室寝,日中果死。(《御览》六百九十一。)

魏王所集方士名:上党王真、陇西封君达、甘陵甘始、鲁女生、谯国华佗字元化、东郭延年、唐、冷寿乐、河南卜式、张貂、蓟子训、汝南费长房、鲜奴辜、魏国军吏河南赵圣卿、阳城郄俭字孟节、庐江左慈字元放。右十六人,魏文帝、东阿王、仲长统所说。(《博物志》五。)《典论》谕又云:「王仲统云:(当作「东阿王及仲长统云」。)甘始、左元放、东郭延年、行容成御妇人法,并为丞相所录,间行其术,亦得其验。降就道士刘景受云母九子元方,年三百岁,莫知所在。武帝恒御此药,亦云有验。刘德治淮南王狱,得《枕中鸿宝秘书》,及子向咸共奇之,信白之道可成,谓神仙之道可致,卒亦无验乃以怀惧罪也。」(「博物志」五。案此二条出《典论》,又与子建相乱,非皆《昌言》原文,故附戴焉。自敕舌下泉」以下,当同在一篇。)

汤,契后。秦,益后。益即皋陶子也。(《意林》。案:此以上依本传、《治要》、《意林、写出,不紊仲长子原次已下各书引见,于原次无考,依各书先后录之。)

使居有良田广宅背山临流,沟池环币,竹木周布,场圃筑前,果园树后。舟车足以代步涉之难,使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳,妻孥无苦身之劳。良朋萃止,则陈酒肴以娱之;嘉时吉日,则烹羔豚以奉之。蹰躇畦苑,游戏平林,濯清水,追凉风,钓游鲤,弋高鸿。讽于舞雩之下,咏归高堂之上。安神闺房,思老氏之玄虚,呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪,错综人物。弹《南风》之雅操,发清霜之妙曲。逍遥一世之上,睥睨天地之。不受当时之责,永保性命之期。如是则可以陵霄汉,出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉!(本传,「统常以为凡游帝王者,俗以立身扬名耳,而名不常存,人生易灭,优游偃仰,可以自娱,欲卜居清旷,以乐其志,论之曰「云云。据《文选·闲居赋》注引《昌言》曰:「沟池自周,竹木自环。」今此有「沟池环币,竹木周布」二语,知即三十四篇之一,疑在《自叙篇》,或当以「卜居」名篇。胡维新《两京遗篇》题为《乐志论》,而出之《昌言》外,非也。)

天为之时,而我不农,谷亦不可得而取之。青春生焉,时雨降焉,始之耕田,终之簋,惰者釜之勤者钟之,矧夫不为而尚乎食也哉!(《齐民要术序》)

丛林之下,为仓庾之坻,鱼鳖之堀,为耕稼之场者,此君长所用心也。是以太公封而斥卤播嘉谷,郑白成而关中无饥年。盖食鱼鳖而薮泽之形可见,观草木而肥坟之势可知。(《齐民要术序》)

稼穑不修,桑果不茂,畜产不肥,鞭之可也。落不完,垣墙不平,埽除不净,笞之可也。此督课之方也。且天子亲耕,皇后亲蚕,况夫田父,而怀窳惰乎!(《齐民要术序》)

鲍鱼之肆,不自以气为臭,四夷之人,不自以食为异,生习然也。居积习之中,见生然之事,熟自知也。斯何异蓼中之虫,而不知蓝之甘乎?(《齐民要术序》)

宗均为九江守,五日一听事,夏以旦,冬以中。(《北堂书钞》未改本三十六《清净》。)

公卿大夫,莫不先历三七之官,虽有贤才,皆级次进。官之有,犹阶之有等也。(《北堂书钞》未改本四十九「设官」。)升阶越等,其步也乱,登朝越等,败礼伤法。是以古人之初仕也。虽有贤才,皆以级赐进焉。贾生有言,治国取人,务在求能,故裁国之无利器,犹镂以铅刀,而望其切,不亦疏乎!(《御览》二百三。)

冢宰,尧官也。(《艺文类聚》四十五,《御览》二百六。)

今人主不思神芝、朱草、甘露、零醴泉涌,而患枇杷、荔枝之腐,亦鄙甚矣。(《艺文类聚》八十七,《白孔六贴》一百,《御览》九百七十一《枇杷》、又《荔枝》。)

汉安帝时,有异物生于长乐宫延年厩后东庑柏树,及永巷南园(《御览》作「闺」。)合欢树,议者以为芝草也。群臣皆贺,受赐。(《艺文类聚》八十九,《御览》九百六十。)笏以(《御览》作「以笏」。)书君教令,记善刺过。今之持版以象焉。(《初学记》二十六,《御览》六百四十五,又六百九十二。)

淑清穆和之气既宣,醇酿之化既浃。(《文选·魏都赋》注。)

斧帐翠屏之不坐。(《文选·天台山赋》注。)

古之葬者,松柏梧桐,以识其坟也。(《文选·潘安仁怀旧赋》注,《阮籍咏怀诗》注,《陆机门有车马客行》注,《古诗驱车上东门》注,《丘迟与陈伯之书》注,陈琳《为袁绍檄豫州》注。)

喜怒哀乐好恶,谓之六情。(《文选·文赋》注。)

乘此风、顺此流而下走,谁复能为此限者哉!(《文选·琴赋》注。)

捷疾驰,影响人间也。(《文选·赠白马王彪诗》注)

筑台起功。(《文选·谢灵运还旧园诗》注。案:此疑「有天下者」篇约文。)

闻上古之隐士,或夫负妻戴,以入山泽,伏重岫之内,窟穷皋之底。(《文选·陶渊明经曲阿诗》注,《张景阳七命》注。)

强者胜弱,智者欺愚。(《文选·陆机塘上行》注。)

事求丝发之。(《文选·鲍照白头吟》注。)

有军兴之大役焉,有凶荒之杀用焉。如此,则清修洁皎之士,固当食荼鉴胆,枕藉荆棘。(《文选·谢元军始出尚书省诗》注。)

引之以教义。(《文选·任彦升为卞彬谢修卞忠贞墓启》注,又《奏弹刘整》注。)清如冰碧,洁如霜露,轻贱世俗,高立独步,此士之次也。(《文选·曹子建与杨德祖书》注。)

节操凌高云。(《文选·石季伦思归引序》注。)

周礼,女巫掌岁时,祓除疾病。禊者,洁也,于水上盥洁也。巳者,祉也,邪疾已去,祈介祉也。(《文选·颜延年曲水诗序》注。)

奸慝既弭。警跸清夷。(《文选·颜延年曲水诗序》注,又《元长曲水诗序》注。)

子长、班固,述作之士。《文送·王文宪》集序》注。高光二祖之神武,遇际会而不能得。(《文选·干令升晋武革命论》注。)

为音乐则歌儿舞女,千曹而迭起。(《文选·宦者传论》注。)

探心测意,世加甚焉。(《文选·演连珠》注。)

运筹于几案之前,而所制者,乃百代之后。(《文选·石阙铭》注。)

五位以正方面。(《文选·石阙铭》注。)

直道正辞,贞亮之节。(《文选·郭林宗碑文》注。)

百夫之豪,州以千计。(《文选·头佗寺碑文》注。)

以一人之好恶,裁万品之不同。(《文选·头佗寺王碑文》注。)

规矩可模者,师传之德也。(《文选·齐安陆碑文》注。)

救患赴急,跋涉奔波者,忧乐之尽也。(《文选·齐竟陵王行状》注。)

昔秦用商君之法,张弥天之网,然陈涉大呼于沛泽之中,天下响应。人不为用者,怨毒结于天下也。(《长短经·政体》。)

攻玉以石,汗布以灰。(《御览》八百二十六。)

卷九十

◎王粲(一)

粲,字仲宣,山阳高平人。初辟司徒府,除黄门侍郎,不就。至荆州依刘表。荆州平,曹公辟为丞相掾,封关内侯,迁军谋祭酒,进侍中。有「去伐论集」三卷,《汉末英雄记》十卷,集十一卷。

◇大暑赋

惟林钟之季月,重阳积而上升。熹润土之溽暑,扇温风而至兴。或赫戏以瘅炎,或郁术而燠蒸。兽狼望以倚喘,鸟垂翼而弗翔。根生苑而焦炙,岂含血而能当?远昆吾之中景,天地翕其同光。征夫瘼于原野,处者困于高堂。患衽席之焚灼,譬洪燎之在床。起屏营而东西,欲避之而无方。仰庭槐而啸风,风既至而如汤。气呼吸以裾,汗雨下而沾裳,就清泉以自沃,犹氵典氵忍而不凉。体烦茹以於悒,心愤闷而窘惶。于是帝后顺时,幸九峻之阴冈,托甘泉之清野,御华殿于林光,潜广室之邃宇,激寒流于下堂。重屋百层,垂阴千庑。九闼洞开,周帷高举,坚冰常奠,寒馔代叙。(《艺文类聚》五,《初学记》三、《御览》三十四。)

雄风飒然兮,时动帷帐之纤罗。(《书钞》一百三十二)

◇游海赋

含精纯之至道兮,将轻举而高厉。游余心以广观兮,且仿佯乎四裔。乘兰桂之方舟,浮大江而遥逝。翼惊风以长驱,集会稽而一憩。登阴隅以东望兮,览沧海之体势。吐星出日,天与水际。其深不测,其广无臬。寻之冥地,不见涯氵曳。章亥所不极,卢敖所不届。洪洪洋洋,诚不可度也。处夷之正位兮,同色号于穹苍。苞吐纳之弘量,正宗庙之纪纲。总众流而臣下,为百谷之君王。洪涛奋荡,大浪踊跃。山隆谷窳,宛相搏。怀珍藏宝,神隐怪匿。或无气而能行,或含而不食,或有叶而无根,或能飞而无翼。鸟则爰居孔鹄,翡翠,缤纷往来,沈浮翱翔。鱼则横尾曲头,方目偃额,大者若丘陵,小者重钧石。乃有贲蛟大贝,明月夜光,辟黾毒瑁,金质黑章。若夫长洲别岛,旗布星峙,高或万寻,近或千里。桂兰丛乎其上,珊瑚周乎其趾。群犀代角,巨象解齿,黄金碧玉,针不可纪。(《北堂书钞》一百三十七,《艺文类聚》八,《初学记》六两引,又《文选·江赋》注。)

◇浮淮赋

从王师以南征兮,浮淮水而遐逝。背涡浦之曲流兮,望马丘之高ㄛ。泛洪榜于中潮兮,飞轻舟乎滨济。建众樯以成林兮,譬巫山之树艺。于是迅风兴,涛波动,长濑潭氵畏,滂沛汹溶。钲鼓若雷,旌麾翳日,飞云天回。□□□□若鹰飘逸,递相竞轶。凌惊波以高骛,驰骇浪而赴质。加舟徒之巧极,美榜人之闲疾。白日未移,前驱已届,群师按部,左右就队,轴轳千里,名卒亿计。运兹威以赫怒,清海隅之蒂芥。济元勋于一举,垂休绩于来裔。(《书钞》一百三十七,一百三十八,《艺文类聚》八,《初学记》六)

◇闲邪赋

夫何英媛之丽女,貌洵美而艳逸。横四海而无仇,超遐世而秀出。发唐棣之春华,当盛年而处室。恨年岁之方暮,哀独立而无依。情纷以交横,意惨凄而增悲。何性命之奇薄,爱两绝而俱违。排空房而就衽,将取梦以通灵。目炯炯而不寐,心忉怛而惕惊。(《艺文类聚》十八)

关山介而阻险。(《文选·谢元晖暂使下都夜发新林赠西府同僚诗》注。)

愿为环以约腕。(《书钞》一百三十六引王粲《闲居赋》当是「闲邪」之误。)

◇出妇赋

既侥幸兮非望,逢君子兮弘仁。当隆暑兮翕赫,犹蒙眷兮见亲。更盛衰兮成败,思情固兮日新。竦余身兮敬事,理中馈兮恪勤。君不笃兮终始,乐枯荑兮一时。心摇荡兮变易,忘旧姻兮弃之。马已驾兮在门,身当去不疑。揽衣带兮出户,顾堂室兮长辞。(《艺文类聚》三十)

◇伤天赋

惟皇天之赋命,实浩荡而不均。或老终以长世,或昏夭而夙泯。物虽存而人亡,心惆怅而长慕。哀皇天之不惠,抱此哀而何?求魂神之形影,羌幽冥而弗迕。淹徘徊以想像,心弥结而纡萦,昼忽忽其若昏,夜炯炯而至明。(《艺文类聚》三十四─)

◇思友赋

登城隅之高观,忽临下以翱翔。行游目于林中,睹旧人之故场。身既没而不见,馀迹存而未丧。沧浪浩兮回流波,水石激兮扬素精。夏木兮结茎,春鸟兮悉鸣。平原兮泱漭,绿草兮罗生。超长路兮逶迤,实旧人兮所经。身既逝兮幽翳,魂眇眇兮藏形。(《艺文类聚》三十四)

◇寡妇赋

阖门兮却埽,幽处兮高堂。提孤孩兮出户,与之步兮东厢。顾左右兮相怜,意凄怆兮摧伤。观草木兮敷荣,感倾叶兮落时。人皆怀兮欢豫,我独感兮不怡。日掩暧兮不昏,明月皎兮扬晖。坐幽室兮无为,登空床兮下帏。涕流连兮交颈,心よ结兮增悲。(《艺文类聚》三十四)

欲引刃以自裁,顾弱子而复停。(《文选·潘岳寡妇赋》注)

◇初征赋

违世难以回折兮,超遥集乎蛮楚。逢屯否而底滞兮,忽长幼以羁旅。赖皇华之茂功,清四海之疆宇。超南荆之北境,践周豫之末畿。野萧条而聘望,路周达而平夷。春风穆其和畅今,庶卉焕以敷蕤。行中国之旧壤,实吾愿之所依。当短景之炎阳,犯隆暑之赫曦。薰风温温以增热,体烨烨其若焚。(《艺文类聚》五十九)

◇登楼赋

登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲。背冢衍之广陆兮,临皋隰之沃流。北弥陶牧,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任。凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修回兮,川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心?惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。冀王道之一平兮,假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮,异井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼。原野其无人兮,征夫行而未息。心凄怆以感发兮,意忉怛而よ恻。循阶除而下降兮,气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。(《文选》、《艺文类聚》六十三)

◇羽猎赋

遵古道以游豫兮,昭劝助乎农圃。用时隙之馀日兮,陈苗狩而讲旅。济漳浦而横阵,倚紫陌而并征。树重围于西,列骏骑乎平。相公乃乘轻轩,驾四骆,驸流星,属繁弱,选徒命士,咸与竭作。旌旗云扰,锋刃林错。扬晖吐火,曜野蔽泽。山川于是摇荡,草木为之摧拨。禽兽振骇,魂亡气夺,兴头触系,摇足遇挞,陷心裂胃,溃脑破颊。鹰犬竞逐,奕奕霏霏。下穷绁,搏肉噬肌。坠者若雨,僵者若坻。清野涤原,莫不歼夷。(《艺文类聚》六十六,又《初学记》二十二引三条)

◇酒赋

帝女仪狄,旨酒是献。芬享祀,人神式宴。曲蘖必时,良工从试。辩其五齐,节其三事。醍沈盎泛,清浊各异。章文德于庙堂,协武义于三军。致子弟之孝养,纠骨肉之睦亲。成朋友之欢好,赞交往之主宾。既无礼而不入,又何事而不因。贼功业而败事,毁名行以取诬。遗大耻于载籍,满简帛而见书。孰不饮而罗兹,罔非酒而惟事。昔在公旦,极兹话言,濡首屡舞,谈易作难。大禹所忌,文王是艰。暨我中叶,酒流犹多。群庶崇饮,日富月奢。(《艺文类聚》七十二,《书钞》一百四十八)

◇神女赋

惟天地之普化,何产气之淑真。陶阴阳之休液,育夭丽之神人。禀自然以绝欲,超希世而无群。体纤约而方足,肤柔曼以丰盈。发似玄鉴,鬓类削成。质素纯皓,粉黛不加。朱颜熙曜,晔若春华。口譬含丹,目若澜波。美姿巧笑,靥辅奇葩。戴金羽之首饰,珥照夜之珠晔。袭罗绮之黼衣,曳缛绣之华裳。错缤纷以杂佩,熠龠而煌。退变容而改服,冀致态以相移。发筵对兮倚床垂,税裳兮免簪笄,施华的(《史记·索隐》作「玄的」。)兮结羽钗。扬娥微眄,悬藐流离。婉约绮媚,举动多宜。称诗表志,安气和声。探怀授心,发露幽情。彼佳人之难遇,真一遇而长别。顾大罚之淫愆,亦终身而不灭。心交战而贞胜,乃回意而自绝。(《艺文类聚》七十九,《书钞》一百三十五,《文选·潘岳寡妇赋》注,《史记·五宗世家·索隐》,《御览》三百八十一,又七百十九)

◇投壶赋(序)

夫注心铳念,自求诸身,投壶是也。(《御览》七百四十三)

◇围棋赋(序)

清灵体道,稽谟玄神,围棋是也。(《御览》七百五十三)

◇弹棋赋(序)

因行骋志,通权达理,六博是也。(《御览》七百五十四)

◇迭迭赋

惟遐方之珍草兮,产昆仑之极幽。受中和之正气兮,承阴阳之灵休。扬丰馨于西裔兮,布和种于中州。去原野之侧陋兮,植高宇之外庭。布萋萋之茂叶兮,挺苒苒之柔茎。色光润而采发兮,以孔翠之扬精。(《艺文类聚》八十一)

◇玛瑙勒赋

游大国以广观兮,览希世之伟宝。总众材而课美兮,信莫臧于玛瑙。被文采之华饰,杂朱绿与苍皂。于是乃命工人,裁以饰勒。因姿象形,匪雕匪刻。厥容应规,厥性顺德。御世嗣之骏服兮,表骥之仪式。(《艺文类聚》八十四,《御览》三百五十八,又八百八)

◇车渠碗赋

侍君子之宴坐,览车渠之妙珍。挺英才于山岳,含阴阳之淑真。飞轻缥与浮白,若惊风之飘云。光清朗以内曜,泽温润而外津。体贞刚而不挠,理修达而有文。杂玄黄以为质,似乾坤之未分。兼五德之上美,超众宝而绝伦。(《艺文类聚》八十四,《御览》八百八)

援柔翰以作赋。(《文选·左思讠永史诗》注)

◇槐树赋

惟中唐之奇树,禀自然之天姿。超畴亩而登殖,作阶庭之华晖。形以畅条,色采采而鲜明。丰茂叶之幽蔼,履中夏而敷荣。既立本于殿省,植根柢其弘深。鸟愿栖而投翼,人望庇而披襟。(《艺文类聚》八十八,《初学记》二十八)

◇柳赋

昔我君之定武,改天届而徂征。元子从而抚军,值嘉木于兹庭。历春秋以逾纪,行复出于斯乡。览兹树之丰茂,纷旖旎以修长。枝扶疏而覃布,茎参梢以奋扬。人情感于旧物,心惆怅以增虑。行游目而广望,睹城垒之故处。悟元子之话言,信思难而存惧。嘉甘棠之不伐,畏取累于此树。苟远迹而退之,岂驾迟而不屡。(《艺文类聚》八十九,《初学记》二十八)

◇白鹤赋

(上阙)白翎禀灵龟之修寿,资仪凤之纯精。接王乔于汤谷,驾赤松于扶桑。冫食灵岳之琼蕊,吸云表之露浆。(《艺文类聚》九十)

◇赋

惟兹之为鸟,信才勇而劲武。服乾刚之正气,被淳ζ之质羽。晨风以群鸣,震声发乎外宇。厉廉风与猛节,超群类而莫与。惟膏薰之焚销,因自古之所咨。逢虞人而见获,遂囚执乎缥累。赖有司之图功,不开小而漏微。令薄躯以免害,从孔鹤于园湄。(《艺文类聚》九十)

◇鹦鹉赋

步笼阿以踯躅,叩众目之希稠。登衡干以上干,敫哀鸣而舒忧。声嘤嘤以高厉,又そそ而不休。听乔木之悲风,羡鸣友之相求。日奄蔼以西迈,忽逍遥而既冥。就隅角而敛翼,倦独宿而宛颈。(《艺文类聚》九十)

◇莺赋

览堂隅之笼鸟,独高悬而背时。虽物微而命轻,心凄怆而愍之。日奄蔼以西迈,忽逍遥而既冥。就隅角而敛翼,春独宿而宛颈。历长夜以向晨,闻仓庚之群鸣。春鸠翔于南甍,戴任鸟集乎东荣。既同时而异忧,实感类而伤情。(《艺文类聚》九十二)

天降灾害,祸难殷流,初交殊族,卒成同盟,使王室震荡,彝伦攸攵。是以智达之士,莫不痛心入骨,伤时人不能相忍也。然孤与太公,志向愿等,虽楚魏绝邈,山河迥远,戮力乃心,共奖王室,使非族不干吾盟,异类不绝吾好,此孤与太公无贰之所致也。功绩未卒,太公殂陨,贤胤承统,以继洪业。宣奕世之德,履丕显之祚,摧严敌于邺都,扬休烈于朔土,顾定疆宇,虎视河外,凡我同盟,莫不景附。(案:自「太公殂陨」至此,《魏氏春秋》作:「尊公殂陨,四海悼心。贤胤承统,遐迩属望,咸欲展布膂力,以投盟主,虽亡之日,犹存之愿也」。)何悟青蝇飞于竿旌,无忌游于二垒,使股肱分成二体,匈膂绝为异身。初闻此问,尚谓不然,定闻信来,乃知阏伯、实沈之忿已成,弃亲即雠之计已决,旃旆交于中原,暴尸累于城下。闻之哽咽,若存若亡。昔三王、五伯,下及战国,君臣相弑,父子相杀,兄弟相残,亲戚相灭,盖时有之。然或欲以成王业,或欲以定霸功,皆所谓逆取顺守,而徼富强于一世也。未有弃亲即异,兀其根本,而能全于长世者也。(《魏氏春秋》作「而能崇业继功,垂祚后世者也」。)昔齐襄公报九世之雠,士丐卒荀偃之事,是故《春秋》美其义,君子称其信。夫伯游之恨于齐,未若太公之忿于曹也;宣子之臣承业,未若仁君之继统也。且君子违难不适雠国,交绝不出恶声,况忘先人之雠,弃亲戚之好,而为万世之戒,遗同盟之耻哉!蛮夷戎狄将有诮让之言,况我族类,而不痛心邪?夫欲立竹帛于当时,全宗祀于一世,岂宜同生分谤,争校得失乎?若冀州有不弟之忄敖,无惭顺之节,仁君当降志辱身,以济事为务。事定之后,使天下平其曲直,不亦为高义邪?今仁君见憎于夫人,未若郑庄之于姜氏;昆弟之嫌,未若重华之于象敖。然庄公卒从大隧之乐,象敖终受有鼻之封。愿捐弃百疴,追摄旧义,复为母子如初。今整勒士马,瞻望鹄立。(《后汉·袁绍传》,注云:「书见《王粲集》。又《魏志·袁绍传》注引《魏氏春秋》,有删节)

天笃降害,祸乱殷流,尊公殂殒,四海悼心。贤胤承统,遐迩属望,咸欲展布旅力,以投盟主,虽亡之日,犹存之愿也。何寤青蝇飞于干旌,无极游于二垒,使股肱分为二体,背膂绝为异身!昔三王五伯,下及战国,父子相残,盖有之矣;然或欲以成王业,或欲以定霸功,或欲以显宗主,或欲以固冢嗣,未有弃亲即异,杌其本根,而能崇业济功,垂祚后世者也。若齐襄复九世之雠,士丐卒荀偃之事,是故《春秋》美其义,君子称其信。夫伯游之恨于齐,未若太公之忿曹;宣子之承业,未若仁君之继统也。且君子之违难,不适雠国,岂可忘先君之怨,弃至亲之好,为万世之戒,遗同盟之耻哉!冀州不弟之忄敖,既已然矣;仁君当降志辱身,以匡国为务;虽见憎于夫人,未若郑庄之于姜氏,兄弟之嫌,未若重华之于象傲也。然庄公有大隧之乐,象受有鼻之封。愿弃捐前忿,远思旧义,复为母子昆弟如初。(《魏志·袁绍传》注引《魏氏春秋》,与《后汉书》小异,今并录之。)

◇为刘荆州与袁尚书

表顿首顿首将军麾下,勤整六师,芟讨暴虐,戎马斯养,罄无不宜,甚善甚善。河山阻限,狼虎当路,虽遣驿使,或至或否,口使引领,告而异。初闻郭公则辛仲治通内外之言,造交遘之隙,使士民不协,奸衅并作,闻之谔然,为增忿怒。校尉刘坚、皇河、田买等前后到荆,得二月六日所起书,又得贤兄贵弟显雍及审别驾书,陈叙事变本末之理,知变起辛、郭,祸结同生,追阏伯、实沈之纵,忘《棠棣》死丧之义,亲寻干戈,僵死流血,闻之哽咽,若存若亡。乃追案书传,思与古比。昔轩辕有涿鹿之战,周公有商、奄之军,皆所以翦除灾害而定王业者也,非强弱之争,喜怒之忿也。是故灭亲不为尤,诛兄不伤义也。今二君初承洪业,纂继前轨,进有国家倾危之虑,退有先公遗恨之责,当惟曹氏是务,不争雄雌之势,惟国是康,不计曲直之利,虽蒙尘垢罪,下为隶圉,析入污泥,犹当降志辱身,方以定事为计。何者?夫金木水火,以刚柔相济,然后克得其和,能为民用。若使金与金相迕,《与火》火相烂,则ㄡ然摧折,俱不得其所也。今青州天性峭急,迷于目前,曲直是非,昭然可见。仁君智数弘大,绰有馀裕,当以大包小,以优容劣,归是于此,乃道教之和,义士之行也。纵不能尔,有难忍之忿,且当先除曹操,以卒先公之恨,事定之后,乃议兄弟之怨,使记注之士,定曲直之评,不亦上策邪?且初天下起兵,以尊门为主。是以众寡喁喁,基不乐袁氏之大也。今虽分裂,有存有亡,向然景附,未有革心。若仁君兄弟能悔前之谬,克已复礼,以从所,则弱者自以为强,危者自以为宁,诚欲戮力长驱,共奖王室,虽亡之日,犹存之愿,则伊周不足参,五伯不足六也。若使迷而不返,遂而不改,则戎狄蛮夷,将有诮让之言,况我同盟,复能戮力为君之役哉!则是太公坟垅,将有污池之祸。夫人弱小,将有灭族之变。彼之与此,岂可同日而论之哉!且行违道以自存,犹尚不可,况失义以自亡,而遗敌之禽哉。此韩卢、东郭自困于前,而遗田父之获也。昔齐公孙灶卒,晏子知子期之不免也。故曰二惠竞爽犹可,又弱一个,姜氏危哉!表与刘左将军及北海孙公佑共说此事,未尝不痛心入骨,相为悲伤也。今整勒士马,愤踊鹤立,冀闻和同之声,约一举之期,故复遣信,并与青州书。若其泰也。则袁族其与汉升降乎!若其否也,则同盟永无望矣。临书怆恨,不知所言,刘表顿首。(章樵注本《古文苑》十,韩元吉本无。又见《後汉·袁绍传》,注引《魏氏春秋》,章怀云:「书见《王粲集》」。又见《魏志·袁绍传》注引《魏氏春秋》。并有删节。)

◇为荀与孙权檄

故使周曜、管容、李恕、张涉、陈光勋之徒,将帅战士,就渤海七八百里阴习舟楫,四年之内,无日休解。今皆击棹若飞,回柁若环者也。(《北堂书钞》一百三十七,又一百三十八)

卷九十一

◎王粲(二)

◇七释

潜虚丈人,违世遁俗。恬淡清玄。浑沌淳朴,薄礼愚学,无为无欲,均同死生,混齐荣辱。于是□□大夫闻而叹曰:「盖闻君子不以仕易道,不以身后时,进德修业,与世同理。今子深藏其身,高栖其志,外无所营,内无所事。(《艺文类聚》五十七)

道在养志实气。将定其气,莫先五味。(《书钞》一百四十二)

冻缥玄酎,醴白腐清。(《书钞》一百四十八)

霜熊之掌,文鹿之茸。(《书钞》一百四十二)

鼋羹霍,(《书钞》一百四十二又一百四十四,《御览》三百六十一作「霍。)晨凫宿。五黄捣珍,□肠□□。(《书钞》一百四十二)

肴以多品,羞以珍名。脯鲔桂蠹,石夔琼晶。鳖寒鲍热,异和殊馨。(同上)

乃有西旅游梁,御宿青粲。瓜州红《麦》,参糅相半,软滑膏润,入口流散。(《书钞》一百四十二,又一百四十四,《初学记》二十六,《御览》八百五十。)

邯郸才女,三齐巧士。名唱秘舞,承闲并理。七盘陈于广庭,畴人俨其齐俟。揄皓袖以振策,竦并足而轩寺。邪睨鼓下,伉音赴节。安翘足以徐击,及顿身而倾折。翩飘微霍,乱精荡神。巴渝代起,な铎响振。(《艺文类聚》五十七,《文选·文赋》注,又《舞赋》注。)

农功既登,玄阴戒寒。乃致众庶,大猎中原。植旌拊表,班授行曲,ㄌ网连置,弥山跨谷。流锋四射,毕罕横厉。奋千芟而稍击,弛鹰犬以捕噬。弦不虚控,矢不徒往。僵禽连积,陨鸟若雨。(《艺文类聚》五十七,《御览》三百五十三。)

丽才美色,希世特立。丰肤曼肌,弱骨纤形。в发玄鬓,修项秀颈。红颜照曜,瞧若苕荣。戴明中之羽雀,离华镊之葳蕤。珥照夜之双,焕煜龠以垂晖。(《书钞》一百三十六,《艺文类聚》五十七。)

扬娥眉而颐止。(《御览》三百六十八)

圣人在位,时迈其德。先天弗违,稽若古则。睿哲文明,允恭玄塞。登俊于垅亩,举贤才于仄微,置彼周行,列于邦畿,九德咸事,百僚师师。于是四海之内,咸变时雍。普天率士,比屋可封。是以栖林隐谷之夫,逸迹放言之士,鉴乎有道,贫贱是耻。(《艺文类聚》二十七)

休风偃物,淳化玄通。(《北堂书钞》十)

◇太庙颂

思皇烈祖,时迈其德。肇启洪源,贻宴我则。我休厥成,聿先厥道。丕明丕钦,允时祖考。

於穆清庙,翼严休宇徵。祁祁髦士,厥德允升。怀想成位,咸奔在宫。无思不若,永观厥崇。

绥庶邦,和四宇。九功备,彝乐序。建崇牙。设璧羽。六拊奏,八音举。昭大孝,ぅ妣祖。念武功,收醇。(《初学记》十三)

◇灵寿杖倾

兹杖灵木,以介眉寿。奇干贞正,不待矫柔。据贞斯直,杖之爰茂。(《艺文类聚》六十九)

◇正考父赞

恂恂正父,应德孔盛。身为国卿,族则公姓。年在耆耋,三叶闻政。谁能不怠,申慈约敬。饣粥予口,伛偻受命。名书金鼎,祚及后圣。(《初学记》十七)

◇反金人赞

君子亮直,行不柔辟。友贱不耻,诲焉是益。我能发纵,彼用远迹。一言之赐,过乎璧。末世不敦,义与兹易。而言匪忠,退有其谪。(《艺文类聚》十九)

◇难钟荀太平论

圣莫盛于尧,而洪水方割,丹朱淫虐,四族凶佞矣。帝舜因之,而三苗畔戾矣。禹又因,而防风为戮矣。此三圣,古之所大称也,继踵相承,且二百年,而刑罚未尝一世而乏也。然则此三圣能平。三圣能平,则何世能致之乎?孔子称曰:「唯上智与下愚不移」。不移者,丹朱、四凶、三苗之谓也。当纣之世,殷网不小大,好草窃奸宄。周公迁殷顽民于洛邑,其下愚之人,必有之矣。周公之于三圣,不能逾也。三圣有所不化矣,有所不移矣,周公之不能化殷之顽民,所可知也。苟不可移,必或犯罪,罪而弗刑,是失所也。犯而刑之,刑不可错矣。孟轲有言:「尽信书,不如无书」。有大而言之者,刑错之属也。岂亿兆之民,历数十年,而无一人犯罪,一物失所哉!谓之无者,尽信书之谓也。(《艺文类聚》十一)

◇爵论

依律有夺爵之法,此谓古者爵行之时。民赐爵则喜,夺爵则惧,故可以夺赐而法也。今爵事废矣,民不知爵者何也。夺之,民亦不惧;赐之,民亦不喜,是空设文书而无用也。今诚循爵,则上下不失实,而功劳者劝。得古之道,合汉之法,以货财为赏者不可供,以复除为赏者租税损减,以爵为赏者民劝而费省,故古人重爵也。(《艺文类聚》五十一)

爵自一级转登十级,而为列侯,譬犹秩自百石转迁,而至于公也。而近世赏人者,皆不由等级,从无爵封列侯,原其所以,爵废故也。《司马法》曰:「赏不逾时」。欲民速得为善之利也。近世爵废,人有小功,无以赏也。乃积累焉,须事足乃封侯,非所以速为而及时也。上观古高祖封功臣,及白起、卫鞅,皆称赐爵为五大夫客卿庶长,以至于侯,非一顿而封也。夫稍稍赐爵,与功大小相称而俱登,既得其义,且侯次有绪,使慕进者逐之不倦矣。(《御览》百九十八)

◇儒吏论

士同风于朝,农同业于野,虽官职务殊,地气异宜,然其致功成利,未有相害而不通者也。古者八岁入小学,学六甲五方书计之事。十五入大学,学君臣朝廷王事之纪,则文法典艺,具存于此矣。至乎末世,则不然矣。执法之吏,不窥先王之典,绅之儒,不通律令之要。彼刀笔之吏,岂生而察刻哉,起于几案之下,长于官曹之间,无温裕文雅以自润,虽欲无察刻,弗能得矣。竹帛之儒,岂生而迂缓也?起于讲堂之上,游于乡校之中,无严猛断割以自裁,虽欲不迂缓,弗能得矣。先王见其如此也。是以博陈其教,辅和民性,达其所壅,祛其所蔽,吏服雅训,儒通文法,故能宽猛相济,刚柔自克也。(《艺文类聚》五十二,《御览》六百十三)

◇三辅论

湘潜先生,江滨逸老,将集论云梦,玄公豫焉。先生称曰:「闻戎不可动,兵不可扬。今刘牧建德重芳,名烈既彰矣,曷乃称兵举众,残我波灵」。逸老曰:「是何言与?天生五材,金作明威,长沙不辄,敢作乱违,我牧睹其然,乃赫尔发愤,且上征下战,去暴举顺,州牧之兵,建拂天之旌,鸣振地之鼓,玄胄曜日,犀甲如堵,以此众战,孰能婴御?刘牧之懿,子又未闻乎?履道怀智,休迹显光,丽埽群虏,艾拨秽荒。走袁术于西境,馘射贡乎武当。遏孙坚于汉南,追扬定于折商。(《艺文类聚》五十九)

◇巡身论

盖崇德莫盛乎安身,安身莫大乎存政,存政莫重乎无私,无私莫深乎寡欲,是以君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后行。然则动者,吉凶之端也;语者,荣辱之主也;求者,利病之几也;行者,安危之决也。故君子不妄动也,必适于道;不徒语也,必经于理;不苟求也,必造于义;不虚行也,必由于正,夫然用能免或击之凶,厚自天之佑。故身不安则殆,言不顺则悖,交不审则惑,行不笃则危,四者存乎中,则患忧接乎外矣。忧患之接,必生于自私,而兴于有欲。自私者不能成其私,有欲者不能济其欲,理之至也。(《艺文类聚》二十三)

◇务本论

古者之理国也,以本为务;八政之于民也,以食为首,是以黎民时雍,降福孔皆也。故仰司星辰以审其时,府耕籍田以率其力,封祀农稷。以神其事,祈谷报年以宠其功。设农师以监之,置田以董之,黎稷茂则喜而受赏,田不垦则怒而加罚。都不得有游民,室不得有悬耜。野积逾冬,夺者无罪;场功过限,窥者不刑,所以竞之于闭藏也。先王籍田以方,任力以夫,议其老幼,度其远近,种有常时,耘有常节,收有常期,此赏罚之本。种不当时,耘不及节,收不应期者,必加其罚。苗实逾等,必加其赏也。农益地辟,则吏受大赏也。农损地狭,则吏受重罚。夫火之灾人也,甚于怠农;慎火之力也,轻于耘。通邑大都,有严令则火稀,无严令则烧者数,非赏罚不能济也。(《艺文类聚》六十五)

末世之吏,负青幡而布春冬,有观农之名,无赏罚之实。

◇荆州文学记官志

有汉荆州牧曰刘君,稽古若时,将绍厥绩,乃称曰:於先王之为世也,则象天地,轨仪宪极,设教导化,叙经志业,用建雍泮焉,立师保焉。作为礼乐,以作其性;表陈载籍,以持其志。上知所以临下,下知所以事上,官不失守,民听无悖,然后太阶平焉。夫文学也者,人伦之守,大教之本也。乃命五业从事宋衷所作文学,延朋徒焉,宣德音以赞之降嘉礼以劝之,五载之间,道化大行,耆德故老綦母阖等负书荷器,自远而至者三百有馀人。于是童幼猛进,武人革面,总角佩Δ,委介免胄,比肩继踵,川逝泉涌,如也,竞竞如也。遂训六经,讲礼物,谐八音,协律吕,修纪历,理刑法,六路咸秩,百氏备矣。夫《易》惟谈天,入神致用,故《系》称旨远辞文,言中事隐,韦编三绝,固哲人之骊渊也。《书》实纪言,而诂训庄昧,通乎《尔雅》,则文意晓然,故子夏叹《书》,昭昭若日月之明,离离如星辰之行,言昭灼也。《诗》主言志,诂训周书,ゼ风裁兴,藻词谲喻,温柔在诵,最称衰矣。《礼》以立体据事,章条纤曲,执而后显,采缀生言,莫非宝也。《春秋》辨理,一字见义,五石六,以详备成文,雅门两观,以先后显旨,婉章志晦,原已邃矣。《尚书》则览文如诡,而寻理则畅。《春秋》则观辞立晓,而访义方隐。此圣文殊致,表裹之异体者也。

天降纯嘏,有所授。臻于我君,受命既茂。南牧是建,荆衡作守。时迈淳德,宣其丕繇。厥繇伊何?四国交阻。乃赫斯威,爰整其旅。虔夷不若,屡戡寇侮。诞启洪轨,敦崇圣绪。典坟既章,礼乐咸举。济济绅,盛兹阶宇。祁祁髦俊,亦集爰处。和化音畅,休徵时叙。品物宣育,百谷繁芜。勋格皇穹,声被四宇。(《艺文类聚》三十八,《御览》六百八)

◇仿连珠

臣闻明主之举也,不待近习,圣君用人,不拘毁誉,故吕尚一见而为师,陈平乌集而为辅。

臣闻记功讠志过,君臣之道也;不念旧恶,贤人之业也。是以齐用管仲而霸功立,秦任孟明而晋耻雪。

臣闻振鹭虽材,非六翮无以翔四海;帝王虽贤,非良臣无以济天下。

臣闻观于明镜,则疵瑕不滞于躯;听于直言,则过行不累乎身。(《艺文类聚》五十七)

◇蕤宾钟铭

有魏匡国,诞成天功。绥六合,纂定庶邦。承民靡戾,休徵惟同。皇命孔昭,造兹衡钟。纪之以三,平之以六。□□允嘉,气齐允淑。表声韶和,民听以睦。时作蕤宾,永享遐福。

◇无射钟铭(案:《初学记》「无射」作「延宾」,今依铭文改。)

有魏匡国,成功允章。格于上下,光于四方。休徵时序,人说时康。造兹衡钟,有命自皇。三以纪之,六以平之。厥量孔嘉,厥齐孔时。音声和协,人德同熙。听之无射,用以启期。(《初学记》十六)

◇砚铭

昔在皇颉,爰初书契,以代结绳,民察官理,庶绩诞兴。在世季末,华藻流淫,文不写行,书不尽心,淳朴浇散,俗以崩沈。墨运翰染,荣辱是若。念兹在兹,惟玄是宅。(《艺文类聚》五十八《初学记》二十一)

◇刀铭

侍中关内侯臣粲言:奉命作《刀铭》,及示以其叙二报,诚必朝氏之刀,而张常为工矣。辄思作铭,谨奉,陋不足览。

相时阴阳,制兹利兵。和诸色剂,考诸浊清。灌襞以数,质象以呈。附反载颖,舒中错形。陆犀兕,水截鲵鲸。君子服之,式章威灵。无曰不虞,戒不在明。(《艺文类聚》六七《文选·七命》注,《初学记》二十二,《御览》三百四十六。)

◇吊夷齐文

岁秋之仲月,从王师以南征。济河津而长驱,逾芒阜之峥嵘。览首阳于东隅,见孤竹之遗灵。心於悒而感怀,意惆怅而不平。望坛宇而遥吊,抑悲古之幽情。知养老之可归,忘除暴之为念。洁己躬以骋志,愆圣哲之大伦。忘旧恶而希古,退采薇以穷居。守圣人之清概,要既死而不渝。厉清风于贪士,立果志于懦夫。到于今而见称,为作者之表符。虽不同于大道,合尼父之所誉。(《艺文类聚》三十七)

卷九十二

◎陈琳

琳,字孔璋,广陵人。初为大将军何进府主簿,后避乱冀州,依袁绍。冀州平,司空曹操以为军谋祭酒,管记室,徙门下督。有集十卷。

◇大暑赋

土润溽以,时氵典氵忍以溷浊。温风郁其彤彤,譬炎火之烛烛。(《初学记》三)

◇止欲赋

媛哉逸女,在余东滨。色曜春华,艳过硕人。乃遂古其寡俦,固当世之无邻。允宜国而宁家,实君子之攸嫔。伊余情之是说,志荒溢而倾移。宵炯炯以不寐,昼舍食而忘饥。叹北风之好我,美携手之同归,忽日月之徐迈,庶枯杨之生ㄗ,欲语言于玄鸟,玄鸟逝以差池。(二语依《文选·江淹杂体诗》注补。)道攸长而路阻,河广氵养而无梁。虽企予而欲往,非一苇之可航。展余辔以言归,含よ瘁而就床。忽假暝其若寐,梦所欢之来征。魂翩翩以遥怀,若交好而通灵。(《艺文类聚》十八)

◇武军赋(并序)

回天军于易水之阳,以讨赞焉。鸿沟参周,鹿《孤》十里,荐之以棘,为建修卤,干青霄,深隧,下三泉,飞云梯,冲神钩之具,不在孙吴之篇、「三略」、「六韬」之术者,凡数十事,秘莫得闻也。乃作「武军赋」,曰:

赫赫哉,烈烈矣,于此武军。当天符之佐运,承斗刚而曜震。汉季世之不辟,青龙纪乎大荒。熊狼竞以攫,神宝播乎镐京。于是武臣赫然,炎天之隆怒,叫诸夏而号八荒。尔乃拟北落而树表,垒壁以结营。百校罗峙,千部列陈,弥方城,掩平原。于是启明戒旦,长庚告昏,火烈具举,鼓角并震。整行按律,决敌中原,八部方置,山布星陈,干戈森其若林,牙旗翻以如绘,千徒从唱,亿夫求和。声訇隐而动山,光赫奕以烛夜。其刃也,则楚金越冶,棠溪名工,清坚皓锷,修刺锐锋,陆陷蕊犀,水截轻鸿。铠则东胡阙巩,百炼精刚,函师振椎,韦人制缝。玄羽缥甲,灼龠流光。弩则幽都筋骨,恒山干,通肌畅骨,崇曲烟。大黄沈紫,直矢轻弦,当锋摧决,贯遐洞坚。其弓则鸟号越棘,繁弱角端,象弭绣质,付文身。矢则申息肃慎,菌空疏,焦铜毒铁,镞鸣钅侯,丽谷挞。马则飞云绝景,直卯,驳龙紫鹿,文的间鱼,走骏惊飚,步象云浮,敛则止,受衔斯游,钩车曷,九牛转牵。雷响电激,折橹倒垣。其攻也。则飞梯临云,行阁虚沟,上通紫电,下过三垆。蕴隆既备,越有神钩。排雷冲则高雉,烈炬然则顿名楼。冲钩竞进,熊虎争先。堕垣百叠,敝楼数千。炎燧四举,元戎齐登。若乃清道整烈,按节徐行,龙姿凤峙,灼有遗英。南辕反旆,爰整其旅。胡马骈足,戎车齐轨。(《艺文类聚》五十七,《初学记》二十二引三条,《御览》三百三十六,又三百四十七,又三百四十八,三百五十,又三百五十六,三百五十八。)

◇神武赋(并序)

建安十有二年,大司空武平侯曹公,东征乌丸,六军被介,云辎万乘,治兵易水,次于北平,可谓神武奕奕有征无战者已。夫窥巢穴者,未可与论六合之广,游潢氵于者,又乌知沧海之深。大人之量,固非说者之所可识也。(《艺文类聚》五十九,《书钞》一百五十八。)

伫盘桓以淹次,乃申命而后征。觐狄民之故土,追大晋之遐纵。恶先之惩寇,善魏绛之和戎。受金石而弗伐,盖礼乐而思终。陵九城而上济,起齐轨乎玉绳。车轩辚于雷室,骑浮厉乎云宫。晖曜连乎白日,继于电光。旆既轶乎白狼,殿未出乎卢龙。威凌天地,势括十冲,单鼓未伐,虏已溃崩。克俊馘首,枭其魁雄。尔乃总辑瑰珍,茵毡幕幄,攘璎带佩,不饰雕琢,华玉瑶,金麟牙鹿,文贝紫瑛,缥碧玄绿,黼锦缋组,皮服。(《艺文类聚》五十九。)

◇神女赋

汉三七之建安,荆野蠢而作仇。赞皇师以南假,济汉川之清流。感诗人之攸叹,想神女之来游。仪营魄于仿佛,托嘉梦以通精。望阳侯而氵广氵养,睹玄丽之轶灵。文绛虬之奕奕,鸣玉鸾之嘤嘤,答玉质于苕华,拟艳姿于荣。感仲春之和节,叹鸣雁之雍々。申握椒以贻予,请同宴乎粤房。苟好乐之嘉合,永绝世而独昌,既叹尔以艳采,又说我之长期。顺乾坤以成性,夫何若而有辞。(《艺文类聚》七十九。)

◇大荒赋

假龟筮以贞吉,问神谂以休详。(《初学记》二十)

◇迷迭赋

立碧茎之娜婀,铺彩条之蜿。下扶疏以布,上绮错而交纷。匪荀方之可乐,实来仪之丽闲。动容饰而发微,穆斐斐以承颜。(《艺文类聚》八十一,《御览》九百八十二)

◇马脑勒赋(并序)

五官将得马脑,以为宝勒,美其英采之光艳也,使琳赋之。(《书钞》一百二十六,《御览》三百五十八)

托瑶溪之宝岸,临赤水之朱陂。(《御览》八百八)

尔乃他山为错,荆和为理,制为宝勒,以御君子。(《御览》三百五十八。)

◇柳赋

伟姿逸态,英艳妙奇。绿条缥叶,杂Ш纤丽。龙鳞凤翼,绮错交施。蔚昙昙其杳蔼,象翠盖之葳蕤。(《初学记》二十八)

◇鹦鹉赋

咨乾坤之兆物,万品错而殊形。有逸姿之令鸟,含嘉淑之哀声。抱振鹭之素质,被悴羽之缥精。(《艺文类聚》九十一)

(案张溥本有《为袁绍上汉帝书》、《与公孙瓒书》、《拜乌丸三王为单于版文》。此三篇出琳手,容或有之,但无实证,今编入袁绍文。)

◇谏何进召外兵

《易》称「即鹿无虞」,谚有「掩目捕雀」。夫微物尚不可期以得志,况国之大事,其可以诈立乎?今将军总皇威,握兵要,龙骧虎步,高下在心,此犹鼓洪火卢燎毛发耳。夫违经合道,天人所顺,而反委释利器,更征外助。大兵聚会,强者为雄,所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,为乱阶。(《后汉·何进传》。)

◇答东阿王戕

琳死罪死罪。昨加恩辱命,并示《龟赋》,披览粲然。君侯高世之才,秉青萍干将之器,拂钟无声,应机立断,此乃天然异禀,非钻仰者所庶几也。音义既远,清辞妙句,焱绝焕炳,譬犹飞免流星,超山越海,龙骥所不敢追,况于驽马,可得齐足!夫听《白雪》之音,观《缘水》之节,然后《东野巴人》蚩鄙益著,载欢载笑,欲罢不能。谨韫椟玩耽,以为吟颂。琳死罪死罪。(《文选》、《初学记》二十八)

◇更公孙赞与子书

盖闻在昔衰周之世,僵尸流血,以为不然,岂意今日身当其冲!袁氏之攻,似若神鬼,鼓角鸣于地中,梯冲舞吾楼上。日穷月蹴,无所聊赖。汝当碎首于张燕,速致轻骑,到者当起烽火于北,吾当从内出。不然,吾亡之后,天下虽广,汝欲求安足之地,其可得乎!(《魏志·公孙瓒传》注引《典略》云「绍使陈琳更其书」云云。)

◇答张书

自仆在河北,与天下隔。此间率少于文章,易为雄伯,故使仆受此过差之谭,非其实也。今景兴在此,足下与子布在彼,所谓小巫见大巫,神气尽矣。(吴志张传》注引《吴书》)

◇为曹洪与魏太子书

十一月五日洪白:前初破贼,情爽意奢,说事颇过其实。得九月二十日书,读之喜笑,把玩无厌,亦欲令陈琳作报。琳顷多事,不能得为。念欲远以为欢,故自竭老夫之思,辞多不可一一,粗举大纲,以当谈笑。汉中地形,实有险固,四岳三涂,皆不及也。彼有精甲数万,临高守要,一人挥戟,万夫不得进,而我军过之,若骇鲸之决细网,奔兕之触鲁缟,未足以喻其易。虽云王者之师,有征无战,不义而强,古人常有。故唐虞之世,蛮夷猾夏,周宣之盛,亦雠大邦,《诗》、《书》叹载,言其难也。斯皆凭阻恃远,故使其然。是以察兹地势,谓为中才处之,殆难仓卒。来命陈彼妖惑之罪,叙王师旷荡之德,岂不信然!是夏殷所以丧,苗扈所以毙,我之所以克,彼之所以败也。不然,商、周何以不敌哉!昔鬼方聋昧,崇虎谗凶,殷辛暴虐,三者皆下科也。然高宗有三年之征,文王有退修之军,盟津有再驾之役,然后殪戎胜殷,有此武功。焉有星流景集,飚夺霆击,长驱山河,朝至暮捷若今者也。由此观之,彼固不逮下愚,则中才之守,不然明矣。在中才则谓不然。而来示乃以为彼之恶稔,虽有孙、田、墨、,犹无所救,窃又疑焉。何者?古之用兵,敌国虽乱,尚有贤人,则不伐也。是故三仁未去,武王还师;宫奇在虞,晋不加戎;季梁犹在,强楚挫谋。暨至众费奔绌,三国为墟。明其无道有人,犹可救也。且夫墨子之守,萦带为垣,高不可登,折箸为械,坚不可入。若乃距阳平,据石门,摅八阵之列,骋奔年之权,焉肯土崩鱼烂哉!设令守无巧拙,皆可攀附,则公输已陵宋城,乐毅已拔即墨矣。墨翟之术何称?田单之智何贵?老夫不敏,未之前闻。盖闻过高唐者,效王豹之讴,游雎涣者,学藻绘之纟采。间自入益部,仰司马、杨、王遗风,有子胜斐然之志,故颇奋文辞,异于他日。怪乃轻其家丘,谓为倩人,是何言欤?夫绿骥垂耳于林,鸿雀戢翼于氵于池,亵之者固以为园囿之凡鸟,外厩之下乘也。及整兰筋,挥劲翮,挥劲融,陵厉清浮,顾盼千里,岂可谓其借翰于晨风,假足于六驳哉!恐犹未信丘言,必大噱也。洪白。(《文选·)

◇为袁绍檄豫州

左将军领豫州刺史郡国相守:盖闻明主图危以制变,忠臣虑难以立权。是以有非常之人,然后有非常之事,有非常之事,然后立非常之功。夫非常者,故非常人所拟也。曩者强泰弱主,赵高执柄,专制朝权,威福由己,时人迫胁,莫敢正言,终有望夷之败,祖宗焚灭,氵于辱至今,永为世鉴。及臻吕后季年,产、禄专政,内兼二军,外统梁、赵,擅断万机,决事省禁,下凌上替,海内寒心。于是绛侯、朱虚兴兵奋怒,诛夷逆暴,尊立太宗,故能王道兴隆,光明显融,此则大臣立权之明表也。司空曹操祖父中常侍腾,与左忄官、徐璜并作妖孽,饕餮放横,伤化虐民。父嵩,乞丐携养,因脏假位,舆金辇璧,输货权门,窃盗鼎司,倾覆重器。操赘阉遗丑,本无懿德,亻票狡锋协,好乱乐祸。幕府董统鹰扬,扫除凶逆。续遇董卓侵官暴国,于是提剑挥鼓,发命东夏。收罗英雄,弃瑕取用,故遂与操同谘合谋,授以裨师,谓其鹰犬之才,爪牙可任。至乃愚佻短略,轻进易退,伤夷折衄,数丧师徒。幕府辄复分兵命锐,修完补辑,表行东郡领兖州刺史,被以虎文,奖中非威柄,冀获秦师一克之报。而操遂承资拔扈,肆行凶忒,割剥元元,残贤害善。故九江太守边让,英才俊伟,天下知名,直言正色,论不阿谄,身首被枭悬之诛,妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛,民怨弥重,一夫奋臂,举州同声,故躬破于徐方,地夺于吕布,彷徨东裔,蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义,且不登叛人之党,故复援旌擐甲,席卷起征,金鼓响振,布众奔沮,拯其死亡之患,复其方伯之位,则幕府无德于兖土之民,而有大造于操也。后会鸾驾反旆,群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警,匪遑离局,故使从事中郎徐勋就发遣操,使缮修郊庙,翊卫幼主。操便放志,专行胁迁,当御者禁,卑侮王室,败法乱纪,坐领三台,专制朝政,爵赏由心,刑戮在口,所爱光五宗,所恶灭三族,群谈者受显诛,腹议者蒙隐戮,百寮钳口,道路以目,尚书记朝会,公卿充员品而已。故太尉杨彪,典历三司,享国极位,操因缘眦睚,被以非罪,榜楚参并,五毒备至,触情任忒,不顾宪纲。又议郎赵彦,忠谏直言,议有可纳。是以圣朝含听,改容加饰,操欲迷夺时明,杜绝言路,檀收立杀,不俟报闻。又梁孝王,先帝母昆,坟陵尊显,桑梓松柏,犹宜肃恭,而操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝,至令圣朝流涕,士民伤怀。操又特置发丘中郎将、摸金校尉,所遇隳突,无骸不露。身处三公之位,而行桀虏之态,氵于国虐民,毒施人鬼。加其细政苛惨,科防互设,罾缴充蹊,坑阱塞路,举手挂网罗,动足蹈机陷,是以兖、豫有无聊之民,帝都有吁嗟之怨。历观载籍,无道之臣,贪残酷烈,于操为甚。幕府方诘外奸,未及整训,加绪含容,冀可弥缝。而操豺狼野心,潜包祸谋,乃欲摧挠栋梁,孤弱汉室,除灭忠正,专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒,强寇桀逆,拒围一年。操因其未破,阴交书命,外助王师,内相掩袭,故引兵造河,方舟北济。会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒挫缩,厥图不果。尔乃大军过荡西山,屠各左校,皆束手奉质,争为前登,犬羊残丑,消沦山谷。于是操师震慑,晨夜逋遁,屯据敖仓,阻河为固,欲以螗良之斧,御隆车之隧。幕府奉汉威灵,折冲宇宙,长戟百万,胡骑千群,奋中黄、育、获之士,骋良弓劲弩之势,并州越太行,青州涉济、漯,大军泛黄河而角其前,荆州下宛、叶而掎其后,雷霆虎步,并集虏庭,若举炎火以飞蓬,覆沧海以沃炭,有何不灭者哉?又操军吏士,其可战者,皆出自幽、冀,或故营部曲,咸怨旷思归,流涕北顾。其馀兖、豫之民,及吕布、张扬之遗众,覆亡迫胁,权时苟从,各被创痍,人为雠敌。若回旆方徂,登高罔而击鼓吹,扬素挥以启降路,必土崩瓦解,不俟血刃。方今汉室陵迟,纲维弛绝,圣朝无一介之辅,股肱无折冲之势,方畿之内,简练之臣皆垂头拓翼,莫所凭恃,虽有忠义之佐,胁于暴虐之臣,焉能展其节?又操持部曲精兵七百,围守宫阙,外托宿卫,内实拘执,惧其篡逆之萌,因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋,烈士立功之会,可不勖哉!操又矫命称制,遣使发兵,恐边远州郡过听而给与,强寇弱主违众旅叛,举以丧名,为天下笑,则明哲不敢也。即日幽、并、青、冀四州并进。书到,荆州勒见兵,与建忠将军协同声势,州郡各整戎马,罗落境界,举师扬威,并匡社稷,则非常之功于是乎著。其得操首者,封五行户侯,赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者,勿有所问。广宣恩信,班扬符赏,布告天下,咸使知圣朝有拘逼之难,如律令。(《文选》」又见《后汉·袁绍传》,又见《魏志·袁绍传》注引《魏氏春秋》,并有删节。)

◇檄吴将校部曲文

年月朔日,子尚书令,告江东诸将校部曲,及孙权宗亲中外。盖闻祸福无门,惟人所召。夫见机而作,不处凶危,上圣之明也。临事制变,困而能通,智者之虑也。渐渍荒沈,往而不反,下愚之蔽也。是以大雅君子,于安思危,以远咎悔;小人临祸怀佚,以待死亡,二者之量,不亦殊乎?孙权小子,未辩菽麦,要领不足以膏齐斧,名字不足以ㄜ简墨,譬犹っ卵,始生翰毛,而便陆梁放肆,顾行吠主,谓为舟楫足以距皇威,江湖可以逃灵诛,不知天网设张,以在纲目,爨镬之鱼,期于消烂也。若使水而可恃,则洞庭无三苗之墟,子阳无荆门之败,朝鲜之垒不刊,南越之於不拔。昔夫差承阖闾之远迹,用申胥之训兵,栖越会稽,可谓强矣。及其抗衡上国,与晋争长,都城屠于句践,武卒散于黄池,终于覆灭,身罄越军。及吴王濞,骄恣屈强,猖猾始乱,自以兵强国富,势陵京城,太尉帅师,甫下荥阳,则七国之军,瓦解冰泮。濞之骂言未绝于口,而丹徒之刃已陷其胸。何则?天威不可当,而悖逆之罪重也。且江湖之众,不足恃也。自董卓作乱,以迄于今,将三十载。其间豪桀纵横,熊据虎寺,强如二袁,勇如吕布,跨州连郡,有威有名,十有馀辈。其馀锋捍特起,视狼顾,争为枭雄者,不可胜数。然皆伏婴钺,首腰分离,云散原燎,罔有子遗。近者关中诸将,复相合聚,续为叛乱,阻二华,据河渭,驱率羌胡,齐锋东向,气高志远,似若无敌。丞相秉钺鹰扬,顺风烈火,元戎启行,未鼓而破,伏尸千万,流血漂卤,此皆天下所共知也。是后大军所以临江而不济者,以韩约、马超,逋逸迸脱,走还凉州,复谷鸣吠;逆贼宋建,僭号河首,同恶相救,并为唇齿;又镇南将军张鲁,负固不恭,皆我王诛所当先加。故且观兵旋旆,复整六师,长驱西征,致天下诛。偏将涉陇,则建、约枭夷。旌首万里,军人散关,则群氐率服,王侯豪帅,奔走前驱。进临汉中,则阳平不守,十万之师,土崩鱼烂,张鲁逋窜,走入巴中,怀恩悔过,委质还降。巴夷王朴胡,ク邑侯杜,各帅种落,共举巴郡,以奉王职。钲鼓一动,二方俱定,利尽西海,兵不钝锋。若此之事,皆上天威明,社稷神武,非徒人力所能立也。圣朝宽仁覆载,允信允文,大启爵命,以示四方。鲁及胡,皆享万户之封。鲁之五子,各受千室之邑。胡子弟,部曲将校,为列侯将军已下,千有馀人。百姓安堵,四民反业,而建、约之属,皆为鲸鲵,超之妻孥,焚首金城,父母婴孩,覆尸许市。非国家钟祸于彼,降福于此也,顺逆之分,不得不然。夫鸷鸟之击先高,攫鸷之势也。牧野之威,孟津之退也。今者枳棘翦扌干,戎夏以清,万里肃齐,六师无事,故大举天师百万之众,与匈奴南单于呼完厨,及六郡鸟桓、丁令、屠各、湟中羌,霆奋席卷,自寿春而南;又使征西将军夏侯渊等,率精甲五万,及武都氐羌、巴汉锐卒,南临汶江,扌益据庸蜀;江夏襄阳诸军,横截湘沅,以临豫章。楼船横海之师,直指吴会,万里克期,五道并入,权之期命,于是至矣。丞相衔奉国威,为民除害,元恶大憝,必当枭夷。至于枝附叶从,皆非诏书所特禽疾,故每破灭强敌,未尝不务在先降后诛,拔将取才,各尽其用。是以立功之士,莫不翘足引领,望风响应。昔袁术僭逆,王诛将加,则庐江大守刘勋,先举其郡,还归国家;吕布作乱,师临下邳,张辽、侯成,率众出降;还讨眭固,薛洪、つ尚,开城就化;官渡之役,则张、高奂,举事立功;后讨袁尚,则都督将军马延、故豫州刺史阴夔、射声校尉郭昭,临阵来降;围守业城,则将军苏游,反为内应,审配兄子,开门入兵;既诛袁谭,则幽州大将焦触,攻逐袁熙,举事来服。凡此之辈数百人,皆忠壮果烈,有智有策,折冲讨难,芟敌搴旗,静安海内,岂轻举措也哉!诚乃天启其心,计深虑远,审邪正之津,明可否之分,勇不虚死,节不苟立,屈伸变化,唯道所存,故乃建丘山之功,享不訾之禄。朝为仇虏,夕为上将,所谓临难知变,转祸为福者也。若夫说诱甘言,怀宝小惠,泥滞苟且,没而不觉,随波漂流,与俱灭者,亦甚众多,吉凶得失,岂不哀哉!昔岁军在汉中,东西悬隔,合肥遗守,不满五千。权亲以数万之众,破败奔走。今乃欲当御雷霆,难以冀矣。夫天道助顺,人道助信,事上之谓义,亲亲之谓仁。盛孝章,君也。而权诛之;孙辅,兄也,而权杀之。贼义残仁,莫斯为甚!乃神灵之逋罪,下民所同雠。辜仇之人,谓之凶贼。是故伊挚去夏。不为伤德,飞廉死纣,不可谓贤。何者?去就之道,各有宜也。丞相深惟江东旧德名臣,多在载籍,近魏叔英秀出高峙,著名海内,虞文绣砥砺清节,耽学好古;周泰明当世后彦,德行修明,皆宜膺受多福,保子孙。而周盛门户,无辜被戮,遗类流离,湮没林莽,言之可为怆然。闻魏周荣虞仲翔各绍堂构,能负析薪,及吴诸顾陆旧族长者,世有高位,当报汉族,显祖扬名,及诸将校,孙权婚亲,皆我国家良宝利器,而并见驱迮,雨绝于天。有斧无柯,何以自济?相随颠没,不亦哀乎!盖凤鸣高冈,以远罗,贤圣之德也。宁之鸟,巢于苇苕,苕折子破,下愚之惑也。今江东之地,无异苇苕,诸贤处之,信亦危矣。圣朝开弘旷荡,重惜民命,诛在一人,与众无忌,故设非常之赏,以待非常之功,乃霸夫烈士奋命之良时也,可不勉乎!若能翻然大举,建立元勋,以应显禄,福之上也。如其未能,算量大小,以存易亡,亦其次也。夫系在足,则猛虎绝其蹯;蝮蛇在手,则壮士断其节。何则?以其所全者重,以其所弃者轻。若乃乐祸怀宁,迷而忘复,暗大雅之所保,背先贤之去去就,忽朝阳之安,甘折苕之末,日忘一日,以至覆没,大兵一放,玉石俱碎,虽欲救之,亦无及已。故令往购募爵赏科条如左。檄到,详思至言,如诏律令。(《文选》,又略见《艺文类聚》五十八)

◇应讥

客有讥余者云:「闻君子动作周旋,无所苟而已矣。今主君钟阴阳之美,总贤圣之风,固非世人所能及。遭豺狼肆虐,社稷陨倾,既不能抗节服义,与主存亡,而背枉违难,耀兹武功,徒独震扑山东,剥落元元,结疑本朝,假拒群奸,使己蒙尊沓之谤,而他人受讨贼之勋,捐功弃力,以德取怨。今贱文德而贵武勇,任权谲而背旧章,无乃非至德之纯美,而有阙于后人哉?」主人曰:「是何言也?夫兵之设亦久矣,所以威不轨而惩淫慝也。夫申鸣违父,乐羊食子,季友鸩兄,周公戮弟,犹忍而行之,王事所不得已也。而况将避谗慝之嫌,弃社稷之难,爱暂劳之民,忘永康之乐!此庸夫犹所不为,何有冠世之士哉!昔洪水滔天,氵凡滥中国,伯禹躬之,过门而不入,率万方之民,致力乎沟洫,及至《箫韶》九成,百兽率舞,垂拱无为,而天下晏如。夫岂前好勤而后偷乐乎?盖以彼劳求斯逸也。夫世治,责人以礼,世乱则考人以功,斯各一时之宜。故有论战阵之权于清庙之堂者,则狂矣。陈俎豆之器于城濮之墟者,则悖矣。是以达人君子必相时以立功,必揆宜以处事。孝灵既丧,官放祸,栋臣残酷,宫室焚火,主君乃芟凶族,夷恶丑,荡涤朝奸,清澄守职也。既乃卓为封蛇,幽鸩帝后,强以暴国,非力所讨,违而去之,宜也。是故天赞人和,无思不至,用能合师百万,若运诸掌者,义也。今主君以宽弘为宇,仁义为庐,若地之载,如天之焘,发其闻管之声,则恐民之病也;见羽毛之美,则惧士之劳也;察稼穑之不时,则推民之匮也;临台观之崇高,则恤役之病也。是以虚心恭己,取人之谟,辟四门,广谏路,贵谠言,贱巧伪,虑不专行,功不擅美,咨事若不及,求愆恐不闻,用能使贤智者尽其策,勇敢者竭其身,故举无遗阙,而风烈宿宣也。(《艺文类聚》二十五)

◇韦端碑

撰勒洪伐,式昭德音。(《文选·七命》注。)

卷九十三

◎阮

字元瑜,陈留人。师事蔡邕。建安中,司空曹操以为军谋祭酒,管记室,迁仓曹掾,有集五卷。

◇纪征赋

仰天民之高衢兮,慕在昔之遐轨。希笃圣之崇纲兮,惟弘哲而为纪。同天工而人代兮,匪贤其能使。五材陈而并序,静乱由乎干戈。惟蛮荆之作雠,将治兵而济河。遂临河而就济,瞻禹绩之茫茫。距疆泽以潜流,经昆仑之高冈。目幽蒙以广衍,遂沾濡而难量。(《艺文类聚》五十九)

◇止欲赋

夫何淑女之佳丽,颜旬旬以流光。历千代其无匹,超古今而特章。执妙年之方盛,性聪惠以和良。禀纯洁之明节,后申礼以自防。重行义以轻身,志高尚乎贞姜。予情悦其美丽,无须臾而有忘。思《桃夭》之所宜,愿《无衣》之同裳。怀纡结而不畅兮,魂一夕而九翔。出房户以踯躅,睹天汉之无津。伤匏瓜之无偶,悲织女之独勤。还伏枕以求寐,庶通梦而交神。神惚忄兄而难遇,思交错以缤纷。遂终夜而靡见,东方旭以既晨。知所思之不得,乃抑情以自信。(《艺文类聚》十八)

伫延首以极视兮,意谓是而复非。(《文选·谢宣远张子房诗》注,《范彦龙赠张稷诗》注,《曹颜远思友人诗》注,《谢玄晖齐敬皇后哀册文》注)

◇筝赋

惟夫筝之奇妙,极五音之幽微。苞群声以作主,冠众乐而为师。禀清和于律吕,笼丝木以成资。身长六尺,应律数也,故能清者感天,浊者合地,五声并用,动静简易;大兴小附,重发轻随,折而复扶,循覆逆开;浮沈抑扬,升降绮靡,殊声妙巧,不识其为;平调定均,不疾不徐,迟速合度,君子之衢也;慷慨磊落,卓砾盘纡,壮士之节也。曲高和寡,妙妓虽工,伯牙能琴,于兹为朦;怿翕纯,庶配其踪,延年新声,岂比能同?陈惠李文,曷能是逢!(《艺文类聚》四十四,《初学记》十六两引。)

◇鹦鹉赋

惟翩翩之艳鸟,诞嘉类于京都。秽夷风而弗处,慕圣惠而来徂。被坤文之黄色,服离光之朱形。配秋英以离绿,苞天地以耀荣。(《艺文类聚》九十一)

◇谢曹公笺

一得披玄云,望白日,惟力是视,敢有二心。(《文选·谢灵运拟魏太子邺中集诗》注。)

◇为曹公作书与孙权

离绝以来,于今三年,无一日而忘前好,亦犹姻媾之义,恩情已深,违异之恨,中间尚浅也。孤怀此心,君岂同哉?每览古今所由改趣,因缘侵辱,或起瑕衅,心忿意危,用成大变。若韩信伤心于失楚,彭宠积望于无异,卢绾嫌畏于已隙,英布忧迫于情漏,此事之缘也。孤与将军,恩如骨肉,割授江南,不属本州,岂若淮阴捐旧之恨,抑遏刘馥,相厚益隆,宁放朱浮显露之奏,无匿张胜贷故之变,匪有阴构贲赫之告,固非燕王淮南之衅也。而忍绝王命,明弃硕交,实为佞人所构会也。夫似是之言,莫不动听,因形设象,易为变观,示之以祸难,激之以耻辱,大丈夫雄心,能无愤发!昔苏秦说韩,羞以牛后,韩王按剑,作色而怒,虽兵折地割,犹不为悔,人之情也。仁君年壮气盛,绪信所嬖,既惧患至,兼怀忿恨,不能复远度孤心,近虑事势,遂赍见薄之决计,秉翻然之成议。加刘备相扇扬,事结衅连,推而行之,想畅本心,不愿于此也。孤之薄德,位高任重,幸蒙国朝将泰之运,荡平天下,怀集异类,喜得全功,长享其福。而姻亲坐离,厚援生隙,常恐海内多以相责,以为老夫苞藏祸心,阴有郑武取胡之诈,乃使仁君翻然自绝,以是忿忿,怀惭反侧,常思除弃小事,更申前好,二族俱荣,流祚后嗣,以明雅素。中诚之效,抱怀数年,未得散意。昔赤壁之役,遭离疫气,烧船自还,以避恶地,非周瑜水军所能抑挫也。江陵之守,物尽谷殚,无所复据,徙民还师,又非瑜之所能败也。荆土本非己分,我尽与君,冀取其馀,非相侵肌肤,有所割损也。思计此变,无伤于孤,何必自遂于此,不复还之。高帝设爵以延田横,光武指河而誓朱鲔,君之负累,岂如二子?是以至情,愿闻德音。往年在谯,新造舟船,取足自载,以至九江,贵欲观湖氵巢之形,定江滨之民耳。非有深入攻战之计,将恐议者大为己荣,自谓策得,长无西患。重以此故,未肯回情。然智者之虑,虑于未形;达者所规,规于未兆。是故子胥知姑苏之有麋鹿,辅果识智伯之为赵禽,穆生谢病,以免楚难,邹阳北游,不同吴祸。此四士者,岂圣人哉?徒通变思深,以微知著耳。以君之明,观孤术数,量君所据,相计土地,岂势少力乏,不能远举,割江之表,宴安而已哉?甚未然也。若恃水战,临江塞要,欲令王师终不得渡,亦未必也。夫水战千里,情巧万端,越为三军,吴曾不御,汉潜夏阳,魏豹不意,江河虽广,其长难卫也。凡事有宜,不得尽言,将修书好,而张形势,更无以威胁重敌人。然有所恐,恐书无益。何则?往者军逼,而自引还,今日在远,而兴慰纳,辞逊意狭,谓其力尽,适以增骄,不足相动。但明效古,当自图之耳。昔淮南信左吴之策,汉隗嚣纳王元之言,彭宠受亲吏之计,三夫不寤,终为世笑。梁王不受诡胜,窦融斥逐张玄,二贤既觉,福亦随之。愿君少留意焉,若能内取子布,外击刘备,以效赤心,用复前好,则江表之任,长以相付,高位重爵,坦然可观。上令圣朝无东顾之劳,下令百姓保安全之祸,君享其荣,孤受其利,岂不决哉!若忽至诚,以处侥亻幸,婉彼二人,不忍加罪,所谓小人之仁,大仁之贼,大雅之人,不肯为此也。若怜子布,愿言俱存,亦能倾心去恨,顺君之情,更与从事,取其后善,但禽刘备,亦足为效。开设二者,审处一焉。闻荆杨诸将,并得降者,皆言交州为君所执,豫章距命,不承执事,疫旱并行,人兵减损,各求进军,其言云云。孤闻此言,未以为悦。然道路既远,降者难信,幸人之灾,君子不为。且又百姓,国家之有,加怀区区,乐欲崇和,庶几明德,来见昭副。不劳而定,于孤益贵,是故按兵守次,遣书致意。古者兵交,使在其中,愿仁君及孤,虚心回意,以应诗人补衮之叹,而慎《周易》牵复之义。濯鳞清流飞翼天衢,良时在兹,勖之而已。(《文选》、《艺文类聚》二十五)

◇为曹公与刘备书

披怀解带,投分寄意。(《文选·潘岳金谷集作诗》注。)

◇文质论

盖闻日月丽天,可瞻而难附;群物著地,可见而易制。夫远不可识,文之观也;近而易察,质之用也。文虚质实,远疏近密,援之斯至,动之应疾,两仪通数,固无攸失。若乃阳春敷华,遇冲风而陨落;素叶变秋,既究物而定体;丽物若伪,丑器多牢;华璧易碎,金铁难陶。故言多方者,中难处也;术饶津者,要难求也;意弘博者,情难足也;性明察者,下难事也。通士以四奇高人,必有四难之忌。且少言辞者,政不烦也;寡知见者,物不扰也;专一道者,思不散也;混氵蒙蔑者,民不备也。质士以四短违人,必有四安之报。故曹参相齐,寄托狱市,欲令奸人有所容立;及为宰相,饮酒而已。故夫安刘氏者周勃,正嫡位者周勃。大臣木强,不至华言。孝文上林苑欲拜啬夫,释之前谏,意崇敦朴,自是以降,其为宰相,皆取坚强一学之士,安用奇才,使变典法。(《艺文类聚》二十二)

◇吊伯夷

余以王事,适彼洛师,瞻望首阳,警吊伯夷,东海让国,西山食薇,重德轻身,隐景潜晖。求仁得仁,报之仲尼,没而不朽,身沈名飞。(《艺文类聚》三十七)

◎徐

,字伟长,北海人。辟司空曹操府,除上艾长,以疾不行。历军谋祭酒掾、五官将文学。有《中论》六卷,集五卷。

◇齐都赋

齐国实坤德之膏腴,而神州之奥府。其川渎则洪河洋洋,发源昆仑。九流分逝,北朝沧渊。惊波沛厉,浮沫扬奔。南望无垠,北顾无鄂。蒹葭苍苍。莞菰沃若。瑰禽异鸟,辟萃乎其间。带华蹈缥,披紫垂丹,应节往来,翕习翩翻。灵芝生乎丹石,发翠华之煌煌。其宝玩则玄蛤抱玑,交蚌含。(《艺文类聚》六十一,《水经河水注》一。)

若其大利,则海滨博诸,溲盐是钟。皓皓乎若白雪之积,鄂鄂乎若景阿之崇。(《书钞》一百四十六)

三酒既醇,五齐推。(《书钞》一百四十八。)

青春季月,上除之良,无大无小,祓于水阳。(《初学记》四。)

织纤纟丽细缨,薄配蝉翼。自尊及卑,顷我元服。(《御览》六百八十六。)

兰豕羔,い鳖脍鲤,嘉旨杂Ш,丰实左右。前彻后著,恶可悉数。(《书钞》一百四十二)

窗棂参差,景纳阳轩。(《文选·曹子建赠徐干诗》注。)

构厦殿以宏覆,起层榭以高骧。龙楹螭桷,山云墙。其后宫内庭,嫔妾之馆,众伟所施,极巧穷变。然后修龙榜,游洪池,折珊瑚,破琉璃,日既仄而西舍,乃反宫而栖迟。欢幸在侧,便嬖侍。含清歌以咏志,流玄眸而微丐。竦长袖以合节,纷翩翻轻迅。王乃乘华玉之辂,驾玄交之骏,翠幄浮游,金光皎旰,戎车云布,武骑星散。钲鼓雷动,旌旗虹乱,盈乎灵圃之中。于是羽族咸兴,毛群尽起,上蔽穹庭,下被皋薮。(艺文聚六十一《御览》三百三十八。)

矢流镝,纟圭张罗,蚕飞钅延,抱雄戈。(《御览》三十九)

◇西征赋

奉明辟之渥德,与游轸而西伐。过京邑以释驾,观帝居之旧制。伊吾侪之挺力,获载笔而从师。无嘉谋以云补,徒荷禄而蒙私,非小人之所幸,虽身安而心违。庶区宇之今定,入告成乎后皇。登明堂而钦至,铭功烈乎帝裳。(《艺文类聚》五十九。)

◇序征赋

余因兹以从迈兮,聊畅目乎所经。观庶士之缪殊,察风流之浊清。浴江浦以左转,涉云梦之无陂。从青冥以极望,上连薄乎天维。刊梗林以广涂,慎沮洳以高蹊。揽循环其万般,亘千里之长湄。行兼时而易节,迄玄气之沮微。道苍神之受谢,逼鹑鸟之将栖。虑前事之既终,亦何为乎久稽。乃振旅以复踪,氵斥朔风而北归。及中区以释勤,超栖迟而无依。(《艺文类聚》五十九)

◇哀别赋

秣余马以俟济兮,心亻恨而不尽。仰深沈之掩蔼兮,重增悲以伤情。(《初学记》十八)

◇嘉梦赋序

昔嬴子与其交游于汉水之上,其夜梦见神女。(《初学记》七。)

◇冠赋

纤丽细缨,轻配蝉翼。尊曰元饰,贵为首服。君子敬慎,自强不忒。(《初学记》二十六)

◇转扇赋

惟合欢之奇扇,肇(《书钞》作「非」。)伊洛之纤素。仰明月以取象,规圆体之仪度。(《书钞》一百三十四,《御览》七百二,又八百十四。)

◇车渠碗赋

圜德应规,巽从易安。大小得宜,容如可观。盛彼清醴,承以周盘。因欢接口,媚于君颜。(《艺文类聚》七十三)

◇七喻

有逸俗先生者,耦耕乎岩石之下,栖迟乎穷谷之岫。万物不干其志,王公不易其好。寂然不动,莫之能惧。(《艺文类聚》五十七。)

宾曰:「大宛之牺,三江之鱿。云水鹄,熊蹯豹胎。」(《艺文类聚》五十七,《书钞》一百四十二引二条。)

若乃日异如饥,聊脍美鲜。横者毫析,纵者缕分。白逾委毒,赤过擒丹。(《书钞》一百四十五引二条。)

南土之亢,东湖之菰。(《初学记》二十六)

连观飞榭,旋室回房。《文选·鲁灵光殿赋》注,又《月赋》注。

丰屋广厦,崇阙百里。(《文选·陆亻垂石阙铭注》。)

黼帱施于宴室,华蓐布乎象床。悬明珠于长韬,烛宵夜而为阳。玄鬓拟于云雾,艳色过乎芙蓉,扬蛾眉而微睇,虽毛、施其不当。(《艺文类聚》五十七)

战国之际,秦、仪之徒,智略兼人,辩利轶辄,倜傥挟义,观衅相时,图爵位则佩六绂,谋货财则输海内。一怒而诸侯惧,安居而天下憩。人主见弄于股掌之上,而莫之知恶也。(《御览》四百六十四)

◇失题

总螭虎之劲卒,即矫涂其如夷。(《书钞》十三。)

◎繁钦

钦,字休伯,颍川人。为丞相主簿。有集十卷。

◇暑赋

署景未徂,时维六月。林钟纪度,祝融司节。大火光,炎气酷烈。沈阳腾射,滞暑散越。区寓郁烟,物焦人渴。煌煌野火,贲薄中原。翕翕盛热,蒸我层轩。温风氵典氵忍,动静增烦。虽托阴宫,罔所避旃。乃洒白汗,□□□□。身如漆点,水若流泉。粉扇靡效,宴戏欢。庶望秋节,慰我愁叹。(《艺文类聚》五,《书钞》一百三十五,《初学记》三。)

◇抑检赋

翳炎夏之白日,救隆暑之赫曦。(《文选·潘岳在怀县诗》注。)

◇明口赋

唇实范缘,限惟双穴。虽蜂膺眉鬓,梓(《书钞》一百五十八。案:此有脱误。)

愁思赋《初学记》作「秋思赋」

何秋之よ忄妻,处寒夜而怀愁。风清凉以激志兮,树动叶而鼓条。云朝齐于西汜兮,遂愤薄于丹丘。潜白日于玄阴兮,翳朗月于重幽。零雨其迅集,潢潦汩以横流。听峻阶之回ニ,心沈切以增忧。嗟王事之靡盐,士感时而情悲。愿出身以徇役,式简书以忘归。时陟岵以旋顾,涕渐缨而鲜。听鸣鹤之哀音,知我行之多违。怅俯仰而自怜,志荒咽而摧威。聊弦歌以厉志,勉奉职于闺闱。(《艺文类聚》三十五,《初学记》三。)

◇弭愁赋

伤有闲之淑女,采薜荔于朝阳。露素质之皎皎,绾玄发以流光。结翠叶于珠簪,擢丹华于绿房。点园的之荧,映双辅而相望。袭游闲之妓服,褥阿之桂裳。纫畹兰于缨佩,动ㄙ暧以遗芳。既容冶而多好,且妍惠之纤微。顾见予之独立,知我情之思归。鸣环真以回眄,若欲进而行迟。眷红颜之晔晔,何的之少群。整桂冠而自饰,敷綦藻之华文。从景炎而猗靡,粲绵邈以缤纷。时眇以含笑,收婉媚以愁人。(《艺文类聚》三十五。)

◇述征赋

时三月之暮春,逼干戈之急难。(《御览》三百五十。)

◇述行赋

茫茫河滨,实多沙尘。(《文选·谢灵运拟魏太子邺中集诗》注。)

涉洙泗而饮马兮,耻少长之。(《史记·鲁世家·索隐》引繁钦《述行赋》。)

◇辟地赋

朝余发乎泗洲,夕余宿乎留乡。《水经·济水注》二。

◇征天山赋(案:《御览》三百五十三,题作「撰征赋」。)

有汉丞相武平侯曹公,仗节东征。观六军于三江,浮五湖以耀武。素甲玄焰,皓旰流光。左骈雄戟,右攒干将。观弧朱,丹羽绛房。望之如火,焰夺朝阳。华旗翳云霓,聚刃曜日钅芒。于是贲р云趋,威弧雨发。钲鼓雷鸣,猛火风烈,跃刃雾散,虏锋摧折,呼吸无闻,丑类剥灭。(《艺文类聚》五十九,《御览》三百三十九三百五十三。)

◇建章凤阙赋

筑双凤之崇阙,表大路以遐通。上规圜以穹隆,下矩折(《文选·陆亻垂石阙铭》注作「矩地」。)而绳直。长楹森以骈停,修桷揭以舒翼。象玄圃之层楼,肖华盖之丽天。当蒸暑之暖赫,步北楹而周旋。鹪鹏振而不及,岂归雁之能翔。抗神凤以甄甍,似虞庭之锵锵。栌六翮以抚寺,俟高风之清凉。华钟金兽,列在南廷。嘉树蓊,奇鸟哀鸣。台榭临池,万种千名。周阎辇道,屈绕纡萦。(《艺文类聚》六十二。)

◇三胡赋

莎车之胡,黄目深精,员耳狭颐。康居之胡,焦头折,高辅陷□,眼无黑眸,颊无馀肉。宾之胡,面象炙胃,顶如持囊,隅目赤眦,洞仰鼻。(《御览》三百六十九,三百八十二)

额似鼬皮,色象娄橘。(《御览》九百六十六《橘》)

◇桑赋

上似华盖,紫极北形,下象凤阙,万桷一楹。丛枝互出,乃错乃并。晔晔降暑,凉风自生。微条纤绕,随风浮沈。阳蜩鸣其南枝,寒蝉噪其北阴。秋风忽其将来,咸感节而悲吟。玩庇荫之厚惠,情眷眷而爱深。(《艺文类聚》八十八,《御览》九百五十五。)

◇柳赋

有寄生之孤柳,托余寝之南隅。顺肇阳以吐牙,因春风以扬敷。交绿叶而重葩。转纷错以扶疏。郁青青以畅茂,纷冉冉以陆离。浸朝露之清液,曜华采之猗猗。(《艺文类聚》八十九)

◇与魏太子书

正月八日壬寅,领主簿繁钦死罪死罪。近屡奉笺,不足自宣。顷诸鼓吹广求异妓,时都尉薛访车子,年始十四,能喉啭引声,与笳同音。白上呈见,果如其言。即日故共观试,乃知天壤之所生,诚有自然之妙物也。潜气内转,哀音外激,大不抗越,细不幽散,声悲旧笳,曲美常均。及与黄门鼓吹温胡,迭唱迭和,喉所发音,无不响应;曲折沈浮,寻变入节。自初呈试,中间二旬,胡欲忄敖其所不知,尚之以一曲,巧竭意匮,既已不能,而此孺子遗声抑扬,不可胜穷,优游转化,馀弄未尽。暨其清激悲吟,杂以怨慕,咏北狄之遐征,奏胡马之长思,凄入肝脾,哀感顽艳。是时日在西隅,凉风拂衽,背山临溪,流泉东逝。同坐仰叹,欢者俯听,莫不泫泣殒涕,悲怀慷慨。自左真、史内、謇姐名倡,能识以来,耳目所见,佥曰诡异,未之闻也。窃惟圣体,兼爱好奇,是以因笺,先白委曲。伏想御闻,必含馀欢,冀事速讫,旋侍光尘,寓目阶庭,与听斯调,宴喜之乐,盖亦无量。钦死罪死罪。(《文选》,《艺文类聚》四十三,《御览》五百七十三。)

◇为史叔良作移零陵檄

金鼓震天,丹旗曜野,巨堙既设。(《御览》三百三十六)

◇川里先生训

处则抗区外之志,出则规非常之功,实哲士之高趣,邪人之远图。故吕尚垂翼北海,以待鹰扬之任;黄绮削迹南山,以集神器之赞。(《艺文类聚》三十六)

◇砚颂

有般亻垂之妙匠兮,目兄诡异于遐都。稽山川之神瑞兮,识璇之内敷。遂萦绳于规矩兮,假卞氏之遗模。拟浑灵之肇制兮,效羲和之毁隅。钩三趾于夏鼎兮,角辰宿之相扶。供无穷之妙用兮,御几筵而优游。(《初学记》二十一。)

◇砚赞

顾寻斯砚,乃生翰墨。自昔颉皇,傅之罔极。或薄或厚,乃圆乃方。方如地象,圆如天常。班采散色,沤染豪芒。点黛文字,耀明典章。施而不德,吐惠无疆。浸渍甘液,吸受流光。(《艺文类聚》五十八,又《初学记》二十一三引。)

◇尚书箴

龙作纳言,帝命惟允。山甫翼周,实司喉吻。赫赫禁台,万邦所庭。无曰我平,而慢尔衡无曰我审,而怠尔明。四岳阿骸,绩用不成。虞登八凯,五教聿清。举涉其私,乃忝服荣。正直是与,伊道之经。先人匪懈,永世流声。君子下问,敢告侍廷。(《初学记》十一。案:《古文苑》以为崔驷作。)

◇威仪箴

其有退朝,偃息闲居。营操弄棋,文局樗υ。言不及义,负胜是图。(《御览》七百五十四)

◇嘲应德连文

应德温云,昔与季叔才俱到富波,饮于酒肆,日暮留宿。主人有养女,年十五,肥头赤面,形似鲜卑。偶说之,夜与通奸。便住足下。(《御览》八百二十八)

◇丘隽碑

故右扶风都尉主簿有丘隽者,从都尉讨叛胡,官兵败绩,卒伍奔散。都尉临阵堕马,隽于是下马授甲,以身御寇,遂死战场。都尉乘隽马得免。(《御览》三百二十五,又四百二十一。)

卷九十四

◎路粹

粹,字文蔚,陈留人。师事蔡邕。建安初,擢拜尚书郎。后为曹公军谋祭酒,典记室,转秘书郎中令。从军至汉中,坐违法诛。有集二卷。

◇枉状奏孔融

少府孔融,昔在北海,见王室不静,而招合徒众,欲规不轨,云「我大圣之后,而见灭于宋,有天下者,何必卯金刀」。及与孙权使语,谤诎朝廷。又融为九列,不遵朝仪,秃巾微行,唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言,云「父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如寄物瓶中,出则离矣。」既而与衡更相赞扬。衡谓融曰:「仲尼不死。」融答曰:「颜回复生。」大逆不道,宜极重诛。(《后汉·孔融传》「曹操既积嫌忌,而郄虑复构成其罪,遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融。」又见《魏志·王粲传》注引《典略》,与此小异。)

◇为曹公与孔融书

盖闻唐、虞之朝,有克让之臣,故麟凤来而颂声作也。后世德薄,犹有杀身为君,破家为国。及至其敝。睚眦之怨必雠,一餐之惠必报。故晁错念国,遘祸于袁盎,屈平悼楚,受谮于椒、兰;彭宠倾乱,起自朱浮;邓禹威损,失于宗、.冯。由此言之,喜怒怨爱,祸福所因,可不慎与!昔廉、蔺小国之臣,犹能相下;寇、贾仓卒武夫,屈节崇好;光武不问伯升之怨;齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者,岂累细故哉!往闻二君有执法之平,以为小介,当收旧好;而怨毒渐积,志相危害,闻之怃然,中夜而起。昔国家东迁,文举盛叹鸿豫名实相副,综达经学,出于郑玄,又明《司马法》,鸿豫亦称文举奇逸博闻,诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好,又于鸿豫亦无恩纪,然愿人之相美,不乐人之相伤,是以区区思协欢好。又知二君群小所构,孤为人臣,进不能风化海内,退不能建德和人,然抚养战士,杀身为国,破浮华交会之徒,计有馀矣。(《后汉·孔融传》。案:《文选·任王文宪集序》注引路粹《为曹公与孔融书》云:「邀一言之誉者,计有馀矣。」证知此文是路粹作。今此无「邀一言之誉者」,《范史》有删节也。)

◎丁冲

冲,沛郡人。兴平中,为黄门侍郎。建安初,迁司隶校尉,以饮醉烂肠死。

◇与曹公书

足下平生常喟然有匡佐之志,今其时矣。(《魏志·陈思王传》注引《魏略》。)

◎丁仪

仪,字正礼,冲子。眇一目,为丞相掾,进尚书。曹丕即王位,转右刺奸掾,坐与曹植善下狱诛。有集二卷。

◇厉志赋

览前志而博观,求余心之所安。虽疲驽而才弱,敢舍力而不攀。懿躬稼之克任,贱善射而陨残。羡首阳之遗誉,憎千驷之馀讪。宗舍藏之伟节,薄鼎角之自干。嘉《法言》之令扬,悼《说难》之丧韩。鉴登险之败绩,顾清道以自闲。瞻亢龙而惧进,退广志于伐檀。虽德厚而祚卑,犹不忘于盘桓。薰以芬香而自烧,兔亦取毙于毫翰。援大雅以为戒,眺袭胜而自叹。嗟世俗之参差,将未审乎好恶。咸随情而与议,固真伪以纷错。秽杯盂之周用,令瑚琏以抗阁。恨骡驴之进庭,屏骐骥于沟壑。疾青蝇之染白,悲小弁之靡托。恶晨妇之蒙厚,痛三代之见薄。惟受性之朴拙,亮未达乎测度。顾钟子之既没,牙辍弦而不作。敦三思之弥愤,勤循墙之兹恪。勉夕改以补朝,履日新而悔昨。(以上《艺文类聚》二十六苟神之我昭,永明目而无怍。《文选·沈约奏弹王源》注。)

◇周成汉昭论

成王昭帝,俱以襁褓之幼,找于冢宰,流言谗兴,此其所值艰险相似者也。夫以发金滕然后垂泣,与计日而便觉诈书,明之迟速,既有差矣。且叔父兄子,非相嫌之处,异姓君臣,非相信之与,霍光罹人谤而不出,周公赖天变而得入。推此数者,齐本而论末,计重而况轻,汉昭之优周成,甚明者也。成王秀而获实,其美在终;昭帝苗而未秀,其得在始。必不得已而论二主,余与夫始者。(《艺文类聚》十二,《御览》八十九。)

振短翮与鸾凤并翔。(《文选·沈约和谢宣城诗》注。)

◇刑礼论

天垂象,圣人则之。天之为岁也,先春而后秋;君之为治也,先礼而后刑。春以生长为德,秋以杀戮为功;礼以教训为美,刑以威严为用。故先生而后杀,天之为岁;先教而后罚,君之为治也。天不以久远更其春冬,而人也得以古今改其礼刑哉!太古之世,民故质朴,质朴之民,宜其易化,是以中古之君子,或结绳以治,或象刑惟明。夏后肉辟,民转奸诈,刑弥滋繁,礼亦如之。由斯言之,古之刑省,礼亦宜略。今所论辩,虽出传记之前,夫流东源不得西,景正形不得倾,自然之势也。后世礼刑俱失于前,先后之宜,故自有常。今夫先刑者,用其末也。由礼禁未然之前,谓难明之礼,古人不能行也。案如所云礼,嫂叔不亲之属也,非太古之礼也。所云礼者,岂此也哉!古者民少而兽多,未有所争,民无患则无所思,故未有君焉。后民祸多,强暴弱,于是有贤人焉,平其多少,均其有无,推逸取劳,以身先之,民获其利,归而乐之,乐之得为君焉。夫刑之记君也,精具筋力,民畏其强而不敢校,得为君也。恐上古未具刑罪之品,设逋亡之法,惧彼为我,而以勇力侵暴,于己能与则校,不能归奉之,明矣。且上古之时,贼耳,非所谓君也。上古虽质,宜所以为君,会当先别男女,定夫妇,分土地,班食物,此先以礼也。夫妇定而后禁淫焉,货物正而后止窃。此后刑也。(《艺文类聚》五十四,《御览》二十五)

◎丁е

е,字敬礼,仪弟。初辟公府,建安中,为黄门侍郎。文帝即王位,与兄仪并诛。有集二卷。

◇蔡伯喈女赋

伊太宗之令女,禀神惠之自然。在华年之二八,披邓林之曜鲜。明六列之尚致,服女史之话言。参过庭之明训,才朗悟而通玄。当三春之嘉月,时将归于所天。曳丹罗之轻裳,载金翠之华钿。羡荣曜之所茂,哀寒霜之已繁。岂偕老之可期?庶尽欢于馀年。何大愿之不遂,飘微躯于逆边?行悠悠于日远,入穹谷之寒山。惭柏舟于千祀,负冤魂于黄泉。我羁虏其如昨,经春秋之十二。忍胡颜之重耻,恐终风之我萃。咏芳草于万里,想音尘之仿佛。祈精爽于交梦,终寂寞而不至。哀我生之何辜,为神灵之所弃。仰华其已落,临桑榆之欷。入穹庐之秘馆,亟逾时而经节。叹殊类之非匹,伤我躬之无说。循肤体以深念,叹兰泽之空设。伫美目于胡望,向凯风而泣血。(《艺文类聚》三十)

◇弹棋赋

文石为局,金碧齐精。隆中夷外,纟致理肌平。卑高得适,既安且贞。棋则象齿,选乎南藩。礼密身重,腹隐头骞。骁悍说敏,不轻不轩。列数二八,取象官军。微章采列,烂焉可观。于是二物既设,主人延宾。粉石雾散,六师列陈。迹行王首,左右相亲。成列告誓,三令五申。事中军政,言含礼文。号令既通,兵棋启路,运若回飙,疾似飞兔。前中却亻舞,贾其馀怒。风驰火燎,令牟取五。恍哉忽兮,诚足慕也。若夫气竭力残,弱胆怯心,进不及敌,中路为擒。仁而不武,《春秋》所箴,刚优劲勇,忿速轻急。推敌阻隧,我废彼立。君子去是,过犹不及。(《艺文类聚》七十四)

◎崔琰

琰,字季,清河东武城人。师事郑玄。袁绍以为骑都尉。曹公平冀州,辟为别驾从事,历丞相东曹掾,迁中尉。以忤意赐死。

◇述初赋(并序)

郁州者,故苍梧之山也。心说而怪之。闻其上有仙士石室也,乃往观焉。见一道人,独处休休然,不谈不对,顾非己所及也。(《水经·淮水注》,《初学记》八)登州山以望沧海。(《封氏闻见记》六引崔琰《述初赋序》)琰性顽口讷,至二十九,初关书传,闻北海有郑徵君者,当世名儒,遂往造焉。道由齐都,而作《述初赋》。曰:(《艺文类聚》二十七)

有郑氏之高训,吾将往乎发蒙,濯余发于兰池,振余佩于清风,望高密以亟征,戾衡门而造止。觌游、夏之峨峨,听大猷之篇记。高洪岸之耿介,羡安期之长生。登州山以永望,临洞浦之广溟。左扬波于汤谷,右濯岸于汜。运混元以升降,与三光而终始。蓬莱蔚其潜兴,瀛壶汤以骈罗。列金台之蹇户,方玉阙之嵯峨。(《艺文类聚》二十七,《初学记》六)

倚高闾以周眄兮,观秦门之将将。(《水经·淮水注》。)

吾夕济于郁州。(《水经·淮水注》。)

朝发兮楼台,回盼兮句榆,顿食兮岛山,暮宿兮郁州。(《封氏闻见记》六)

◇奏记曹公让邴原等

徵事邴原、议郎张范,皆秉德纯懿,志行忠方,清静足以厉俗,贞固足以干事,所谓龙翰风翼,国之重宝。举而用之,不仁者远。(《魏志·邴原传》)

◇露版答曹公

盖闻《春秋》之义,立子以长,加五官将仁孝聪明,宜承正统。琰以死守之。(《魏志·崔琰传》)

◇谏世子书

盖闻盘于游田,《书》之所戒,鲁隐观鱼,《春秋》讥之,此周、孔之格言,二经之明义。殷鉴夏后,《诗》称不远,子卯不乐,《礼》以为忌,此又近者之得失,不可不深察也。袁族富强,公子宽放,盘游滋侈,义声不闻,哲人君子,俄有色斯之志,熊罴壮士,堕于吞噬之用,固所以拥徒百万,跨有河朔,无所容足也。今邦国珍瘁,惠康未洽,士女企踵,所思者德。况公亲御戎马。上下劳惨,世子宜遵大路,慎以行正,思经国之高略,内鉴近戒,外扬远节,深惟储副,以身为宝,而猥袭虞旅之贱服,忽驰骛而陵险,志雉兔之小娱,忘社稷之为重,斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶,以塞众望,不令老臣获罪于天。(《魏志·崔琰传》)

◇与葛元甫书

今遣送《许子》十卷,贫不及素,但以纸耳。(《北堂书钞》一百四)

◇视杨训褒赞魏王表与训书

省表事佳耳!时乎时乎,会当有变。(《魏志·崔琰传》。)

◇大将军夫人寇氏诔

英雄景附。(《文选·七命》注)

◎毛

,字孝先,陈留平丘人。曹公辟为治中从事,转幕府功曹,寻为丞相东曹掾,迁右军师。魏国建,为尚书仆射,以忤旨下狱免,卒于家。

◇对状

臣闻萧生缢死,困于石显;贾子放外,谗在绛、灌,白起赐剑于杜邮,晁错致诛于东市,伍员绝命于吴都,斯数子者,或妒其前,或害其后。臣垂龆执简,累勤取官,职在机近,人事所窜,属臣以私,无势不绝,语臣以冤,无细不理。人情淫利,为法所禁。法禁于利,势能害之。青蝇横生,为臣所谤,谤臣之人,势不在他。昔王叔、陈生争正王廷。宣子平理,命举其契,是非有宜,曲直有所,《春秋》嘉焉。是以书之。臣不言此,无有时、人。说臣此言,必有徵要。乞蒙宣子之辨,而求王叔之对。若臣以曲闻,即刑之日,方之安驷之赠;赐剑之来,比之重赏之惠。谨以状对。(《魏志·毛传》。)

◎王

,字叔治,北海营陵人。孔融召为主簿,守高密令,复守胶东令。袁绍辟除即墨令。曹公辟为司空掾,行司金中郎将,迁魏郡太守。魏国建,以为大司农郎中令,徙奉常。病卒。有集三卷。

◇四孤议

当须分别此儿有识未有识耳。有识以往,自知所生,虽创更生之命,受育养之慈,枯骨复肉,亡魂更存,当以生活之恩报公妪,不得出所生而背恩情。报生以死,报施以力,古之道也。(《通典》六十九)

◇奏记曹公陈黄白异议

臣闻枳棘之林,无梁柱之质,涓流之水,无洪波之势。是以在职七年,忠谠不昭于时,功业不见于事,欣于所受,俯惭不报,未尝不长夜起坐,中饭释餐。何者?力少任重,不堪而惧也。谨贡所议如左。(《魏志·王传》注引《魏略》。)

◇诫子书

自汝行之后,恨恨不乐。何者?我实老矣,所恃汝等也,皆不在目前,意遑遑也。人之居世,忽去便过。日月可爱也,故禹不爱尺璧,而爱寸阴。时过不可还,若年大不可少也,欲汝早之,未必读书,并学作人。汝今逾郡县,越山河,离兄弟,去妻子者,欲令见举动之宜,效高人远节,闻一得三,志在善人,左右不可不慎。善否之要,在此际也。行止与人,务在饶之,言思乃出,行详乃动,皆用情实道理。违斯败矣。父欲令子善,唯不能杀身,其馀无惜也。(《艺文类聚》二十三,《御览》四百五十九)

◎鲍衡

衡,建安中为侍中。

◇奏请公卿将校子弟诣博士

案《王制》「立大学小学,自王太子以下,皆教以《诗》《书》,而升之司马」,谓贤者任之以官,故能致刑措之盛,立太平之化也。今学博士并设表章,而无所教授,兵戎未戢,人并在公,而学者少。可听公、卿、二千石、六百石子弟在家及将校子弟见为郎、舍人,皆可听诣博士受业。其高才秀达,学通一艺,太常为作品式。(《通典》五十三)

◎霍性

性,新平人。官度支中郎将。曹丕嗣魏王位,将南征,以谏被杀。

◇谏魏王南征疏

臣闻文王与纣之事,是时天下括囊无咎。凡百君子,莫肯用讯。今大王体则乾坤,广开四聪,使贤愚各建所规,伏惟先王功无与比,而今能言之类,不称为德。故圣人曰:「得百姓之欢心」。兵书曰:「战危事也。」是以六国力战,强秦承弊,幽王不争,周道用兴。愚谓大王且当委重本朝而守其雌,抗威虎卧,功业可成。而今创基,便复起兵,兵者凶器,必有凶扰,扰则思乱,乱出不意。臣谓此危,危于累卵。昔夏启隐神三年,《易》有「不远而复」,《论》有「不惮改」。诚愿大王揆古察今,深谋远虑,与三事大夫算其长短。臣沐浴先王之遇,又初改政,复受重任,虽知言触龙鳞,阿谀近福,窃感所诵,危而不持。(《魏志·文帝纪》注引《魏略》)

◎华佗

佗,字元化,沛国谯人。沛相陈孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。精方药。建安中,司空曹公召视疾,乞归,累呼不至,见杀。

◇食论

苦茶久食益意思。(《御览》八百六十七)

◎皇甫隆

隆,建安中方士。(见《博物志》。案:《魏志·仓慈传》注引《魏略》:「嘉平中,有安定皇甫隆为敦煌太守,上距建安三十馀年」。未知即其人否也。)

◇上疏对曹公

臣闻天地之性,惟人为贵。人之所贵,莫贵于生。唐荒无始,劫运无穷,人生其间,忽如电过,每一思此,罔然心热。生不再来,逝不可进,何不抑情养性,以自保惜。今四海垂定,太平之际,又当须展才布德,当由万年;万年无穷,当由修道。道甚易知,但莫能行。臣常闻道人蒯京,已年一百七十八,则甚丁壮,言人当朝朝服食玉泉,琢齿,使人丁壮有颜色,去三虫而坚齿。玉泉者,口中唾也。朝旦未起,早漱津令满口,乃吞之,琢齿三七遍,如此者乃名曰练精。(《千金方》八千一。)

◎张松

松,蜀郡人。为刘璋别驾从事。

◇与先主及法正书

今大事垂可立,如何释此去乎?(《蜀志·先主传》。)

◎关羽

羽,字云长,本字长生,河东解人。建安五年,为偏将军,封汉寿亭侯。蜀主定荆州,拜襄阳太守、荡寇将军,寻董督荆州事,进前将军。为吴吕蒙所袭见杀,追谥曰壮缪侯。

◇与诸葛亮画问马超

超人才可谁比类?(《蜀志·关羽传》。案:侯文可见者,仅此耳。《山西通志》及《尺牍集》载《封还曹操所赐告辞书》。杨慎《古文韵语》、董斯张《广博物志》、凌义渠《湘烟录》载《上玉玺笺》,皆近人拟撰,不录。)

◇封还曹操所赐告辞书

窃以日在天之上,心在人之内。日在天之上,普照万方;心在人之内,以表丹诚。丹诚者,信义也。某昔受降之日有言曰:「主亡则辅,主存则归。」新受曹公之龙顾,久蒙刘主之恩光,丞相新恩,刘主旧义,恩有所报,义无所断。今之主托,某以之望形立相。觅迹求功,刺颜良于白马,诛文丑于南坡,丞相厚恩,满有所报。每留所赐之物,尽在府库封钅咸。伏望台慈,俯垂鉴照。(《尸牍》。案:此后人所依托。)

◎周瑜

瑜,字公仅,庐江舒人,太尉景从孙。与孙策共定江东,还镇丹阳,授建威中郎将,寻为中护将,领江夏太守,留镇巴丘。以赤壁功拜偏将军,领南郡太守。寻谋取蜀,道卒(。案:周瑜、荀为三国佐命元报。余初编入《三国文》,积疑久之。博访通人,定归汉末。汉运终于建安二十五年,瑜卒于十五六年,卒于十七年,鲁肃卒于二十二年,关壮缪、吕蒙卒于二十四年,皆以卒年为断。)

◇疏论刘备

刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴,盛为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目,分此二人,各置一方,使如瑜者得挟与攻战,大事可定也。今猥割土地以资业之,聚此三人,俱在疆场,恐蛟龙得云雨,终非池中物也。(《吴志·周瑜传》)

◇疏荐鲁肃

当今天下,方有事役,是瑜乃心夙夜所忧,愿至尊先虑未然,然后康乐。今既与曹操为敌,刘备近在公安,边境密迩,百姓未附,宜得良将以镇抚之。鲁肃智略足任,乞以代瑜。瑜陨踣之日,所怀尽矣。(《吴志·鲁肃传》)

◇疾困与吴主权戕

瑜以凡才,昔受讨逆殊特之遇,委以腹心,遂荷荣任,统御兵马,志执鞭弭,自效戎行。规定巴蜀,次取襄阳,凭赖灵威,谓若在握。至以不谨,道遇暴疾,昨自医疗,日加无损。人生有死,修短命矣,诚不足惜,但恨微志未不展,不复奉教命耳。方今曹公在北,疆场未静,刘备寄寓,有似养虎,天下之事,未知终始,此朝士旰食之秋,至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈,临事不苟,可以代瑜。人之将死,其言也善,傥或可采,瑜死不朽矣。(《吴志·鲁肃传》注引《江表传》。裴松之案:「此笺与本传所载,意旨虽同,其辞乖异耳」。)

◎鲁肃

肃,字子敬,临淮东城人。孙权统事,以为赞军校尉,与周瑜共拒曹公。进奋武校尉,代瑜领兵,拜汉昌太守、偏将军,转横江将军。

◇遗刘先主书

庞士元非百里才也,使处治中别驾之任,始当展其骥足耳。(《蜀志·庞统传》)

◇答吴主权书

帝王,之起,皆有驱除,羽不足忌。(《吴志·吕蒙传》)

蒙,字子明,汝南富陂人。孙策时,张昭荐为别驾司马。孙权统事,拜平北都尉,进横野中郎将。以赤壁功拜偏将军,领寻阳令。以濡须功拜庐江太守。以合肥功拜左护军虎威将军,寻代鲁肃为汉昌太守。以袭荆州功拜南郡太守,封孱陵侯。

◇疏请治疾

羽讨樊而多留备兵,必恐蒙图其后故也。蒙常有病,乞分士众还建业,以治疾为名,羽闻之,必撤备兵尽赴襄阳。大军浮江,昼夜驰上,袭其空虚,则南郡可下,而羽可禽也。(《吴志·吕蒙传》)

卷九十五

◎宦官

◎曹节

节,字汉丰,南阳新野人。顺帝初,为小黄门。桓帝时,迁中常侍、奉车都尉。以迎立灵帝功封长安乡侯。矫诏诛窦武、陈蕃,迁长乐卫尉,封育阳侯,拜车骑将军,罢。复为中常侍,位特进,转大长秋,领尚书令。卒赠车骑将军。

◇上书

功薄赏厚,诚有。(《文选·阮籍为郑冲劝进晋王笺》注。)

◎徐璜

璜,下邳良城人。桓帝初,为中常侍。延熹二年,以诛梁冀功封武原侯,邑万五千户,与单超等称五侯。

◇白言史官讳占日蚀

臣切见道术家常言,汉死在戌亥。今太岁在丙戌,五月甲戌,日蚀柳宿。朱雀汉家之贵国,宿分周地,今京师是也。史官上占,去重见轻。(《续汉·五行志》六「延熹元年」注补引《梁冀别传》,「常侍徐璜白言」。)

◎朱

,建宁初,为长乐五官史。与曹节诛窦武陈蕃,封乡侯。后更封华容侯。

◇阴于明堂中祷皇天

窦氏无道,请皇天辅皇帝诛之,令事必成,天下得宁。(《后汉·曹节传》)

◎吕强

强,字汉盛,河南成皋人。少以宦者为小黄门,再迁中常侍。中平初,为中常侍赵忠所诬,自杀。

◇上疏陈事

臣闻诸侯上象四七,下袭王土,高祖重约非功臣不侯,所以重天爵明劝戒也。伏闻中常侍曹节、王甫、张让等,及侍中许相,并为列侯。节等宦官薄,品卑人贱,谗诌媚主,佞邪徼宠,放毒人物,疾妒忠良,有赵高之祸,未被に裂之诛,掩朝廷之明,成私树之党。而陛下不悟,妄授茅土,开国承家,小人是用。又并及家人,重金兼紫,相继为蕃辅。受国重恩,不念尔祖,述修厥德,而交结邪党,下比群佞。陛下惑其琐才,特蒙恩泽。又授位乖越,贤才不升,素餐私幸,必加荣擢。阴阳乖剌,稼穑荒蔬,人用不康,罔不繇兹。臣诚知封事已行,言之无逮,所以冒死干触陈愚忠者,实愿陛下损改既剌,从此一止。臣又闻后宫彩女数千馀人,衣食之费,日数百金。比谷虽贱,而户有饥色。案法当贵而今更贱者,繇赋发繁数,以解县官,寒不敢衣,饥不敢食。民有斯厄,而莫之恤。宫女无用,填积后庭,天下虽复尽力耕桑,犹不能供。昔楚女悲愁,则西宫致灾,况终年积聚,岂无忧怨乎!夫天生蒸民,立君以牧之。君道得,则民戴之如父母,仰之犹日月,虽时有征税,犹望其恩之惠,《易》曰:说以使民,民忘其劳;悦以犯难,民忘其死。」储君副主,宜讽诵斯言;南面当国,宜履行其事。又承诏书,当于河间故国起解渎之馆。陛下龙飞即位,虽从藩国,然处九天之高,岂宜有顾恋之意。且河间疏远,解渎邈绝,而当劳民单力,未见其便。又今外戚四姓贵幸之家,及中官公族无功德者,造起馆舍,凡有万数,楼阁相接,丹青素垩,雕刻之饰,不可单言。丧葬逾制,奢丽过礼,竞相放效,莫肯矫拂。《谷梁传》曰:「财尽则怨,力尽则怼。」《尸子》曰:「君如于,民如水,于方则水方,于圆则水圆。」上之化下,犹风之靡草。今上无去奢之俭,下有纵欲之敝,至使禽兽食民之甘,土木衣民之帛。昔师旷谏晋平公曰:「梁柱衣绣,民无褐衣;池有弃酒,士有渴死;厩马秣粟,民有饥色。近臣不敢谏,远臣不得畅。」此之谓也。又闻前召议郎蔡邕对问于金商门,而令中常侍曹节、王甫等以诏书喻旨。邕不敢怀道迷国,而切言极对,毁刺贵臣,讥呵竖宦。陛下不密其言,至令宣露,群邪项领,膏唇拭舌,竞欲咀嚼,造作飞条。陛下回受诽谤,致邕刑罪,室家徙放,老幼流离,岂不负忠臣哉!今群臣皆以邕为戒,上畏不测之难,下惧剑客之害,臣知朝廷不复得闻忠言矣。故太尉段,武勇寇世,习于边事,垂发服戎,功成皓首,历事二主,勋烈独昭。下既已式序,位登台司,而为司隶校尉阳球所见诬胁,一身既毙,而妻子远播。天下惆怅,功臣失望。宜徵邕更授任,反家属,则忠贞路开,重怨以弭矣。(《后汉吕强传》。)

◇谏畜私臧疏

天下之财,莫不生之阴阳,归之陛下。归之陛下,岂有公私?而今中尚方敛诸郡之宝,中御府积天下之缯,西园引司农之臧,中厩聚太仆之马,而所输之府,辄有导行之财。调广民困,费多献少,奸吏因其利,百姓受其敝。(《袁宏纪》作「辄有导行之财,皆出于民。今发十而贡一,费多而献少,无为使奸吏用巧,私门致富也。」)又阿媚之臣,好献其私,容诌姑息,自此而进。(《袁宏纪》此下有「其所奉献,皆御府所有,无为使从谏之臣得自黩也。)」旧典选举委任三府,三府有选,参议掾属,咨其行状,度其器能,受试任用,责以成功。若无可察,然后付之尚书。尚书举劾,请下廷尉,覆案虚实,行其诛罚。今但任尚书,或复敕用。如是,三公得免选举之负,尚书亦复不坐,责赏无归,岂肯空自苦劳乎!(此三语《袁宏纪》作「尚书又无考课之勤,陛下虚自劳苦,有废乱之负,无所责也。」)夫立言无显过之咎,明镜无见之尤。如恶立言以记过,则不当学也;不欲明镜之见,则不当照也。愿陛下详思臣言,不以记过见为责。(《后汉·吕强传》,又见袁宏《后汉纪》二十四)

◇上疏

苟宠所爱,私擢所幸,不复为官择人,反为人择官。(《文选·干宝晋纪总论》注引谢承《后汉书》。)

◎赵佑

佑,北海人。灵帝时宦者,与汝阳李巡等著作校书。

◇上言冲帝质帝母未有称号

《春秋》上义,母以子贵。隆汉盛典,尊崇母氏,凡在外戚,莫不加宠。今冲帝母虞大家,质帝母陈夫人,皆诞生圣皇,而未有称号。夫臣子虽贱,尚有追赠之典,况二母见在,不蒙崇显之次,无以述遵先世,垂示后世也。(《后汉·顺帝虞美人纪》「熹平四年,小黄门、议郎卑整上言。」「帝感其言,乃拜虞大家为宪陵贵人,陈夫人为渤海孝王妃。」)

◎蹇硕

硕,灵帝末,为上军校尉。献帝初,何进收诛之。

◇与中常侍赵宋典书

大将军兄弟秉国专朝,今与天下党人谋诛先帝左右,埽灭我曹。但以硕典禁兵,故且沈吟。今宜共闭上阁,急捕诛之。(《后汉·何进传》)

大将军兄弟秉国威权,欲与天下党人共诛内官,以硕有兵,尚且沈吟。观其旨趣,必先诛硕,次及诸君。今欲除私雠,以辅公家。(袁宏《后汉·灵帝纪》下二十五)

卷九十六

◎列女

◎班昭

昭,一名姬,字惠班,扶风人。班彪之女,固之妹,曹世叔妻,早寡。固为《汉书》,其八《表》及《天文志》未竟,和帝诏就东观续成之。数召入宫,令皇后贵人师事,号曰曹大家。有《女诫》七篇,集三卷。

◇东征赋

子,为陈留长,大家随至官,作《东征赋》。(《文选》注引《大家集》。)

惟永初之有七兮,余随子乎东征。时孟春之吉日兮,撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮,夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮,志怆忄良而怀悲。明发曙而不寐兮,心迟迟而有违。酌樽酒以弛念兮,喟抑情而自非。谅不登巢而豕蠡兮,得不陈力而相追。且从众而就列兮,听天命之所归。遵通衢之大道兮,求捷径欲从谁。乃遂往而徂逝分,聊游目而遨魂。历七邑而观览兮,遭巩县之多艰。望河洛之交流兮,看成皋之旋门。既免脱于峻兮,历荥阳而过卷。食原武之息足,宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮,慕京师而窃叹。小人性之怀土兮,自书传而有焉。遂进道而少前兮,得平丘之北边。入匡郭而追远兮,念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮,乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮,忘日夕而将昏。到长垣之境界,察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮,生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮,想子路之威神。卫人嘉其勇义兮,讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮,氏亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮,身既没而名存。惟经典之所美兮,贵道德与仁贤。吴札称多君子兮,其言信而有徵。后衰微而遭患兮,遂陵迟而不兴。知性命之在天,由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮,尽忠恕而与人。好正直而不回兮,精诚通于明神。庶灵之鉴照兮,贞良而辅信。乱曰:君子之思,必成文兮。盍云各言志,慕古人兮。先君行止,则有作兮。虽其不敏,敢不法兮。贵贱贫富,不可求兮。正身履道,以俟时兮。修短之运,愚智同兮。靖恭委命,唯吉凶兮。敬慎无怠,思兼约兮。清静少欲,师公绰兮。(《文选》,《艺文类聚》二十七。)

◇针缕赋

熔秋金之刚精,形微妙而直端。性通达而渐进,博庶物而一贯。惟针缕之列迹,信广博而无原。退逶迤以补过,似素丝之羔羊。何斗筲之足算,咸勒石而升堂。(《艺文类聚》六十五,《御览》八百三十)

◇大雀赋

大家同产兄西域都护定远侯班超献大雀,诏令大家作赋曰:嘉大崔之所集,生昆仑之灵丘。同小名而大异,乃凤皇之匹畴。怀有德而归义,故翔万里而来游。集帝庭而止息,乐和气而优游。上下协而相亲,听《雅》《颂》之雍雍。自东西与南北,咸思服而来同。(《艺文类聚》九十二,又《御览》九百二十二引《曹大家集》作《大雀颂》)

◇蝉赋

伊玄虫之微陋,亦摄生于天壤,当三秋之盛暑,陵高木之流响。融风被而来游,商焱厉而化往。(《艺文类聚》九十七,又《初学记》三十引两条)

吸清露于丹园,抗乔枝而理翮。崇皇朝之辉光,映豹豹而灼灼。(《初学记》三十,《御览》九百四十四)

复丹款之未足,留滞恨乎天际。(《文选·庾亮让中书令表》注。)

◇为兄超求代疏

妾同产兄西域都护定远侯超,幸得以微功特蒙重赏,爵列通侯,位二千石。天恩殊绝,诚非小臣所当被蒙。超之始出,志捐躯命,冀立微功,以自陈效。会陈睦之变,道路隔绝,超以一身转侧绝域,晓譬诸国,因其兵众,每有攻战,辄为先登,身被金夷,不避死亡。赖蒙陛下神灵,且得延命沙漠,至今积三十年。骨肉生离,不复相识。所与相随时人士众,皆已物故。超年最长,今且七十。衰老被病,头发无黑,两手不仁,耳目不聪,扶杖乃能行。虽欲竭尽其力,以报塞天恩,迫于岁暮,犬马齿索。蛮夷之性,悖逆侮老,而超旦暮入地,久不见代,恐开奸宄之源,生逆乱之心。而公卿大夫咸怀一切,莫肯远虑。如有卒暴,超之气力不能从心,便为上损国家累世之功,下弃忠臣竭力之用,诚可痛也。故超万里归诚,自陈苦急,延颈逾望,三年于今,未蒙省录。妾窃闻古者十五受兵,六十还之,亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下,得万国之欢心,不遗小国之臣,况超得备侯伯之位,故敢触死为超求哀,丐超馀年。一得生还,复见阙庭,使国永远劳远之处,西域无仓卒之忧,超得长蒙文王葬骨之恩,子方哀老之惠。《诗》云:「民亦劳止,汔可小康,惠此中国,以绥四方。」超有书与妾生决,恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠,疲老则便捐死于旷远,诚可哀怜。如不蒙救护,超后有一旦之变,冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷。妾愚戆不知大义,触犯忌讳。(《后汉班超传》,又略见袁宏《后汉纪》十四)

◇上邓太后疏

伏惟皇太后陛下,躬圣德之美,隆唐虞之政,辟四门而开四聪,采狂夫之瞽言,纳刍荛之谋虑。妾昭得以愚朽,身当盛明,敢不披露肝胆,以效万一。妾闻谦让之风,德莫大焉,故典坟述美,神降福。昔夷齐去国,天下服其廉高;太伯违分阝,孔子称为三让。所以光昭令德,扬名于后者也。《论语》曰:「能以祀让为国,于从政乎何有。」由是言之,推让之诚,其致远矣。今四舅深执忠孝,引身自退,而以方垂未静,拒而不许;如后有毫毛加于今日,诚恐推让之名不可再得。缘见逮及,故敢昧死竭其愚情。自知言不足采,以示虫蚁之赤心。(《後汉·列女传》)

◇欹器倾

侍帝王之密坐。(《文选·曹植与吴季重书》注。)

◇女诫

鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之馀宠,赖母师之典训。年十有四,执箕帚于曹氏,于今四十馀载矣。战战兢兢,常惧黜辱,以增父母之羞,以益中外之累。夙夜劬心,勤不告劳,而今而后,乃知免耳。吾性疏顽,教道无素,恒恐子谷负辱清朝。圣恩横加,猥赐金紫,实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣,吾不复以为忧也。但伤诸女方当适人,而不渐训诲,不闻妇礼,惧失容它门,取耻宗族。吾今疾在沈滞,性命无常,念汝曹如此,每用惆帐。间作《女诫》七章,愿诸女各写一通,庶有补益,裨助汝身。去矣,其勖勉之!

△卑弱第一

古者生女三日,卧之床下,弄之瓦砖,而斋告焉。卧之床下,明其卑弱,主下人也。弄之瓦砖,明其习劳,主执勤也。斋告先君,明当主继祭祀也。三者盖女人之常道,礼法之典教矣。谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。晚寝早作,勿惮夙夜,执务私事,不辞剧易,所作必成,手迹整理,是谓执勒也。正色端操,以事夫主,清静自守,无好戏笑,洁斋酒食,以供祖宗,是谓继祭祀也。三者苟备,而患名称之不闻,黜辱之在身,未之见也。三者苟失之,何名之可闻,黜辱之可远哉!

△夫妇第二

夫妇之道,参配阴阳,通达神明,信天地之弘义,人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际,《诗》著《关雎》之义。由斯言之,不可不重也。夫不贤,则无以御妇;妇不贤则无以事夫。夫不御妇,则威仪废缺;妇不事夫,则义理堕阙。方斯二者,其用一也。察今之君子,徒知妻妇之不可不御,威仪之不可不整,故训其男,检以书传,殊不知夫主之不可不事,礼义之不可不存也。但教男而不教女,不亦蔽于彼此之数乎!《礼》八岁始教之书,十五而至于学矣。独不可依此以为则哉!

△敬惧第三

阴阳殊性,男女异行。阳以刚为德,阴以柔为用,男以强为贵,女以弱为美。故鄙谚有云:「生男如狼,犹恐其;生女如鼠,犹恐其虎。」然则修身莫若敬,避强莫若顺。故曰敬顺之道,妇人之大礼也。夫敬非它,持久之谓也。夫顺非它,宽裕之谓也。持久者,知止足也。宽裕者,尚恭下也。夫妇之好,终身不离。房室周旋,遂生黩。黩既生,语言过矣。语言既过,纵恣必作。纵恣既作,则侮夫之心生矣。此由于不右止足者也。夫事有曲直,言有是非。直者不能不争,曲者不能不讼。讼争既施,则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节,谴呵从之;忿怒不止,楚挞从之。夫为夫妇者,义以和亲,恩以好合,楚挞既行,何义之存?谴呵既宣,何恩之有?恩义俱废,夫妇离矣。

△妇行第四

女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。夫云妇德,不必才明绝异也;妇言,不必辩口利辞也;妇容,不必颜色美丽也;妇功,不必功巧过人也。清闲真静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容。专心纺绩,不好戏笑,洁斋酒食,以奉宾客,是谓妇功,此四者,女人之大德,而不可乏之者然。然为之甚易,唯在存心耳。古人有言:「仁远乎哉?我欲仁,而仁斯至矣」。此之谓也。

△专心第五

《礼》,夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰夫者天也。天固不可逃,夫固不可离也。行违神,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。故《女宪》曰:「得意一人,是谓永毕;失意一人,是谓永讫。」由斯言之,夫不可不求其心。然所求者,亦非谓佞媚苟亲也,固莫若专心正色。礼义居洁,耳无淫听,目无邪视,出无冶容,入无废饰,无聚会群辈,无看视门户,此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱,视听陕输,入则乱发坏形,出则窈窕作态,说所不当道,观所不当视,此谓不能专心正色矣。

△曲从第六

夫得意一人,是谓永毕;失意一人,是谓永讫。欲人定志专心之言也。舅姑之心,岂当可失哉!物有以恩自离者,亦有以义自破者也。夫虽云爱,舅姑云非,此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何?固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是,固宜从令;姑云尔而非,犹宜顺命。勿得违戾是非,争分曲直。此则所谓曲从矣。故《女宪》曰:「妇如影响,焉不可赏。」

△和叔妹第七

妇人之得意于夫主,由舅姑之爱己也;舅姑之爱己,由叔妹之誉己也。由此言之,我臧否誉毁,一由叔妹,叔妹之心,复不可失也。皆莫知叔妹之不可失,而不能和之以求亲,其蔽也哉!自非圣人,鲜能无过。故颜子贵于能改,仲尼嘉其不贰,而况妇人者也!虽以贤女之行,聪哲之性,其能备乎!是故室人和则谤掩,外内离则恶扬。此必然之势也。《易》曰:「二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。」此之谓也。夫嫂妹者,体敌而尊,恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人,则能依义以笃好,崇恩以结援,使徽美显章,而瑕过隐塞,舅姑矜善,而夫主嘉美,声誉曜于邑邻,休光延于父母。若夫愚之人,于嫂则托名以自高,于妹则因宠以骄盈。骄盈既施,何和之有!恩义既乖,何誉之臻!是以美隐而过宣,姑忿而夫愧,毁訾布于中外,耻辱集于厥身,进增父母之羞,退益君子之累。斯乃荣辱之本,而显否之基也,可不慎哉!然则求叔妹之心,固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄,顺则妇之行。凡斯二者,足以和矣。《诗》云:「在彼无恶,在此无射。」其斯之谓也。(《后汉·列女传》)

◎梁

,安定乌氏人,梁竦女,明帝梁贵人姊,南阳樊调妻,加号梁夫人。

◇上书自讼

妾同产女弟贵人,前充后宫,蒙先帝厚恩,得见宠幸。皇天授命,诞生圣明。而为窦宪兄弟所见谮诉,使妾父竦冤死牢狱,骸骨不掩。老母孤弟,远徙万里。独妾遗脱,逸伏草野,常恐没命,无由自达。今遭值陛下神圣之运,亲统万机,群物得所。宪兄弟奸恶,既伏辜诛,海内旷然,各获其宜。妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天。妾闻太宗即位,薄氏蒙荣;宣帝继统,史族复兴。妾门虽有薄、史之亲,独无外戚馀恩,诚自悼伤。妾父既冤,不可复生,母氏年殊七十,乃弟棠等,远在绝域,不知死生。愿乞收辣朽骨,使母弟得归本郡,则施过天地,存没幸赖。(《后汉·梁竦传》,又见袁宏《后汉纪》》十四,稍有删节。)

◎杜泰姬

泰姬,南郑人,楗为太守赵宣妻。(案《典引序》:「永平十七年,有小黄门赵宣。」非即此。)

◇教子

中人情性,可上下也,在其检耳。若放而不检,则入恶也。昔西门豹佩韦以自宽,宓子贱带弦以自急,故能改身之恒,为天下名士。(《华阳国志》十下)

◇戒诸女及妇

吾之妊身,在乎正顺。及其生也,思存于抚爱。其长之也,威仪以先后之,体貌以左右之,恭敬以监临之,勤恪以劝之,孝顺以内之,忠信以发之,是以皆成而无不善。汝曹庶几勿忘吾法也。(《华阳国志》十下)

◎杨礼

礼,成固陈省妻,杨元珍之女。

◇敕二妇

吾先姑,母师也,常言圣贤必劳民者,使之思善。不劳则逸,逸则不才。吾家不为贫也,所以粗食急务者,使知苦难,备独居时。(《华阳国志》十下)

◎李文姬

文姬,南郑人,赵瑛妻,太尉李固女。

◇敕弟燮

先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。梁冀以族弟幸济,岂非天乎?慎勿有一言加梁氏。加梁氏则连主上,是又掇祸也。(《华阳国志》十下。)

◎陈惠谦

惠谦,成因人,度辽将军张亮则妻。

◇戒兄子伯思

君子疾没世而名不称,不患年不长也。且夫神仙愚惑,如系风捕影。非可得也。(《华阳志国》十下)

◎窦玄妻

妻姓名未详。窦玄字叔高,平陵人。

◇与窦玄书

窦玄形貌绝异,天子以公主妻之,旧妻与玄书别曰:

弃妻斥女敬白窦生:卑贱鄙陋,不如贵人。妾日已远,彼日已亲。何所告诉?仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新,人不厌故。悲不可忍,怨不自去。彼独何人,而居我处!(《艺文类聚》三十)

◎徐淑

淑,陇西人,黄门郎秦嘉妻。有集一卷。

◇答夫秦嘉书

知屈璋,应奉藏使,策名王府,观国之光,虽失高素皓然之业,亦是仲尼执鞭之操也。自初承问,心愿东还,迫疾惟宜,抱叹而已。日月已尽,行有伴例,想严庄已办,发迈在近。谁谓宋远,企予望之。室迩人遐,我劳如何?深谷逶迤,而君是涉;高山岩岩,而君是越,斯亦难矣。长路悠悠,而君是践;冰霜惨烈,而君是履,身非形影,何得动而辄俱?体非比目,何得同而不离?于是咏萱草之喻,以消两家之思,割今者之恨,以待将来之欢。今适乐土,优游京邑,观王都之壮丽,察天下之珍妙,得无目玩意移,往而不能出耶!(《艺文类聚》三十二)

◇又报嘉书

既惠音令,兼赐诸物,厚顾殷勤,出于非望。镜有文彩之丽,钗有殊异之观,芳香既珍,素琴益好。(《文选·嵇康赠秀才入军诗》注作「又好」。)惠异物于鄙陋,割所珍以相赐,非丰恩之厚,孰肯若斯?览镜执钗,情想仿佛;操琴咏诗,思心成结。敕以芳香馥身,喻以明镜鉴形,此言过矣,未获我心也。昔诗人有飞蓬之感,班婕妤有谁荣之叹。素琴之作,当须君归;明镜之鉴,当待君还。未奉光仪,则宝钗不设也;未侍帷帐,则芳香不发也。(《艺文类聚》三十二,又略见《御览》七百十七,作「今君征未还,镜将何施?明镜鉴形,当待君至。」又七百十八,九百八十一。)今奉旄牛尾拂一枚,可以拂尘垢;越布(《书钞》一百三十六作「越州」。)手巾二枚;严器中物几具;金错碗一枚,可以盛书水;琉璃碗一枚,可以服药酒。(《艺文类聚》七十三,《御览》七百三,七百十六,七百十七,七百六十。)

今奉细布袜一量。(《御览》六百九十七)

◇为誓书与兄弟

盖闻君子导人以德,矫俗以礼,是以列士有不移之志,贞女无回二之行。淑虽妇人,窃慕杀身成义,死而后已。夙遘祸罚,丧其所天,男弱未冠,女幼未笄,是以亻黾亻免求生,将欲长育二子,上奉祖宗之嗣,下继祖祢之礼,然后觐于黄泉,永无惭色。仁兄德弟,既不能厉高节于弱志,发明于暗昧,许我他人,逼我干上,乃命官人,讼之简书。夫智者不可惑以事,仁者不可胁以德,晏婴不以白丸临颈改正直之辞,梁寡不以毁形之痛忘执节之义。高山景行,岂不思齐?计兄弟不能匡我以道,博我以文,虽曰既学,吾谓之未也。(《御览》四百四十一引杜预《女记》,「淑丧夫守寡,兄弟将嫁之,誓而不许,为书曰:「云云。案《史通》云「徐氏毁形不嫁,哀恸伤生。」《通典》六十九,「晋咸和五年,散骑侍郎贺峤妻于氏上表云:「汉代秦嘉早亡,其妻徐淑乞子而养之。淑亡后,子还所生。朝廷通儒移其乡邑,录叔所养子,还继秦氏之祀。」)

◎袁氏

袁氏,汝南汝阳人,司徒袁安曾孙女,太尉杨彪妻。

◇答曹公夫人卞氏书

彪袁氏顿首顿首。路近,不展淹久,叹想之劳,情抱山积。曹公匡济天下,遐迩以宁,四海归仰,莫不感戴。小儿疏细,谬蒙采拾,未有上报。果自招罪戾,念之痛楚,五内伤裂。尊意不遗,伏辱惠告。见明公与太尉书,具知委曲。度子之行,不过父母,小儿违越,分应至此。怜其始立之年,毕命埃土,遗育孤幼,言之崩溃。明公所赐已多,又加重赍,礼颇非宜,荷受辄付往信。(《古文苑》。)

◎丁е妻(《文选》注作「丁仪妻」。《初学记》作「丁仪」,无「妻」字)

丁е妻,姓氏未详。

◇寡妇赋(案:寡妇者,阮元瑜之妻。见魏文帝《寡妇赋序》言「命王粲等并作之」,此篇盖亦当时应教者。)

惟女子之有行,固历代之彝伦。辞父母而言归,奉君子之清尘。如悬萝之附松,似浮萍之托津。恐施厚而德薄,若履冰而临渊。何性命之不造,遭世路之险。荣华晔其始茂,所恃奄其徂泯。静闭门以却埽,魂孤茕以穷居。刷朱扉以白垩,易玄帐以素帱。舍惨悴其何诉,抱弱子以自尉顾颜貌之《并色》々。对左右而掩涕。时翳翳以稍阴,日以西坠。鸟凌虚以徘徊,□□□□□□。鸡敛翼以登慰。雀分散以群逝,还空床以下帏。拂衾褥以安寐,气愤薄而交萦。抱素枕而欷,想逝者之有凭。因宵夜之仿佛,痛存亡之异路。终窈漠而不至,时荏苒而不留。将迁灵以大行,驾龙需于门侧,设祖祭于前廊。□□□□□□,缤纷以飞扬。彼生离其犹难,矧永绝而不伤?□□□□□□,迸流进以淋浪。自衔恤而在疚,履春冬之四节。风萧萧而增劲,寒凛凛而弥切。凄凄而夜降,水氵兼氵兼而晨结。雪翩翩以交零,□□□□□□□。瞻灵宇之空虚,悲屏幌之徒设。仰皇天而叹息,肠一日而九结。神爽缅其日永,岁功忽其已成。惟人生于世上,若驰骥之过棂。计先后其何几,亦同归乎幽冥。(下缺。上缺。)贱妾茕茕,顾影为俦。(下缺。《艺文类聚》三十四,又见《文选·潘寡妇赋》注,《陶潜归去来辞》注,《初学记》十四。)

卷九十七

◎阙名(一)

◇刺史周行郡国以六条问事诏

刺史班宣,周行郡国,省察治政,黜陟能否,断理冤狱,以要问事。非条所问,即不省。

一条:强宗豪右,田宅逾制,以强陵弱,以众暴寡。

二要:二千石不奉诏书,遵承典制,倍公向私,旁诏守利,侵渔百姓,聚敛为奸。

三条:二千石不恤疑狱,风厉杀人,怒则任刑,喜则任赏,烦扰苛暴,剥戮黎元,为百姓所疾。山崩石裂,妖祥讹言。

四条:二千石选署不平,苟阿所爱,蔽贤宠顽。

五条:二千石子弟怙恃荣势,请托所监。

六条,二千石违公下比,阿附豪强,通行货赂,割损政令。(《续汉·百官志》五注补引蔡质汉《仪诏》书旧典」。)

◇以尹昆为尚书仆射诏

惟君公曹时以太守之术,克奖王室,其省录台事,勿令谬误。(《北堂书钞》五十九引谢承《后汉书》「尹昆字□渊,为侍御七日,特拜尚书仆射,诏:云云。安:此诏原本缺误,不知何帝,俟考。)

◇祀令

天子行有所之,出河,沈用白、马、、璧各一,衣以缯缇五。又祠用脯二束。酒六斗,盐一升。涉渭、灞、泾、洛地名水是,沈璧各一,律在所给祠。其及行,沈、祠他川水,先驱投石,少时给璧。不满百里者不沈。(《通典》五十四)

◇上顺帝书

臣为陛下子,陛下为臣父。臣章百上,终不见省,臣岂可北诣单于以告怨乎?(《后汉·虞诩传》,「先是宁阳主簿诣阙,诉其县令之枉,积六七岁不省。主簿乃书云云)

◇月晕上书请赦命

昔有大星,升汉而西,卷舌扬芒迫月。营惑犯帝坐,则有大臣枉诛。星在西方,太尉固应之。今晕如之,宜有赦命,录其遗嗣,以除此,异。(《华阳国志》延熹二,梁冀诛后,月经阳道,晕五车。史官上书。于是下书赦固子燮。)」

◇上言得严光

有男子,把羊裘,钓泽中。(《御览》六百九十四,「齐国上言」。)

◇上言增科禁

古者肉刑严重,则人畏法令。今宪律轻薄,故奸轨不胜。宜增科禁,以防其源。(《后汉·杜林传》,「建武十四年,群臣上言」。)

◇上言桑蚕(章帝元和中)

臣行部入长沙界,观者皆徒跣。臣问御佐曰:「人无履,亦苦之否?「御佐对曰:「十二月盛寒时,并多剖裂血出,燃火燎之,春温或浓溃,建武,太守茨充教人种桑蚕,人得其利,至今江南颇和桑蚕织履,皆充之化也。(《后汉·卫飒传》注引《东观记》曰:「元和中,荆州刺史上言」。)

◇上言清河孝王尊号(安帝建光元年三月)

清河孝王至德淳懿,载育明圣,承天奉祚,为郊庙主。汉兴,高皇帝尊父为太上皇,宣帝号父皇考,序昭穆,置园邑。太宗之义,旧章不忘。宜上尊号曰孝德皇,皇妣左氏曰孝德后,孝德皇母宋贵人追谥曰敬隐后。(《后汉·清河孝王传》,「有司上言」。)

清河教王至德纯一,含弘光大,既受帝礻止,载生明圣,旧章法制,宜有尊号,不宜称王,宜曰孝德,皇妣曰孝德后,祖妣宗贵人曰敬德后。(《通典》七十二,「有司上言」,与《后汉》本传》异,今两存之。)

◇因天变上言

当有阴谋,不宜北行。(《魏志武帝纪》注引《九州春秋灵》:「帝欲北巡冀州,刺史王芬等谋因此作难,上书求起兵。会北方有赤气,不西竟天太史上方」云云「帝乃止」。)

奏上尊号(建武末年)

汉遭王莽,宗庙废绝,豪杰愤怒兆人涂炭。王与伯升首举义兵,更始因其资以据帝位,而不能奉承大统,败乱纲纪,盗贼日多,群生危蹙。大王初征昆阳,王莽自溃;后拔邯郸,北州弭定;参分天下而有其二,跨州据土,带甲百万。言武力则莫之敢抗,论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷,天命不可以谦拒,惟大王以社稷为计,万姓为心。(《后汉·光武纪》,「至中山,诸将复上奏」。)

◇复奏

受命之符,人应为大,万里合信,不议同情,周之白鱼,曷足比焉?今上无天子,海内淆乱,符瑞之应,昭然著闻,宜答天神,以塞群望。(《后汉·光武纪》群臣复奏。」)

◇奏禁诸王客

诸王所招待者,或真伪杂,受刑罚者子孙,宜可分别。(,《续汉五行志》六建武二十八年,「有人上奏」。)

◇奏请封禅

登封告成,为民报德,百王所同,陛下辄拒绝不许,臣不下敢颂功述德业,《河》《雒》诈书,赤汉九世,当巡封泰山,凡三十六事,傅奏左帷。陛下遂以仲月令辰,遵岱岳之正礼,奉《图》、《雒》之明文,以和灵瑞,以为兆民。(续汉祭祀志上》注引《东观书》。)

◇奏请封禅刻石(中元元年二月)

《河》、《雒》图记表章赤汉九世尤著明者,前后凡三十六事,与博士充等议,以为「殷统未绝,黎庶继命,高宗久劳,犹为中兴。武王因父受命之列,据三代郊天,因孔子甚美其攻,后世谓之圣王。汉统中绝,王莽盗位,一民莫非其臣,尺士靡不其有,宗庙不祀,十有八年。陛下无十室之资,奋振于匹夫,除残去贼,兴复祖宗,集就天下,海内治平,夷狄慕义,功德盛于高宗、宣王。宜封禅为百姓祈福。请亲定刻石纪号文,太常奏仪制。(《续汉祭祀志上》注引《东观书》,上至泰山,有司复奏」。)

◇奏封禅故事

当用方石再累置坛中,皆方五尺,厚一尺,用玉牒书藏方石。牒厚五寸,长尺三寸,广五寸,有玉检。又用石检十枚,列于石傍,东西各三,南北各二,皆长三尺,广一尺,厚七寸。检中刻三处,深四寸,方五寸,有盖。检用金缕五周,水银和金以为泥,玉玺一方寸二分,一枚方五寸。方石四角又有距石,背再累。枚长一丈,厚一尺,广二尺。皆在圆坛上,其下用距石十八枚,皆高三尺,厚一尺,广二尺,如小碑,环坛立之,去坛三步。距石下皆有石跗,入地四尺。又用石碑,高九尺,广三尺五寸,厚尺二寸,立坛丙地,去坛三丈以上,以刻书。(《续汉祭祀志上》「建武三一年,议封禅所施用,有司奏。)

◇奏请撰集符群臣请令太史撰集符瑞(中元元年)

地灵应,而朱草萌生,孝帝每有嘉瑞,辄以改元,神爵五风甘露黄龙,列为年纪,盖以感致神礻氏,表彰德信。是以化致升平,称为中兴。今天下清宁,灵物仍降。陛下情存损挹,推而不居,岂可使祥符显庆,没而无闻?宜令太史撰集,以传来世。(《后汉·光武纪》「中元元年夏,群臣奏」。)

◇奏上明帝庙号

孝明皇帝圣德淳茂,劬劳日昃,身御浣衣,食无兼珍,泽臻四表,远人慕化,僬亻尧儋耳,款塞自至。克伐鬼方,开道西域,威灵广被,无思不服。以蒸庶为忧,不以天下为乐。备三雍之教,躬养老之礼。作登歌,正雅乐,博贯六艺,不舍昼夜。聪明渊塞,著在图诈。至德所感,通于神明。功烈光于四海,仁风行于千开。而深执谦谦,自称不德无起寝庙,埽地而祭,除日祀之法,省送终之礼,遂藏主于光烈皇后更衣别室。天下闻之,莫不忄妻怆。陛下至孝蒸蒸,奉顺圣德。臣愚以为更衣在中门之外,处所殊别,宜尊庙曰显宗,其四时袷,于光武之堂,闲祀悉还更衣,共进《武德》之舞,如孝文皇帝袷祭高庙故事。《后汉·章帝纪》「有司奏言云云,制曰:可」。)

◇奏上章帝庙号

孝章皇帝崇弘鸿业,德化普洽,垂意黎民,留念稼穑。文加殊俗,武畅方表,戒惟人面,无思不服。巍巍荡荡,莫与比隆,《周颂》曰:「於穆洁庙,肃雍显相」,请上尊庙曰肃宗,共进《武德》之舞。(《后汉·和帝纪》,「章和二年三月辛,酉有司上奏」「制曰:「可」。)

◇奏请封郭镇

镇冒犯白刃,手剑贼臣,奸党殄灭,宗庙以宁,功比刘章,宜显爵土,以励忠贞。(□□□□□「延光中,镇为尚书,迎立济阴王,率羽林士击杀卫尉阎景,再迁尚书令。三公奏,乃封定颍侯」。)

◇奏上顺帝庙号(建康元年九月)

孝顺皇帝弘秉圣哲,龙兴统业,稽乾则古,钦奉鸿烈。宽裕晏晏,宣恩以极,躬自匪薄,以崇玄默。遗诏贻约,顾念万国。衣无制新,玩好不饰。茔陵损狭,不起寝庙,遵履前制,敬敕慎终,有始有卒。《孝经》曰:爱敬尽于事亲 而德教加于百姓。《诗》曰:「敬慎威仪,惟民之则。」臣请上尊号曰敬宗庙,子世世献奉,藏主袷祭,进《武德》之舞,如祖宗故事。(《续汉·祭祀志下注补引东观书》,「有司奏言云云,「露布奏可」。)

◇奏荐挚恂

恂行侔曾、闵,学拟仲舒,文参长卿,才同贾谊,诚瑚琏器也。宜在宗庙,为国桢辅。(《高士传》,「恂字季直,高士峻十二世孙。永元中,和帝博求名儒,公卿荐恂,公车徵,及大将军窦宪举贤良,并不就)

◇奏请案纳后礼仪(桓帝建和元年)

《春秋》迎王后于纪,在涂则称后。今大将军冀女弟,膺绍圣善。结婚之际,有命既集,宜备礼章,时进徵币。请下三公太常案礼仪。(《后汉·桓帝梁皇后纪》)

◇奏加梁冀殊礼

入朝不趋,剑履上殿,谒赞不名,礼仪比萧何;悉以定陶成阳馀户增封为四县,比邓禹;赏赐金钱、奴婢、彩帛、车马、衣服、甲第,比霍光:以殊元勋,每朝会与三公绝席。十日一入平尚书事。宣布天下,为万世法。(《后汉·梁冀传》「元嘉元年」。「于是有司奏」)

◇奏定孝崇皇后丧礼

礼为人后,制服有降,公卿已下各差。赠送之礼仪,比恭怀皇后。(袁宏《后汉纪》二十一、「元嘉二年四月,孝崇皇后崩,有司奏。」)

◇奏处正襄楷(桓帝时)

宦者之官,非近世所置。汉初张泽为大谒者,佐绛侯诛诸吕,孝文使赵谈参乘,而子孙昌盛。楷不正辞理,指陈要务,而析言破律,违背经艺,假借星宿,伪托神灵,造合私意,诬上罔事。请下司隶,正楷罪法,收送洛阳狱。(《后汉·襄楷传》,「诏下有司处正,尚书承旨,奏日」云云。)

◇奏大石自起立事

伏闻东平国无盐县山中,有大石无故一夕自起立。臣愚以为石者阴类,殆有微人当绍起者。汉兴以来,与今再见,其一正以昭帝无继嗣见,今又以陛下无继嗣复见。(《白孔六帖》□□□《引汉名臣奏》,案:文当是桓帝末。)

◇奏劾蔡邕(光和元年)

邕属张宛长休百日,被假宛五日;复属河南李奇为书佐,不为召;太山党魁羊陟与邕季父卫尉质对门九族,质为尚书,营护啊拥,令文书不觉,被诏书,考胡(章怀引《邕集》作「綦」。)母班等,辞与陟为党,质及邕频诣,问班所及,不应,遂怀怨恨,欲必中伤。(《後汉书·蔡邕传》:「邕与司徒刘素不相平,中常侍程璜遂使人飞章言邕。于是诏下尚书,召邕诘状。」注引「《邕集》其奏曰」云云。制曰:下司隶校尉正处上。)

◇奏除四帝后尊号

和、安、顺、桓四帝无功德,不宜称宗,又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡,不合称后,皆请除尊号。制曰:「可。」(《後汉·献帝纪》,「初平元年,有司奏。」)

◇奏请以立秋择吉日治兵(建安二十一年三月)

古四时讲武皆于农隙。汉西京承秦制,三时不讲,唯十月都试车马,幸长水南门,会五营士为八阵进退,名曰乘之。今金革未偃,士民素居,自今已后,可无四时讲武,但以立秋择吉日大朝车骑,号曰治兵上合礼名,下承汉制。(《魏志武帝纪》,「建安二十一年」注引《魏书》「有司奏」,又见《宋书·礼志》一。)

◇归汉议

汉承尧运,历数延长。今皇帝姓号,见于图书,自前世博物道术之士谷子云夏贺良等,建明汉有再受命之符,言之久矣。故刘子骏改易名字,冀应其占。及莽末,道士西门君惠言刘秀当为天子,遂谋立子骏。事觉被杀,出谓百姓观者曰:「刘秀真汝主也」。皆近事暴著,智者所共见也。除言天命,且以人事论之:今称帝者数人,而洛阳土地最广,甲兵最强,号令最明。观符命而察人事,它姓殆未能当也。(《后汉·窦融传》,「隗嚣使辩士张玄游说河西,「融等于是召豪杰及诸太守计议,其中智首皆曰」云云,遂决策东向」。)

◇驳梁统重刑议(建武十二年)

隆刑峻法,非明王急务,施行日久,岂一朝所厘?统今所定,不宜开可(《后汉·梁统传》,统上疏请重刑罚,后「下三公、廷尉,议者以为云云。)

◇郊祀帝尧议(光武时)

追迹先代,无郊其五运之祖者,故禹不郊黄帝,周不郊帝喾。汉虽唐之苗裔,尧以历数命舜,高祖赤龙火德,承运而起,当以高祖配尧之后,元复于汉,宜修奉济阳城阳县尧帝之冢,云台致敬,祭祀之礼,宜亦如之。(《御览》五百二十七引《东观汉记》,)有司奏议。

◇郊宗议(光武时)

昔周公郊祀后稷,配天,宗祀文王以配上帝。图诈著伊尧亦帝之子,俱与后稷并受命而为。汉刘宜令宜郊礼帝尧以配天,宗礼高祖以配上帝。(《御览》五百二十七引《东观汉记》)

◇亻敬备南匈奴议

蛮夷反覆,虽难测知,然大兵聚会,必未敢动摇。今宜遣有方略使者之单于庭,与杜崇、朱徽及西河太守并力,观其动静,如无它变,可令崇等就安国会其左右大臣,责其部众横暴为边害者,共平罪诛。若不从命,令为权时方略事毕之后,裁行客赐,亦足以威示百蛮。(《后汉·南匈奴传》,永元六年,中郎将杜崇与行度辽将军朱徽上言,南单于安国背畔,请为之儆备「和帝下公卿议,皆以为。」)

◇御大夫遣郡国计吏敕

御史大夫敕上计丞长史曰:「诏书殿下布告郡国:臣下承宣无状,多不究,百姓不蒙恩被化,守丞长史到郡,与二千石同力为民兴利除害,务有以安之,称诏书。郡国有茂才不显者言上。残民贪污烦扰之吏,百姓所苦,务勿任用。方察不称者,刑罚务于得中,恶恶止其身。选举民侈过度,务有以化之。问今岁善恶孰与往年,对上。问今年盗贼孰与往年,得无有群辈大贼,对上。(汉旧仪》,《永乐大典》本。又引见《续汉百官志一》注。)

◇敕刘洪

前郎中冯光、司徒掾陈晃各讼历,故议郎蔡邕共补续其志。今洪其诣修,与汉相参,推元课分,考校月食。审己巳元密近,有师法,洪便从汉受。(《续汉·律历志中》,「光和二年,万年公乘王汉上《月食注》。太史令修上言,:『汉所作注不与见食相应者二事,以同为异者二十九事』。尚书召谷城门侯刘洪敕日」云云。)

◇讨羌符

永初二年六月丁未朔廿日丙寅,得车骑将军幕府文书,上郡属国都尉中二千石守丞廷义县令三水,十月丁未到府受印绶,发夫讨叛羌,急急如律令,马匹,驴二百头,日给。(《古刻丛钞》)

◇八能士书版言事状

臣某言:今月若干日,甲乙日冬至,黄锺之音调,君道得,孝道褒。

◇督邮保举博士板状

生事爱敬,丧没如礼。理《易》、《尚书》、《孝经》、《论语》,兼崇载籍,穷微阐奥。师事某官,经明受谢。见受门徒尚五十人以上。正席谢生,三郡三人,隐居乐道,不求闻达,身无金痍痼疾,三十六属不与妖恶交通,王侯赏赐,行应四科,经任博士。某官某甲体举。(《通典》□□□□,「灵帝时,诸博士试甲乙科。凡学士督书其板举主保之」。)

◇锺皓颂

林虑懿德,非礼不处。悦此《诗》、《书》,弦琴乐古,五就州招九应台辅,逡巡王命,卒岁容与。(《后汉·锺皓传》,「诸儒颂之」。)

◇邴原诵

邴君行仁,落邑无虎。邴君行廉,路树成社。(《御览》五百三十二引《邴原别传》,「原避地辽东,里老为之诵」。)

◇资中古碑伏羲赞

伏羲苍精,初造工业,画卦结绳,以理海内。(史子坚《隶格》)

◇孔嵩赞

仲山通达,卷舒无方,屈身厮役,挺秀含芳。(《水经氵育水注》,「宛城西有孔嵩旧居。嵩字仲山,宛人,与山阳范式有断金,契贫无养亲,赁为阿街卒,故其赞曰。)

◇铁印铭

佣力得富,钱至亿庾,一十三田,军门主簿。(王子年《拾遗记》安帝永初时,有琅琊王溥,即中尉王吉之后,尝穿井得铁印,有铭。后以一亿钱输官,得中垒校尉。三田一土,「垒」字也。又引见《御览》一百八十九。)

◇双鱼洗铭

富贵昌,宜侯王。元和二年。(拓本)

◇驺氏镜铭

驺氏作竟四口服,多贺国家人民息。□□□□天下复风雨时节五谷熟。长保二亲,得天力兮,□东王公西王母。(《肃续》十四)

◇尚方镜铭

尚方作竟真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下敖四海,寿比金石国之保。(《隶续》十四。)

尚方作竟四夷服,多贺国家人民息,胡虏殄灭,天下服,风雨时节五谷熟。长保二亲子孙力,传吉后世,乐无极兮。(博古图)

◇李氏镜铭

李氏作竟佳且好,明如日月世之保。白虎辟邪主除道,渴饮玉泉饥食枣,浮由天下不知老。(拓本)

◇镜铭

洁精白而事君,怨阴欢之明。焕玄锡之流泽,志疏远而日忘,慎禀美之穷嗤,外丞欢之可欲。说慕安于重泉,愿永思而毋纪。内请硕以昭明。光辉桌夫日月,心忽扬而愿忠,然壅塞而不池。

日有熹,月有富,乐无事,常得意。美人会,竽瑟侍,商市程,万物平。老复丁,复生宁。

久不见,侍前希,秋风起,子志悲。

湛若止水,皎如秋日。清晖内融,菱花外发。洞照心胆,屏除妖孽。永世作珍,服之无沫。

尚方御竟大毋伤,巧工刻之成文章。左龙右虎辟不祥,朱鸟玄武顺阴阳,子孙备具居中央,氵柬治银锡清而明。长保二亲乐富昌,寿敝金石如侯王。

许氏作竟自有纪,青龙白虎居左右。圣人周公鲁孔子,作吏高迁车生耳。郡举孝廉州博士,少不努力老乃悔,吉。

天地成,日月明。五岳灵,四渎清。十二精,八卦贞。富贵盈,子孙宁。皆贤英,福禄并。(以上并拓本。)

◇梁商诔

孰云忠侯,不闻其音?背去国家,都兹玄阴。幽居冥冥,靡所且穷。(□□□□《东观汉记》。)

卷九十八

◎阙名(二)

◇蜀郡太守何君阁道碑

蜀郡太守平陵何君,遣掾临邛舒鲔,将徒治道,造尊楗阁,衷五十五丈,用功千一百九十八日。建武中元二年六月就道。史任云陈春主。(《隶释》四云:「莽汉之际,习欲相尚,以即位初元冠于新历之上,故此碑有建武中元之文,《东夷传》云『建武中元二年,倭奴国奉贡』同」。)

◇畜阝君开褒斜道摩崖刻石(永平九年)

永平六年,汉中郡以诏书受广汉、蜀郡、巴郡徒二千六百九十人,开通褒余道,太守钜鹿君部掾治级王宏、史荀茂、张宇、韩岑弟典功作,太守丞广汉杨显将领用。始作桥格六百卅三间,大桥五,为道二百五十八里,邮亭驿置徒司空褒中县官寺并六十四所。凡用功七十六万六千八百馀人,瓦卅六万九千八百四器,用钱百四十九万九千四百馀斛粟。九年四月成就,益州东至京师,去就安隐。(碑拓本,又宋晏袤《释文》。)

◇郫县摩崖刻石(永元六年)

攻此石,省三处阁,直钱万二千永元六年。(《古刻丛钞》。)

◇嘉州夹江县摩崖

平乡明豪大道,北与茂陵、西与青衣越通界,回曲危险。扶风王君为民兴利除害,遣掾何章修治,故书崖以颂之。(《隶释》四,「羊窦道」跋云,又有「摩崖四百馀字」云云,「盖和帝永元八年也」)

◇南安长王君平乡道碑(永元八年四月十日)

维平乡明高大道,北与武阳、西与蜀郡青衣越通界。(阙)制中涪山上,随沿回曲。(曲字)几(阙)危(难字)经随(阙)险,登高望天,车马不通。(阙字二)不(阙)虫(阙二字)周古古(阙三字)磨民吏莫(莫字)能自(阙)二有(阙二字)《黑隹》(阙三字)崖易之遭(阙)不进磐崖横道,临大江(阙二字)危(阙四字)或堕不止陷(阙)复为民害。永元七年十月,南安长右扶风(阙)仓壬君(阙)民兴利除周,遣掾何童史道兴,与有秩(阙)道家(阙)因民力(阙)崖平碓,及泊潭山(阙)格通达平直,广大道(阙)长及畸(阙)灰贼盗区止,车马驰驱,无所畏《黑隹》商市(阙四字)平(阙六字)百姓如愿,开(阙)采石,今(阙二字)刻石之功,恩及子孙,去危就安,万世无患,永永无穷(阙)后类(阙八字)掾桥义尉曹史任政、杨莫,丞汁方阝王卿江元尉绵竹杨卿,椽杨弘,主泊山史(阙)易,子(阙)永元八年四月十日,兼户曹据何童,史道兴造书崖,师朱仲、王回左(阙)大(阙二字)炅皆富昌(阙三字)明下立(阙四字)驯孝(阙四字)王前南长(阙)方主(《隶续》十一。)

◇祀三公山碑(元初四年)

元初四年,常山盯陇西冯君到官,承饥衰之后,□惟三公御语山,三条别神,向在领西,吏民祷祀,兴云肤寸,偏雨四维。遭离羌寇,蝗旱鬲我,民流道荒醮祠希罕,□奠不行,由是之来,和气不臻,乃来道要,本祖其原,以三公德广,其灵尤阙,处幽道艰,存之者难,卜择吉□治,东就衡山,起堂立坛,双阙夹门,荐牲纳礼,以宁其神。神熹其位,甘雨屡降,报如景响,国界大丰,谷斗三钱,民无疾苦,永保其年。长史鲁国颜氵交、五官掾阎、户曹史纪受、将作掾王策,元氏令茅匡、丞吴音、廷掾郭洪、户曹史翟福、工宋高等刊石纪焉。(碑本)

◇嵩岳太室石阙铭(元初五年四月)

惟中岳□□,崇高神君,冢土□□,岱气最纯,春生万物,肤寸起云,润施源流,洪沛宣,普天四海,莫不蒙恩。圣朝肃敬,众庶所尊,斋试奉祀,战尽勤,以颂功德,刻石纪文,垂显□□,以传后贤。元初五年四月,阳城□长左冯翊万年吕常始造作此石阙。(碑本)

◇青衣尉赵孟麟羊窦道碑(永元十一年九月)

羊窦道旧故南上高山,下入(人字)深谷,危骏回,百姓患苦,永初六年,青衣尉南安赵孟麟更易由此道,滨江平泽无盗贼,差近廿里,骑马儋负,水弱得过,除去危难,行人万姓,莫不蒙恩,传于无究乎,维世青衣尉赵君,故治所书佐郡督邮随牒除到官六日,郡召守蜀铁官长,积四月,治状分明,徙守成都,今复还归尉向,羊窦故道高危,君更穿(穿字)岸易道,盗贼徵止,老弱往来无患,时典(典字)主通道者,积溪故吏梁氵巴捕盗贼王留,百姓过者皆蒙恩,君延寿万年。

书此盛巨。元十一月九日造。(《隶释》四。案:羊窦故道,和帝永元年造,至安帝永初六年改修。)

◇汉安长陈君阁道碑

永建五年,孟春下旬,汉安长蜀郡青衣陈君到官,(阙五字)约垂意惠民,施无为之政,行不言之教。德化流行,盗贼(阙)少,五谷丰茂,百姓晏然,各得其所。群思所以利民,大小悉备。此道本有极阁二百馀丈。(阙三字)穿(穿字)陷坏绝,车马疆顿。常以农时,发民(阙)治,岁岁造更,直世卅馀万。君躬自案行,以眇思省去极阁,令就土著,长无劳费,为万世基。百姓行人,欢悦歌咏,邮亭掾尹[130](阙二字)臣有述群之义,故勒此石,以示后贤其辞曰:

惟此故道,险阻危难。根阁厄(阙)临江缘山。秋雨水,(水)潦。(阙二字)陷穿。车马疆顿,修隧陨颠。行旅创苦,发赋加民。乃至于今,遭我陈君。舍道施德,蹈义履。治合中和,化行若神。清过夷齐,行同参骞,以身率下,非礼不言。思惟俭约,所以利民。追哺(阙)饭,露宿草(阙)。百姓安乐,不劳不烦。又省此阁,就乎平便。民无经赋,行人离患。时丞冯卿,廉约勤勤,好施乐(阙,)钦承奉宣。掾史遵宪,各建忠(阙。)咸(阙)百福,子子孙孙。时道桥掾董(阙二字《隶续》十五)

国三老袁良碑(永建六年二月)

君讳良,字厚卿,陈国扶(乐人)也。厥先舜苗,世为封君。周之兴,虞阏父典陶正,嗣满为陈侯。至玄孙涛涂,初氏父字,并姓曰袁,鲁公四年为大夫,哀十一年,颇作司徒。其末或适齐楚,而袁生。(阙)独留陈。当秦之乱,隐居河洛。高祖破项,实从其册,天下既定,还宅扶乐。孝武征和三年,生曾孙干,斩贼公先勇拜黄门郎,封关内侯,食遗乡六百户。后锡金紫,仙修城之阝,干薨,子经嗣。经薨,子山嗣,傅国三世,至圭荣而断,君即山之支孙,纟赞神明之洪族,资天德之清则,忄享综《易》、《诗》,而说礼乐,举孝廉、郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守,讨江贼张路等,威震徐方。谢病归家,孝顺初政,咨(阙二字)白。三府举君,徵拜议郎符节令。时元子光,博平令;中子腾,尚书郎;少子璋,谒者。诏书壁(阙二字)可父事。群司以君父子俱列三台,夫人结发,上为三老,使者(阙)节安车亲(阙)几杖之尊,袒割之养,君实飨之。后拜梁相。帝御九龙殿引君对觌,与酒饭,赐饮晏。册曰:顷者连遇运害,灾条备至,阴阳不和,寒暑不节。昔孔子制义,承奉则有兴盛之福,慢期即致来咎之变,朕以妙身,袭裘继业,二九之戎,今直其际。图记占(阙)恒在藩国。自先帝至德,犹有七国之谋,盖治世者不讳其难。朕追寤社稷之重,恐有交会诸国王侯,开导以骄满之渐,令奸邪因缘生慝,相以显选,简练内升。昔掌苻竟,惠抚我民,故连拔授不问勋次,典郡职重,亲执经纬,隐括在手。往者王尊发纵於平阳清约藩辅,其节ぅ然。忠臣之义,有献善(去)否,其加精微,测切防绝,朕疚心以戎,今特赐钱十万,杂缯卅匹,壬(王字)具剑、佩书刀、绣文印衣、无极手巾各一。往悉乃心,勉崇协同,便宜数上。君子曰:优,贤之宠,於斯盛矣。审县治郡,无民不思,载八十五,久病致仕,永建六年二月戊辰卒。居网室庐,殡亏假馆,昔行父平仲,小国之卿,其俭猷称,况汉大夫,父子同升,而而环堵,不遭正明实录之时,使前哲孤名,而君独立。於是厥孙卫尉滂司徒掾弘(阙)乃刊石作铭。其辞曰:

飞清德,纷其厉,跨高山(山字,)铺云际,作帝父,振沙,登华龙,眺天坐。酌不挥,凯以迈。民被泽艳畿义大本德,曜其碣。(阙)煌煌,数万世(《隶释》六)

◇洛阳上东门桥右石柱铭

阳嘉四年乙酉壬申诏书,「以城下漕渠,东通河济,南引江淮,方贡委输,所由而至。使中谒者魏郡清渊马宪,监作石桥梁柱,敦敕工匠,尽要妙之巧,攒立重石,累高周距。桥工路博,流通万里云阖,河南尹邳崇隗,丞渤海重合双福,水曹掾中牟任防,史王荫,史赵兴,将作吏睢阳申翔,道桥掾成皋卑国、洛阳令江双、丞平阳降监掾王腾之,主石作右北平山,仲三月起作,八月毕成。(《水经谷水注》)

◇敦煌太守裴岑碑(永和二年八月)

惟汉永和二年八月,敦煌太守云中裴岑,将郡兵三千人,诛呼衍王等,斩馘部众,克敌全师,除西域之灰,蠲四郡之害,边竟艾安,振威到此,立海祠以表万世。(碑本)

◇汉敌益州太守北海相景君铭(汉安二年)

惟汉安二年仲秋□□,故北海任城景府君卒,呜呼哀哉!国□□宝,英彦失畴,列宿亏精,晚学后。何穹仓,布命授期,有生有死,天实为之。岂夫仁哲。收克不遗。於是故吏诸生,相与论曰:上世群后,莫不流光口於无穷,垂芬耀於书篇,身殁而行明,体亡而名存,或著形像於列图,或系颂於营管弦。后来咏其烈,竹帛叙其动,乃作诔曰:

伏惟明府,受质自天。孝弟渊懿,帅礼蹈仁。相道恢艺,抱淑守真。昌白清方,克己治身。实氵柔实刚,乃武乃文。遵孝孝谒,假阶司农。流德元城,兴利惠民。强衙改节,微弱蒙恩。威立泽宣,化行如神。帝嘉厥功,授以符命。守郡益州,路遐孪亲。躬自逊让,夙宵朝廷。建英忠谠,辨秩东衍。玺追嘉锡,据北海相。部城十九,麦阝麦阝归向。分明好恶,先以敬让。残伪易心,轻黠逾竟。谍枭鸣,分子还养。元元鳏寡,蒙佑以宁。蓄道修德,□祉以荣。纷纷令仪,明府体之。仁义道术,明府膺之。黄朱邵父,明府三之。台辅之任,明府宜之。以病被徵,委位致仕。民志思慕,远近搔首。农夫释耒,商人空市,随辇饮泪。奈何朝廷,夺我兹父,官未旬。病乃困危,兹璧之质,临卒不回,欷绝,奄忽不追,孝子忄彭忄鼻,颠倒剥摧。遂不克寤,永潜长归。州里乡党,陨涕奔哀,故吏忉怛,欷低徊。四海冠盖,惊忄重伤里。大命所期,实惟夫授。明王设位,明府不就,臣子欲养。明府弗留,呜呼哀哉。

辞曰:孝积幽穸,表至□兮。□□□□,翔议唧兮,再命虎将,绥元元街。规荚矩谟,主忠信兮。羽卫藩屏,抚万民兮。□□□□,恩弥盛兮,宜参鼎弗,□竖干桢兮,不永麋寿,弃臣子兮。仁敷海外,著甘棠兮。□石勒铭,□不亡兮。(碑拓本,又见《隶续》十四。)

◇北海相景君碑阴

竖建虎口,惟故臣吏。慎终追远,谅暗沈思。守卫坟园,仁总礼备,陵成宇立,树列既就。圣典有制,三载巳究。当离墓侧,永怀靡既。文不可胜,以义割志。乃著遗辞,以明厥意。魂灵瑕显,降垂嘉佑(碑拓本,《隶续》十)

◇蔡携碑

携字叔业,有周之胄。昔蔡叔没,成王命其子仲,使践诸侯之位,以国氏姓,君其后也。君曾祖父勋,哀帝时以孝廉为长安邰长。及君之身,增修厥德,顺帝时以司空高第迁新蔡长,年七十九卒。长子棱,字伯直,处俗孤党,不协于时,垂翼华发,人爵不升,年五十二卒。《谥法》曰:「清白守节曰贞,纯行不差曰定」。(《后汉·蔡邕传》注引邕祖携碑云云,案:蔡邕有贞定直父碑,今此即邕撰否,不能定之。)

◇敦煌长史武班碑

建和元年大岁在丁亥二月辛巳朔廿三日癸卯,长史同□□□□□□□□敦煌长史武君讳斑字宣张。昔殷王武丁,克伐鬼方,元功章炳,勋臧王府,官族分析,因以为氏焉,武氏盖其后也。商周假藐,历世圹远,不陨其美。汉兴以来,爵位相踵,□朝忠臣。君幼门颜闵之懋质,长敷游夏之文学,慈惠宽□,孝友玄妙,包罗术艺,贯洞圣□,博兼□□,耽综典籍,□思□纯,求福不回,清声美行,阐形远近。州郡贪其高贤,□少请以□□岁举□翼紫宫□□诏除光显王室,有□于国,帝庸嘉之。掌司古□领校秘奥阝,研□幽微,追昔刘向辨贾之从比□万矣。时戎□□匡正一□□朝廷惟忧□□有司□□举君,班到官之日,□疠吏士哮虎之怒,薄伐□□□□□□□□□并百姓赖之。邦域既宁,久劳于外,当还本朝,以叙左右。以永嘉元年□月□日遭疾不□,哀哉!于是金乡长河间高阳史恢等,追惟昔日,同岁郎署,咸以为自古在昔,先圣与仁□□兴替□□人存,生荣死哀,是为万年。伊君遗德,□孔之珍,故□石铭碑,以旌德焉。其辞曰:

於惟武君,允德允恭。受天休命,积祉所锺。其在孩提,岐嶷发纵。谦口守约,唯诣是从。孝深凯风,志洁《羔羊》,乐是□□,恬此策光。孳孳临种,窥见□墙。庶仰箕首,微妙玄通。□然清貌。□□□□。□□升□,为帝股肱。扶助大和,万民蒙。显宗□□,史官书功。昊天上帝,降兹鞠凶。ㄙ忽徂逝,□□□宫。不享耆,大命□□。百辽惟□,后帝感伤。学夫丧师,士女忄妻怆。旌表金石,令问不忘。垂□后昆,亿载叹诵。(碑本)

◇武氏石阙铭(建和元年三月)

建和元年大岁在丁亥三月庚戌、朔四日癸丑,孝子武始公弟绥宗景兴开明使石工孟孚季弟卯造此阙,直钱十五万,孙宗作师子直四万。开明子宣张,仕济阴,年廿五,曹府君察举孝廉,除敦煌长史,被病夭没。苗秀不遂,呜呼哀哉。士女痛伤。(碑本)

◇司隶校尉杨孟文石门颂(建和二年十一月)

惟坤灵定位,川泽股躬。泽有所注,川有所通,余谷之川,其泽南隆。八方所达,益域为充。高祖受命,兴於汉中。道由子午,出肴阝入秦。建定帝位,以叹诋焉,后以子午,途路涩难。更随围谷,复通堂光。凡此四道,垓鬲尤艰。至於永平,其有四年。诏书开余,凿通石门。中遭元二,西夷虐残,桥梁断绝,子午复修。上则县峻,屈曲流颠,下则入冥,写输渊。平阿源泥,常荫鲜晏,上距,利磨确磐,临危枪易,履尾心寒,空舆轻骑,滞碍弗前。恶虫敝死兽,蛇蛭毒曼,未秋截霜,稼苗夭残。终年水登,匮喂之患,卑者楚恶,尊者弗安。愁苦之,焉可具言。於是明知故司隶校尉楗为武阳杨君,厥字孟文,深执忠伉,数上奏请。有司议驳,君遂执争。百辽咸从,帝用是听。废子由斯,得其度经。饬尔要,敞而晏平。清凉调和,蒸(□)文益。至建和二年仲冬上旬,汉中太守楗为武阳王升字稚纪,涉历山道,推序本原。嘉群明右,美其仁贤,勒石颂德,以明厥勋。其辞曰:

君德明(明)芮焕弥光。刺过拾遗,厉清八荒。奉魁承杓,绥亿衙强。春宣圣日,秋贬若霜。无偏荡(二)真雅以方。宁静庶,政与乾通。辅主匡君,修礼有常。威晓地理,知世纪纲。言必忠义,匪石厥章。恢弦大节,谠而益明。揆往卓今,谋合朝情。艰即安,有勋有荣,禹凿龙门,君其继纵,上顺什(斗字)极,下答坤皇。自南自北,四海攸通君子安乐,庶士悦雍。商人咸忄熹,农夫永同。春秋记异,今而纪功。垂流亿载,世(世)叹诵,序曰:明哉仁知,豫识难易。原度天道,安危所归。勤(勤)竭诚。

◇荣名休丽

五官掾南郑赵邵字季南,属褒中晁汉疆字产伯,书佐西成辅字文宝主。

王府君闵谷道(阙)难,分置六部道桥,特遣行丞事西成辅服字显公、都督据南郑魏整字伯玉、后遣赵诵字公梁,案察中察中曹卓行作石,积万世之基,或解决格,下就平易,行者欣然焉。伯玉即曰从署行丞事,守安阳长。(《隶释》四。)

◇广汉长王君治石路碑(建和三年冬)

表惟右部官,国之珍宝,冲路危险,侠石磐岩(阙)道,人马(阙)行,为民隆害,历世弥久,靡有留心。长广汉王君,建和二年冬,任掾杨(阙)攻治破壤,又从涂□繇平(阙三字)井间道至别监,得去危就安,功夫九百馀日,成就通达,永传亿岁无穷记。弟子杨子钦奉为作(阙)定远(阙六字)造。(《隶释》四。案:碑文盖杨子钦所作也。子钦无考。)

◇漳河神坛碑

河内修武县张导,字景明,以建和三年为钜鹿太守。漳津泠滥,土不稼穑,导披按地图,与丞彭参、掾马道嵩等,原其逆顺,揆其表裹,修防排通,以正水路。功绩有成,民用嘉赖。(《水经浊漳水注》)

◇张公神碑(和平元年)

惟和平元年正月,(阙二字)朝歌长郑郴造(阙)张公建(阙)良(阙)之山,运置綦阳,刊凿涿摩,立左右阙,表神道,(阙)竖碑庙堂之前。到五月(阙二字)乃成。长(阙二字)之,铭勒神懿光秘后昆。其辞曰:

於穆张公,含和泰清。受符皇极,乾刚川灵。何天之休,元亨利贞。无(阙二字)贵,神耀洞(阙二字)度(阙)泉,殷商北。岳朝綦阳,厥土敞平。芝草茂木,氵肃氵肃滋荣。群萌勋分灬,激川通(厥三字)怀(阙八字)庙,克俭损盈。诏命有司,祭以中牲。岁聿再庆,公其飨零。兴来亿载,历数万君。(阙七字)太(阙二字)显犹昭拂英勋(阙)锡令福,惠此吏民。国无灾寇,屡获丰年。皇帝眉寿,千禄于天。牧守皆升,握台辅辰。长与丞尉,超迁相国。休(阙)烈烈,无(阙三字)临犁阳营。谒者李君,畏敬公灵。好郑长文,彻奉佐工。悃忄殷勤。(阙三字)熹且惶,作歌九章。达李君阙(颂公德芳。其辞曰:)

綦水汤汤扬清波,东流(阙折阙)于河。(阙五字)朝歌。县以洁静无秽瑕。公(阙)守相驾蜚鱼,往来悠忽遂熹娱,佑此兆民宁厥居。出自綦(阙四字,)松柏郁兰公(阙二字)神往来乘浮云,种德收福惠斯民。家饶户富无(阙)贫,疆界家静和睦,(阙)朝歌荡阴及黎阳,三女所处各殊方,三门鼎列推其乡。时携甥幼归侯公,夫人(阙三字)容(阙五字)飨(阙)觞。穆风屑兮起坛旁,乐吏民兮永未央。井鹿呦公德兮之所衍。栗萧廿兮铺陈,新美萌兮香芯芬,蕙草生兮满园田,竞苔茗兮给万钱。惟公德命之所(阙。)门堂郁兮文耀光,公神赫兮坐东方,明暴视兮俨仰仰,夫人(阙)女兮列在旁。陈君处北兮从官(阙,)车骑骆驿兮交错重,秉︼轺兮驾飞龙,骖白鹿兮从仙亻重,游北兮与天通。

岳玄碑既立,双阙建兮。(阙四字)大路畔兮。亭长阍(阙二字)扌干难兮。列种槐梓,方茂烂兮,天下远近,(阙)不见兮,公神日著,声洞遍兮,(阙二字)乾巛,传亿万兮。监梨阳营谒者豫章南昌李朝伯、丞左冯翊夏阳赵宠德雅、朝歌长颍川阳城郑郴伯林、左尉京兆(下阙)井水□□阳里郭虞子(下阙井)扶风安陵□□邵公、处士巍郡□封仲举、处士巍郡梨阳□□□□。(《隶释》三。案:此碑前半张公神道阙铭文,朝歌属长郑郴撰。郴字伯林,颍种阳城人。后半歌九章,无吏撰名氏。)

◇严碑(和平元年)

惟汉中兴,卯金休烈。和平元年,岁治东宫,星属角房。月建朱鸟,中吕之均。万物慈躬,华泽青应,支行蠕动,咸守厥常。人物同授,独遭灾霜。颠。(徂)落,寿不宽弦,经设三命,君获其央。年六十有九,礼胜蚤夭。咨嗟痛兮,呜呼悲伤。故著名(诔,)噌叹欷,发(愤)授云(笔字)舒虑广喟,其辞曰:伊叹严君,讳诉,字少通,兆自楚庄,祖考相承,招命道术,治《严氏春秋》,冯君章句,众书渊(阙)靡不(阙)览,君体性慈仁,常容(阙二字)忠妥清白,好善博爱,有文有武。(阙二字)兼备,幼为郡掾史,会稽诸暨尉。守乌程、毗陵、馀暨、章。安、山阴长,以疾去官,后劣丹阳陵阳丞,守春谷长,举廉,迁东牟侯相。(阙四字,赵作下邳祝)长典牧十城。所在若神,宣布政声,(阙二字)甘棠。贫细随附,贤士敬名,行旅歌谣谣慎於所(阙五字)郑实与相似,恩泽奂。(阙五字)□名臧文,威如哮虎,仙南□(阙)德配公刘。(阙三字)宣为二(阙)风(阙二字)至今不灭,丰(阙十字)何亿掩忽摧藏(阙三字)於是宫(阙七字)送君莫不悲哀舒气,唁(阙二字)后宫贵人,上(阙二字)君(阙)魂(阙)灵柩(阙四字)农夫桑妇,(阙)叹欲(阙二字人僮)优(阙)目(阙三字)哀(阙二字)嗟君阙四字云斯阙阙七字身甘复(阙五字)次子(阙三字)昔先子女斯(阙三字)有命不可追留。呜呼哀哉,(阙)何棠所宰临十城,布化垂光明。功名休赫,盛巍难敝障。今歌於道。(阙三字)甘棠。君不享黄寿,没归(阙)窆且于中岳玄照洞仓弘高显(阙五字)刻画文胳堂列种诸奇树窈何呙。灵魂审有知,福祚遗子。阙。

卷九十九

◇ 阙名(三)

◇从事武梁碑(元嘉元年七月)

□故从事武掾,掾讳梁,字绥宗。掾体德忠孝,岐嶷有,治《韩诗经》,阙传讲,兼通河洛诸子传记,广学甄彻,穷综典□靡不□览。州郡请召,辞疾不就。安衡门之陋,乐朝闻之义。诲人以道,临川不倦。耻世雷同,不窥权门。年逾从心,执节抱,终始不贰,弥弥盖固。大位不济,为众所伤,年七十四,元嘉元年季夏三日遭疾陨灵,乌哀哉。孝子仲章、季章、季立,孝孙子侨,躬修子道,竭家所有,选择名石,南山之阳,擢取妙好,色无斑黄。前设坛单,后建祠堂,良匠卫改,雕文刻画,罗列得成行。摅聘技巧,委蛇有章。垂示后嗣,万世不忘。其辞曰:

懿德玄通,幽以明兮。隐居靖处,休曜章兮。乐道忽荣,垂兰芳兮。身沼名存。□□□□。(《隶释》六)

◇武梁祠堂画像

伏戏仓精,初造工业,画卦结绳,以理海内。

祸诵氏无所造为,未有耆欲,刑罚未施。

神农氏因宜教田,辟土种谷,以振万民。

黄帝多所改作,造兵(阙三字)裳,立宫室。

姑市,其室失火,取兄子往,辄得其子。赴火如亡,示其诚也。

曾子(阙二字)孝以通神明,贯感(阙一字)祗著乎朱方,后世凯式。(阙二字)无纲。

老莱子,楚人也。事亲至孝,衣服斑连,婴儿之态,令亲有欢。君子嘉之,孝道大焉。

丁兰,二亲终后,立木为父,邻人假物,扌及乃借与。

◇郎中王政碑(元嘉三年正月)

君讳政,字季,汉中大守之孙,从事掾之第三子也。姿履(阙三字)穆之操,爱敬以事生,哀戚以送终。奉(阙三字)欧阳尚书(阙)研典贲侃(阙二字)上(阙四字)童冠聿集(阙)承义方。(阙十三字)郡端右。州辟从事,(阙二字)卫上先公(阙二字)有羔羊之有,无申棠之欲(阙)不营己,好是正直。仰不(阙六字)守防东长,威(厥)双行,帅下以俭,决讼明阙民无(阙二字)淫佚革弭,闾里(阙二字)风化宣流,家(阙二字)施。举孝廉,除郎中,三署驰名,见者宗(阙)当曲豆人爵,登彼(阙二字)神命(阙四字)罕(阙)修仁不(阙)于是门徒士夫。(阙)君(阙二字)咸有(阙二字)乃相与立石表行,以(阙)后(阙)其辞曰:

於(阙)明君阙方,(阙)白,时言乐笑,由径不曲(阙)职在公,事君謇谔,退食绝私,逶也允(阙)仁慈(阙三字)让忘(阙二字)清洁己,惟德之宅,有嘉厥声,令问孔硕,养(阙)俟(阙四字)夕阶(阙)不(阙六字)以勒铭,(阙)昭厥德。(《隶续》一)

◇孔庙置百石卒史孔和碑(永兴元年)

司徒臣雄、司空臣戒稽首言:鲁前相瑛书言:「诏书崇圣道,勉(阙)艺,孔子作《春秋》,制《孝经》,(阙二字)五经,演《易·系辞,经纬天地,幽赞神明,故特立庙,褒成侯四时来祠,事已即去。庙有礼器,无常人掌领,请置百石卒史一人,典主守庙,春飨彳食礼。财出王家钱,给大酒亨,须报。」谨问大常祠曹掾冯牟、史郭玄,辞对:「故事,辟雍礼未行,祠先圣师,侍祠者,孔子子孙,大宰、大祝令各一人,皆备爵大常丞。临祠,河南尹给牛羊豕鸡(阙二字)各一,大司农给米祠。」臣愚以为如瑛言,孔子大圣,则象乾坤,为汉制作,先世所尊。祠用众牲,长吏备(阙二字)欲加宠子孙,敬恭明祀,传于罔极。可许。臣请鲁相为孔子庙置百石卒史一人,掌领礼器,出王家钱,给大酒亨。他如故事。臣雄臣戒愚戆,诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪。臣稽首以闻。」制曰:「可」。元嘉三年三月廿七日壬寅,奏雒阳宫。司徒公河南原武吴雄字季高,司空公蜀郡成都赵戒字意伯。

元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅,司徒雄司空戒下鲁相,承书从事。下当用者,选其年以上,经通一艺,杂试通利,能奉弘先圣之礼,为宗所归者,如诏书。书到言;永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉,鲁相平、行长史事卞、守长擅,叩头死罪,敢言之司徒、司空府。壬寅诏书,「为孔子庙置百石卒史一人,掌主礼器,选年以上,经通一艺,杂试能奉弘先圣之礼,为宗所归者。」平叩头叩头,死罪死罪。谨案文书,守文学掾鲁孔和、师孔宪、户曹史孔览等杂试,和修《春秋严氏》,经通高第,事亲至孝,能奉先圣之礼,为宗所归,除和补名状如牒。平惶恐叩头,死罪死罪。上司空府。赞曰:

巍巍大圣,赫赫弥章。相乙瑛,字少卿,平原高唐人。令鲍叠,字老子,生于曲氵过间。(《水经阴沟水注》:「北,氵过水之侧,有李目碑,是永兴元年谯令长沙王阜所立,碑云」。)

◇宛令李孟初神祠碑(永兴二年六月)

故宛令益州刺史南郡襄阳李(下阙)字孟初神祠之碑

□□举孝廉,除补郎中,迁(下阙)史卒官□故吏民追思德化,(下阙)更讯治立碑复祠下(下阙)垣宇树木皆不(下阙)中大人共案文□□□□文(下阙)永兴二年六月己亥朔十日□宛令(下阙)部勤农贼捕掾李龙南部游(下阙)屋有守祠义民今听复无(下阙)时令琅邪开阳贵君讳咸□□□□□□□□□□伯(下阙)□河南洛阳虞衍字元博□□□□□□□□□□仲兴(下阙)□掾吴定尉□功曹史□□伯□□□时啬夫刘俊叔艾佐(下阙)户□□□□伯□吏佐□元举□□□□时贼捕掾李龙升高□□□京□甫(下阙)□□□□供功曹史左治□□□□□时亭长张河曼海□□唐谭伯祖(下阙。碑拓本)

◇孔谦碑(永兴二年七月)

孔谦字德让者,宣尼公廿世孙都尉君之子也。幼体兰石自然之姿,长膺清妙孝友之行,祖述家业,修《春秋经》,升堂讲诵,深究圣指,弱冠而仕,历郡诸曹史。年廿四,永兴二年七月遭疾不禄。(《隶释》六。)

◇鲁相韩敕造孔庙礼器碑(永寿二年)

惟永寿二年青龙在氵君叹,霜月之灵,皇极之日,鲁相河南京韩君追惟太古,华胥生皇雄颜□育孔宝,俱制元道,百王不改。孔子近圣,为汉定道。自天王以下,至于初学,莫不岂思叹仰。师镜颜氏,圣舅家居鲁亲里,并官圣妃在安乐里。圣族之亲,礼所宜异,复颜氏并官氏邑中繇发,以尊孔心。念圣历世,礼乐陵迟,秦项作乱,不尊图书,倍道畔德,离败圣舆,食粮亡于沙丘。君於是造立礼器,乐之音符,钟磬瑟鼓,雷洗觞觚,爵鹿且豆,笾乏禁壹,修饰宅庙,更作二舆,朝车威熹,宣抒元污,以注水流,法旧不烦,备而不奢。上合紫台,稽之中和,下合对制,事得礼仪。于是四方士仁,闻君风耀,敬咏其德,尊琦大人之意,弥之思,乃共立表石,纪传亿载。其文曰:皇戏统华胥承天画卦,颜育空桑,孔制元孝,俱祖紫宫,大一所授,前九头,以什言教,后制百王,获麟来吐,制不空作,承天之语。乾元以来,三九之载,八皇三代,至孔乃备。圣人不世,期五百载,三阳吐图,二阴出讠,制作之义,以俟知奥。於穆韩君,独见天意,复圣二族,越绝思,修造礼乐,胡辇器用,存古旧宇,殷勤宅庙。朝车威熹,出诚造阙,涞不水解,工不争贾,深除元汗,水通四注。礼器升堂,在雨降澍,百姓和,举国蒙庆。神灵佑诚,竭敬之报,天与厥福,永享牟寿。上极华紫,旁伎皇代,刊石表铭,与乾运耀,长期荡荡,於盛复授,赫赫罔穷,声垂亿载。(《隶释》一)

◇吉成侯州辅碑(永寿二年十二月丙子)

(阙二字)辅字(阙二字)世(阙五字)于炎(阙八字)君(阙五字)卿卫,特以才明敏达,拜小黄门,还事和熹后孝安帝。安思皇后时为大宫令,孝顺皇帝践胙之(阙,)复引拜小黄门,迁臧府令。当拜中常侍。让与同郡任。后以病孙位。起家复拜谒者令,中尚方(阙)迁中常侍,遭顺帝弃天下。扶佐孝冲孝质帝,兼领黄门,顺烈皇后摄政,以君旧(阙),拜长乐大仆。遭孝质无嗣,乃定册帷幕,援立圣主,有安社稷之勋。建和二年七月己巳,诏册曰:盖闻《春秋》之(阙,)采毫毛之善。大汉典制,有恩泽之封,辅历世守省,恪恭位著,建立之际,处乎左右常伯之职,同(阙)协意,以亮天功。往者郑众、蔡伦,行事科比,其封辅为叶吉成侯。和平中,君复转拜大长秋,兼以(阙)侍之位,括统前后,明先帝法令,晓旧章之事,周密淑慎,奉己守度,在宠弗盈,能自挹损,爵(阙)日隆,持之益惧。每所典领,威禁不犯,远恶辟害,不离艰难,所谓摩而不粼,涅而不缁者。(阙)朝廷礼之,以君老,有机杖之赐。年六十有二,永寿二年十二月丙子薨。中外咨悼,赙赠(阙)等。昔菅苏之尹楚,以直见疏,死记其(阙,)张卿之在汉,(阙)季布之(阙)以安高后。论德比隆,君实越(阙)於是乡人姻族,乃相与刊石树碑,昭宣令问。其辞曰:

盛德之休,实生君侯,天授厥美,忠贞以(阙)退翼轩(阙)达(阙)华枢六帝四后,是咨是诹。锡以宠衣,紫艾兼纾,干国栋家,以光以舒。后(阙二字)礼(阙四字)人谁(阙)泥戒贵不濡,(阙)君守固,终始不渝。旌之万祀,显耀永誉。(《隶释》十七。案:《水经氵蚩注》「有汉中常侍长乐太仆吉成侯州苞碑,云六帝四后,是谘是诹。」州苞即州辅之误)

◇郎中郑固碑(延熹元年四月)

君讳固,字伯坚,蓍君元子也。含中和之淑质,履上仁(阙三字,)孝友著乎闺门,至行立乎乡党。初受业於欧阳,遂穷究于典藉,膺游、夏之文学,襄冉、季之政事。弱冠仕郡吏诸曹掾史、主簿、督邮、五官掾功曹,入则腹心,出则爪牙,忠以卫上,清以自修,犯颜謇愕,造膝亻危辞,加以好成方类,推贤达善,逡遁退让,当世以此服之。郑后珍玮,以为储举,先屈计掾,奉我(阙)贡,清眇冠乎群彦,德能简乎圣心,延熹元年二月十九日,诏拜郎中,非其好也,以疾锢辞。未满期限,从其本规,乃遘凶愍,年二,其四月廿四日遭命陨身,痛如之何!先是君大男孟子,有杨乌之才,善性形於岐嶷(阙二字)见於垂髦,年七岁而夭,大君夫人所共哀也,故建(阙)共冢,配食斯坛,以慰考妣之心。琦瑶延以为至惠不纪,则锺鼎奚铭,昔娅(阙二字)武弟述其兄综(阙四字)行於蔑陋,独昌敢忘,乃刊石以旌遗芳。其辞曰:

於惟郎中,实天生德。颐亲诲弟,雯恭竭力,教我义方,导我礼则。传宣孔业,作世幕式。从政事上,忠以自勖。贡计王庭,华夏归服。帝用嘉之。显拜殊特,将从雅意。色斯自得,乃遭氛灾。陨命颠沛,家失所怙,国(阙)忠直,俯哭谁诉,仰唬焉告。嗟嗟孟子,苗而弗毓,奉我元兄,修孝罔极,魂而有灵,亦歆斯勒。(《隶释》六)

◇丹阳太守郭碑(延熹元年十一月)

群讳,字臣公,有周之裔(阙七字)之穆,为文王卿士,子孙(阙二字)君膺天休,(阙二字)明德矜(阙六字)之温良慈恕,羲以将之。厥(阙二字)为乐可测(阙)加以体明道术,(阙五字)律小杜,洪纤举,弊《冂菲》当(阙二字)然独(阙)少仕州郡,宣著嘉名,察孝谦,除郎中谒者,使监南甄官(阙二字)翔声省其伤疾(阙)《疒┭》完命已免於丹(阙五字)数迁敬陵园令、廷尉左平、治书侍御史,狱刑无颇,宪台如砥。以父忧去官。还拜郎中侍御史、遭母忧。服除,复拜郎中治书侍御史,弥绛衮(阙四字)弱迁冀州刺史(阙)墉明否万里作孚,九郡咸宁。河朔凯豫徵拜尚书(阙三字)命国之喉(阙)躬亲功显(阙)朝异焉,是时淮夷蠢迪,帝畴克绥,策书褒《厂虿》,俾守丹杨(阙)荒治乱,召携怀远,齐逸俗,通圣化,黎民用康,移风易(阙)。为政四年,以公事去官。复修玄默,惟莫反初。丰过耳顺,寝疾《疒员》颓。延熹元年十月戊戌卒,其十二月丙申葬,微言绝矣。诸子曷仰,三载礼阕,乃群相与刻石勒铭。(阙)昭所(阙二字)。辞曰:

於休我师,恂恂郭君,既明且哲,耽此宪(阙三字)孝睦观国用(阙)惟左(阙三字)易输勤,赞理士师,狱无放纷,三典执(阙三字)王人。柔遐能迩,克亮(阙三字)蛇(阙)机,夙夜惟寅,猃蛮惊波,用绥海滨。(阙二字)缉讹(阙三字)神,功遂身退,(阙三字)运,光晖有翕,永世不泯。昔君即世,虽立碑颂,裁足载字,加有瑕般。君之弟故太尉公薨,归葬旧陵。于是从子故五原太守鸿议郎柔及胤,孙范(阙二字)怀祖之(阙)乃更刊石,不改前文,盖用昭明祖勋,德以宣达情(阙)庶传不朽云尔。(《隶续》三,又十九)

◇议郎元宾碑(延熹二年)

(上阙)字元宾,鲁相之孙,成德□□□□东安平令北海相(下阙)宋之弟子,中牟令兄子也。君生也即有殊掺,修孝行。(下阙)乡(下阙)乡党乾乾积善,念於济人,故朋畴宗亲受爵位者,皆(下阙)也。加有聪明睿哲之才,博五经之滋味,览群书之要(下阙)图藉ゼ翰著作,时人莫能豫其思辩论□□文章烂(下阙)孝廉亢弘名于三署,扬清厉于海内,除仓龙司马,诏(下阙)试经第一。卫尉察尤异,迁吴令,宪春阳以加惠,则阴(下阙)击有乔宰郑见思之歌,视事二稔,民用宁康。以不媚(下阙)云之高翻翥色斯,辟州从事,虽进□□□□□退不枉尺直寻(下阙)圣朝旌勋,公车徵拜议郎,当曲豆(阙)姻媾光国兴家。(下阙)毓歼我良人,年八,延熹二年二月(阙二字)卒。天子闵(下阙)咨嗟,使者临吊,赙特加。於是族旧门人,莫不伤瘁。(下阙)立铭以咏君德。其辞曰:□□□藐无伦,扬休声,为三臣,播忠册,列帝庭,名显章,光四(下阙)建灵石,垂鸿勋,昭来祀,示后昆。(《隶释》六)

◇张休崖氵矣铭延熹三年三月

大山中虽高,无得而拟,剑道虽险,孰可为从。吁嗟此山,高且险只,上视彼苍,相去能几。宜乎昆仑,日月所蔽,行人过兹,鲜不垂涕。深念于斯,刊铭崖氵矣。汉延熹二年三月初(阙四字)张休。(《隶续》十九)

◇王君造四县邸碑

惟兹陈国,故曰淮阳郡云云。清惠著闻,为百姓惠爱,求贤养士,千有馀人,赐与田宅吏舍,自捐俸钱,助之成邸。五官掾西华陈骐等二百五人,以延熹二年云云。故其,颂曰:

修德立功,四县回附。(《水经》二十二《渠水注》,「陈城内有汉相王君造四县邸碑,文字剥阙,不可悉识,其略曰」云云。)

◇楚相孙叔敖碑(延熹三年五月)

楚相孙君讳饶,字叔敖,本是县人也。六国时期思属楚,楚都南郢,南郢即南郡江陵县也。君受纯灵之精,怀绝世之才,有大贤次圣之质,少见技首蛇,对其母泣:「吾将死。」母问其故,曰:「吾闻见技首蛇者死。今日见之。」母曰:「若奈之何?」吾杀。行数十步,念独吾死可,空复令他人见之死为,回埋掩其形。」母曰:「若无忧焉。」其阴德玄善,遂为父母九族所异。及其为相,布政以道,考文象之度,敬授民时。聚藏於山,殖物於薮。宣导川谷,波障源沃,溉灌氵泉泽,堤防湖浦,以为池沼。锺天地之美,收九泽之利,以殷润国家,家富人喜,优游乐业。拭序在朝,野无螟,丰年蕃庶,人有曾、闵贞孝之行,四民美好,从容中节,高改币,一朝而化。其忧国忘私,乘马三年,不刖牝牡。继高阳、重黎、五举、子文之统,其忠信廉勇,礼乐文章,轨仪同制。其富国充民,明天时,尽地力,霆坚禹稷,不能逾也。专国权宠,而不荣华,一旦可得百金,至於没齿而无分铢之蓄。破玉块,不以宝财遗子孙,终始若矢。去不善如绝弦,辟患害於无形。狷节高义,敦良奇分,自曹臧、孤竹、吴札、子罕之伦,不能骖也。生於季末,仕于灵王,立溷浊而澄清,处幽昏而照明,其遗武馀典,恨不与戏皇帝代同世。世为列姬,国在朝廷,其意常墨,墨若冠章甫而坐涂炭也。病甚临卒,将无棺郭,令其子曰:「优孟曾许千金贷吾。孟,楚之乐长,与相君相善,虽言千金,实不负也。」卒后数年,庄王置酒以为乐,优孟乃言孙君相楚之功,即忄亢慨商歌,曲曰:「贪吏而可为,而不可为,廉吏而可为,而不可为。贪吏而不可为者,当时有污名;而可为者,子孙以家成。廉吏而可为者,当时有清名,而不可为者,子孙困穷披褐而卖薪。贪吏常苦富,廉吏常苦贫,独不见楚相孙叔敖,廉洁不受钱,涕泣数行,若(阙)首王。王心感动觉悟,问孟,孟具列对。即求其子而加封焉。子辞:父有命,如楚不忘亡臣,社稷(阙)而欲有赏,必於潘国下湿尧角人所不贪。」遂封潘乡。潘即固始也。三九无嗣,国绝祀废。固始令段君梦见孙君,则存其后,就其故祠,为架庙屋,立石铭碑,春秋蒸尝,明神报诈。即岁迁长掖大守,及斯思县宰。段君讳光,字世贤,魏郡邺人。庶慕先贤,体德允恭,笃古尊旧奉履宪章,钦翼天道,五典兴通,文籍祭祠,祗肃神明。临县一载,志在惠康,坐枯禀乏,爱育藜蒸,讨扫丑类,鳏寡是矜,杜伪养善,是忠表仁。感想孙君,乃发嘉训,兴祀立坛,勤勤爱敬,念意自然,刻石铭碑,千载表绩,万古标记,福佑期思。县兴士炽,孙氏蒙恩。汉延熹三年五月廿八日立。(《隶释》三)

◇孙叔敖碑阴(延熹三年)

延熹三年岁在(阙二字)中夏之节,政在封表。期思长光视事一纪,访问国中耆年旧齿,素闻孙君楚时良辅,本起此邦,垂名於后。博求遗苗,曾玄孙子,考龟吉辰,五月辛卯,宜以存废,可立碑祀。招请诸孙都会国右郭西道北,处所显好,兴上罕祭,倡优鼓舞,式序其胄,授之端首,光以不肖,贪追贤烈,以自荣宠。时丞左冯翊姓如讳武尉京兆周陵详集共造,户曹掾裒腾令史许松。

相君有三嗣,长子即封食邑固始,少子在江陵,中子居三(阙)虚袭(阙)业缭材二宗,则其苗胄也。相君卒后十有馀世,有渤海太守字武伯,武伯有二子,长子字伯尉,少子字仲尉,仕郡为掾。史伯尉有一子,字世伯,举江夏孝廉,城门侯。仲尉有二子,长子字孝伯,荆州从事;弟世信仕(阙二字)掾功曹,会乎、哀之间,宗党为贼寇所杀,世伯、孝伯、世信(阙)各遗一子,财八九岁,微弱不能仕学。世伯子字子仲,治产於缭虚,有六男一女,大子字长都,次子兰卿,次弟字仲阳,次弟字叔通,次弟字卫公,次弟字刘卿,此缭宗六父也。孝伯子字文(阙)亦不仕学,治产於材虚,亦有六男一女,大子字惠明,次弟字次卿,次弟字圣公,次弟字稚卿,次弟字仕卿,次弟字少都,此材宗六父也。世信一子相承,季陵、文卿、孝公,此。(阙)虚一父别其高祖,与材高祖父亲兄弟孙氏族别(阙)谱纪也。(《隶释》三)

◇中常侍樊安碑(延熹三年)

君讳安,字子仲,南阳湖阳人也。厥祖曰仲山父,翼佐周宣,出纳王命,为之侯舌,以致中兴,食采于樊,子孙氏焉。亦世载德,守业不愆。在汉中叶,笃生哲媛,作合南顿,实产世祖,征讨逆畔,复汉郊庙。而樊氏以帝元舅,显受茅土,封宠五国。寿张侯以功德加位特进,其次并以高声处卿校,侍中、尚书,据州典郡,不可胜载,为天下著性。

群劣以好学,治《韩诗》、《论语》、《孝经》,兼通记传古今异义,甘贪乐约,意不回贰。天姿淑慎,禀性有直,秉操不移,不以觊贵。世政促峻,邑宰寡识,慢贤役德,被以劳事,然后慷慨激愤,宦亏于玉室,历中黄门,冗从假史,拜小黄门小黄门右史,迁臧府令中常侍。其事上也,贞固密慎,矜矜战战,作主股肱,助国视听,外职不诬,内言不泄,为近臣楷模,是以兄弟并盛,双据二郡,宗亲赖荣。年五十有六,以永寿四年二月甲辰卒。朝思其忠,追拜骑都尉,宠以印绂,策书褒叹,赙赠有加。嗣子迁,实以幼弱,夙叙玉爵,而丧所天,礼备复位,以延熹三年冬十有一日自上祭,地寻惟烈考恭修之懿,勒之碑石,俾不失隧。其辞曰:

肃肃我君,帝躬是翼。玉事多难,我君是力。秉此小心,以亮皇职,惟帝念功,庸以舆服。大命倾,魂神仙伏。龟艾追迁,用光其德。蔼蔼遗称,作呈作式。勒铭兹石,垂示罔极。勋名不刂,永昭千亿。制诏:中常侍樊安,宿卫历年,恭格淑慎,婴被疾病,不幸蚤终。今使湖阳邑长刘操追号安为骑都尉,赠印绶,魂而有灵,嘉其宠荣。鸟呼哀哉!延熹元年八月廿四日丁酉下。(《隶释》六,又见《邮古文苑》九)

◇封丘令王元宾碑(延熹四年五月)

君讳(阙)字元宾,御史君之孙,茂材君之子也。其先出自周室,历秦及汉,有国有家,宰相牧守,踵武相袭,皆能输力尽规,纪懵载籍。迄君之身,天锺其美,体兹明迹,不器之量,温慈惠和,行以忠恕。弱冠丧父,以教立称。敦书悦礼,(阙)心术艺,土阶环堵,兼业并授,门徒云集,盛于洙泗学优而仕,位极州郡。察孝廉郎谒者考工菀陵叶封丘令,经国以礼,帅下以德,黎庶有耻,莫(阙)用(阙)纟牟贼远屏,奸轨埽迹。以母忧去官,服祥,辟司空府,补阙(阙)衔。好是正直,穹吊,降兹(阙)氛,年世有八,延熹四年五月辛酉遭命而终。国陨柱石之佐,世丧英彦之士,远近(阙)嗟,莫不伤焉,咸以为绝美殊勋,宜在金石,垂示无穷,乃作铭曰:

於穆王君,穹天生德。明允笃诚,小心祗翼。永言孝思,闺庭允敕。济济学徒,来宗来式。牧守加礼,班叙志职。(阙)贡皇国,宿卫帝侧。王用锡命,无临三国。三国克宁,乃大明服。(阙)颂君(阙,)永垂罔极。(《隶续》十九)

卷一百

◎阙名(四)

◇成皋令任伯嗣碑(延熹五年七月)

□□□字伯嗣,南郡编人也。其先人盖任座之苗胄。君少履岐嶷,醇懿□□□□□仁而有威,仕极州郡。举孝廉,除郎中、蜀郡府丞、江州令,以服去官。辟□□筑阳侯相。延熹五年七月迁来临县,正身帅下,赏恭罚否,存恤寒苦,□□□右,官朝家静,奸轨捡手,繇赋平均,黔庶不扰,期月有成。政由豹、产,邦□□□七州喉□,衢路委蛇,郏河阻凶,崩也亏啮,峻峭危难。君发弘谋,虑斯□□□南移北,徙侠就宽。直枉正曲,以险为安。ㄨ高夷お,显敞平端。功业广□□□悦欢。然后乃探□索隐,厉贞礼孝。兴文偃武,修序畔校。善著恶消,顽□易操。威恶并行,□□□□□□□□□□□□□□南蛮扌市扈,荆部□□□周迁君桂阳,衔□□□□□□□□□□□□□□□□夫织妾,仿惶道□□予何荚,追送随慕。君未到郡,先胜檄告。论以信义,绳以宪度。狂狡丑类,□□畏怖。或豫降服,或走逃窜。居民安业,商旅通济。□不战而寇息,罚未加如□□。斯可谓德应神祗,获巛□之助,垂曜於无穷者已。是以都邑谣咏,慕昔□□甄勒勋绩,永昭于后。乃作颂曰:

□惟任君,政不世出。慈宽惠恕,刚猛桀掘。应期济时,来牧我国。体仁垂义,种□□德。伸屈润槁,理冤省结。受旋既浃,升舆南翔。西征东怨,万民攸望。镌表□颂,亿载弥彰。(《隶释》十五)

◇真道冢地碑

此冢政乎!欲负冢土,勿取冢地中法,取东吉利,慎勿取西北土也。延熹五年七月中旬,真道字直中,以钱八千,从有亲真敖字政直,直弟政升,升二从弟汉宗市冢地,连随地(阙等冢阙二字)吕(阙)连渎海江,广廿二丈,内人北行(阙)渎广皆如前。钱付毕,政等得可中弟(阙)子孙道(阙四字)治政等冢左是冢西,中等冢左东北祠舍地,中等子孙(阙三字)子孙但得宿山居留,不得争舍地,争讼。天帝诛疾,勉崇孝道。先人之约,读如(阙三字)愿此书位(阙)所坚次比(阙)人(阙一字)相爱必(阙三字)不得违犯。(阙)诸存子孙(阙)益中阙钱酒饭子孙吉不益,有所取出,即不利。后冢东行广五丈,北行不得作冢。可示后世冢前也。后世作冢,从此冢后,并冢北行门出西(阙)地也。(《隶续》十九)

◇冀州刺史王纯碑(延熹五年)

君讳纯,字伯敦,魏郡太守之子。其先出自(阙五字)后也。厥祖儒宗,(阙二字)春秋。君天资才敏,行不启而达,学不劳而能,遵父业,术(阙三字)始仕事君,立朝正色。(阙二字)恂智,宣慈惠和,以衮州从事,永和二年察孝廉,除郎、谒者,执法操牍,旧笔宪台,直边发无任见徒掌录遣之或有罪过微刑轻笑深君(阙二字)坐行恶益蜀疑,闵其粥靡冻喂之患,敕大司农彻易衣装,恻隐(阙)至,恩加穷民。其三年有九夷之难,出将征西,君请诏衮豫,督趣军粮。其所过历,弹正(阙三字)赫馨烈。宣于方国。拜守宫令。以父司隶还谒者官,迁左都侯,丧父服除,复拜郎。敬北(阙三字)失妹宁归,遂释印绶。司空辟举高第,选侍御史,出使杨州。圣朝嘉君,旋拜徐州,流化甘棠。(阙)过宥罪,政尚宽弘,视事二载,换在冀州。西征东怨,纪歌遗风。以公事去官。穷则乐善,达则(阙)人,进则延宾分禄,退则却扫闭门。年五十九,延熹四年八月廿八日甲寅,不(阙)陨徂。五年十一月十八日丙申葬,存有令迹,亡述存勋,铭载金石,永世不刊。其倾曰:

奂矣王君,有虞之胄。封陈兴齐,枝叶繁茂。君综典谟,无道不究。从政履规。在公竭谋。登翼(阙)台,文武兼备。发政举刑,亲恤(阙二字)将西征(阙二字)命使(阙)善总不。圣朝嘉异,牧徐宰冀。惠(阙二字)边则(阙二字)澹(阙)不(阙四字)朽,不永年寿。缙绅凡百,熟不哀思。(《隶释》七)

平舆令薛君碑(延熹六年)

惟延熹六年春二月,平舆令辟君卒,乌薛哀哉!吏民其咨,咨君之德,乃建碑石于墓之侧。其辞曰:於皇降德,于慈我君。我君肇祖,官有世功。乃侯于薛,苗胤枝分。作汉卿尹,七世相承。君之懿德,性此淑真。如冰之洁,如玉之竖。靡术不综,罔礼不遵。忻忻之至,三族以敦。英名委质,宣昭令闻。升州入宰,炳乎其勋。莅政己吾,烂而有成。迁典平舆,匪威匪仁。宽猛以济,藐矣惟清。化未期月,遭此竺,吏民穆卜,尝祷屏营。天不吊,不遗君,ㄙ暧薨徂,命不可攀,国人巷哭,若丧厥亲。鬓白号怛,童稚金申。嗟嗟酷痛,如何昊乾。灵柩旋归,卜此穸窀,哀哀士俊,恻雨酸辛。姻族毕至,素缟填庭。於是吏民,乃复追叹。君初举孝,三署播名。爰佐戎(阙,)来临汝南。剖符之贰,千里同尘。料扌东真宾,好此徽声。贡奇达异,迥酌清英。遗风令歌,永矢不忄宣。云君回轸,谁不怀欢。(阙)意迷流,乃陨乃颠。如可赎也,人百其身。昔邵临国,民谓之父。今也薛君,追蹈厥绪。身殁言存,是谓不朽。于我吏民,悲慕罔已。刊石纪铭,永昭于后。(隶续)

◇都乡孝子严举碑(延熹七年五月)

都乡都里孝子严君,父讳(马)字子顺。结发治身,非义不行。(阙)郡入州居(阙二字)孝,位至蕃车。产生三女,绝嗣无男。愤然(阙)恐(阙)户孤寒。宗族(阙二字)收集孤(阙二字)以作后。礼,为人后则为人子,举(阙十字)尤勤和颜(阙)以(阙)终制(阙)行(阙)忉怛愤泣,憔悴消躬。(阙)乱不阙不(阙六字)母老(阙三字)请然后为,稽然后行。(阙十一字)孝顺行则闺门(阙)积行慎心。德刑州里,莫不称(阙)歌(阙二字)慈仁其(阙二字)前世官贤有秩,长思褒大其义,造(阙八字)善慕类君子之伦,共立碑表,勒石述叹,以章其芬。颂曰:

(阙四字)炎翟隆恭。徂德配神,广彼明察。化及黔首,施流润(阙九字)慈顺博爱,九族和睦。事继若真,行为表式。殊性[B147]异,曾(阙三字)克谐(阙)勋,无德不(阙)勒石示后,后生惟则。乱曰:休哉休哉,(阙二字)君(阙三字)施(阙二字)兆民勒石表义(阙三字)镇。君明臣孝,行著成兮。玄丘报德,奂焕荣兮。贯洞祗灵,永(阙)又兮。(阙)示万基,(阙)施(阙)兮。延熹七年五月辛未朔十一日辛巳,临江长恺丞杜谓都(阙)言,孝子严举,为父行丧,服制逾礼,追思慕义。(阙)表门闾,有书贤明。宰卿(阙)应,风生是以。天(阙)仁人,孝弟之至,通洞神祗,盖淑(阙)赏则庶民劝。今(阙)书到(阙二字)勉加劳来,以究言如诏书。(《隶续》十一)

◇蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑(延熹七年五月)

惟延熹龙甲辰三月甲子,伤民康集,济舟扶携(阙五字)忧,造此桥,(阙)之(阙)基。改奢就俭,莫不安之。以五月甲午竟,领道杨(阙)荷杜仁领道杨瑗(阙二字)叙德勒石,文不能叹一,以褒贤君。其辞曰:

(阙二字我邦,乾坤垂极。阙二字)土《圭丸》(阙)汜反侧。位在角精,崖崖山岳,水(阙)汶江漂(阙)湍浊道(阙)丘阜栈陵陵地则居(阙)新(阙二字)桓竟(阙)官(阙)夷羌虏贼,顷年畔厉,有道则服,有(阙二字)隘,吏民(阙)栗。赫赫皇辟,矜哀下民。命彼喉舌,拜我明君。惟君至德,应甫及申。(阙)贫,其知如(阙)汉(阙三字)谋谟若神。小阁明府,协同断金。西征鄙国,抚育犁元。除烦省苛,公刘之仁。单甫牧英,不忍战民。恤彼(阙二字,)戏险登陵。桥坏求正,岁岁(阙二字,)津(阙)满首(阙七字)呵,逆流沈深。往往覆没,傍害行人,四县冲冲,老弱所湛,耿耿实劳。(阙二字)殷殷(阙二字)曰晨闵此之艰,记吉领道,杜沂杨瑗,作桥梁,帅尔徒屯,待事杨(阙三字)守古荷贼曹掾杜仁,至孝殷勤,虽不(阙四字)出神祗佑助,桥遂考(阙)萌兆赖祉。子子孙孙,百谷丰穰。内外靖安,必(阙三字)我君高迁,取公(阙)侯,福流后昆,万寿元疆,干禄亿年。乱曰:(阙二字)我君,明且(阙)兮。徕仪于国(阙三字)兮,吏民河润,受灵福兮。莫不慕化,心如结兮。(阙十字)鼎足,期不逝兮。(《隶释》十五)

◇泰山都尉孔宙碑(延熹七年七月)

君讳宙,字季将,孔子十九世之孙也。天姿醇嘏,齐圣达道。少习家训,治《严氏春秋》。缉熙之业既就,而闺阈之行允恭。德时孔昭,遂举孝廉。除郎中都昌长,祗传五教,尊贤养老。躬忠恕以及人,兼禹汤之罪己,故能兴朴。(阙二字)凋币,济弘功于易简。三载考绩,迁元城令。是时东岳黔首,滑夏不(阙三字)祠兵,遗畔未宁,乃擢君典(戎,)以文修之。旬月之间,莫不解甲服罪。(阙三字)辱。田喜于荒圃,商旅交乎险路。会鹿鸣于乐崩,复长幼于酬酢。(阙三字)稔会遭笃病,告困致仕,得从所不设好。年六十一,延熹六年正月乙未(阙三字)疾。贵速朽之反真,慕宁俭之遗则,窀夕不华,明器不设。凡百高,(阙三字)述。于是故吏门人,乃共陟名山,采嘉石,勒铭示后,俾有彝式。其辞曰:

於显我君,懿德惟光。绍圣作儒,身立名彰。贡登王室,暗(阙)是雯,夙夜(阙二字)在公明明,乃绥二县。黎仪以康。於天时雍,抚兹岱方。帅彼凶人,覆俾(阙二字)南亩孔饣盍,山有夷行。丰季多黍,称彼兕觥。帝赖其勋,民斯是皇。疾(阙三字)乃委其荣。忠告殷勤,屡省乃听。恭俭自终,簋不陈。生播高誉,殁垂令名。永(矢)不刊,亻意载扬声。延熹七年七月戊(阙)造。(《隶释》七)

◇山阳太守祝睦碑(延熹七年八月)

君讳睦,字元德,济阴己氏人也。其先盖高辛氏之火正,以正能淳曜天地曰祝融,遂获丰阜之胙,辉裔昌远,大乃侯伯,分仕诸夏。郑有祝聃者,君其胤也。君膺恢懿瞳,在约渊澹,潜心耽学,该洞七典,探卖穷神,无物不辩。(阙二字)州郡以孝贡察,宾于王庭。除北海长史、颍川郾令,导济以礼,三载之后,而民知让,有耻且格。君惟老氏,名遂身退,色斯翻翔,纡精衡门。(阙三字)道(阙)事谘度。辟司空府北军中侯,拜大尚书尚书仆射,喉舌纳言,翼皇正枢。迁常山相山阳大守,齐和五品,崇化以宽,昭德塞违,丕训其仁,抽拔隐伏,(阙贤式礼)阙二字(攸堪,九功以著,当享繁禄,为帝干桢。年六十有八,延熹七年八月丁巳卒。临困纡纩,遗令素榇蒌以席。赙非礼,壹不得犯。存无玩饰,亡导以俭,所谓守终纯固者已。盖铭功纪勋,所以旌往示来。于是乃共登山镌石,刊勒鸿伐。其辞曰:)

懿我君,国之光。履忠顺,阐道常。升紫微,平机衡。统(阙二字,)典律章。抚二郡,逾召、黄。恭俭己,民用康。弦颂兴,咏遗(阙)不称馥,垂令芳。生见乐,殁不忘。名俪日,亿载扬。(《隶释》七)

◇西岳华山庙碑(延熹八年)

《周礼·职方氏》:「河南山镇曰华」,谓之西狱。《春秋传》曰:「山岳则配天。」乾坤定位,山泽通气,云行雨施,既成万物,《易》之义也。《祀典》曰:「日月星辰,所昭也。地理山种,所生殖也。功加于民,祀以报之。《礼记》曰:「天子祭天地及山种,岁遍焉。」自三五迭兴,其奉山川,或在天子,或在诸侯,是以唐虞畴咨四岳,五岁一巡狩,皆以四时之中月,各省其方,亲至其山,柴祭燔燎。夏、商则未闻所损益。周鉴于二代,十有二岁,王巡狩殷国,亦有事于方岳,祀以圭璧,乐奏六歌。高祖初兴,改秦淫祀,大宗承循,各诏有司,其山川在诸侯者,以时祠之。孝武皇帝修封禅之礼,思登假之道,巡省五岳,祀丰备,故立宫其下,宫曰集灵宫,殿曰存仙殿,门曰望仙门。仲宗示之世,重使使持节者祀焉,岁一祷而三祠。后不承前,至于亡新,浸用丘虚,讫今垣趾营兆犹存。建武之元,事举其中,礼从其省,但使二千石以岁时往祠。其有风旱,祷请祈求,靡不报应。自是以来,百有馀年,有事四巡,辄过享祭,然其所立碑石,刻纪时事,文字摩灭,莫能存识。延熹四年七月甲子,弘农太守安国亭侯,汝南袁逢,掌华岳之主,位应古制,修废起顿,闵其若兹,深达和民事神之义,精通诚至,礻勺祭之福,乃案经传所载,原本所由,铭勒斯石,垂之于后。其辞曰:

岩岩西,峻极穹苍。奄有河朔,遂荒华阳。触石兴云,雨我农桑。资粮品物,亦相瑶光。崇冠二州,古曰雍梁。冯于豳岐,文武克昌。天子展义,巡狩省方。玉帛之贽,礼与岱亢。六乐之变,舞以致康。在汉中叶,建设宇堂。山岳之守,是秩是望。侯惟安国,兼命斯章。尊修灵基。肃共坛场。明德惟馨,神歆韵其芳。遏穰凶札,揪敛吉祥。岁其有年,民说无疆。

袁府君肃恭明神,易碑饰阙,会迁京兆尹。孙府君到,钦若嘉业,遵而成之。延熹八年四月廿九日甲子就。

袁府君讳逢,字周阳,汝南女阳人。孙府君讳ギ,宇山陵,安乎信都人。时令朱颉。字宣得,甘陵俞阝人,丞张,字少游,河南京人。左尉唐佑,字君惠,河南密人。主者掾华阴王苌,字德长。

京兆尹敕监都水掾霸陵杜迁市石,遗书佐新丰郭香察书。刻者颖川邯郸公修苏张工阙君(阙。旧拓碑本《隶释》二)

◇山阳太守祝睦后碑(延熹九年)

故吏王堂等,窥闻下有述上之功,臣有叙君之德。自昔在前列,莫不纪名於典,□□□□□□者。故孔子曰:「民人登祝,上天歆焉,用永其世,而丰其年。」寮属钦熙,孰不咨贤。代作颂曰:伊余祝君,兆自黎辛,祝融苗胄,承获祯庆。光裔炽藐,分仁六国,张雄诸夏,郑有祝聃者,君其胤也。昔祖仕汤,汤治於梁,洮觊自朔,冢于济阴。君龀鬈入学,修《韩诗》、《严氏春秋》,七典并立,□综百家,文艳彬,渊然深识,怕然执守,躬洁冰雪,大个然清皓,渐心于道,爱神达明,无物不览,乡党逡逡,朝廷便便,践乍州郡,阶究右坐,以孝察举,赞拜王庭,除北海长史、颍川郾令,化行如风,民应如草,三载考绩,名登明堂,色斯举矣。退身衡明,童冠翔集,耽经乐术,潜神默记,与欲殊好。辟司空府北军军中侯,擢拜尚书、尚书仆射,七政钅官钅害,佐辅斗枢,功冠帝庭,懿德优。迁常山相山阳太守,协齐行律。恢崇三乐,追惟九思。导阐泮宫,附庸攸同,温化以礼,帅由旧章。摘隐取伏,讠州承贤良。国无珠藏,悉浴兰汤。壶林巨蔑,七子在桑。乘蒉远逊,竟界尼康。休馨充□,功馨升扬。当享紫祚,为汉栋梁。年六十八寝疾不瘳,延熹七年八月丁巳卒。临绝纟光俟,垂诲素棺,币以葭茇,赠衤遂。非礼之常,壹不得当。谷无珍玩,殁就以约。所谓守忠启予,其去也善。盖彰功表勋,所以焕往辉来。于是三年礼阕,乃相与刊勒金石。其辞曰:

穆我君,邦之阳。资五就,道纲。陟泰微,准枢衡。稽列宿,览四方。德合乾,翼应皇。领二郡,曜重光。化流洽,扌昆豳昌。性天约,元用长。颂声作,语令香。功烈著,遗椒芳。存觌荥,沦弗忘。称弥辉,玄为常。(《隶释》七)

◇济阴太守孟郁修尧庙碑(永康元年)

汉永康元年(阙)月(阙二字,)惟昔帝尧,圣德庆苞,几号赫赫,荡荡垂基。赤精之胄,为汉始别,陵气炎カ,上交仓玄,巍巍之盛,乾坤见徵。敬修宗殿,长吏奉祠。三牲粢馔,献珍于时。著辉铭,宣厥休。乃招祯祥,万(阙)是来。鸿名遂显,传于千秋。

济阴太守河南郾师孟府君,讳郁,字敬达,治《尚书经》,博览众文。天姿玮度,体性温仁。窥极道之要妙,游观六艺之原,据旋机之政,务在济民。历典六郡,威教若神。遗训垂歌,渊懿允纯。功绩焕炳,恩如浩仓。咨招岩穴,股肱贤良。广祈多福,处处夙兴。闻帝尧陵在成阳,遣户曹掾史具中牢祠,常以甲子日与西宫乐生俱诣大圣,陈上古之礼,舞先王之乐,召磬祝圄五音(阙四字)之仪,莫不尽备,敷列技艺,以荣大圣。延熹十年,仲春二月,阳气浸阴,始雩(阙)来享祀群神,仰瞻云汉。孟府君奉宣诏书,行县到成阳,将辞帝尧,行礼未周,则景云四集,翔风膏雨,即时大降,嘉澍优沾,利茂万物,阴阳和协,百姓赖福。是时(阙二字)欣然(阙)悦。诸产繁殖,仓庾充塞。孟府君深惟向应,效之经典,知圣尧精灵,与天通神,循治(阙)殿,地致瑚,石二坐,(阙)昭配帝,图象规矩,五(阙二字)画,上下相承,无所遗失。师工旌密,有班道之巧,使府内百石(阙)城。吴讳升,字三君,守卫园陵,兴置屋(阙。)诏书大祠,升与县令丞,恭奉肃敬,齐吉炊炽,莫不雍雍。列种柏树,吏卒养护。南通灵台,东注城域。委曲周币,单然(阙)望。图纪万世,功验永著。时令河南河南吕君讳亮,字元山,宰政宣化,慈惠博覆,为黎元来福,奉事大圣,司司不解,垂拱无为,如治其允君也。丞河内州王讳苌,字伯盛,左尉颍川颍阳(阙)讳忄宫,字世高,皆关综雎艺,通洞运度,询于上下,佥然同谋。因孟府饬氵吕大殿,自率掾史(阙二字)驻驾便坐南北(阙)望表内相副,赫如屋赭,兰然成龙,孟府君必受大圣嘉巍巍,公侯传子孙。济阴吏士,歌术功称,万世常存。成阳丞民,蒙其荣赐。(阙)训发声。吕君诸辟,干禄于天,令裕衍蔓,永流无穷。

惟序仲氏,祖统所出,本继于姬,周之遗苗。天生仲山甫翼翼佐兴,宣、平功遂,受封于齐。周道衰微,失爵忘邦,后嗣乖散,各相土,译居。帝尧萌兆生长,葬陵在于成阳,圣化常存。慕巍巍之盛,乐风俗之美,遂安处基业,属都乡高相里,因氏仲焉,以传于今,子孙承绪,履仁好义,耽乐道术,教授经业,雍徒带众,滋滋汲汲,诲人不倦,海内称之曰儒术之宗。天监孔明,祚善应(阙,)印绋相承,银艾不绝。禀性乾元,世世廉约,故能高如不危,满如不溢。孟府君缮饣方殿墙,立百石舍,仲氏宗家共作大殿前石廉阶陛栏,贫富相扶,会计欣欢,不谋同辞,钱应时即具,招工募石,军然俱至,各进琦巧,不日成之。诏书九月三往大祠,诸所造作,焕然成就,仲尼宗家并受福赐。复刊碑勒谍,昭示来世,表著孟府君美勋于阳《贝未》,纪祖祢所出。(阙四字)官位宦学,皆不可测,子子孙孙,必蒙大圣休烈之福,以劝后进昌炽无极。(《隶释》一)

◇荆州刺史度尚碑(永康元年)

君讳尚,字博平,其先出自颛顼,与楚同姓,熊严之后,(阙)亦世掌位统国法度。秦兼天(下阙)和之纯质,秉黄中之正性,智含渊薮,仁隆春暖,义高秋云,行洁冰霜,忄亢慨壮厉,临(下阙)休,誉固已著矣。及其典牧,必招振贤才,抽拔幽逸,选召所任,极当世之秀士。养民有(下阙)令闻弥崇,晖光日新,可谓盛德者已。初奉岁计,拜郎中,除上虞长,五化潜洞,百姓(下阙)数县,恩信并宣,令行禁止。以从父忧去官,更举孝廉,为右校令。是时南蛮蠢动,擢拜(下阙)丑殊俗宾服,远人用绥。封右乡侯,迁辽东太守,旬月之间,秽貉宁辑。会杨贼畔於(下阙)拜中郎将,料敌制胜,威谋合神,持重优於营平,深入则轻冠军,附士渥於李广,御不(下阙)同滋味必达井辨幕,然后饮舍,惠以厚下,说以犯难是故所征辄克,师徒无顿。(下阙)寇殄殪,干戈载戢,走马以粪,朝贪厥重,复拜荆州刺史以故秩居,册书尉茬,因赐(下阙)之荆域号慕,虽周人之思召伯,弗此逾也。於是故吏感《清庙》之颂,叹斯父之诗,乃(下阙)曰:於惟我侯,允懿允明。文武是该,克忠克贞。粤初发藻,在彼虞上。迈种厥德。(下厥)矣。匪禄是荣,无言不雠。帝扬厥声,俾作配(阙。)往抚于荆,抚荆惟何?南夏是(下阙)邦家(截)彼海外,绩莫匪嘉。天生我侯,实为民望,心乎其爱,四方是仰。如何不永,(下阙)而不朽。芳烈遗兮。永康元年,岁在鹑尾,龙集丁未,时惟(阙)岁(下阙。《隶释》七。)

◇车骑将军冯绲碑(永康元年十二月)

君讳绲,字皇卿,幽州君之元子也。少耽学问,习父业,治《春秋严》《韩诗》仓氏兼律大杜,弱冠诏除郎。还更仕郡,历诸曹史、督却、主薄、五官掾、功曹,举孝廉,除右郎中、蜀郡广都长。遭直荒乱,以德绥抚,政化流行。到官四载,功称显著,郡察廉吏,州举尤异氏。迁楗为武阳令,诛疾强豪,以公去官。部广汉别驾、治中从事,辟司空府侍御史、御史中丞,督使徐扬二州,讨贼范容、朱生、徐凤、马勉、张婴等,坐迫州郡进兵正法,复辟司徒府、廷尉左监正、治书侍御史、广汉属国都尉、陇西太守。坐问吏辜旬不分去官。以羌骇动,为四府所表,复家拜陇西太守,上病,辟同产弟。徵议郎,复治书侍御史、尚书、辽东太守、廷尉、大常、车骑将军,南征五溪蛮夷黄加少、高相法氏、赵伯潘鸿等,斩首万级,没溺以千数,降者十万人,收逋ク布卅万(匹,)不费官财,振旅还师。临当受封。以谣言奏河内太守中常侍左忄官弟,坐逊位,拜将作大匠、河南尹,复拜廷尉,表荆州刺史李隗、南阳太守成晋、大原大守刘质。不宜以重论,坐正法佗左校,反诏书特贳,拜屯骑校尉,复廷尉。奏中臣子弟不宜典牧州郡,获过左右,逊位。永康元年十二月薨,一要金紫、十二银艾、七墨绶。

将军体清守约,既来归葬,遣令贲取藏形而已,不造祠堂,可谓履真者矣。恐后人不能纪知官所更历,故刊石表绩,以毖来世。孝桓皇帝以命将军讨此夷强,有桓桓烈。(阙)之姿,回谥为桓。(《隶释》七)

卷一百一

◎阙名(五)

◇汉故执金吾丞武荣碑

君讳荣,字含和,治《鲁诗经》韦君《章句》,阙帻传讲《孝经》、《论语》、《汉书》、《史记》、《左氏国语》、广学甄微,靡不贯综。久游大学,藐然高厉,鲜於双匹。学优则仕,为州书佐、郡曹史、主簿、督邮、五官掾功曹、守从事。年卅六,汝南蔡府君察举孝廉,□□郎中,迁执金吾丞。遭孝桓大忧,屯守玄武,戚哀悲憧,加遇害气,遭疾陨灵。□□□□君,即吴郡府卿之中子,敦煌长史之次弟也,廉孝相承,亦世载德,不忝□□□□命□不竟台衡,盖观德於始,述行於终。於是刊石勒铭,垂示无穷。其辞曰:

天降雄彦,资材卓茂。仰高钻坚,允文允武。内干三署,外□师旅。□勒屯守,奋威□武。旌旗绛天,雷震电举。敷赫然,陵帷哮虎。当遂股肱,□之元辅。天何不吊,降此□咎。痛乎我君,仁如不寿。爵不副德,位不称功。咸怀伤怆,远近哀同。身没□□,万世讽诵。(碑拓本)

◇沛相杨统碑(建宁元年三月)

君讳(缺九字)富波君之(缺)子也。(缺)天阙性少有令问,敦(缺)孝以敕内,(缺)名行以修外。绍(缺二字)烈隆构厥基。既仕州郡,会孝顺皇帝西巡,以掾史召见。帝嘉其忠臣之苗,嚣其之质,诏拜郎中,迁常山长史,换楗为府丞。君虽诎而就之,以顺时政,非其好也,乃翻然轻举。皋司累辟,应于司徒,州察茂才,迁鲷阳侯相、金城太守。德以化圻民,威以怀殊俗,慕义者不肃而成,帅服者变衽而属,疆易不争,障塞无事,功显不伐,委而退焉。直南蛮蠢迪,王师出征,以君文武备兼,庙胜先战,拜车骑将军从事。军还策勋,复以疾辞,后乃徵拜议郎、五官中郎将、沛相。天吏之治,副当神人,秩礼之选,举不逾贤。故望大和则俟生毓,严霜则畏辜戮,欣悦竦栗,宽猛必衷。遭贵戚专权,不称请求,考绩不论,徵还议官。年五十六,建宁元年三月癸丑遘疾而卒。朝廷愍惜,百辽叹伤。(缺)民遐尔,莫不陨涕。故吏戴条等,追在三之分,感秦人之哀,愿从赎其无由,庶考斯之倾仪,乃镌石立碑,勒铭鸿烈,光于亿载,俾永不灭。其辞曰:

明明杨君,懿铄其德。其德伊何?克忠克力。勤止厥身,帅(缺)靡革。谟兹典犹,道以经国。班化黎元,既清且宁。武棱携贰,文怀遐冥。远人斯服,介士充庭。刚柔攸得,以和以平。勋迹藐矣,莫与争光。甘棠遗爱,东征企皇。念彼恭人,焉永伤。立言不朽,先民所臧。载名金石,贻于无疆。(《隶释》七)

◇司空孔扶碑(建宁元年三月)

(上阙)子十九世之孙。公始即位,辟故襄(上阙)威卿为士曹属东ト祭酒,以尚(上阙)公拜(阙)上疾病卒官。有子男二人。(上阙)各(阙)致身晨以与君(上阙)建宁元年三月十八日丙申晨从《吉示》(上阙)四月十一日戊子到官,谒孔子冢(下阙上阙)念殁亲五内惨恻,霰然陨涕。(阙)故(上阙)令(阙)晨追感亡父,见遇立(阙)石(上阙)以示后昆。魂而有神,其(下阙。《隶续》十一)

◇史晨飨孔庙後碑(建宁元年四月)

相河南史君讳晨,字伯时。从越骑校尉拜,建宁元年四月十一日戊子到官,乃以令日拜谒孔子,望见阙观,式路虔跽。既至升堂,屏气拜手,祗肃屑ㄊ,仿佛若在。依依旧宅,神之所安,春秋复礼,稽度玄灵,而无公出享献之荐。钦因春飨,导物嘉会,述修辟雍,社稷品制,即上尚书参以符验,乃敢承祀。馀胙赋赐,刊石勒铭,并列本奏,大汉延期,弥历亿万。时长史庐江舒李谦敬让、五官掾鲁孔畅、功曹史孔淮、户曹掾薛东门荣、史文阳马琮、守庙百石孔赞、副掾孔纲、故尚书孔立元世、河东大守孔虎元上、处士孔褒文礼皆会庙堂,国县员冗,吏无大小,空府竭寺,咸俾来观。并畔宫文学先生执事诸弟子,合九百七人。雅歌吹笙,考之六律,八音克谐,荡邪反正,奉爵称寿,相乐终日。於穆肃雍,上下蒙福,长享利贞,与天无极。史君飨后,部史仇讠甫、县吏刘耽等,补宗里中道之周左。墙垣坏决,作屋涂色,修通大沟,西流里外,南注城池。恐县吏敛民,侵扰百姓,自以城池道濡麦给,令还所敛民钱材。史君念孔渎颜母井去市辽远,百姓酤买不能得香酒美肉,於昌平亭下立会市,因彼左右,咸所愿乐。又敕渎井复民食芳治桐车马於渎上,东行道表南北各种一行梓。假夫子冢颜母井舍及鲁公冢守吏凡四人,月与佐除。(《隶释》一)

◇竹邑侯相张寿碑(建宁元年五月)

君讳寿,字仲吾。其先盖晋大夫张老,盛德之裔,世载(缺)勋,遵帅纪律,不忝厥绪,为冠带理义之宗。君孝友恭懿,明允笃信,敦悦经《耳隹》习父东光君业,兼综六艺,博物多识,略涉传记,矫取其用。股肱州郡,匡国达贤,登善济可,登斑叙优,能正躬帅陪,临疑独照,确然不挠,有孔甫之风。举孝廉,除郎中给事谒者,赞卫王台,娄(缺)忠謇。上嘉其节,仍授命荚,匡其京辇,昭德塞违,内平外成,举无遗愆。迁竹邑侯相,明德慎罚,县奉采土。遭江杨剧贼上下(缺)征役赋弥年,萌於(缺)戈,杼轴罄殚。君下车崇尚俭节,躬自菲薄,储亻待非法,悉无所留。并官相领省仓(缺)小府御吏,朝无奸官,野无淫寇,教民树艺,三农九谷,稼墙滋殖,国无灾祥,岁聿丰穰。皤白之老,率其子弟,以修仁义,蟊贼不起,厉疾不行。视事年载,黔首乐化,户口增多,国宁民殷,功刊王府。将授︶邦,对扬其勋。功曹周怜,前将放滥,君微澄清,怜顾愆悔过。督邮周,承会表问,君常怀色斯,舍无宿储,遂用高逝,老弱相携,攀援持车,千人以上。沛相名君,骆驿要请,君捐禄收名,固执不顾。民无所仰,国违所赖,上下同戚。州郡闻知,旌弓礼招,复为从事,耽耽虎视,不折其节。辟司徒府,进退以礼,含弘内光,颐(缺)皓尔,天不吊,遘疾无瘳,年八十,建宁元年五月辛酉卒。呜呼哀哉!夫积修纯固者,为天人所钟,功假於民者,叙在铭典,於(缺)俊(缺)访诸儒林,刊石树碑,式昭令徽。其辞曰:

亮元德,於我君。膺清茂,体懿纯。超三署,垂令(缺。)甄声号,(缺)宪台。矫王业,弼紫微。弹群司,清公(缺。)缓薄赋,牧邦畿。黎殷,罔荒饥,感良臣,哀其灵。轻举,(缺)来征。民叹思,暨舆人。宰府命,遂返(缺。)名振射,(缺)弥阐。垂令纪,永不刊。于胥德,流后昆。(《隶释》七)

◇卫尉衡方碑(建宁元年九月)

府君讳方,字兴祖,肇先盖尧之苗,本姓(缺二字)则有伊尹,在殷之世,号称阿衡,因而氏焉。(缺三字)土家于平陆,君之烈祖,少以儒术,安贫乐道,履该颜、原,兼修季、由,闻斯行诸,砥仁疠(缺四字)土。阶夷愍之贡,经常伯之寮,位左冯翊,先帝所尊,垂名竹帛。考庐江大守,兄雁门大守(缺三字)孝长发其祥,诞降于君,天资纯懿,昭前之美。少以文塞,敦庞允元,长以钦明,耽诗悦书。(缺三字)秋仕郡辟州,举孝廉,除郎中,即丘侯相、胶东令,尊尹铎之导,保彰二城,参国起按,斑叙(缺三字)本肇末,化速邮置。州举尤异,迁会稽东部都尉,将继南仲邵虎之轨,飞翼轸之旌,操参(缺三字,)缓来王之蛮,会丧太夫人,感背人之凯风,悼蓼仪之劬劳,寝暗苫块,仍(缺)上言。倍荣向哀,扎服祥除,徵拜议郎、右北平太守,寻李广之在边,恢魏绛之和戎,戎戢士佚,费省巨亿。怀(缺四字)静有绩,迁颍川太守,(修清涤俗,招拔隐逸,光大茅茹,国外浮谖,淡界缪动气泄狂缺五字)归来洙泗,用行舍藏。徵拜议郎,迁大医令、京兆尹。旧都馀化,诗人所咏,并有亡新,君(缺四字)隆宽栗。鹑火光物,陨霜剿奸。振滞起旧,存亡继绝。恩降乾泰,威肃剥坤。本朝录功,入登卫(缺二字)翼紫宫。夙夜惟寅,隋在公,有单襄穆典谟之风。诏选贤良。招先逸民,君务在宽,先顺其文,举已从者,退就敕巾。永康之末,君卫孝桓。建宁初政,朝用旧臣,留拜步兵校尉,处六师之帅。维时假阶,将授绲职。受任浃然,庵离寝疾,年六十有三,建查元年二月五日癸丑卒。诏遣使(缺二字)吊赙礼,百寮临会,莫不失声。其年九月十七日辛酉葬。盖《雅》《颂》兴而《清庙》肃、《中庸》起而祖宗(缺)故仲尼既殁,诸子缀论。《斯干》作歌,用昭於宣。谥以旌德,铭以勒勋。於是海内门生故吏,(缺三字)采嘉石,树灵碑,镌茂伐,秘将来。其辞曰:峨峨我君,懿烈孔纯。高朗神武,历世忠孝,冯隆鸿轨,不忝前人。宽猛不主,德义是经。韬综颐(缺,)温故前呈。揽英接秀,踵迹晏平。初据百里,显显令闻,济康下民。曜武南会,边民是镇。惟(缺三字)忧及退身。参议帝室,剖符守藩,北靖(缺二字)有(缺)有声。旋守中岳,幽滞以荣,迈种旧京。(缺四字)含泽戴仁。(缺六字)攸宁。克长克君,不虞不阳。维明维允,炔此声香。能哲能惠,克亮天功。入统(缺二字)。赳赳光光。法言稽古,道而後行。兢兢业业,素丝羔羊。りり侃侃,昂昂。何规履榘,金玉其相。謇謇王臣,群公宪章。乐旨君子,(缺二字)无疆。铭勒金石,(缺五字)问(缺二字)万世是传。(碑拓本)

◇冀州从事张表碑(建宁元年十一月)

君讳表,字元异。系帝高辛,爰暨后稷。张仲孝友,雅艺攸载,天挺留侯,应期佐治。与汉龙兴,诞发神谋,君其胤也。懿烈纯德,继踵相承。于来我君,亦邦之雄,兼才伯知。高郎令融。该览群纬,靡不究穷。初仕郡为督邮,鹰撮霆击,威德日隆。纠剔荷忒,抵拂顽讠匈。属城祗肃,千里折中。入为主簿,含谟吐忠。委也公门,謇謇匪躬。将美匡丑,对休光。历五官掾功曹、山(缺)时行。贡真绌伪,遏渐防萌。后臧其勋,俾守黎阳。正身帅下,神化(缺)通,方伯术职,嘉君义纲。旌命任,北国用宁。遂播芳誉,有馥其馨。当陟台阶,注纪王庭。规矩未合,实命不同。度时否泰,盘桓利贞。(缺)归斯服,舍之则藏。退修陶父,怡志岳阳。恬静湛泊,匪亻皇时荣。春秋六十四,以建宁元年三月癸巳梦疾而终,其年十有一月丙寅克葬。佥以为洪德宜演述,亿载弥以新,功烈不赞纪,後来无所闻,于是刊石勒铭,以示後昆。其辞曰:

於穆君兮焕流芳,阐洪轨兮休烈彰。令德攸兮宣重光,仕郡州兮迪民康。宜王臣兮为栋梁,不淑兮降沦霜。雕芝华兮歼彦良,伊哲人兮寿不将。世虽短兮名悠长,位虽少兮功悠扬。伐松柏兮构斯堂,镂金石兮不亡,万子孙兮永尝。(《隶释》八)

◇高阳令杨著碑(《汉隶字源考》为建宁元年)

(上缺十字)之情,穷七道之奥(缺)综书藉(缺三字)贤仕郡,历五官掾功曹、司隶从事,仍辟大尉,迁定颍侯相。特以儒学,诏书敕留,定经东观,顺玄丘之指,蠲历世之疑。天子异焉,擢拜议郎,迁高阳令。德以柔民,刑以威奸,是以黎庶爱若冬日,畏如秋,恩洽化布,未期有成,颀甫斑爵,方授银符。闻母氏疾病,孝内发,释荣投黻,步出城寺,衣不暇尹,车不俟驾,载驰(缺二字)躬亲尝祷,追纵曾参,继迹乐正,百行之主,于斯为盛。复辟司徒,举治剧,拜思善侯相。遭从兄沛相忧,笃义忘宠,飘然轻举。位淹名显,敷闻于下,宜干帝室,作国辅臣。上天不惠,不我遗。年五十有三(缺三字)年十月廿八日壬寅卒。凡百陨涕,缙绅忄崔伤,门徒小子,丧兹师范,悲将焉告,仰叫穹仓。感三成之义,惟铭勒之制,皆所以纪盛德、传无穷者也。若兹不刊,後哲曷闻?故树斯石,以昭厥勋。其辞曰:

玄乾钟德,于我杨君。其德伊何?如玉如莹。其孝,恂恂其仁。躬尚节俭(缺十一字)文纲纪典谟(缺四字。《隶释》十一)

◇鲁相史晨奏祀孔子庙碑(建宁二年三月)

建宁二年三月癸卯朔七日己酉,鲁相臣晨、长史臣谦顿首死罪上尚书。臣晨顿首顿首,死罪死罪。臣蒙厚恩,受任符守,得在奎娄,周孔旧,不能阐弘德政,恢崇壹变,夙夜忧怖,累息屏营,臣晨顿首,顿首死罪。死罪臣以建宁元年到官,行秋飨,饮酒畔宫毕,复礼孔子宅,拜谒神圣,仰瞻榱桷,俯视几筵,灵所冯依,肃肃犹存,而无公出酒脯之祠。臣即自以奉钱,修上案食具,以叙小节,不敢空谒。臣伏念孔子乾坤所挺,西狩获麟,为汉制作,故《孝经神契》曰:「玄丘制帝卯行」。又《尚书考灵》曰:「丘生仓际触,期稽度为赤制」。故作《春秋》以明文命,缀纪撰书,修定礼义。臣以为素王稽古,德亚皇代,虽有褒成居世享之封,四时来祭毕即归国。臣伏见临辟雍日,祠孔子以大牢,长吏备爵,所以尊先师重教化也。夫封土为社,立稷而祀,皆为百姓兴利除害,以祈丰穰,《月令》祀百辟卿士有益于民,矧乃孔子,玄德焕炳,光于上下。而本国旧居复礼之日,阙而不祀,诚朝廷圣恩所宜特加。臣寝息耿耿,情所思惟。臣辄依社稷出王家谷,春秋行礼,以共祀,馀□赐先生执事。臣晨顿首顿首,死罪死罪。臣尽力思惟庶政,报称为效,增异辄上。臣晨诚惶诚□,顿首顿首,死罪死罪上尚书。时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。昔在仲尼,汁光之精,大帝所挺,颜母毓灵。承敝遭衰,黑不代仓,□流应聘,叹凤不臻。自卫反鲁,养徒三千。获麟趣作,端门见徵。血书著纪,黄玉响应。主为汉制,道审可行,乃作《春秋》,复演《孝经》,删定六艺,象与天谈,钩河レ雒,却揆未然。魏魏荡荡,与乾比崇。(《隶释》一)

◇金乡长侯成碑(建宁二年四月二日)

君讳成,字伯盛,山阳防东人也。其先出自豳岐,周文之后,封于郑。郑共仲赐氏曰侯,厥胤宣多,以功佐国,要盟齐、鲁,嘉会自邡,因以为家焉。汉之兴也。侯公纳荚,济大上皇于鸿沟之厄,谥曰安国君。曾孙封明统侯。光武中兴,说孙霸为临淮大守,拥兵从光武平定天下,转拜执法右剌奸、五威司命、大司徒公,封於陵侯,枝叶繁茂,或家河洧,或邑山济。君则上党大守之弟,幼履慈孝之德,长执忠謇之操。治《春秋经》,博综书传,以典藉教授,滋滋履真。安贫乐道,忽于时荣。敬上接下,温故知新。翘节建志,冠于君伦。孝友内著,仁义外宣。郡请署主簿、督垂阝、五官掾功曹,守金乡长,即家假印绶。君介心如石,不易其志。刺史嘉其高名,辟部东平泰山治中从事。君睿精谦虚,委也衡门,以礼盘桓,名德可尊。行显身隐,县与养神。圣人制命,曰仁常存。今胡不然,丧此国伟。君年八十一,建宁二年岁在已酉四月二日癸酉遭疾而卒,呜呼哀哉。于是遐迩(士)仁,祁祁来庭,集会如云,号哭发哀,泣涕泛兰。将去白日,归彼玄阴,同盟必至,缟素填街。存有显名,终有遗勋,魂如有灵,嘉斯宠荣。於是儒林众俊,惟想形景,乃树立铭石,以扬淑美。其辞曰:

於穆君德,姿履正平。乾皇所挺,应符如生。耽艺乐术,恬忽世荣。虚位礼请,介然不倾。寿非南山,不俟河清。梁木圯颓,鸿仪催零。昆嗣切剥,哀恸感情。乃铭乃勒,亿载永宁。夫人以延熹七年岁在甲辰十一月三日庚午遭疾终。(《隶释》八)

◇孝廉敏碑(建宁二年十月)

故孝廉柳君,讳敏,字愚卿。其先盖五行星仲廿八舍柳宿之精也。放像为用,县设为道。(缺)商家而禅(缺三字)而主或闻生柳惠国大夫,而流俗称焉。君父以孝廉除郎中,(缺)部府丞君追祖继体,历职五官功曹,守宕渠令。本初元年,太守蜀郡(缺)君复察举君(缺)命失年。君清节俭约,厉风子孙,固穷守陋,不(缺三字)堂无文丽,墓无碑识。建宁元年,县长同岁楗为属国赵台公愤然念素帛之义,其二年十月甲子为君立碑,传于万基。因勒铭叹之。厥辞曰:

惟斯柳君,天忄资鲠(缺。)袭祖(缺)风,行无遗阙。授政股肱,谏争匡弼。奋威外困,属城震栗。宰守伯烦,垂名所立。表贡王庭,望极爵位。何辜穹仓,官宠不遂。予惟三六,庶昔延季。建竖期碑,传于万世。子孙繁昌,永不漫灭。呜呼哀哉,呜呼哀哉。辞曰:

山陵玄室,(缺)斯邦兮。先人修质,尚约清兮。汶饬不雕,奥处臧兮。季子信旧,带树松兮。侨俗追殁,激(缺)扬兮。亡而像存,乐嘉灵兮。宗子于集,喈其鸣兮。四祀尝,不废荒兮。(《隶释》八)

◇淳于长夏承碑(建宁三年六月)

君讳承,字仲充,东莱府君之孙,大尉掾之中子,右中郎将弟也。累叶牧守,印绂典扌处,十有馀人,皆德任其位,名丰其爵,是故宠禄传于历世,策勋著于王室。君锺其美,受性渊懿,含和履仁,治《诗》、《尚书》,兼览群艺,靡不寻畅。州郡更请,屈己匡君,为主薄、督邮、五官掾功曹、上计掾、守令冀州从事,所在执宪、弹绳纠枉,忠洁清肃,进退以礼,允道笃爱,先人後己,克让有终。察孝不行,大傅胡公歆其德美,旌招俯就,羔羊在公,四府归高。除淳于长,到官正席,流恩褒善,纠奸示恶,旬月化行,风俗改易。︶轩六辔,飞跃临津,不日则月。皓天不吊,歼此良人,年五十有六,建宁三年六月癸巳淹疾卒官,呜呼痛哉!臣隶辟踊,悲动左右,百姓号兆,若丧考妣,孩孤愤泣,忉怛伤摧,勒铭金石,惟以告哀。其辞曰:

於穆皇祖,天挺应期。佐时理物,绍纵先轨。积德勤约,燕于孙子。君之群戚,并时繁祉。明明君德,令问不已。高山景行,慕前贤列。庶同如兰,意愿未止。中遭冤夭,不终其纪。夙世祚,早丧懿宝。抱器幽潜,永归蒿里。痛矣如之,行路感动。傥魂有灵,垂後不朽。(碑拓本。)

◇郎中马江碑(建宁三年十二月)

君讳江,字元海者,济阴乘氏人。(缺三字)之长孙,汤官丞之元子。其先帝颛顼翳嬴之後,世在赵国,以功封赵,赐号马服,因遂氏焉。暨于君身,乾灵特挺,岐嶷有度,玄然清妙。长有令称,通《韩诗经》,赞业圣典,左书右琴,明於光上之术,显於君臣之道。郡将平原高君,深昭其德,以和平元年举孝廉,除郎中,谦虚接下,冠名三署。昊天不(缺,)遭离(缺)疠,年卅,元嘉三年正(下缺)失贞干,士丧仪宗。於是盟载辽丑,缟素来赴,惨痛号兆者,不可胜数矣。夫人冤句曹氏,终温淑贞,咸曰女师。年五十五,建宁三年十二月卒。君中弟字文绪,位主薄、督邮,志行(缺)期,落落自有大节。年卅二,早世短折。故茔迫笮,兆告斯士,先君之庚地(缺)处还敞(缺五字)神,东看祖祢,西眷旧庐。皇神仿佛,爰(缺二字)居。乃(缺一字)碑,铭勒厥勋。其辞曰:

铄鸿德,赫含光。(缺)天爵,卫紫(缺)声(缺)著于周京。榱桷存,其入亡。(缺五字)藏顾几筵,凄怀丧伤。嗟《诗》云,感《凯风》,叹寒泉,惟梓桑。(缺)灵(缺)期(缺四字)裔永克昌。殁不朽,久弥章。(《隶释》八)

◇青陂碑

青陂在县坤地,源起桐柏淮川,别流入于潺,迳新息墙陂,衍入褒信界,灌溉五百馀顷。(《水经汝水注》「建宁三年,新蔡长汝南缑氏李言,上请修复青陂,司徒臣训,尚书臣袭,奏可于洛阳宫,青陂东塘南树碑」。)

◇慎令刘修碑(建宁四年五月)

君讳修,字伯麟,从事君(缺十六字)履和而至。少罹艰苦,身服田晦,动乎俭中,从虚(缺七字)弟克谐,其于乡党,逊逊如也。卑谦博爱,恕己接人,(缺六字)政事君则安上竭节,不求声誉,故为五福所归,流神明所(缺三字)时兄弟并典干城,子孙盈门,克昌堂构,非至德淳粹,其孰能与(缺)斯。举孝廉,除郎中,以将事去官。辟从事司徒掾,典掌边事。迁慎令,行无为之政,崇澹泊以惠利。素苦风Φ,到官期月,见臣吏敕儿子人命吸,不欲烦扰吏民,欲生见旧土,归终於家。百姓追逐,扣马攀轮,遂不复还。年六十七,建宁四年五月甲戍卒。二弟龙纯,恋哀孔怀。孤生亻隽协,长号恩慕,立此碑铭,以表景行。其辞曰:

於惟君德,忠孝正直。至行通洞,高明柔克。鬼神富谦,受兹介福。知命不延,引舆旋归。忽然轻举,志敫拔葵。人皆有亡,贵终誉兮。殁而不朽,垂名著兮。(《隶释》八)

卷一百二

◎阙名(六)

◇西狭颂

汉武都太守汉阳阿阳李君,讳翕,字伯都。天姿明敏,敦诗悦礼,膺禄美厚,继世郎吏,幼而宿卫,弱冠典城,有阿郑之化。是以三剖符守,致黄龙、嘉禾、木连、甘露之瑞。动顺经古,先之以博爱,陈之以德义,示之以好恶,不肃而成,不严而治,朝中惟静,威仪抑抑。督邮部职,不出府门,政约令行,强不暴寡,知不诈愚,属县趋教,无对会之事,徼外来庭,面缚二千馀人,年屡登,仓庚惟亿,百姓有蓄,粟麦五钱。郡西狭中道危难阻峻,缘崖俾阁,两山壁立,隆崇造云,下有不测之溪,厄笮促迫,财容车骑,进不能济,息不得驻,数有颠覆坠得之害,过者创楚,惴惴其栗。君践其险,若涉渊冰,叹曰:《诗》所谓「如集于木,如临于谷」,斯其殆哉。困其事则为设备,今不图之,为患无已。敕衡官有秩李瑾掾仇审,因常繇道徒,馔烧破析,刻刍崔嵬,减高就埤,平夷正曲,柙致士石,坚固广大,可以夜涉。四方无雍,行人欢踊,民歌德惠,穆如清风,乃刊斯石曰:

赫赫明后,柔嘉惟则。克长克君,牧守三国。三国清平,咏歌懿德。瑞降丰稔,民以货殖。威恩并降,远人宾服。馔山浚渎,路以安直。继禹之迹,亦世赖福。

建宁四年六月十三日壬寅造,时府承右扶风陈仓吕国字文宝,门下掾下辨李虔字子行,故从事议曹掾下辨李字仲齐,故从事主簿下辨李遂字子华,故从事主簿上禄石祥字元祺,五官掾上禄张亢字惠叔,故从事功曹下辨姜纳字元嗣,故从事尉曹史武都王尼字孔光,衡官有秩下辨李瑾字玮甫,从史位下辨仇靖字汉德,书文下辨道长广汉汁邡任诗字幼起,下辨丞安定朝冉阝皇甫彦字子才。(碑拓本,又见《隶释》四,无「丞右扶风陈仓吕国」以下十二人名。)

◇博陵太守孔彪碑(建宁四年七月)

君讳彪,字元上,孔子十九世之孙,颍川君之元子也。君少履天姿自然之正,帅礼不爽,好恶不愆,孝衷度衷,修身践言,龙德而学,不至於谷,浮游尘埃之外,爵焉汜而不俗。郡将嘉其所履,前后聘召,盖不得已,乃翻尔束带,玄论穷理,直道事人,仁必有勇,可以托六授命如毛诺则不宿,美之至也。莫不归服,举孝廉,除郎中、博昌侯。疾病留宿□迁□京府丞。未出京师,遭大君忧,泣逾皋鱼,丧过乎哀,谨畏旧章。服竟还署,试拜尚书侍郎,无偏无党,遵王之素,荐可黜否,出□□度。日恪位伫,所在祗肃。拜治书御史,膺皋陶之廉恕,□参之□□□□□□律祗用既平□博陵太守。郡阻山□□□以饥馑斯多草窃,罔不□贼刘曼张丙等,白日攻剽,坐家不命。君下车之初,□五都以博□削四凶以胜残,乃□□□爰尚桓桓,折马蠲用,丑类己殚,路不拾遗,斯民以安。发号施宪,每合天心。□之所恶,不以强人,义之所欲,不以□□□姓乐政而归於德,望如父母,顺如流水。迁下邳相、河东大守,举此□□君子风也。未怒而惧,不令而从,云行雨施,□□大和,海内归公,卿之任矣。劳而不伐,有实若虚,固执谦需,以病辞官去位。阖□以孝竭□馀暇彳犀彳夷弹琴击磬□□□之味而不敢其静。上帝谌,天秩未究,将据师辅,之纪之纲,而疾弥流,乃陨乃□。年卅九,建宁四年七月辛未□□□哀哉。魂神超迈,家兮冥冥,遗孤忉绝,于嗟想形。□□哀远,念不欲生。群臣号兆,靡所复逞。夫逝往不可追兮,功□□□识,惟君之轨迹兮,如列宿之错置。《易》建八卦,揆爻系辞述而不作,彭祖赋诗,皆赞所见。于时颂□□是□吏崔□□□王沛等伏信好古,敢咏显□。乃刊斯石,钦铭洪基,昭示後昆,申锡鉴思。其辞曰:

穆穆我君,大圣之胄。淳懿允元,睿其玄秀。惟岳降精,诞生忠良。奉应郡贡,亮彼我□。克明王道,辩物居方。周□□□□也正名。朝无秕政,直哉惟清。出统华夏,化以典城。□猾殄迸,贤倚□庭。帝重乃勋,自□□征。所临如神,□□□□□□之翰,先民是程。宜乎三事,金铉利贞。而洁白驹,俾世愤恻。当享眉,莫匪尔极。大□□□,邈矣不意。于嗟悲兮,□□□息。漫漫庶几,复焉所力。咨乎不朽,没而德存。伊尹之休,格于皇天。惟我君绩,表于丹青。永永无沂,与日月并。於嗟□□,於以慰灵。(碑本,《隶释》八)

◇石门铭

建宁四年十一月,黄场石。(《水经·济水注》)

◇北军中侯郭仲奇碑(建宁五年三月)

君讳(缺)字仲奇,元城君之第四子。其先盖周之胄绪,虞郭建国,享土受胙,政衰道失,晋克其邦。遭嬴项之际,高祖初起,运天符命,斥秦レ楚,遂定汉基。枝叶云布,列於国郡,或颍川、冯翊,公卿校尉,将相州郡,令问休贵,自东郡卫国,家乎河内,彼亦世载德,以臻於君。君惠兄竹邑侯相,次尚书侍郎,次济北相。顺弟临沂长,次徐州刺史,次中山相,次雒阳令。咸以孝廉,公府茂选,贞亮敫白,翼翼瑛彦,配周之八,为国桢干。君幼有岐嶷天然之资,长有明肃弘雅之操,刚毅多略,有山甫之踪,沈懿敦笃,为万夫之望。(缺)为郡五官掾功曹、司隶中都官从事,虎视耽耽,鹰亻待电击,贵戚肃承,莫不畏惮。三辟将军府,徵书粲粲,贞亮直方。謇謇ぅぅ,忠信可结。义然后谏举,廉比阳长。五教加仁,施于惠康。焉於之武,以抑於强。改邑移风,遗爱不忘。闻兄疾病,率尔逝将。衮职有阙,赖君(缺)匡。复辟司徒,拜军中侯,当授(缺)城,万里膺扬,念妨弟路,逊位恬荣。修黄老之术,谦守足之让。禄有不究,命有短长。(缺)临孔明,残陨贞良。卒被氛气,掩忽徂亡。年六十有六,建宁四年九月丙子卒。五年三(缺四字)孝孤忉乎,悲忄重剥裂。行路泣血,辟踊伤绝。凡百君子,靡不哀恻。丧国之镇,朝失模式。(缺二字)奂乎,位未副德。刊石甄表,以昭罔极。其辞曰:

铄明德,穆郭君。外忠洁,内资亲。烈桓桓,焕有文。所临(缺三字)风。崇和陆。垂以仁。赫斯发,威若神。动规矩,礼义遵。徽纵显,功加民。感兄疾,电捐官。妙(缺三字)海闻。亮矣清,寡匹伦。爵不副,命乖分。士(欷),惜增叹。孝流涕,痛伤肝。魂灵饣芳,号有荣。(缺四字)永存。勒金石,示後昆。(《隶释》九)

◇武都太守李翕天井道碑(建宁五年四月廿五日)

盖除患蠲难,为惠鲜能行之。斯道狭阻,有坂危峻。天井临深之厄,冬云则冻,渝夏雨滑汰,顿踬伤害。民苦拘驾,推排之役,勤劳无己。过者战战,以为大戚。太守汉阳阿阳李君履之,若辟风雨。部西部道桥掾李[129](阙)馔锤西坂天井山止(阙)入丈四尺,坚无陷溃,安无倾覆,四方赖之,民悦无疆。君德惠也,刊勒纪述,以示万载。建宁五年四月廿五日巳酉讫成。(《隶续》十一)

◇成阳灵台碑(建宁五年五月)

惟帝尧母,昔者庆都,兆舍穹精,氏姓曰伊。体兰石之操,履规矩之度,则乾坤之象,通三光之曜。游观河滨,感赤龙交,如生尧。厥后尧来祖统,庆都告以河龙。尧历三河,有龙授图,躬行圣政,以育苗萌。火阳之盛,先暗后明,遂以侯伯,恢践帝宫。庆都仙殁,盖葬于兹,欲人莫知,名曰灵台。上立黄屋,尧所奉祠。下营以水,神龙所熹。灵龟隐形,汾踊波流。比目鱿鱼,濯鳞通泉。玄砾菟芦,生延台涯。贯长历久,崇如不颓。三代改易,荒废不修。五运精还,汉受濡期。兴灭继绝,如尧为之。承祠基年,鱿鱼复生。故有灵台啬夫,鱼师卫仕,驿宪鱿鱼,服之延寿。(阙二字)之际,道小衰沮,遂遭亡新,礼祠绝矣。於是故廷尉仲定深惟大汉隆盛德,被四表,大平未至,灵瑞未下,四夷数侵,军甲数扰,匪皇启居,日稷不夏。案经考典,河洛秘奥,汉感赤龙,尧之苗胄,当修尧祠,追远复旧,复(治)黄屋,推原圣意。灾生变见,天以谴告。前后奏上,陈叙大义,招祥塞咎,为汉来祚。朝廷克省,帝纳其谋,岁以春秋,奉大奥祠。时廷尉选位,连自表奏。诏英嘉命,遂见听(阙二字)为大中大夫,归治黄殿。令月吉日,茔立规,兴业会工,厥处夷平。上合天意,下应(阙五字)饰五色华精,上阙通天,户向少阳,前设大殿,俟神之堂。地致石单,其下清凉,可舞几(阙)以(阙)大章。时济阴太守魏郡审晃、成阳令博陵菅遵,各遣大掾,辅助仲君,经之营之,不日成之。神灵精气,依怙于人,废之则亡,存之则神。复帅群宗,贫富相均,共慕市碑,著立功训,(阙)勒石铭,中门之表,卜择元日,齐革精诚,先荐毛血,谨慎牺牲,祈祠获福。神享其灵,甘雨时降,百谷孰成,幽荒率服,徐方来庭,万国蒙祉,黎元赖荣,莫不被德,咸歌颂声。其辞曰:

於赫庆都,德弥大兮。承神精耀,统赤裔兮。爰生圣尧,名盖世兮。上爱符命,恢帝制兮。广彼之恩,流荒外兮。历纪盈千,垂遗爱兮。陵庙复崇,享大祭兮。上来多怙,降福沛兮。万国禧宁,孰不赖兮。光宣美勋,永(阙)蔽兮。垂视罔极,亿万岁兮。

济阴太守魏郡阴安审君讳晃,字元让,从公车令来,成阳令博陵蠡吾菅君讳遵,字君台,从东明门司马来,丞颍川新汲尹茂字伯举,迁下邳尉尉颍川襄城杨调字君举,仲诉伯海从右中郎将迁巨鹿太守,仲球伯仪从大尉掾迁吕长,仲选孟高辟司徒府,迁徙不绝,皆兴治大圣黄屋之力。

惟仲阿东,年在元冠,幼有中质,遵矩蹈规,上仁好义,见群从无者,代出钱万以立碑,大意翻然,君子善之,恩加骨(阙)乡朝所称。县令菅君,即请署门下议生,都市掾官,未可测矣。

仇福字仲渊,累世同居,州里称术慈孝。大圣立祠时,令菅君欲造黄屋殿庑,来索忠良,咸白福。(《隶释》一)

◇大尉杨震碑(《隶释》考为建宁後所刻)

(阙三字)字伯起,(阙二十二字)氏焉。圣汉龙兴,杨熹佐命,克项於垓,锡(缺四字)公侯之胄,必复其始。是以神祗降祚,乃生於公,实履忠贞,恂美且仁,博学甄微,靡道不该。又有《尚书》欧阳,河洛纬度,穷神知变,与圣同符。鸿渐衡门,群英云集,咸共饮酌其流者,有逾三千。至德通洞,天爵不应,贻我三鱼,以章懿德,远近由是知为亦世继明而出者矣。州郡虚己,竞以礼招。大将军辟举茂才,除襄城令,迁荆州刺史、东莱涿郡太守,所在先阳春以布化,後秋霜以宣威,宽猛惟中,五教时序,功洽三邦,闻于帝京。徵旋本朝,历大仆、大常,遂究司徒、大尉。立朝正色,恪勤竭忠,无德不旌,靡恶不形,将训品物,以济大清。而清蝇嫉正,丑直实繁,横共构谮,慷慨暴薨。於时群后卿士。凡百黎萌,靡不欷垂涕,悼其为忠获罪。乾监孔昭,神鸟送葬,王室咸寤,奸佞伏辜。公功乃伸,追录元勋,策书慰劳,赙有加。除二子郎中,长子牧富波侯相,次让赵常山相,次秉实能缵修,复登上司陪陵京师,次奉黄门侍郎,牧子统,金城太守沛相,让子