52歌赋>国学名著>全上古三代秦汉三国六朝文>第40部分

《全上古三代秦汉三国六朝文》第40部分清 · 严可均

袂万里,拯厥涂炭。臣虽心不吠尧,而迹沦桀犬。此则王业始基,臣所不与。徒荷日月之私,竟无蒸烛之用。天命玄鸟,非止今日;受命作周,其来久矣。虽复备数乐推,与同讴颂,而诚微弱草,效阙纤尘。遂班山河之誓,叨佐命之赏,亦何以慰悦帷帐,酬报爪牙。(《艺文类聚》五十一)

◇谢母封建昌国太夫人表

伏见诏书:以臣母封为建昌国太夫人,庆溢蓬门,荣流素族,恭荷屏营,罔识攸。臣禀训私闺,志涂靡立,勉以为义,诚有由然,输力致几,曾无万一天慈罔已,至德弥光。探其私志,降此洪泽,荣亲之至,始自微臣,率斯道也。方流万物,草卉轻命,固莫云酬。(《艺文类聚》五十一。)

◇为长城公主谢表

奉策书封妾为长城县公主,徽命降临,惭腆妄。妾膺灵禀气,育景璇闺,弱志易沦,柔德难树。虽复式修姆保,莫敢或遑。而肃雍不著,农华盖阙,不悟宸晖典渐,彝章夙。籍此恩加,遽延典策。汤沐光启,珩绲昭被。(《艺文类聚》五十一)

◇为柳世隆让封公表

臣闻悬旌玉塞,贰师尚黜其功;伐鼓炎州,伏波犹惧其赏。徒以兼委之施,或难固辞,抽心之情,必无双夺。是故免容青阁,愿还慈於裂壤;窃步丹墀,希收宠於开赋。昔窜命穷雉,难迫势孤;沈板未难,负户非切。及顾温清之馆,惧结尊慈之怀,累叶喁喁,举门惴惴。臣事逼君亲,理非外奖。实赖朝谟谨肃,宰略遐震,奔鲸上剿,臣何力焉。幸得扶老携弱,重出幽堵,还轴归骖,再践乡路。岂可资国眚以邀其功,因众功而飨其报。遂使甘霜受电之心,有同於饰请;皎日大河之志,匪殊於貌谒。(《艺文类聚》五十一)

◇为柳世隆上铜表

夫币以周务,货以赈民,阜国康治,莫尚乎此。周氏致平,始於圜法;汉世几历,资於贯朽。名炉化金,良王尽艺,方将盈金中藏,收功上苑。南楚陋其方府,西京鄙其部内。(《艺文类聚》八十四)

◇拜尚书令到都上表

窃位之讥,允当斯责;王命私请,有事相倾。油云湛露,徒降昊之德;弱缟轻蝉,不载丘岳之重。登阶望席,悦焉失步。(《艺文类聚》四十八)

◇为太子谢初表

臣实蒙稚,温文以阙。不闲三善之训,未习四学之仪,虽问安内竖,因心自发,而视膳寝门,未任再至。乃降皇慈,夙膺盛典,贰体宸极,守器宗祧。顾循幼志,如临冰壑。(《艺文类聚》十六,《初学记》十。)

◇为南郡王让中军表

臣闻建侯茂则,非贤罔树;分器鸿典,惟懿实先。而臣挹道未弘,践义多缺,徒升国彝,空袭宸宠。光圭华组,庵霭於关垂;令采徽猷,寂寥於甸表。晨伸委带,夕轸临颜;皇衢肇启,鼎运始资鲁、卫兼启,义邈周年;齐、楚并建,礼高汉日。臣以末第,联辉上序,履荆阿,怀玺梦曲。拊志惟熏,佩握如捣。(《初学记》十)

◇为始兴王让仪同表

徒尘翠渥,方降紫泥,以兹上令,用隔下情。况高拟万石,爰均八命,室等天黄,服加黼黻,出则高陪千乘,入则仰司百揆。陛下道苞九舜,明出十尧,万徽必理,一物兴念,有纡玄镜,暂重止水。(《艺文类聚》四十七)

◇为褚炫让吏部尚书表

窃惟玄素未辨,必谬朱紫之察。规矩或昧,理丧方圆之功。东西两汉,左雄孤绝於前;南北二晋,山涛莫嗣於後。良由性藏於貌,才隐乎心。楚、越无以况其迥殊,山、川未足方其险阻。虽复挫暗为明,免愚生智,亦何以登奇收异,离渭分泾。(《艺文类聚》四十八,《初学记》十一。)

◇让五兵尚书表

臣闻百舍之赵,非宿春所资;千里之越,岂一苇能沂。何者?装轻适于路远,舟弱疲于济深。丑貌悴容,不藉鉴于溜水;驽足蹇步,终取踬于盐车。(《艺文类聚》四十八。)

◇上宋书表

臣约言:臣闻大禹刊木,迹炳虞书;西伯勘黎,功焕商典。伏惟皇基积峻,帝烈弘深,树德往朝,立勋前代。若不观风唐世,无以见帝妫之美;自非睹乱秦馀,何用知汉祖之业。是以掌言未记,爰动天情,曲诏史官,追述大典。臣实庸妄,文史多阙。以兹不才,对扬盛旨,是用夕惕载怀,忘其寝食者也。臣约顿首死罪。窃惟宋氏南面,承历统天,虽世穷八主,年灭百载,而兵车亟动,国道屡屯,垂文简牍,事数繁广。若夫英主启基,名臣建绩,拯世夷难之功,配天光宅之运,亦足以勒铭钟鼎,昭被方策。及虐后暴朝,前王罕二,国畔家祸,旷古未书,又可以式规万叶,作鉴於後。宋故著作郎何承天始撰《宋书》,草立纪传。止於武帝功臣,篇牍未广;其所撰志,惟天文律历。自此外,悉委奉朝请山谦之。谦之孝建初又被诏撰述,寻值病亡。仍使南台侍御史苏宝生续造诸传,元嘉名臣,皆其所撰。宝生被诛,大明中,又命著作郎徐爰踵成前作。爰因何苏所述,勒为一史。起自义熙之初,讫於大明之末。至於臧质、鲁爽、王僧达诸传,又皆孝武所造。自永光以来,至於禅让,十馀年内,阙而不续,一代典文,始末未举。且事属当时,多非实录。又立传之方,取舍乖衷,进由时旨,退傍世情,垂之方来,难以取信。臣今谨更创立,制成新史,始自义熙肇号,终於升明三年。桓玄、谯纵、卢循、马鲁之徒,身为晋贼,非关後代;吴隐、谢混、郗僧施,义止前朝,不宜滥入宋典;刘毅、何无忌、魏咏之、檀凭之、孟昶、诸葛长民,志在兴复,情非造宋,今并刊除,归之晋籍。臣远愧南、董,近谢迁、固,以闾阎小才,述一代盛典,属辞比事,望古惭良,鞠躬局,汗亡厝。本纪、列传,缮写已毕;合志、表七十卷,臣今谨奏呈。所撰诸志,须成续上,谨条目录,诣省拜表奉书以闻。臣约诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪。(《宋书·自序》,《艺文类聚》五十五。)

◇注制旨连珠表

窃闻连珠之作,始自子云;放易象论,动模经诰。班固谓之命世,桓谭以为伦。连珠者,盖谓辞句连续,互相发明,若珠之结排也。虽复金镳互聘,玉大并驰,妍蚩优劣,参差相间,翔禽伏兽,易以心威,守株胶瑟,难与适变。水镜芝兰,随其所遇;明珠燕石,贵贱相悬。(《艺文类聚》五十七)

◇为柳兖州世隆上旧宫表

旧宫蕴灵千古,合祥百代,万祗相止,八神警室,事超齐甸,义迈谯宫。故能属辇道於天阶,命帝阙於霄路。实宜树阙疏壤,写极上穹。克播徽尘,永光盛烈。(《艺文类聚》六十二)

◇上建阙表

恭惟哲后,旧章必修;眇瞩前王,复古为贵。伏惟陛下忻咨故实,率由令典。昔在有晋,经创江左,邦训莫厘,远图多缺,万雉之外,两观弗兴,空指南峰,县法无所,世历三代,年将二百,非所以经世成务,垂业後昆。天德圆应,宪章自远。诏匠人建兹象阙,俯藉爱礼之心,以申子来之愿,式表端园,仪刑万国,使观风而至。复闻正岁之典,遐想之士,少寄怀古之目。(《艺文类聚》六十二)

◇谢立皇太子赐绢表

臣闻重离在天,八绂之所共仰;明两作贰,万国所以咸宁。太子体岐弱载,表睿冲茂。典册既升,休祚方远;率土含欢,遐迩均。天情载洽,庆赐必周;币帛嘉贶,猥班庸劣。(《艺文类聚》八十五)

◇致仕表

徒以桑榆无几,时制行及,不朝之礼,忽在今辰,使反身敝庐,待终穷巷。臣又闻之:悬车散发,其来旧矣。昔广德请骸,义在量力;二疏知止,惧贻後悔。数年以来,稍就尽竭,气力衰耗,不自支持。若蒙天地大恩,造物洪施,拯其隆满之切,救其害盈之灾,譬彼日昃,假荣终朝,踟蹰夕景,少观盛化,宅壤归泉,自无云几。祈仁仰泽,事止寸阴。(《艺文类聚》十八)

◇临终遗表(《艺文类聚》题作「临终劝加笃信启」)

臣约言:臣抱疾弥留,迄今未化,形神欲离,月已十数,穷楚极毒,无言以喻,平日健时,不言若此。据刀坐剑,比此为轻。仰为深入法门,厉兹苦节,内矜外恕,实本天怀。伏愿复留圣心,重加推广。微臣临途,无复遗恨,虽惭也善,庶等呜哀。谨启。(《广弘明集》三十七,《艺文类聚》七十七。)

◇上疏论选举(天监中)

顷自汉代,本无士、庶之别,自非仕宦,不至京师,罢公卿牧守,并还乡里。小人瞻仰,以成风俗。且黉校棋布,传经授受,皆学优而仕,始自乡邑。本於小吏干佐,方至文学功曹,积以岁月,乃得察举。人才秀异,始为公府所辟,迁为牧守,入作台司,汉之得人,於斯为盛,今之士人,并聚京邑,其有守士不迁,非直愚贱,且当今士人繁多,略以万计。常患官少人多,无地以处。秀才自别是一种任官,非若汉代取人之例也。假使秀才对五问可称,孝廉答一策能过,此乃雕虫小道,非关理功得失。以此求才,徒虚语耳。(《通典》十六)

◇上言宜校勘谱籍

晋咸和初,苏峻作乱,版籍焚烧无馀。此後起咸和三年,以至于宋,所书并皆详实,朱笔隐注,纸连悉缝。而尚书上省库籍,唯有宋元嘉中以来,以为宜检之日,即事所须故也。晋代旧籍,并在下省左户曹前厢,谓之晋籍,有东西二库。既不系寻检,主者不复经怀,狗牵鼠齿,两湿沾烂,解散於地,又无扃滕。此籍既并精详,实宜保惜,位高官卑,皆可依按。宋元嘉二十七年,始以七条徵发。既立此科,苟有回避。人奸互起,伪状巧籍,岁月滋广,以至于齐,患其不实。于是东堂校籍,置郎令史以掌之;而簿籍于此大坏矣。凡粗有衣食者,莫不互相因依,竞行奸货,落除卑注,更书新籍,通官荣爵,随意高下。以新换故,不过用一万许钱昨日卑微,今日仕伍,凡此奸巧,并出愚下,不辨年号,不识官阶,或注义熙在宁康之前,或以隆安在元兴之後,此时无此府,此年无此国。元兴唯有三年;而猥称四年,又诏书甲子,不与长历相应。如此诡谬,万绪千端。校籍诸郎,亦所不觉。不才令史,更何可言!且籍字既细,难为眼力,寻求巧伪,莫知所在,徒费日月,未有实验。假令兄弟三人,分为三籍,却一籍父祖官,其二初不被却。同堂从祖以下,固自不论。诸如此例,难可悉数,或有应却而不却,不须却而却。所却既多,理无悉当。怀冤抱屈,非止百千;投辞请诉,充曹刃府。既难领理,交兴人怨。於是悉听复注,普停洗却;既蒙复注,则莫不成官。此盖核籍不精之巨弊也。臣谓宋、齐二代,士庶不分;杂役减阙,职由於此。自元嘉以来,籍多假伪。景平以前,既不系检,凡此诸籍,得无巧换,今虽遗落,所存尚多,宜有徵验,可得信实。其永初景平籍,宜移还上省。窃以为晋籍所馀,须加宝爱,若不切心留意,则还复散失。不识胄胤,非谓衣冠。凡诸此流,罕知其祖。假称高曾,莫非巧伪;质诸文籍,奸事立露。惩覆矫诈,为益实弘。又上省籍库,虽直郎题掌,而尽日料校,唯令史独入。籍既重宝,不可枣专委群细。若入库检籍之时,直郎、直都,应共监视。写籍皆於郎、都目前,并加掌置,私写私换,可以永绝,事毕郎出,仍自题名。臣又以为巧伪既多,并称人士,百役不及,高卧私门,致令公私阙乏,是事不举。宜选史传学士,谙究流品者,为左民郎、左民尚书,专共校勘。所责卑姓杂谱,以晋籍及宋永初景平籍在下省者,对共雠校;若谱注通籍有卑杂,则条其巧谬,下在所科罚。(《通典》三,又《南史》五十九《王僧孺传》)

◇奏弹王源

给事黄门侍郎、兼御史中丞、吴兴邑中正臣沈约稽首言:臣闻齐大非偶,著乎前诰;辞霍不婚,垂称往烈。若乃交二族之和,辨伉合之义,升降窳隆,诚非一揆。固宜本其门素,不相夺伦,使秦、晋有匹,泾、渭无舛。自宋氏失御,礼教雕衰,衣冠之族,日失其序,姻娅沦杂,罔计厮庶。贩鬻祖曾,以为贾道;明目腆颜,曾无愧畏。若夫盛德之胤,世业可怀。栾却之家,前徽未辽。既壮而室,窃赀莫非皂隶;结礻离以行,箕帚咸失其所。志士闻而伤心,旧老为之叹息。自宸历御寓,弘革典宪,虽除旧布新,而斯风未殄。陛下所以负衣兴言,思清弊俗者也。臣实儒品,谬掌天宪,虽埋轮之志,无屈权右,而狐鼠微物,亦蠹大猷。风闻东海王源,嫁女与富阳满氏,源虽人品庸陋,胄实参华。曾祖雅,位登八命;祖少卿,内侍帷幄;父睿,升采储闱,亦居清显。源频叨诸府戎禁,豫班通彻,而托姻结好,唯利是求,玷辱流辈,莫斯为甚。源人身在远,辄摄媒人刘嗣之到台辩问,嗣之列称吴郡满璋之,相承云是高平旧族。宠奋胤胄,家计温足,见托为息鸾觅婚。王源见告穷尽,即索璋之簿阀。见璋之任王国侍郎,鸾又为王慈吴郡正合主簿。源父子因共详议,判与为婚。璋之下钱五万,以为聘礼。源行丧妇,又以所聘馀直纳妾。如其所列,则与风闻符同。窃寻璋之姓族,士庶莫辩,满奋身殒西朝,胤嗣殄没,武秋之後,无闻东晋,其为虚托,不言自显。王满连姻,实骇物听;潘、杨之睦,有异於此。且买妾纳媵,因聘为资,施衿之费,化充床第,鄙情赘行,造次以之。纠慝绳违,允兹简裁,源即主。臣谨案南郡丞王源,忝藉世资,得参缨冕,同人者貌,异人者心,以彼行媒,同之抱布。且非我族类,往哲格言,薰获不杂。闻之前典,岂有六卿之胄,纳女於管库之人;宋子河鲂,同穴於舆台之鬼。高门降衡,虽自己作;蔑祖辱亲,於事为甚。此风弗翦,其源遂开,点世尘家,将被比屋。宜置以明科,黜之流伍。使已污之族,永愧於昔辰,方媾之党,革心於来日。臣等参议,请以见事免源所居官,禁锢终身,辄下禁止视事如故,源官品应黄纸。臣辄奉白简以闻。臣约诚惶诚恐云云。(《文选》。)

◇奏弹秘书郎萧遥昌

谨按:兼秘书郎臣萧遥昌,盛戚茂年,升华秘馆,淑慎之迹未彰,违惰之容已及。宜置徽网,以肃朝风。请以见事免遥昌所居官。(《初学记》十二)

◇奏弹太子中舍人王僧

肆情运气,不顾朝典,扬眉阔步,直辔高驱。(《南史》二十一)

◇奏弹孔稚圭违制启假事

臣闻禁宪有章,士子攸慎;守官有典,触网斯及。盖所以崇威阐法,下肃上尊。谨案。廷尉、会稽品中正臣稚圭,历俸朝班,频登要近,九棘之任,理无休谒,冒制干闻,实亏恒典。恩许虽降,所制不关;违犯之条,犹合约黜。且稚圭俯自内辖,作士下闱,通制明文,日陈几案,自逾规矩,莫斯为甚。臣等恭议,请以见事免稚圭所居官,除中正官名,辄下禁止。(《初学记》二十)

◇奏弹奉朝请王希聃违假

谨案:奉朝请臣王希聃,幸齿朝班,私敬盖关,休请有期,曾无遄及。违弛之愆,允膺裁纠。臣等参议,请以见事免所居官,辄下禁止。(《初学记》二十)

◇奏弹御史孔橐题省壁悖慢事

谨案:奉朝请台御史臣孔橐,海斥无闻,谬列华省,假摄去来,士子常务。况东皋贱品,非藉丰资;旬日暂劳,岂云卑辱。而肆此丑言,题勒禁省,比物连类,非所宜称。黜之流伍,实允朝宪。臣等参议,请以见事免橐所居官,辄下禁止。(《初学记》二十四)

◇修竹弹甘蕉文

长兼淇园贞干臣修竹稽首:臣闻芟荑蕴崇,农夫之善法;无使滋蔓,翦恶之良图。未有蠹苗害稼,不加穷伐者也。窃寻苏台前甘蕉一丛,宿渐云露,荏苒岁月,擢本盈寻,垂荫含丈,阶缘宠渥,铨衡百卉。而子夺乖爽,高下在心,每叨天功,以为己力。风闻籍听,非复一涂。犹谓爱憎异说,所以挂乎严网。今月某日,有台西阶泽兰萱草到园同诉,自称虽惭杞梓,颇异蒿蓬,阳景所临,由来无隔。今月某日,巫岫敛云,秦楼开照,乾光弘普,罔幽不瞩,而甘蕉攒茎布影,独见鄣蔽,虽处台隅,遂同幽谷。臣谓偏辞难信,敢察以情,登摄甘蕉左近杜若江蓠,依源辨覆,两草各处,异列同款,既有证据,羌非风闻。窃寻甘蕉出自药草,本无芬馥之复;柯条之任,非有松柏後雕之心。盖阙葵藿倾阳之识,冯籍庆会,稽绝伦等,而得人之誉靡即,称平之声寂寞。遂使言树之草,忘忧之用莫施;无绝之芳,当门之弊斯在。妨贤败政,孰过於此。而不除戮,宪章安用。请以见事徙根翦叶,斥出台外,庶惩彼将来,谢此众屈。(《艺文类聚》八十七)

卷二十八

◎沈约(四)

◇齐武帝谥议

臣闻天德平分,而四时之名或异;圣功一揆,而皇王之称不同。盖迹因随事,名由义立。尧臣、禹佐,咸率兹典。伏惧尽寂穷微,含神独照。德茂始裳之主,道冠初耜之君。含精灵於五纬,驾贞明於三象。初九勿用,英气凌云;负揭日月,抑扬霄汉。龙姿凤采,焕若丽天;登庸在试,盛绩云举。虽屈景潢污,降情尺木,而拯世济民,浚发怀抱。昔成汤百家,仁被比屋;文王十里,化先寡妻。前圣後贤,重规沓矩。震雄图於九江,播灵威於夏。旌旆未麾,鲸鲵自殒。弗劳羌之长,无待六事之人。义等伐谋,功高善阵。建有国之符,成定鼎之业。会朝清明,事资於牧野;受命作周,非止於西伯。视瞻寝门,孝德光备;守器宗祧,元良载远。嗣大宝以君百辟,敷景化以致隆平。守在四夷,威行海内;囹圄寂寞,礼让交兴。八柄驭下,九官咸事;临朝凝默,尊严若神。风行日ピ,无思不畅。至仁与造化争流,灵威与雷霆齐轨。上贯苍昊,下洞深泉;春无姜风,夏无苦雨。时若罔愆,多稔如积;三革不累,五刃不砥。庠垫大启,儒雅云集;训阅得宜,狩有序。丹徼青丘之野,踵反舌之民。浮深驾阻,回首革面;北夷畏力,献琛内款。不藉终军之使,无假绝漠之威。嘉祥雾合,秘瑞泉涌;史不辍文,简无虚日。方当垂七曜之旗,驾八龙之乘,望礼中岳,肆觐群后。造化不仁,穆卜愆应。慕切遗弓,哀同遏密。晦朔不居,殡宫将启。勤兹大名,宜尽徽极。(《艺文类聚》十四)

◇齐明帝谥议

臣闻君德靡二,辟王之名不一;圣功无爽,尧、禹之称或殊。兼以拯世宁乱,致平未必同道;崇单增祧,嘉号不可相袭。伏惟自天诞睿,英圣在躬,皇矣之符夙著,蒸哉之谣早集。宾门纳揆,天平地成,自南自北,无思不韪在属负图,导扬未命。值嗣主狂凶,人伦道尽,宗社阽危,瞻鸟靡托,国难立长,乱极治刑,四海乐推,三灵以眷。东向而让天下,功高代入;流涕而膺宝位,如就重负。日昃劬劳,躬亲庶事。抚辜纳隍之念,义同於罪己;振民厚下之情,无废於终食。聪明神武,逖听迩闻;万目备张,绂网靡漏。御辔不迷,宁藉听於襄野;大川可济,不待备於舟楫。峥嵘之下,泽靡不怀;寥廓之上,明无不烛。包以宇宙,润以风雨,霜露所交,人迹所至。百姓仰之,而不知其始;万物用之,而罔识其终。上庠废业,忽焉已久;三载弗为,沦弛将及。临朝引领,思隆雅训;贵游胥萃,俊造成群。方将驱世反本,既仁且寿,告成东岳,高宴沧阳。造化不仁,厌世云及。放勋之慕不追,负乡之思空远。殡宫将撤,盾轸难留。英声茂实,於是乎在。(《艺文类聚》十四)

◇梁武帝郄后谥议

表号垂名,义昭不朽。先皇后应祥月德,比载坤灵,柔范阴化,仪形自远。亻见天作合,义先造舟,而神猷夙掩,所隔升运,宜式遵景行,用昭大典。谨按《谥法》,忠和纯备曰德。贵而好礼曰德,宜崇曰德皇后。(《梁书·高祖郄皇后传》)

◇正会乘舆议

正会仪注:御出乘舆,至太极殿前;纳舄升阶,寻路寝之设。本是人君居处,不容自敬宫室。案汉氏则乘小车升殿。请自今元正及大公事,御宜乘小舆至太极阶,仍乘版舆升殿。《隋书·礼仪志》四,天监六年,尚书仆射沈约议;诏可。又见《通典》七十。)

◇谢敕赐冰启

窃惟司寒辍响,《耳少》自前代;凌室旷官,历兹永久。圣功阐物,逸典备甄;穷深既采,园池靡用。有籍羔,无灾霜雹。(《艺文类聚》九)

◇谢赐甘露启

约言:左右徐俨宣敕,垂赐法音寺松叶上甘露。臣往年经见,不过沾条而已。时或疑结,才若轻雾。未有玉聚珠联,光粲若是。实由积仁上通,冥德下降,故能委华宵极,被後雕。慈旨曲洽,频此祥,不任欣贺。谨以启事谢以闻,臣约言。(《初学记》二露五)

◇贺齐明帝登祚启

窃惟皇源浚远,帝宝连晖;基深庆厚,道贯万叶。而郁林凶德早树,行悖人经。逖听之所未书,宗庙之殆如缀。百灵耸动,九服回遑。结后来之望,思庇民之主。日月以冀,遐迩翘心。伏惟陛下大圣在躬,君德夙表,龙章日彩,焕若丽天。纳麓宾门,道风遐被;眷化神行,无思不洽。狱讼允归,天人戴仰。屈飞龙之眇辔,纡汾阳之远情。运尧心以临亿兆,敷舜烈以膺宝命。虽中宗之兴殷道,宣后之隆汉德,异世同符,千载一揆。刑措之业方远,隆平之基在焉。率土含欣,怀生戴赖。况臣早蒙覆润,夙荷恩灵,踊跃外畿,心不胜庆。谨婿民和,式流星泽;涂歌里,戴怀凫藻。(《艺文类聚》十四)

◇谢齐竟陵王教撰高士传启

窃闻高尚其事,义光爻象;贤者避世,声焕《典》、《坟》。岂徒激贪勉竞,澡身浴德而己。尔乃大弘义训,百代通风。是以梁鸿、苏伯,记远迹於前;叔夜、士安,书高尘於後。虽去取异情,群略殊轸,而独行必彰,斥言罔极。贞操与日月俱悬,孤芳随山壑其远。明公得一含道,体二居宗,迹屈岩廊之下,神游江海之上,爱奇商洛,访美东都,盖欲隐显高功,出处同致,巢、由与伊、旦并流,三辟与四门其轨。肃奉明规,思自罄勖。(《艺文类聚》三十七。)

◇谢齐竟陵王示永明乐歌启

凤彩鸾章,霞鲜锦缛;觌宝河宗,未必比丽。观乐帝所,远有惭德。虽日月在天,理绝称咏;而徘徊光景,不能自息。(《艺文类聚》四十三)

◇谢齐景陵王母赫国云气黄绫裙襦启

窃以积丝成彩,散兰腾花,巧擅易水之间,价贵丛台之下,民受禄为养,沾荷弥深。圣恩曲渐,自叶流根;复袖裾,岂伊恒饰。荣新之宠,固难轻报。(《艺文类聚》六十七)

◇为东宫谢敕赐孟尝君剑启

田文重气徇名,四豪莫及;宝剑雄身,故能威陵秦、楚。人高事远,遣物足奇。谨加玩服,以深存古之怀。(《艺文类聚》六十,《御览》三百四十四。)

◇为皇太子谢赐御所射雉启

轻銮微动,密翳徐张;黄间所壳,矢无虚发。南皮之获,未足称工。臣任惟守器,事隔陪奉,天慈曲降,赐物颁禽。(《艺文类聚》六十六)

◇谢司徒赐北苏启

旷阻阴山之外,眇绝蒲海之东,自非神力所引,莫或轻至。圣慈普洽,遂遍刍薇。停镳惧喘,既宏道於世务;方贺四衢,又轻言於俗表。(《艺文类聚》七十二)

◇谢赐轸调绢等启

霜纨雪委,雾冰鲜。昔刘氏归国,未闻汉储之礼;曹植还蕃,非降魏两之赐。恩愈枉逆,深束帛。(《艺文类聚》八十五)

◇谢女出门宫赐绢绮烛启

桓室金缕,本非所议;孟姬作具,独若未周。慈泽曲临,珍华兼重;制为美服,只绮易俦。举而不息,三夜有待。(《艺文类聚》八十五)

◇谢敕赐绢葛启

素采冰华,文霜洁。变涯暑於闺阁,起凉风於襟袖。(《艺文类聚》八十五)

◇谢赐交州槟榔启

龙编嘉实,厥包遐远。(□□□□□□□□)

◇为柳世隆谢赐乐游胡桃启

挺自禁园,味逾井络;动物回祗,在微必应。此乃胡、羯奔逃,吉之先见者也。(《艺文类聚》八十七)

◇应诏进佛记序启

臣约言:佛记序今谨以上呈,词义无取,伏怀言恧。谨启。(《广弘明集》十五)

◇上钱随喜光宅寺启

伏惟中阳故里,春陵旧居,夷漫涤荡,曾无遗筑。若使大教早流,法尊二代,开塔白水,树刹榆,可以传美垂迹,迄今不朽。(《艺文类聚》七十七)

◇送育王像并上钱烛等启

窃以无名无色,理绝应感;不身即身,犹观愿力。惟愿灯明道成,长为八喜之侣,菩提无上,永厕千子之踪。(同上。)

◇谢齐竟陵王示华严璎珞启

窃以六时雨散,百氏云兴。或事止褒刺,或义单小辨,莫不雕风烟之气状,流日月之英华。明公该玄体妙,凝神宙表。阴法云於六合,扬慧日於九天。因果悟其初心,菩提证其後业。陟无生之远岸,泛正水之安流。受三远十号之尊崇,建四辨八声之妙极。法身与金刚齐固,常住与至理俱存。(《艺文类聚》七十七)

◇答释法云书难范缜《神灭论》

神本不来,久所服膺。神来之谈,良用骇惕,近约法师殿内出亦蒙敕答臣下一本,欢受顶戴,寻览忘疲。岂徒伏斯外道,可以永摧魔众。孔释兼弘,於是乎在。实不刊之妙旨,万代之舟航。弟子亦即彼论,微厝疑核。比展具以呈也,沈约呈。(《弘明集》十)

◇答乐蔼书

丞相风道引旷,独秀生民,凝猷盛烈,方轨伊、旦遣之感,朝野同悲。承当刊石纪功,传华千载,宜须盛述,实允来谈。郭有道汉末之匹夫,非蔡伯喈不足以偶三绝;谢安石素族之台辅,时无丽藻。迄乃有碑无文,况文献王冠冕彝伦,仪形万内,自非一世辞宗,难或与此。约闾鄙人,名不入第,酬今旨,便是以礼许人。闻命惭颜,已不觉污之沾背也。(《南齐书·豫章王嶷传》)

◇答庾光禄书

忌日制假,应是晋、间宋之间;其事未久,制假前止是。不为宴乐,本不自封闭,如今世自处者也。居丧再周之内,每至忌日,哭临受吊,无不见人之义。而除服之後,乃不见人。实由世人以忌日不乐,而不能竟日兴感,以对宾客。故过自晦匿,不与外接。设假之由,实在於此。(《封氏闻见记》六)

◇答沈麟士书

独往之业,虽闻前载;高尘逸轨,罕或其时。未尝不拊衷兴怀,望古遐瞩。尊贤拔俗遥然,沈冥自远。幽贞之操,义高篆策。虽蒋诩不窥城市,郑真名动京师,何远之有。名山既乡内所丰,清川又坐卧可对。不出户庭,而与禽尚齐美哉!约少不自涯,早爱虫鸟,逐食推迁,未谐夙愿。冀幽期可托,克全素履。与尊贤弋约泉皋,以慰闲暮,则平生之心,於此遂矣。(《艺文类聚》三十七)

◇与范述曾论竟陵王赋书

夫少泛沧流,则不识涯;杂陈锺石,则莫辨宫商。虽复吟诵回环,编离字灭,终无所辨,仰酬睿旨,微表寸长。《(艺文类聚》五十八,《初学记》二十一。)

◇与陶弘景书

先生糠秕俗流,超然独远,烈电羽带,总辔云霞,方当名书绛简,身游玄阙。赁星夕卧,望日朝食,而至理深微,暧焉难睹。惟欲下风问道,未知厥路。若夫栖迟闲远,咀咽琼芝,出入清都,师友灵圣,循崖反迹,无缺惟心。(《艺文类聚》七十八)

◇报王筠书

览所示诗,实为丽则,声和被纸,光影盈字。夔、牙接响,顾有馀惭;孔翠群翔,岂不多愧。古情拙目,每伫新奇,烂然总至,权舆已尽。会昌昭发,兰挥玉振,克谐之义,宁比笙簧。思力所该,一至乎此,叹服吟研,周流忘念。昔时幼壮,颇爱斯文,含咀之间,倏焉疲暮。不及後进,诚非一人,擅美推能,实归吾子。迟比闲日,清觏乃申。(《梁书·王筠传》)

◇报刘杳书

生平爱嗜,不在人中,林壑之欢,多与事夺。日暮涂殚,此心往矣;犹获少存闲远,徵怀清旷。结宇东郊,菲云止息,政复颇寄夙心,时得休偃。仲长游居之地,休琏所述之美,望慕空深,何可仿佛。君爱素情多,惠以二赞。辞采妍富,事义毕举,句韵之间,光影相照,便觉此地,自然十倍。故知丽辞之益,其事弘多,辄当置之阁上,坐卧嗟览。别卷诸篇,并为名制。又山寺既为警策,诸贤从时复高奇,解颐翕疾,义兼乎此。迟比聚会,更其申析。(《梁书·刘沓传》)

◇答陆厥书

宫商之声有五,文字之别累万。以累万之繁,配五声之约,高下低昂,非思力所学,又非止若斯而已也。十字之文,颠倒相配;字不过十,巧历已不能尽;何况复过於此者乎!灵均以来,未经用之於怀抱,固无从得其仿佛矣。若斯之妙,而圣人不尚,何邪?此盖曲折声韵之巧,无当於训义,非圣哲立言之所急也。是以子云譬之雕虫篆刻,云壮夫不为。自古辞人,岂不知宫羽之殊,商徵之别。虽知五音之异,而其中参差变动,所昧实多。故鄙意所谓,此秘未睹者也。以此而推,则知前世文士,便未悟此处。若以文章之音韵,同弦管之声曲,则美恶妍蚩,不得顿相乖反。譬犹子野操曲,安得忽有阐缓失调之声;以洛神比陈思他赋,有似异手之作。故知天机启则律吕自调,六情滞则音律顿舛也。士衡虽云炳若缛锦,宁有濯色江波,其中复有一片是卫文之服?此则陆生之言,即复不尽者矣。韵与不韵,复有精粗。轮扁不能言,老地亦不尽。辨此。(《南齐书·陆传》)

◇与徐勉书

吾弱年孤苦,傍无期属,往者将坠於地,契阔屯,困於朝夕,崎岖薄宦,事非为己,望得小禄,傍此东归。岁逾十稔,方忝襄阳县,公私情计,非所了具,以身资物,不得不任人事。永明末,出守东阳,意在止足;而建武肇运,人世胶加,一去不返,行之未易。及昏猜之始,王政多门,因此谋退,庶几可果,托卿布怀於徐令,想记未忘。圣道聿兴,谬逢嘉运,往志宿心,复成乖爽。今岁开元,礼年云至,悬车之请,事由恩夺,诚不能弘宣风政,光阐朝猷,尚欲讨寻文簿,时议同异。而开年以来,病增虑切,当由生灵有限,劳役过差,总此凋竭,归之暮年,牵策行止,努力力祗事。外观傍览,尚似全人,而形骸力用,不相综摄。常须过自束持,方可亻黾免。解衣一卧,支体不复相关,上热下冷,月增日笃,取暖则烦,加寒必利,後差不及前差,後剧必甚前剧。百日数旬,革带常应移孔;以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?若此不休,日复一日,将贻圣主不追之恨。冒欲表闻,乞归老之秩。若天假其年,还得平主,才力所堪,惟思是策。(《梁书·沈约传》)

◇与约法师书悼周舍

周中书风趣高奇,志托夷远,真情素韵,水桂齐质。自接彩同栖,年逾一纪,朝夕联事,靡日暂违。每受沐言休,消摇寡务,何尝不北茨游览,南居宴宿,春朝听鸟,秋夜临风。匪设空言,皆为实事。音容满目,言笑在耳。宿草既陈,揪贾将合;眷住怀人,情不胜恸。此生驾信精深,甘此藿食。至于岁时包篚,每见请求,凡厥菜品,必令以荐。弟子辄靳而後与,用为欢谑。其事未远,其人已谢,昔之谐调,倏成悲绪。去冬今岁,人鬼见分,石耳紫菜,怆焉兴想。泪下不禁,指遗恭送。以充蔬僧一饭,法师与周,情期契阔,非止恒交,览物存旧,弥当楚切。痛矣如何!往矣奈何,弟子沈约和南。(《释藏》策五,《广弘明集》二十八上。)

◇书

今年殆差,故尔始得此事至。沈约白。十一月十六日。(《淳化阁帖》四)

卷二十九

◎沈约(五)

◇辩圣论

圣人盖人中之含明德、尽照精粹凝玄者。或三圣并时,或千载寂蔑。圣人遗情忘己,常以兼济为念。若不登九五之位,则其道不行。非以黄屋玉玺为尊贵也。文王造周而未集,武王集之而未成。周公虽无王录,而父兄二圣之烈,不可以不终。若不表示圣功,制礼作乐,则太平之业不著,二圣之美不彰。孔子当无录之运,值自晦之时,而云河不出图,洛不出书。吾已矣夫!欲以圣德示天下,垂来世,当仲尼在世之时,世人不言为圣人也。伐树削迹,千七十君,而不一值。或以为东家丘,或以为丧家犬。若不高叹凤鸟,称梦周公,乐正雅颂,各得其所,则当世安知其圣人乎!(《艺文类聚》二十,《初学记》十七。)

◇七贤论

嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高杰,故为世道所莫容。风邈挺特,荫映於天下;言理吐论,一时所莫能参。属马氏执国,欲以智计倾皇祚,诛锄胜己,靡或有遗。玄伯、太初之徒,并出嵇生之流,咸已就戮。嵇生於此时,非自免之运。若登朝进仕,映迈当时,则受祸之速,过於旋踵。自非霓裳羽带,无用自全。故始以饵术黄精,终於假涂托化。阮公才器宏广,亦非衰世所容,但容貌风神,不及叔夜,求免世难,如为有涂。若率其恒仪,同物俯仰。迈群独秀,亦不为二马所安。故毁行废礼,以秽其德,崎岖人世,仅然後全。仲容年齿不悬,风力粗可,慕李文风尚,景而行之。彼嵇、阮二生,志存保己,既托其迹,宜慢其形。慢形之具,非酒莫可。故引满终日,陶瓦尽年。酒之为用,非可独酌。宜须朋侣,然後成欢。刘伶酒性既深,子期又是饮客,山、王二公,悦风而至。相与莫逆,把臂高林,徒得其游。故於野泽衔杯,举樽之致,寰中妙趣,固冥然不睹矣。自嵇、阮之外,山、向五人,止是风流器度,不为世匠所骇。且人本含情情性,宜有所托。慰悦当年,萧散怀抱,非五人之与,其谁与哉?(《艺文类聚》三十七)

◇《晋书·食货志》论

人生所资,曰食与货。货以通币,食为人天。是以九棘播於农皇,十朋兴於上代。昔醇人未漓,情嗜疏寡;奉生瞻己,事有异同。一夫躬耕,则馀餐委室;匹妇务织,则兼衣被体。虽贸迁之道,通用济乏;龟具之益,为功盖轻。而事有伪变,奸弊大起。昏作役苦,故穑人去而从商;商工事逸,末业流而浸广。泉币所通,非复始造之意也。於是竞收罕至之珍,远蓄未名之货。明珠翠羽无足而驰;彩文犀,飞不待翼。天下荡荡,咸以弃本为事。丰衍则同多稔之资,饥凶又减田家之蓄。钱虽盈尺,且不疗饥於尧年;贝或如山,信无救渴於汤代。其为疵病,亦巳深矣。固宜一罢钱货,专用谷帛。使人知役生之路,非此莫由。夫千匹为货,事难於怀璧;万斛为市,未易於越乡。斯可使末伎自禁,游食知反。而年代推移,人事兴替。或库盈朽贯,而为廪未充;或家有藏镪,而良畴罕辟。若事改一朝,废而莫用,交易所寄,朝夕无待,虽致平要术,而非可卒行。先宜削华止伪,还醇返古,抵璧幽峰,捐珠清壑。然後驱一代之人,反耕桑之路,缣粟羡溢,同於水火。既而荡涤圜洪,销铸无遗,立制垂统,永传於後。比屋称仁,岂伊唐代!桓玄知其始,而不觉其终。琳之睹其末,而不统其本。岂虑开塞,将一往之谈可然乎?前凉张轨太府参军索辅言於轨曰:古以金贝、皮币为货,息谷帛量度之耗;二汉制五铢钱,通易不滞;晋太始中,河西荒废,遂不用钱,裂匹以为段数。缣布既坏,市易又难。徒坏女工,不任钱用。币之甚也!今中州虽乱,此方全安。宜复五铢,以济通变之会。轨纳之。立制准布用钱,钱遂大行,人赖其利。(《通典》八)

◇《晋书·选举志》九品论

汉末丧乱,魏武时始创。军中仓卒,权立九品。盖以人才优劣,非谓代族高卑。因此相沿,遂为成法。自魏至晋,莫之能改。州都郡正,以才品人。而举代人才,升降盖寡。徒以凭籍代资,用相凌驾。都正俗士,斟酌时宜。品目少多,随事俯仰。刘毅所云「下品无高门,上品无贱族也。」岁月迁伪,斯化渐笃。凡厥衣冠,莫非二品。自此以还,遂成卑庶。周、汉之道,以智役愚,台、隶参差,用成等级。魏晋以来,以贵役贱,士、庶之科,较然有辨。夫人君南面,九重悬绝,陪奉朝夕,义隔乡土。阶闼之任,宜有司存。(《通典》十六)

◇均圣论

自天地权舆,民生攸始,遐哉眇邈,无得而言焉。无得而言,因有可言之象。至於太虚之空旷,无始之杳茫,岂唯言象其窥,良以心虑事绝。及天地蕞尔,来宅其中,毫端之泛巨海,方斯非譬。然则有此天地以来,犹一念也。我之所久,莫过轩、羲。而天地之在彼太虚,犹轩、羲之在彼天地。龌龊之徒,唯谓赫胥为远,何其琐琐为念之局邪?世之有佛,莫知其始。前佛後佛,其道不异。法身湛然,各有应感。咸之所召,跨大千而咫尺;缘苟未应,虽践迹而弗睹。娑婆南界,是曰阎浮。葱岭以西,经涂密迩;缘运未开,自与理隔。何以言之?夏、殷己前,书传简寡;周室受命,经典备存。象寄狄,随方受职;重译入贡,总括要荒。而八蛮、五狄,莫不愚鄙。文字靡识,训义不通。咸纳贽王府,登乐清庙。西国密涂,厥路非远。虽叶书横字,华梵不同,而深义妙理,於焉自出。唐、虞三代,不容未有;事独西限,道未东流。岂非区区中国,缘应未启。求其会归,寻其要旨,宁与四夷之乐,同日而语乎?非为姬公所遗,盖由斯法宜隐故也。炎昊之世,未火未粒,肉食皮衣,仁恻之事,弗萌怀抱。非肉非皮,死亡立至。虽复大圣殷勤,思存救免,而身命是资,理难顿夺。实宜导之以渐,稍启其源。故燧人火化,变腥为熟。腥熟既变,盖佛教之萌兆也。何者?变腥为熟,其事渐难;积此渐难,可以成著。迄乎神农,复垂汲引,嘉谷肇播,民用粒食,歉腹充虚,非肉可饱,则全命减杀,於事弥多。自此已降,矜护日广。春愧免其怀孕,夏苗取其害谷。秋猕冬狩,所害诚多。顿去之难,已备前说。周、孔二圣,宗条稍广。见其生不忍其死,闻其声不食其肉。草木斩伐有时,は卵不得妄犯。渔不竭泽,畋不燎原;钓而不网,弋不射宿。肉食蚕衣,皆须耆齿;牛羊犬豕,无故不杀。此则戒有五支,又开其一也。逮於酣于酒,淫迷乎色,诡妄於人,攘滥自己,外典所禁,无待释教。四者犯人,人为含灵之首;一者害兽,兽为生品之末。上圣开宗,宜有次第。亦由佛戒杀人,为业最重也。内圣外圣,义均理一。而蔽理之徒,封蓍外教,以为烹羊拳豕,理固宜然。惑者又云:若如释氏之书,咸有缘报之业。则禹、汤、文、武,并受刳;周公、孙子,俱入鼎镬。是何迷於见道若斯之笃邪!试寻斯证,可以有悟矣。(《广弘明集》五)

◇答陶隐居难《均圣论》

难云:释迦之现,近在庄王;唐虞、夏殷,何必已有。周公不言,恐由未出;非门宜隐,育王造塔。始警王之世,阎浮有四,则东国不容都无?答曰:释迦出世年月,不可得知。佛经既无年历注记,此法又未东流,何以得知是周、庄之时?不过以《春秋》鲁庄七年四月辛卯恒星不见为据,三代年既不同,不知外国用何历法,何因知鲁庄之四月,是外国之四月乎?若外国用《周正》邪?则四月辛卯,长历推是五日,了非八日。若用殷正邪?周之四月,殷之三月。用夏正邪?周之四月,夏之二月。都不与佛家四月八日同也。若以鲁之四月为证,则日月参差,不可为定。若不以此为证,则佛生年月,无证可寻。且释迦初诞,唯空中自明,不云星辰不见也。瑞相又有日月星辰,停住不行。又云:明星出时,堕地,行七步,初无星辰不见之语,与《春秋》恒星不见,意趣永乖。若育王造塔,是敬王之世,阎浮有四,此道已流东国者。敬王以来,至於六国,记注繁密,曾无一概。育王立塔,非敬王之时,又分明也。以此而推,则释迦之兴,不容在近周世;公旦之情,何得未有?

难云:夫子自以华礼兴教,何宜乃说夷法?故叹中国失礼,求之四夷,亦良有别意。答曰:弘教次第,前论已详,不复重辩。

难云:四夷之乐,裁出要荒之际;投诸四裔,亦密迩危羽之野。禹迹所至,不及河源;越裳白雉,尚称重译。则天竺宾,久与上国殊绝,衰周已後,时或有闻。故邹子以为赤县於宇内,止是九州中之一耳。汉初,长安乃有浮图,而经像眇昧。张骞虽将命大夏,甘英远届安息,犹弗能宣译风教,必其发梦帝庭,乃稍兴显。此则似时有通碍,非关运有起伏也。答曰:本以西域路近,而大法不被。此盖由缘应未发,非谓其途为远也。其路既近,而此法永不东流。若非缘应未至,何以致此?及後东被,皆由缘应,宜发通碍,各有其时,前论已尽也。

难曰:若必以缘应有会,则昔之淳厚,群生何辜,今之浇薄,群生何幸!假使斯法本以救浇者,夫为罪莫过於杀。肉食之时,杀孰甚焉!而方俟火粒,甫为教萌,於大慈神力,不有所踬乎?若粳粮未播,发事难息,未审前时过去诸佛,复以何法为教?此教之萌,起在何佛?兼四戒犯人,为报乍轻;一杀害兽,受对更重。首轻末重,亦为未达。夫立人之道,曰仁与义。周、孔所云闻声不食,斩伐以时者,盖欲大明仁义之道。于鸟兽草木,尚曰其然;况在乎人,而可悖虐!非谓内惕寡方,意在缘报,睹迹或似,论情顾乖。不审於内外两圣,其事可得是均以不?此中参差,难用顿悟。请备以谘洗,愿具启诸蔽。答曰:民资肉食,而火粒未启。便令不肉,教岂得行?前论言之已具,不复重释。众生缘果所遭,各有期会。当昔佛教未被,是其恶业盛时;後之闻法,是其善业萌时。善恶各有其时,何关淳厚之与浇薄?五支之戒,各有轻重。非杀戒偏重,四支并轻,且五业虽异,而互相发起。犯人之戒,人重故先出;犯兽之戒,兽轻故後被。训戒之道,次第宜然。周公、孔子,渐弘仁恻。前论已详,请息重辩。若必以释教乖方,域之理外,此自一家之学,所不敢言。(《广弘明集》五。)

◇究竟慈非论

释氏之教,义本慈悲。慈悲之要,全生为重。恕己因心,以身观物,欲使抱识怀知之类,爱生忌死之群,各遂厥宜,得无遗失,而俗迷日久,沦惑难变。革之一朝,则疑怪莫启;设教立方,每由渐致。又以情嗜所深,甘腴为甚;嗜深於情,尤难顿革。是故开设三净,用伸权道。及涅後说,立言将谢,则大明隐恻,贻厥将来。夫肉食、蚕衣,为方未异;害命天生,事均理一。沦茧烂蛾,非可忍之痛;悬庖、登俎,岂偏重之业。而去取异情,开抑殊典,寻波讨源,良有未达。渔人献鲔,肉食同有其缘;妾登丝,蚕衣共颁其分。假手之义未殊,通闭之详其辩。访理求宗,未知所适。外典云:五亩之宅,树之以桑,则五十者可以衣帛矣。鸡豚犬彘,勿失其时,则七十者可以食肉矣。然则五十九年已前,所衣宜布矣;六十九年已前,所食宜蔬矣。轻暖於身,事既难遣,某滋於口,又非易忘,对而为言,非有优劣。宜麻果菜,事等义同,攘寒实腹,曾无一异,偏通缯纩,当有别途。请试言之:夫圣道隆深,非思不洽;仁被群生,理无偏漏。拯粗去甚,教义斯急。缯衣肉衣食,非已则通。及晚说大典,弘宣妙训,禁肉之旨,载现於言,黜缯之义,断可知矣。而禁净之始,犹通蚕革,盖是敷说之仪,各有次策。亦犹阐提二义,俱在一经;两说参差,各随教立。若执前远後,则阐提无入善之途;禁净通蚕,则含生无顿免之望。难者又以阐提入道,闻之後说,蚕革宜禁,曾无概理,大圣弘旨,义岂徒然?夫常住密奥,传译遐阻;泥洹始度,咸谓已穷。中出河西,方知未尽;关中晚说,厥义弥畅。仰寻条流,理非备足。又案涅初说:阿暗世王大迦叶阿难三部徒众,独不来至;既而二人并来,唯无迦叶。迦叶佛大弟子,不容不至。而经无至文,理非备尽。昔涅未启,十数年间,庐阜名僧,已有蔬食者矣。岂非乘心暗践,自与理合者哉!且一朝裂帛,可以终年。烹牢待膳,互时引日。然则一岁八蚕,已惊其骤;终朝未肉,尽室惊嗟。拯危济苦,先其所急;敷说次序,义实在斯。外圣又云:一人不耕,必有受其饥者。故一人躬稼,亦有受其饱焉。桑野渔川,事虽非已,炮肉裂缯,咸受其分。自涅东度,三肉罢缘,服膺至训,操概弥远,促命有殚,长蔬靡倦。秋禽、夏卵,比之如浮云;山毛、海错,事同於腐鼠。而兰衣纩服,曾不怀疑,此盖虑穷於文字,思迷於弘旨,通方深信之客,庶有鉴於斯理,斯理一悟,行迷克反。断蚕肉之因,固蔬之业。然则含生之类,几於免矣。(《广弘明集》三十六)

◇形神论

凡人一念之时,七尺不复关所念之地;凡人一念圣人,则无念不尽。圣人无己,七尺本自若空。以若空之七尺,总无不尽之万念,故能与凡夫异也。凡人一念,忘彼七尺之时,则目废於视,足废於践。当其忘目忘足,与夫无目无足,亦何异哉?凡人之暂无,本实有无,未转瞬有己随之。念与形乖则暂忘,念与心谢则复合。念在七尺之一处,则他处与异人同。则与非我不异。但凡人之暂无其无,其无甚促;圣人长无其无,其无甚远。凡之与圣,其路本同。一念而暂忘,则是凡品;万念而都忘,则是大圣。以此为言,则形神几乎惑人。疑因果相主,毫分不爽;美恶之来,皆有定业。而六度所修,咸资力致。若修此力致,复有前因,因熟果成,自相感召,则力致之功,不复得立,六度所修,几於废矣。释迦迈九劫,勇猛所成;勇猛之因,定於无始。本不资九,安得称劫?余以为因果情照,本是二物;先有情照,却有因果,情照既动,而因果随之。未有情照,因果何托?因识二涂,用合本异,其本既异,厥体不同。情照别起,於理非碍。六度、九劫,差不足疑也。(《广弘明集》二十二)

◇神不灭论

含生之类,识鉴相悬。等级参差,千累万沓。昆虫则不逮飞禽,飞禽则不逮犬马。萧明昭著,不得谓之不然。人品以上,贤愚殊性,不相窥涉,不相晓解。燕北、越南,未足云匹。其愚者则不辨菽麦,悖者则不知爱敬。自斯已上,性识渐弘。班固《九品》,曾未概其万一。何者?贤之与愚,盖由知与不知也。愚者所知则少,贤者所知则多。而万物交加,群方缅旷;情性晓昧,理趣深玄。由其涂,求其理,既有晓昧之异,遂成高下之差。自此相倾,品级弥峻。窃其原本,尽其宗极,互相推仰,应有所穷。其路既穷,无微不尽。又不得谓不然也。且五情各有分域,耳目各有司存,心运则形忘,目用则耳废,何则?情灵浅弱,心虑杂扰,一念而兼,无由可至。既不能兼,纷纠递袭。一念未成,他端互起。互起众端,复同前矣。不相兼之由,由於浅惑。惑浅为病,於滞有,不浅不惑,出於兼忘。以此兼忘,得此兼照,始自凡夫,至於正觉。始惑於不惑,不兼至能兼。又谓不然也。又昆虫夭促,含灵靡二。或朝生夕殒,或不识春秋。自《耳斤》而进,修短不一。既有其短,宜得无长。虚用损年,善摄增寿。善而又善,焉得无之?又不得谓之不然也。生既可大,则寿可无;夭既无矣,则生不可极。形神之别,斯既然矣。形既可养,神宁独异?神妙形粗,较然有辨。养形可至不朽,养神安得有穷?养神不穷,不生不灭。始末相较,岂无其人。自凡及圣,含灵义等。但事有精粗,故人有凡圣。圣既长存,在凡独灭。本同末异,义不经通。大圣贻训,岂欺我哉!(《广弘明集》二十二)

◇难范缜神灭论

来论云:形即是神,神即是形。又云:人体是一,故神不得二。若如雅论,此二物不得相离。则七窍百体,无处非神矣。七窍之用,既异百体,所营不一,神亦随事而应,则其名亦应随事而改。神者对形之名,而形中之形,各有其用。则应神中之神,亦应各有其名矣。今举形则有四肢、百体之异,屈伸、听受之别,各有其名,各有其用。言神唯有一名,而用分百体,此深所未了也。若形与神对,片不可差,何则?形之名多,神之名寡也。若如来论,七尺之神,神则无处非形,形则无处非神矣。刀则唯刃独利,非刃则不受利名,故刀是举体之称,利是一处之目。刀之与利,既不同矣;形之与神,岂可妄合邪?又昔日之刀,今铸为剑;剑利即是刀利,而刀形非剑形。於利之用弗改,而质之形已移。与夫前生为甲,後生为丙,夫人之道或异,往识之神犹传,与夫剑之为刀,刀之为剑,有何异哉?又一刀之质,分为二刀,形己分矣,而各有其为利。今取一半之身,而剖之为两,则饮齿之生即谢,任重之为不分,又何得以刀之为利,譬形之与神邪?来论谓刀之与利,即形之有神。刀则举体是一利,形则举体是一神,神用於体,则有耳目手足之别。手之用不为足用。耳之用不为眼用,而利之为用,无所不可。亦可断蛟蛇,亦可截鸿雁,非一处偏可割东陵之瓜,一处偏可割南山之竹。若谓利之为用,亦可得分,则足可以执物,眼可以听声矣。若谓刀背亦有利,两边亦有利,但未锻而之耳,利若遍施四方,则利体无处复立,形方形直,并不得施利。利之为用,正存一边毫毛处耳。神之与形,举体若合,又安得同乎?刀若举体是利,神用随体则分。若使刀之与利,其理若一,则胛下亦可安眼,背上亦可施鼻。可乎?不可也。若以此譬为尽邪?则不尽。若谓本不尽邪?则不可以为譬也。若形即是神,神即是形,二者相资,理无偏谢,则神亡之目,形亦应消。而今有知之神亡,无知之形在,此则神本非形,形本非神,又不可得强令如一也。若谓总百体之质谓之形,总百体之用谓之神。今百体各有其分,则眼是眼形,耳是耳形。眼形非耳形,耳形非眼形,则神亦随百体而分。则眼有眼神,耳有耳神,耳神非眼神,眼神非耳神也。而偏估之体,其半已谢。已谢之半,事同木石。譬彼僵尸,永年不朽。此半同灭,半神既灭,半体犹存,形神俱谢,弥所骇惕。若夫二负之尸,经亿载而不毁;单开之体,尚馀质於罗浮。神、形若合,则此二士,不应神灭而形存也。来论又云:而生者,而灭者,渐而生者,渐而灭者,请借子之冲,以攻子之城。渐而灭,谓死者之形骸,始乎无知,而至於配烂也。若然,则形之与神,本为一物,形既病矣,神亦告病,形既谢矣,神亦云谢,渐之为用,应与形俱。形以始亡末配为渐,神独不得以始末为渐邪?来论又云:生者之形骸,变为死者之骨骼。案如来论,生之神明,生之形骸,既化为骨骼矣,则生之神明,独不随形而化乎?若附形而化,则应与形同体;若形骸即是骨骼,则死之神明,不得异生之神明矣。向所谓死,定自未死也。若形骸非骨骼,则生神化为死神;生神化为死神,即是三世。安谓其不灭哉?神若随形,形既无知矣;形既无知,神本无质。无知便是神亡,神亡而形在,又不经通。若形虽无知,神尚有知,形、神既不得异,则向之死形,翻复非枯木矣。(《广弘明集》二十二)

◇述僧设会论

夫修营法事,必有其理。今世召请众僧,止设一会,当由佛在世时,常受人请,以此拟像故也。而佛昔在世,佛与众僧僧伽蓝内,本不自营其食具也,至时持钵,往福众生。今之僧聚,非唯持中者少,乃有腆恣甘腴,厨膳丰豪者。今有加请召,并不得已而後来。以滋腴之口,进蔬蔌之具,延颈感,固不能甘。既非乐受,不容设福。非若在昔,不得自营;非资四辈,身口无托者也。此以求福,不其反乎?笃而论之,其义不尔。何者?出家之人,本资行乞,戒律萧然,无许自立厨帐,并畜净人者也。今既取足寺内,行乞事断,或有持钵到门,便呼为僧徒,鄙事下劣。既是众所鄙耻,莫复行乞。悠悠後进,求理者寡,便谓乞食之业,不可复行。白净王子,转轮之贵,持钵行诣,以福施者。岂不及千载之外,凡庸沙门;躬命仆竖,自营口腹者乎?今之请僧一会,既可仿像行乞。行乞、受请,二事不殊。若以今不复行乞,又不请召,则行乞求法,於此永冥。此法既冥,则僧非佛种;佛种既离,则三宝坠於地矣。今之为会者,宜追想在昔四十九年,佛率比丘入城乞食,威仪举止,动目应心。以此求道,道其焉适?若以此运心,则为会可矣。(《广弘明集》二十四)

◇述僧中食论

人所以不得道者,由於心神昏惑;心神所以昏惑,由於外物扰之。扰之大者,其事有三:一则势利荣名;二则妖妍靡曼;三则甘旨肥浓。荣名虽日用於心,要无晷刻之累;妖妍靡曼,方之已深。甘旨肥浓,为累甚切。万事云云,皆三者之枝叶耳。圣人知不断此三事,求道无从可得,不得不为之立法,使简而易从也。若直云三事惑本,并宜禁绝,而此三事,是人情所甚惑,念虑所难遣。虽有禁约之旨,事难卒从。譬於方舟济河,岂不欲直至彼岸。河流既急,会无直济之理。不得不从流邪靡,久而获至,非不愿速,事难故也。禁此三事,宜有其端。何则?食之於人,不可顿息;其於情性,所累莫甚。故推此晚食,并置中前。自中之後,清虚无事。因此无事,念虑得简。在始末专,在久自习。於是束以八支,纡以禁戒,靡曼之欲,无由得前,荣名众累,稍随事遣。故云往古诸佛,过中不餐。此盖是遣累之筌蹄,适道之捷径,而或咸谓止於不食。此乃迷於向方,不知厥路者也。(《广弘明集》二十四)

卷三十

◎沈约(六)

◇湘州枳园寺刹下石记

佛教东流,适未尤著;始自洛京,盛於江左。晋故车骑将军、郎琊王邵,立悟独晓,信解渊微。於太祖文献公清庙之北,造枳园精舍。其始则芳枳树篱,故名因事立。虽房殿严整,而琼刹未树。邵玄孙尚书仆射、南徐州大中正奂,深达法相,洞了宗极,勤诚外著,仁隐内弘,食不过中者,一十一载。虽翼务朝端,而事邻柰圃。日者作翰湘州,树麾蠡服,位与年升,秩随岁厚。顾惟恩隆主盼,宠结皇情,任处东方,寄深外屏。徒欲尽能竭虑,知无不为,下被民和,上宣圣泽。而自以力弱途远,终惭短效。且义止今生,报褰来果,非所以酬鸿贶於冥津,畅丹诚於遐劫。自乘传衡皋,辞簪派渚,誓於旧寺,光树五层,揖割藩俸,十遗其一。凡厥所收,三十有六万。齐之永明六年六月三日,盖木运将启之令辰,上帝步天之嘉日,乃抗崇表於苍云,植重扃於玄壤。仰愿宸居纳祜,福履攸归;八神擎室,万只翼体。宝祚隆邈,比固须弥;灵算遐永,齐轨常住。诸圣延祥,挹天和於少极;藩王倾茂,播宗英於梁楚。群后流克让之风,庶民垂可封之德。含生恺乐,物不夭性;嘉谷年登,馀粮栖亩。夷荒内附,边城解析;家备十善,人怀六度。魔众稽颡,外道屈膝;抽薪止火,折剑摧锋。拯幽酸於无择,陟神化於有顶。三界五道,咸同斯愿。刊石重壤,式昭厥心。(《广弘明集》十六)

◇竟陵王造释迦像记

夫理贵空寂,虽范不能传;业动因应,非形相无以感。是故日华月彩,昭曜天外。方区散景,咫尺尘方。太祖皇帝濯襟慧水,凝神净域,厌世珍陛,迁灵宝地。竟陵王讳泣明台之下临,恸高山之方远,慕迸王銮,情殷双树。永惟可以炳发神功,崇高妙业,莫若式金写好,资巧传仪。以皇齐之四年日子,敬制释迦像一躯。尊丽自天,工非世造;色符留影,妙越檀香。俾谷林之思,永旌於万劫。用刊徽迹,式垂不朽云尔。(《广弘明集》十六)

◇武帝集序

文思安安,钦明所以光宅;日月光华,南风所以兴咏。日角之主,出自诸生;锐顶之君,少明古学。汉高、宋武,虽阙章句,歌《大风》以还沛,好清谈於暮年。夫成天地之大功,膺乐推之宝运,未或不文武兼资,能事斯毕者也。我皇诞纵自天,生知在御,清明内发,疏通外典,爰始贵游,笃志经术。究淹中之雅旨,尽曲台之奥义,莫不因流极源,披条振藻。若前疑往滞,旧学罕通,而超然直诣,妙拔终古,善发谈端,精於持论。置垒难逾,摧锋莫拟;有同成诵,无假含毫。兴绝节於高唱,振清辞於兰畹。至於春风秋月,送别望归,皇王高宴,心期促赏,莫不超挺睿兴,浚发神衷。及登庸历试,辞翰繁蔚,笺记风动,表议云飞。雕虫小艺,无累大道。怀君人之大德,有事君之小心。为下奉上,形於辞旨。虽密奏忠规,遗稿必削,而国谟藩政,存者犹多。逮乎俯应归运,仰修乾录,载笔握简,各有司存,如纶之旨,时或染翰。暨於设ね灵囿,恺乐在镐。《鹿鸣》、《四牡》,《皇华》、《棠棣》之歌,《伐木》、《采薇》,《出车》、《大杜》之咽。皆咏志ゼ藻,广命群臣,上与日月争光,下与锺石比韵,事同观海,义等窥天,观之而不测,游之而不知者矣。窃惟左史记言,右史记事,君举必书,无论大小。况乎感而後思,思而後积,积而後满,满而後言,若斯而已哉!谨因事立名,随源编次。(《艺文类聚》十四)

◇棋品序

奕之时义大矣哉!体希微之趣,含奇正之情,静则合道,动必适变。若夫入神造极之灵,经武纬文之德,故可与和乐等妙。上艺齐工,支公以为手谈,王生谓之坐隐。是以汉、魏名贤,高品间出;晋、宋盛士,逸思争流。虽复理生於数,研求之所不能涉;义出乎几,爻象未之或尽。圣上听朝之馀,因日之暇,回景纡情,降临小道。以为凝神之性难限,入玄之致不穷。今撰录名氏,随品详尽,俾粹理深情,永垂芳於来叶。(《艺文类聚》七十四)

◇内典序

尚矣哉!群生之始也。义隐三藏之外,事非二乘所窥,自并识同奔,随缘受业。人天异轨,动殊贯,若乐翻回,愚智相袭。莫不宅火轮骛,拟焰《(艺文类聚》作「人寿」)飙迁,以寸阴之短晷,驰永劫之延路。精灵起伏,万绪千名。如来发源恒品,盖亦含生之一。至於并首争驰,斯固未或异也。至於覆篑无始之初,成功断筹之末,途遥业远,妙轸遐长,累明积慧,灵觉独晓。巨相四八,照曜於大千;尊法二九,包笼乎无外。六度之业既深,十力之功自远。济物以权,降魔匪力。妙法轮转,甘露启霏;舟舆六趣,津梁五道;登四衢之长陌,游一乘之广路。斯既已事盈方等,义满神宣。逮於大权协化,对扬宗极,徇物兆於慈悲,亡身著乎非已,行符四等,道升十地。若乃灵性特达,得自怀抱;神功妙力,无待学成。孤策独骛,莫知所限;结习纷纶,一随理悟。又有损情屏虑,身心靡欲,厌生死之长勤,眷寂灭而投轸,遥然自得,漏累烟销。且津心适道,功非一业,虽会理共源,而萌情或异。是故高心邈行,分路同趋;忘怀屏欲,殊涂一致。或草砾身体,投骸林泽,内忘形相,外驯兕虎,或坐卧行立,迹不违众,禅业定门,造次无爽,安忍与金石同固,戒行与宝珠等色。虽秋禽年至,春鲔时登。而耿介长蔬,忡怛在念,妙迹匪遐,神涂密迩,有悟必通,由之斯至。故能藉智探虚,乘心照理,区区怀抱,融然靡执,俱处三界,独与神游。包括四天,卷舒万劫。闻片议而陟道场,受一言而升彼岸。长夜未开,心关自晓;淹回圣迹,寝息神光。既负橐以从师,亦栖林以综业。足蹈慧门,学通龙藏。妙吼遐彻,鸾音自远。若夫叉跪运心,期诚匪迹,而导达神功,照启未悟,唱说之美,义兼在斯。暨九土殊风,八方舛俗,游化所包,事出弘奖,皆足以迁光净域,登仪宝地,并黜华翦饰,破爱辞亲。鼓柜无生之流,方轨俗表之路,固已千佛摩顶,七住齐功。至夫清信士女,植缘旷劫,虽复容服未改,而戒德内弘。瞻毗邪而耸辔,望波斯而回轸。驾四禅之眇眇,泛八解之悠悠。若乃十号尊崇,三达靡碍,虽法身非有,而常住在躬。能仁权迹四门。既非悟道之始,假灭双树;宁有薪尽之穷,而天人瞻慕。仿佛兴情。雕金范玉,图容写状;灵仪炫日,宝刹临云。或役鬼神之功,或资髓脑之力。制非人匠,宝以合成。莫不龙章八彩,琼华九包。至乃齿发传灵,衣履遗证。圣迹彪炳,日焕於阎浮;神光陆离,星繁於净刹。若乃乘此直心,推诚暗往,则半息可追,一念斯至。感降参差,云霏雾委。此又昭被象译,辉映缣图。夫秉牍书事,其流已远。盖所以彪著往迹,焕述遐声,虽篆籀异文,胡华舛则。至於叶畅心灵,抑扬训义,固亦内外同规,人神一揆,《坟》、《典》、《丘》、《索》,域中之史策;本起下生,方外之纪传。统而为言,未始或异也。而经记繁广,条流舛散;一事始末,衮异卷分。或词义离断,或文字互出。(《艺文类聚》作「片出」。)甫涉後条,已昧前览;寻源讨流,未知攸适。虽精理莹心,止乎句偈,而初悟始学,致惑者多。且中外群圣,咸载训典。虽教有殊门,而理无异趣。故真、俗两书,递相扶奖;孔发其端,释穷其致。撤网去网,仁惠斯在;变民迁俗,宜以渐至。精粗抑引,各有由然。是故曲辩情灵,栖心妙典。伏膺空有之说,博综兼忘之书,该括群流,集成兹典。事以例分,义随理合。功约悟广,莫尚於斯。可以理求,证成妙果。若乃载司南之车,犹称靡惑;服四照之草,得用不迷。况乎六马同镳,万流其贯;日月经天,方斯未已。河海带地,夫岂足云!盖人道之筌蹄,群生有悟於此也。(《广弘明集》十九,《艺文类聚》七十七。)

◇佛记序

含灵万品,既非记牒所穷;物物禀生,岂伊积尘能计。莫不起乎无理,而至乎无生者也。虽要终有地,而原始莫闻。自非灵照特达,宗极斯在,则理闭机初,钻叩事绝。非唯四果不议,固亦十地罔窥。邈乎悠尤,有之而莫知所从者也。如来覆篑爰始,言登永路,起灭回还,驰骤不息。去来五道,大千比之毫端;往复三界,只劫未足称远。积明累照,念念不休,离此生灭,证成妙果。固已空有兼谢,岂徒齐迁鲁变而已哉!昊区区,犹秉何言之称;至人无已,宁以词义为珍?盖由万感相扇,昧明代起,业假缘何,事须晓达。一音所吐,无思不服;义在徇物,动非为己。法吼震洒於无外,甘露炳焕於龙宫。开宗阐教,致之有渐。标四谛於鹿园,辩百非於双树。廓不二之法门,广一乘之长陌。行迷复路,弱丧知归。而因应回舛,厥涂不一。白毫所照,遍刹土於恒沙;七步降践,壅龙堆而攸被。推极神道,原本心灵。感之所召,跨无边而咫尺;缘之所乖,面法城而不睹。及像教云末,经纪东流,热坂艰长,寒山峻阻。横书左字,累万方通;翦叶成文,重译未晓。自此迄今,千祀过半。灵迹稍启,名僧间出。律藏方等,行来渐至。蕴乎西国,未至者多。虽法身常住之奥远,二谛三假之渊旷,悟道求宗,於斯可足!而能仁体兹大圣,实为本师。悠悠群品,精灵所系,迄於前因往业,多所昧略。然神化应感,参差互见。又世胄名氏,本国俗缘,散析众部,卒难讨究。神功妙力,同出异名;降胎求道,宁止一相托生迦维,本由权迹。出自北门,非悟法之始;遍照东方,岂通化之极。适道已来,四十九载,妙应事多,宜加总缉,其成区畛。至於经像旧录,境刹遗记,开劝之功,於斯自远。大权弘旷,亡身以济物;应真耿介,标心非为己。分踪或异,适末必同;神涂诡互,难以臆辨。灵怪倜傥,言语斯绝。图澄之龙见赵魏,罗什之凤集关辅。犍陀近游京洛,单开远适罗浮。虽迹与俗同,而意无可察。涂出玉门,法座不远;七处九会,峨然在目。灵应肝蛮,篇富延泽以西;光景葳蕤,多见天山之表。有志奇僧,每经游历,神迹昭然,咸有文注。繁芜舛杂,实须裁整。分五道於人天,设重牢於厚地,各随业力,的焉不差。此皆卷舒真俗,终始名相。其玄涂幽远,大则直至道场;其徵证切近,小则开劝晚学。斯实兼济之方舟,大悲之广路。虽复智昏视肉,形穷尺棰,缘动必应,又况进於此者乎!是以至圣殷勤,每存汲引;垂文见意,贻厥将来。皇帝行成无始,道承旷劫,十号在躬,三达靡碍。屈兹妙有,同此转轮;伤昏愍惑,久迷正路。悱发之徒,空怀钻仰;条流缅旷,事难总一。志浅业劳,迄用无就。非可以辟彼四衢,出之火宅者也。乃诏中书侍郎虞阐、太子洗马刘溉、後军记室周舍,博寻经藏,搜采注说,条别流分,各以类附。日少功多,可用譬此。名曰《佛记》,凡三十篇。其有感应之流,事类相似,止取其一,馀悉不书。或後死而更生,陈说经见,事涉杳冥,取验无所,亦皆靡载,同之阙疑;或凭人以言,托想成梦,尤难信晓,一无所录。若夫欲遐适者,必远记所从;欲悟道者,必妙识所宗;然後能允得其门,亲承音旨。未有不知厥路,莫辩伊人。胶目暗践,自与理合。所以引彼众流,归之一源。可令莘莘含识,望涂知往。案砥矢而言归,不回遑於岐路。俾厥清信之士,亦有取於此云。(《广弘明集》十五)

◇佛知不异众生知义

佛者觉也;觉者,知也。凡夫之与佛地,立善知恶,未始不同也。但佛地所知者,得善之正路;凡夫所知者,失善之邪路。凡夫得正路之知,与佛之知不异也。正谓以所善非善,故失正路耳。故知凡夫之知,与佛之知不异。由於所知之事异,知不异也。凡夫之所知,不谓所知非善。在於求善而至於不善,若积此求善之心,会得归善之路,或得路,则至於佛也。此众生之为佛性,实在其知性常传也。(《广弘明集》二十二)

◇六道相续作佛义

一切种智,与五道六趣界生,其有受知之分,无分异也。问曰:受知非知邪?答曰:非也。问:此以何为体?答曰:相续不灭是也。相续不灭,所以能受知。若今生陶练之功渐积,则来果所识之理转精。转精之知来应,以至於佛,而不断不绝也。若今生无明,则来果所识转暗。转暗之知亦来应,以至於六趣也。受知之具,随缘受知。知之美恶,不关此受知之具也。问曰:知非知,既闻命矣。受知受知,自是相续不灭。知自然因缘中来,与此受知之具,从理而相关。答曰:有此相续不灭,自然因果中来。有因有果,何得无美无恶乎?(《广弘明集》二十二)

◇因缘义

凡含灵之性,莫不乐生;求生之路,参差不一。一尔流迁,涂径各异;一念之间,众缘互起。一因一果,内有差忒;好生之性,万品斯同。自然所禀,非由缘立。固知乐生非因缘,因缘非乐生也。虽然,复俱宅形骸,而各是一物。一念既召众缘,众缘各随念起。善恶二念,诚有不同;俱资外助,事由一揆。譬诸非水非土,谷芽不生;因缘性识,其本既异。因果不惑,虽则必然;善恶独起,亦有受碍。虽云独起,起便成因。内因外缘,实由乎此也。(《广弘明集》二十二)

◇齐丹徒故宫颂

圣祖神杰,尧踪汉烈;岳峻雄图,天张武节。坠命既升,霸略将骋;清渭走烽,浊河献警。特(《初学记》作恃。)峭剑关,凭深桂岭;彝章委阙,礼乐沈河。拯压倾构,引溺危波;尽物称瑞,穷灵委和。玄精翼日,丹羽巢阿。(《艺文类聚》六十二,《初学记》二十四。)

◇雪赞

火竞乃上炎,阴矫亦下润。独有凝雨姿,贞δ而无殉。排云宁自高,希光本非吝。委谷不辞深,因岩岂知峻。洁貌虽同赏,英心共谁振。(《艺文类聚》二)

◇高士赞

余之所谓高士者,悠悠皆是。请试言之:圣人莅天下,则贤人赞务,离益、皋陶是也。自中智以下,莫有不学以从政,佐国安民者也,《易》曰,圣人之大宝曰位,非学则不得也。学所以行其志,孝、悌、慈、仁、信、义是也。虽诵先王之典谟,而不行其志,圣人之大宝,亦不可得也。要须学行兼有,然後取之。悠悠之徒,莫不攘袂而议进取,怒目而争权利,悦愚谄暗,苟得忘廉。若斯人者,岂入国士之涂!动衣冠之眄,藉此而登高位,未或有也。赞曰:

亦有哲人,独孰高志。避世避言,不友不事。耻从污录,靡惑守饵。心安藜藿,口绝炮。取足落毛,宁怀组织。如金在沙,显然自异。犹玉在泥,涅而不缁。身标远迹,名重前记。有美高尚,处知若无。劣哉群品,事静心驱。苟能立志,争此匹夫。进忘陨获,退守恬愉。曰仁与义,其径不迂。为之则至,非物所拘。宦成名立,陟彼高衢。(《艺文类聚》三十六)

◇又锁声赞

寂矣栖魂,非海非樊。若人焉往,斯理空存。天标已暧,绝羽孤骞。尧逢岂让,札值奚言。(《艺文类聚》三十六)

◇千佛赞

道有偕适,理无二归。寂照同是,形相俱非。千觉符应,递扣冥机。七尊缅矣,感谢先违。既过已灭,未来无象。一利靡停,三念齐想。不常不住,非今非曩。贤劫虽辽,修焉如响。栖林籍树,背室违家。前佛後佛,迹罔隆窳。或游坚固,或荫龙华。能达斯道,可类恒沙。帝萃群圣,均此妙极。先後参差,各随愿力。密迹弘道,数终乃陟。誓睹来运,永传令识。(《初学记》二十三,《广弘明集》十六)

◇绣像赞(并序)

维齐永明四年岁次丙寅秋八月己未朔二日庚申,第三皇孙所生陈夫人,含微宅理,炳慧临空,结言宝位,腾心净觉。敬因乐林寺主比丘尼释宝,愿造绣无量寿尊像一躯。乃为赞曰:

表相异仪,传形匪壹。镂玉图光,雕金写质。亦有淑人,含芳上律。绚发绮情,幽离宝术。缛文内炳,灵姿外溢。水耀金沙,树罗琼实。现符净果,来膺妙秩。毓藻震闺,腾华梵室。有亿斯年,於万兹日。(《广弘明集》十六)

◇弥勒赞

乘教本一,法门不二。邺基累明,功由积地。眇眇长津,遥遥遐辔。道有常尊,神无恒器。脱履王家,来承宝位。慧日晨开,香雨宵坠。藉感必从,凭缘斯至。曰我圣储,仪天作贰。尚想龙柯,瞻言思媚。镌石图徽,雕金写秘。望极齐工,举光等邃。超矣福臻,融然理备。敬勒玄踪,式传遐懿。(《广弘明集》十六)

◇连珠

臣闻烈风虽震,不断蔓草之根;巧壤诚微,遂崇山之峭。是以一夫不佳威(《文苑英华》作「经威」)於赫怒,千乘必致亡於巧笑。

臣闻鸣籁受响,非有志於要风;涓流长迈,宁历心於归海。是以万窍怒号,不叩而咸应;百川是纳,用卑而为宰。(《艺文类聚》五十七,《文苑英华》七百七十一。)

◇瑞石像铭(并序)

夫灵应微远,无迹可追;心路照通,有感斯顺。我皇体神御极,揖睿临乾,幽显成表,无思不服。若天二仪叶德,五精翼化;下洞渊泉,上达苍昊。天无息瑞,地不降祥。十住仿佛於林衡,应真蛮於清夜。素毫月举,腾光於梵室;妙趾神行,布武於椒殿。至於事符缃牒,既表祯图,无不云霏雾委,盈简被策。莫黑三距,眇千龄而再现;皓露淳腴,望凤盖而沾陛。此皆舜日未书,尧年罕降。岂直朱鸟动色,玄相趣而已哉!嘉玉远自北戎,梁弱水而委质。润彻环奇,旷世之所不睹。白金近发东山,剖幽岩而启瑞。傍被崖,鸿灵之所未刊;虽复素环之绝贶,烛银之瑶宝,方斯蔑如也。若夫金石具刚,非游泳之质,目非霈德潜衍,感极回灵。岂变坚沈之体,显轻浮之相。维永明七年某月,爰有祥石,眇发天津,浮海因潮,翻流迥至,表异淅河,献奇禁圃。琼瑜等润,精、金比色。帝上眷幽关之易启,咨玄应之无方,虽拊事寂寥,而因心咫尺。爱其贞恒之性,嘉其可久之姿。莫若图妙像於檀香,写遗影於只树。乃诏名工,是镌是琢。灵相瑞华,焕同神造。至於雕削之馀,遗刊委断,方圆小大,触水斯沈。驻罕停跸,亲加临试。良由法身是托,不溺沈弱之渊;剖析既离,方须浮金之水。至矣哉!祯符苦斯之妙也。敢铭宝贶,永福天人。其词曰:

遥哉上觉!旷矣神功!四禅无像,三达皆空。表灵降世,演露开蒙。惟圣仁宇,宝化潜融。道非迹应,事以感通。沈精浮质,远自河葱。悠悠互水,眇眇因风。泛彼辽喝,瑞我国东。有符皇德,乃眷宸衷。就言鹫室,栖诚梵宫。载雕载范,写好离工。藉兹妙力,祚阐业隆。冕旒南面,比寿华嵩。(《广弘明集》十六)

◇光宅寺刹下铭(并序)

光宅寺,盖上帝之故居,行宫之旧兆,扬丹阳郡秣陵县某乡某里之地。自去兹分毫,来仪京辅,拓宇东第,咫武城,圣心留爱闭素,迁负南郭,义等去酆,事均徙镐。及克济横流,膺斯宝运。命帝阍以广辟,即太微而为宇。既等汉高,流连於丰沛;亦同光武,眷恋於南阳。思所以永流圣迹,垂之不◆,令事与须弥等固,理与天地无穷,莫若光建宝塔,式传於後。乃以大梁之天监六年岁次星纪月旅黄锺闺十月二十三日戊寅,仲冬之节也,乃树刹玄壤,表峻苍云,下洞渊泉,仰迫星汉。方当销巨石於贤劫,拯未来於忍土。若夫朱光所耀,彤云所临,非止天眷,兼因地德。皇帝乃启扉阊阖,造舟淮,接神飙而动骖,越浮梁而迳度,芝盖容与,翠华葳蕤,下辇停跸,躬展诚敬,广集四部,揆景同蔬。弘此广因,被之无外;同由厥路,俱至道场。乃作铭曰:

八维悠阔,九服荒茫。灵圣底止,咸表厥祥。寿丘,电绕枢光。周原朊朊,五纬入房。自兹遐尤,在处弗亡。安知若水,宁辨穷桑。自天攸纵,於我惟皇。即基昔兆,为世舟航。重檐累构,回刹高骧。土为净国,地即金床。因斯太极,溥被翱翔。岂徒三界,宁止十方。濡足万古,援手百王。一念斯答,万寿无疆。如日之久,如天之长。(《广弘明集》十六,《艺文类聚》七十七。)

◇弥陀佛铭

法身无象,常住非形;理空反应,智灭为灵。穷寂震响,大夜开冥。眇哉遐寿,非岁非龄。物爱雕彩,人荣宝饰。事俭欲兴,情克累息。至矣渊圣,流仁动恻。顺彼世心,成兹愿力。於惟净土,既丽且庄。琪路异色,林沼煌。靡胎靡娠,化自馀方。托生在焉,紫带青房。眷言安养,兴言遐适。报路虽长,由心咫尺。幽诚曷寄,刊灵表迹。仿佛尊仪,图金写石。遗沱玉沙,乍来乍往。玲珑宝树,因风韵响。愿游彼国,晨翘暮想。七珍非羡,三达斯仰。(《广弘明集》十六)

◇释迦文佛像铭

积智成朗,积因成业。能仁奚感,将唯妙法。驻景上天,降生右胁。始出四门,终超九劫。耿求灵性,旷追玄轸。道虽有门,亦无可朕。物我兼谢,心行同泯。一去後心,百非宁尽。式资理悟,悟以言陈。言不自布,出之者身。有来必应,如泥在钧。形酬响答,且物且人。应我以形,而余朦瞽。守兹大夜,焉拔斯苦。仰寻灵相,法言攸吐。不有尊仪,爱焉谁睹。(《广弘明集》十六,《初学记》二十二。)

◇栖禅精舍铭(并序)

此寺征西蔡公所立,昔厕番麾,预班经创之始,今重游践,览旧兴怀。故为此铭,以传芳迹。在郢州,永徽三年岁次某时某月某朔某日子。

岩灵旅逸,地远栖禅。兰房葺蕙,峤甍架烟。南瞻巫野,北望淮天。遥哉林泽,旷矣江田。空心观寂,慧相淳荃。眷惟斯践,怆属遐年。游仁厕远,宅赏凭旃。颁创禅苑,陪构灵椽。瞻禁拓圃,望鹫疏山。制石调响,栖理凝玄。旷移羽旆,眇别松泉。委组东国,化景西莲。峦隰夷改,蓬箨粗迁。重依汉远,复逐旌悬。往辞妙幄,今承梵筵。八翻海鹤,九噪岩蝉。华长掩,懋迹空传。式籍云拱,敢告祥缘。(《广弘明集》十六)

◇齐明帝哀策文

龙既彻,备物已陈;殡宫无夜,夕燎终晨。号环京幄,攀标应路;容卫弗改,轩槛如故。望东川而不追,仰昊天而自诉。列圣同轨,谥法树声。爰诏掌牍,式播遗英。其辞曰:

五曜在天,递作民主。赫矣帝高,蒸哉嗣武。多难固业,隐忧启圣。时惟我皇,功符受命。爰始濡足,坐运机深。鹏逝风举,龙动云阴。之郢南激,即豫西临。体兹大德,怀此小心。宾于四门,四门穆穆。纳于百揆,百揆肃肃,德浸堇荼,仁被比屋。何远何迩,无思不服。嗣君丧道,不式典谟。神器业怀,事等瞻鸟。民怀奥主,后来其苏。皇天眷命,授以录图。临朝凝ㄧ,昧旦丕显。斟酌前王,择其令典。不言斯应,不行斯践。路台靡营,离宫弗宴。眷言胶塾,弘启上庠。轨仪四代,祖述三王。德晖内动,英华外扬。礼行樽俎,义及幽荒。仰庶天德,降年永久。北极齐光,南山献寿。沧溟奄竭,嵩岱皆朽。非昊穹,惟余之咎。攀龙讵几,大队玄玄。厌世崇陛,即宫下泉。殡阶已遽,素幕高褰。端围洞启,蜃绋徐前。背朱阙以南转,乘翠龙而东度。经原野之荒凉,属西成之云暮。伐金鼓以清道,扬悲笳而启路。极厚地而不追,终苍天而永慕。苍梧晦远,慎徽不泯。纪事寂寞,龟书可循。哲王违世,克播遗尘。猗欤万古,晖光日新。(《艺文类聚》十四)

◇丞相长沙宣武王墓志铭

山岳镇地,日月丽天。邻几者庶,亚极称贤。峨峨哲人,实惟天纵。德基内美,功成日用。亦既东辕,实拯朝难。迅锋雷骇,霜戈电断。震主必危,功高不赏。哀动上霄,痛铭玄壤。圣武爰发,後耻申冤。大礼空备,幽驾莫援。(《艺文类聚》四十五)

◇齐太尉文宪王公墓志铭

德被九官,功苞十乱。帝图必举,皇猷偕焕。斯谓国桢,是惟民翰。翱翔礼园,优游文馆。秘义烟涵,(《初学记》作「涌」。)环辞雨散。揆路扬辉,合庭改观。方翊隆平,变兹天网。福履每愆,降年多爽。微言永谢,庶僚谁长(《初学记》作「仰」。)铙吹罢音,松风代响。(《艺文类聚》四十六,《初学记》十一。)

◇齐太尉徐公墓志

公美风仪,善言笑。爱重琴基,流连情赏。拓宇东郊,暧然闲素。荣贵之来,无概怀抱。任居端揆,万务同归。簿领盈前,嚣尘满席。直举枉错,虚来实反。天道不仁,与善褰应。(《艺文类聚》四十六)

◇司徒谢フ墓志铭

岳神昔降,和气令锺。以彼天爵,郁为人龙。崇墓往峻,世德今重。汉车作传,灵位攸侍。我君应符。非公莫宰。华衮既袭,轻罗自改。形虽庙堂,心犹江海。经邦已备,皇情回属。素辍柳,玄云罢曲。(《艺文类聚》四十七)

◇尚书右仆射范云墓志铭

合契兴王,匪劳物色。乘风郁起,化成龙翼。乃作喉唇,帝猷必举。乃作铨衡,彝伦有序。北京徂峻,东川回薄。蕴吾名臣,终天靡作。(《艺文类聚》四十八。)

◇太常卿任墓志铭

天才俊逸,文邪弘备。心为学府,辞同锦肆。含华振藻,郁焉高致。川溪望归,岩阿待阙。幽光忽断,穷钉黯灭。尔有令问,兰薰无绝。(《艺文类聚》四十九)

卷三十一

◎沈约(七)

◇善馆碑

至道玄妙,无迹可寻。寄言立称,已乖宗极。神宇灵房,於义非取。九仙缅邈,等级参差。或藏形洞府,或栖志灵岳。达人独往之事,志非易立;食松饮涧之情,理难轻树。止欲渐去喧嚣,稍离尘杂。於是既加整葺,营建堂宇。北负崇岳,南枕修衢。回托人表,鸡犬相绝。庭流松响,户接云根。指琼树而朝食,就瑶台而夜息。霓裳不反,凫舄忘归。朝九星,谒群帝。悠哉邈乎!与天地相毕矣。(《艺文类聚》七十八)

◇桐柏山金庭馆碑

夫生灵为贵,有识斯同;道天云及,终天莫反。终天莫反,故仙学之秘,上圣攸尊。启玉笈之幽文,贻金坛之妙诀。驻景谷,还光上枝。吐吸烟霞,变炼丹液。出没无方,升降自己。下栖洞室,上宾群帝。睹灵岳之骤启,见苍波之屡竭。望玄洲而骏驱,指蓬山而永骛。芝盖三重,驾螭龙之蜿蜒;云车万乘,载旗旆之逶迤。此盖栖灵五岳,未暨夫三清者也。若夫上玄奥远,言象斯绝,金简玉字之书,玄霜绛雪之宝,俗士所不能窥,学徒不敢轻慕。且禁誓严重,志业艰劬,自非天禀上才,未易可拟。自惟凡劣,识鉴鲜方,徒抱出俗之愿,而无致远之力。早尚幽栖,屏弃情累。留爱岩壑,托分鱼鸟。涂愈远而靡倦,年既老而不衰。高宗明皇帝以上圣之德,结宗玄之念,忘其菲薄,曲赐提引。末自夏,固乞还山。权憩汝南县境,固非息心之地。圣主缵历,复蒙絷维。永泰元年,方遂初愿。遂远出吞台,定居兹苓。所憩之山,实惟桐柏。灵圣之下都,五县之馀地。仰出星河,上参倒景,高崖万沓,邃涧千回,因高建坛,凭岩考室,饰降神之字,置朝礼之地,桐柏所在,厥号金庭。事炳灵图,因以名馆。圣上曲降幽情,留信弥密,置道士十人,用祈嘉祉。约以不才,首膺斯任。永弃人群,窜景穷麓。结恳志於玄都,望霄容於云路。仰宣国灵,介兹景福。延吉祥於清庙,纳万寿於神躬。又愿道无不怀,泽无不至。幽荒屈膝,戎貊稽颡。息鼓辍烽,守在海外。因此自勉,兼遂微诚。日久勤劬,自强不已。翘心属念,晚卧晨兴。食正阳於停午,念孔神於中夜。采三芝而延伫,飞九丹而宴息。乘凫轻举,留舄忘归。以兹丹款,表之玄极。无日在上,日鉴非远。铭石灵馆,以旌厥心。其辞曰:

道无不在,若存若亡。於惟上学,理妙群方。用之日损,言则非常。修焉灵化,羽衣霓裳。九重兀,三山璀璨。日为车马,芝成宫观。虹旌拂月,龙船渐汉。万春方华,千龄始旦。伊余菲薄,窃慕隐沦。寻师讲道,结友问津。东采震泽,西游汉滨。依稀灵眷,仿佛幽人。帝明绍历,惟皇纂位。属心鼎湖,脱履神器。降命凡底,仰祈灵秘。瞻彼高山,兴言覆篑。启基桐柏,厥号金庭。乔峰迥峭,擘汉分星。临云置单,驾岳开,谷间涂蹇产,林祈葱青。谁谓应远,神道微密。庆集宫闱,祥流罕毕。其久如地,其恒如日。寿同南山,与天无卒。栾生变炼,外示无功。少君飞转,密与神通。因资假力,轻举腾空。庶凭嘉诱,永济微躬。(《艺文类聚》七十八)

◇法王寺碑

昔周师集於孟津,汉兵至於垓下翦商肇乎兹地,殪楚由乎斯域。慧云匪由触石,法雨起乎悲心。驱之仁寿,度之彼岸。济方割於有顷,扑既燎於无边。陆旗风靡,水阵云披。萦山为堞,失其九天之险;负壑为隍,曾无一韦之阂。昏师反接,牧泥首。掬指则河舟尚虚,委甲则熊岭非峻。乃按兵江汉,誓众商郊。因斯而运斗枢,自兹而廓天步。业隆於夏,功高代殷。济横流而臣九服,握干网而子万姓。眷言四海,莫不来王。此惟余宅,宁止西顾。临朝夕之睿池,带长洲之茂苑。藉离宫於汉旧,因林光於秦馀馀。回廊敞币,复殿重起。连房极睇,周堵如云。铭曰:

往劫将谢,灾难孔多。炎炎烈火,淼淼洪波。聚为丘岳,散成江河。俗缘浮诡,真谛遐长。匪因希向,曷寄舟梁。标功显德,事归道场。祁祁法众,同兹无我。振锡经行,只林宴坐。或期寂灭,或念薪火。惆怅三明,徘徊四果。(《艺文类聚》七十六)

◇齐太尉王俭碑

瞻旦而齐轸,轶夔龙而长骛。百辟翘首,譬列宿之仰望舒;千里结辙,若派流之宗江汉。及宋道盛运,鼎命将改,而瞻鸟所集,未知适归。公高卧闲宇,独咤虚室。眷龙颜以托梦,咏日角以兴言。伫传岩之下,怀滋水之上。慨深版荡,念在濡足。霸君亦虑属一匡,情降三顾,卜匪熊罴,唯人是与。公深睹兴废,妙识人英,察荣光於河渚,攀龙翼於云汉,倾方寸以奉国,忘七尺以事君。殊文共会,异轸同归。堆案盈几,充庭满室。随方引应,断决如流。辞不辍响,纸无停笔。精明外朗,神彩傍映。晒瞩接其光景,风云溢乎帷席。嚣喧总至,大薄相填。齐镳共轸,并而不杂。铭曰:

怅公赫矣,世载经纶。四彼三杰,六兹五臣。德参世命,道亚如仁。履步金门,濯缨兰畴。激水上征,倍帆郁起。(《艺文类聚》四十六)

◇齐故安陆昭王碑

公讳缅,字景业,南兰陵人也。稷、契身佐唐虞,有大功於天地。商、武、姬文,所以膺图受。萧、曹扶翼汉祖,灭秦、项以宁乱。魏氏乘时於前,皇齐握符於後。灵源与积石争流,神基与极天比峻。祖宣皇帝,雄才盛烈,名盖当时。考景皇帝,含道居贞,卷怀前代。公含辰象之秀德,体河岳之上灵,气蕴风云,身负日月,立行可模,置言成范,英华外发,清明内昭。天经地义之德,因心必尽;简久远大之方,率由斯至。挹其源者,游泳而莫测;怀其道者,日用而不知。昭昭若三辰之丽於天,滔滔犹四渎之纪於地。六幽允洽,一德无爽。万物仰之而弥高,千里不言而斯应。若夫弹冠出仕之日,登庸莅事之年,军麾命服之序,监督方部之数,斯固国史之所详,今可得略也。水德方衰,天命未改。太祖龙跃俟时,作镇淮泗。如仁夕惕之志,中夜九回;龛世拯乱之情,独用怀抱。深图密虑,众莫能窥。公陪奉朝夕,从容左右。盖同王子洛滨之岁,实惟辟强内侍之年。起予圣怀,发言中旨。始以文学游梁,俄而入掌纶诰。兰桂有芬,清晖自远。帝出於震,日衣青光。方轨茅社,俾侯安陆。受瑞析圭,遂荒云野。式掌储命,帝难其人。公以宗室羽仪,允膺嘉选。协隆三善,仰敷四德。博望之苑戴晖,龙楼之门以峻;献替帷,实掌喉唇。奉待漏之书,衔如丝之旨。前晖後光,非止恒受。公以密戚上贤,俄而奉职,出纳惟允,剑玺增华。伊昔帝唐,九官咸事;熊豹临ρ,纳言是司。自此迄今,其任无爽。爰自近侍,式赞权衡,而皇情眷眷,虑深求瘼,姑苏奥壤,任切关河,都会殷负。提封百万,全赵之祓服丛台;方此为劣,临淄之挥汗成雨。曾何足称!乃鸿骞旧吴,作守东楚。弘义让以勖君子,振平惠以字小人,抚同上德,绥用中典,疑狱得情而弗喜,宿讼两让而同归。虽春申之大启封疆,邓攸之缉熙萌庶,不能尚也。夏首藩要,任重推毂,衿带中流,地殷江汉。南接衡巫,风云之路千里;西通邓,水陆之涂三七。是惟形胜,阃外莫先。建麾作牧,明德攸在。乃暴以秋阳,威以夏日。泽无不渐,蝼蚁之穴靡遗;明无不察,容光之微必照。由近而被远,自己而及物。惠与八风俱翔,德与五才并运。远无不怀,迩无不肃。邑居不闻夜吠之犬,牧人不睹晨饮之羊。誉表六条,功最万里。还居近侍,兼飨戎秩。候府寄隆,储端任显。东西两晋,兹选特难。羊愿言而匪获,谢琰功高而後至。升降二宫,令绩斯俟。禁旅尊严,主器弥固。禹穴神皋,地埒分陕,江左已来,常递斯任。东渚钜海,南望秦稽,渊薮胥萃,蒲攸在。货殖之民,千金比屋;郛ㄩ之内,云屋万家。刑政繁舛,旧难详一。南山群盗,未足云多;渤海乱绳,方斯易理。公下车敷化,风动神行,诚恐既孚,钩距靡用。不待赭污之权,而建奸渠必翦;无假里端之籍,而恶子咸诛。被以哀衿,孚以信顺。南阳苇杖,未足比其仁;颖川时雨,无以丰其泽。公揽辔升车,牧州典郡,感达民祗,非待基月,老安少怀,涂歌里咏,莫不欢若亲戚,芬若椒兰。麾旆每反,行悲道泣。攀车卧辙之恋,争涂忘远;去思一借之情,愈久弥结。方城、汉池,南顾莫重。北指崤、潼,平涂不过七百;西接尧武,关路曾不盈千。蛮陬夷徼,重山万里。小则俘民略畜,大则攻城剽邑,晋宋迄今,有切民患,烽鼓相望,岁时不息,权埋穿掘之党,阡陌成群。傲法侮吏之人,曾莫禁御;累藩咸受其弊,历政所不能裁。加以戎羯窥窬,伺我边隙。北风未起,马首便以南向;塞草未衰,严城於焉早闭。永明八载,疆场大骇。天子乃心北眷,听朝不怡。扬旆汉南,非公莫可。於是驱马原隰,卷甲遄征,威令首涂,仁风载路。轨躅清晏,车徒不扰。牛酒日至,壶浆塞陌。失义犬羊,其来久矣。徵赋严切,唯利是求,首鼠疆界,灾蠹弥广。公扇以廉风,孚以诚德,尽任棠置水之情,弘郭待斯之信,金如粟而弗睹,马如羊而靡入,雏雉必怀,豚鱼不爽。由是倾巢举落,望德如归,椎髻首,日拜门阙,卉服满涂,夷歌成韵。礼义既敷,威刑具举。强民犷俗,反志迁情。风尘不起,囹圄寂寞。富商野次,宿秉停;彖蝗弗起,豺虎远迹。北狄惧威,关塞谧静。侦谍不敢东窥,驼马不敢南牧。方欲振策燕赵,席卷秦代,陪龙驾於伊洛,侍紫盖於咸阳。而遘疾弥留,焉大渐。耕夫释耒,桑妇下机,参请门衡,并走群望。维永明九年夏五月三十日辛酉死,春秋三十有七。城府玩然,庶僚如。男女老幼,大临街衢,接响传声,不逾时而达於四境。夷群、戎落,幽远必至。望城拊膺,震动郛邑。并求入奉灵杉,藩司抑而不许。虽邓训致劈面之哀,羊公深罢市之慕,对而为言,远有惭德。神驾东还,号送逾境,奉觞奠以望灵,仰苍天而自诉,震响成雷,盈涂咽水。公临危审正,载遗话言。楚囊之情,惟几而弥固;卫鱼之心,身亡而意结。二宫轸恸,遐迩同哀。追赠侍中领卫将军,给鼓吹一部,谥曰昭侯。时皇上纳麓在长,登庸伊始,允副朝端,兼掌屯卫,闻凶哀震,感绝移时。因遘沈疴,绵留气序。世祖日夜忧怀,备尽宽譬,勉膳禁哭,中使相望。上虽外顺皇旨,内殷私痛。独居不御酒肉,坐卧泣涕沾衣。若此移年,《疒翟》瘠改貌。天伦之爱,振古莫俦。及俯膺天眷,入纂绝业,分命懿亲,台牧并建,对繁弱以流涕,望曲阜而含悲。改赠司徒,因谥为郡王,礼也。惟公少而英明,长而弘润,风标秀举,清晖映世,学篇书部,特善玄言,ひ悦之丽,篆籀之则。穷六义於怀抱,究八体於毫端。弈思之微,秋储无以竞巧;取睽之妙,流睇未足称奇。至公以奉上,鸣谦以接下。抚僚庶盛德之容,交士林忘公侯之贵。虚怀博约,幽关洞开。宴语谈笑,情澜不竭。誉满天下,德冠生民。盖百代之仪表,千年之领袖,曾不愁留,梁摧奄及。岂吸侨终蹇谢,兴谣辍相而已哉!凡我僚旧,均哀共戚。怨天德之无厚,痛棠阴之不留。思所以克播遗尘,敝之穹壤。乃刊石图徽,寄情铭颂。其辞曰:

天命玄鸟,降而生商。是开金运,作始玉筐。三仁去国,五曜入房。亦白其马,侯服周王。本枝派别,因菜命氏。涉徐而东,义均梁徙。自兹以降,怀青拖紫。崇基岩岩,长澜氵尔々。惟圣造物,龙飞天步。载鼎载革,有除有布。高皇赫矣,仰膺干顾。景皇蒸哉,实启洪祚。乔岳峻峙,命世兴贤。膺期诞德,终後光前。几以成务,觉在民先。位非大宝,爵乃上天。爰始濯缨,清猷浚发。升降文陛,逶迤魏阙。惠露沾吴,仁风扇越。涉夏逾汉,政成基月。用简必从,日新为盛。在上哀衿,临下庄敬。草木不夭,昆虫得性。我有芳兰,民胥攸咏。群夷蠢蠢,岩别嶂分。倾山尽落,其从如云。挈妻荷子,负戴成群。回首请吏,曾何足云。昔闻天道,仁罔不遂。彼苍如何,兴山止篑。四牡方驰,六龙顿辔。斯民曷仰,邦国殄瘁。齐殒晏平,行哭致礼。赵徂昌国,列邦挥涕。况我君斯,皇之介弟。哀感徒庶,恸兴云陛。阶毁留攒,川泛归轴。竞羞野奠,争攀支毂。遵渚号追,临波望哭。无绝终古,惟兰与菊。涂由帝渚,朱轩靡驾。东首茔园,即宫长夜。逝川无待,黄金难化。锺石徒刊,芳猷永谢。(《文选》,《艺文类聚》四十五。)

◇齐丞相豫章文宪王碑

世载冠冕之晖,家开配天之业;洪源迈於委水,云峰冠於削成。公自天攸纵,非待河岳,道亚生知,德备藏往。摩赤霄而理翰,望阊阖以上驰。回风飙於襟袖,宅山川於怀抱。爰初弱冠,藏器俟时。康庄广辟,饰礼贤之馆;杞梓备收,罄滋兰之畹。既驾朱骖,又敷衮职。升降轩陛,率由孝敬。谦以备物,贵以在身。再握励己,三吐忘倦。公德惟民望,位冠朝首,仪表瑰雄,风神秀杰。每至三元首旦,华裔在庭,轨玉端围,冠冕百辟。外夷震耸,犹单于之惧王商;群后瞻慕,若众星之俯日月。虽复以周公之亲,居周公之任。道格皇天,光被四海。而小善靡失,德必从。譬由畎浍匪让,所以淼致江河;土壤同归,故能郁成嵩岱。保翼三善,弘正九伐。铭彼太常,悬诸日月。铭曰:

大德风迈,其美云从。事贵愈贬,礼峻弥恭。且有厚命,车服以庸。羽仪列辟,冠冕群龙。周实多祜,汉有馀庆。奕奕皇族,於斯为盛。公之绥之,终和且敬。是惟宗国,庶邦作咏。(《艺文类聚》四十五)

◇比丘尼僧敬法师碑

立言道往,标情妙觉。置想依空,练心成学。日悠长,疏年缅邈。风迁电改,斯理莫违。神有殊适,形无异归。临泉结恸,有怆徂晖。松飙转盖,山雨披衣。载刊贞轨,永播馀徽。(《艺文类聚》七十六)

◇齐临川王行状

公遵玄源於陵壑,禀黄中之正气,其性逸,其神凝。端华表美弱齿,弘贵著乎将立。云虚景暧,岳秀川氵亭,兰桂不逾其质,圭璋未究其美。幼而悦学,业茂从师。洽贯书场,该纬文圃。清晖秘誉,烛野光朝。(《艺文类聚》四十五)

◇齐司空柳世隆行状

公禀灵华岳,幼挺璋,清襟素履,发乎龆。及长,风质洞远,仪止祥华,动容合矩,吐言被律。时沈攸之狼据陕西,气陵物上。而太祖登庸作宰,天历在躬。攸之播封豕之情,总全荆之力,兕甲十万,铁马千群,水陆长骛,志窥皇邑。公抗威川,勇略纷纭,显晦有方,出没无绪。攸之乃反旆互围,亲受矢石,增橹乘埤,严冲驾雉,云朋俯阚,地穴斜通,半藏晚飧,负户晨汲。公乃绥众以武,应敌以奇,灵锋电曜,威策云举。事切三版之危,气损九天之就。残寇外老,游党内摧。焚舟委甲,掬指宵遁。公风标艉彻,器范弘润,茂乎辞彩,雅善鼓琴。离纯蔡之高芬,纂锺稽之妙曲。虽婴拂世务,而素业无改。临姑苏而想八桂,登衡山而望九疑。七纡邦组。三临荡甸。五职瑞扇,一司百揆。固可以齐衡八凯,方驾五臣。(《艺文类聚》四十七)

◇齐禅林寺尼净秀行状

比丘尼释净秀,本姓梁氏,安定乌氏人也。其先出自少昊,至伯翳佐禹治水,赐姓嬴氏。周孝王时,封其十六世孙非子於秦。其曾孙秦仲,为宣王侯伯。平王东迁,封秦仲少子於梁,是为梁伯。汉景帝世,梁林为太原太守,徙居北地鸟氏,遂为郡人焉。自时厥後,昌胤阜世,名德交晖,蝉冕叠映。汉元嘉元年,梁景为尚书令,少习《韩诗》,为世通儒。魏时,梁爽为司徒左长史、秘书监,博极群书,善谈玄理。晋太始中,梁阐为凉、雍二州刺史,即尼之乃祖也。阐孙,晋范阳王骠骑参军事、渔阳太守。遭永嘉荡析,沦於伪赵,为秘书监、征南长史。後得还晋,为散骑侍郎。子畴,字道度,征虏司马。子粲之,仕宋征虏府参军事,封龙川县都亭侯。尼即都亭侯之第四女也。挺慧悟於旷劫,体妙解於当年,而性调和绰,不与凡孩孺同数。弱龄便神情峻彻,非常童稚之伍,行仁尚道,洗志法门。至年十岁,慈念弥笃,绝粉黛之容,弃锦绮之习,诵经行道,长斋蔬食。年十二,便求出家,家人苦相禁抑,皆莫之许。於是心祈冥感,专精一念。乃屡昭祥,亟降瑞相。第四叔超,独为先觉,开譬内外。故雅操获遂。上天性聪睿,幼而超群。年至七岁,自然持斋。家中请僧行道,闻读《大涅经》,不听食肉,於是即长蔬不啖。二亲觉知,若得鱼肉,辄便弃去。昔有外国普练道人,出於京师,往来梁舍,便受五戒。勤翘奉持,未尝违犯。日夜恒以礼拜读诵为业,更无馀务。及手能书,常自写经,所有财物,唯充切德之用。不营俗好,少欲入道。父母为障,遂推流岁月,至年二十九,方获所志,落发青园,服膺寺主。上事师虔孝,先意承旨,尽身竭力,犹惧弗及。躬修三业,夙夜匪懈。僧使众役,每居其首,精进劬勒,触事关涉。有开士马先生者,於青园见上,即便记云:此尼当生兜率天也。又亲於佛殿内坐禅,同集三人,忽闻空中有声,状如牛吼。二尼惊怖,迷闷战栗,上忄炎然自若,徐起下床,归房执烛,检声所在。旋至构栏,二尼便闻殿上有人相语云:各自避路,某甲师还。後又於禅房中坐,伴类数人,二尼劓眠,此尼於睡中见有一人,头届於屋,语云:勿惊某甲师也。此尼於是不敢复坐。又以一时坐禅,同伴一尼,有小缘事,暂欲下床,见有一人抵掌止之曰:莫挠某甲师。於是闭气徐出,叹未曾有。如此之事,比类甚繁,既不即记,悉多漏忘。不得具载。

性爱戒律。进止俯仰,必欲遵承。於是现请曜律师讲,内自思惟。但有直一千,心中忧虑事不办,夜即梦见亚鹊鸲鹆雀子各乘车,车并安轩,车之大小,还称可鸟形,同声唱言:我助某甲尼讲去。既寤欢喜,知事当成。及至就讲,乃得七十檀越,设供果食皆精。後复又请颖律师开律,即发讲日,清净罂水,自然香如水园香气,深以为欣。既而坐禅得定,至夜中方起。更无馀伴,便自念言将不犯独,即谘律师。律师答云:无所犯也。意中犹豫恐违失,且见诸寺尼僧多有不如法。乃喟然叹曰:呜呼!鸿徽未远,灵绪稍聩。自非引咎责躬,岂能导物?即自忏悔,行摩那睡。於是京师二部,莫不咨嗟。云如斯之人,律行明白,规矩应法,尚尔思愆。何况我等,动静多过,而不惭愧者哉!遂相率普忏,无有孑遗。又於南园就颖律师受戒,即受戒日,净罂水香,还复如前。青园诸尼及以馀寺,无不更受戒者。律师於是亦次第诣寺,敷弘戒品,阐扬大教,故宪轨遐流,迄届於今。颖律师又令上约语诸寺尼,有高床俗服者,一切改易。上奉旨制勒,无不祗承。律藏之兴,自兹更始。後又就三藏法师受戒,清净水香复如前,青园徒众既广,所见不同,师已迁背,更无觐侍。於是思别立住处,可得外严圣则,内穷宴默者。以宋大明七年八月,故黄修仪及南昌公主,深崇三宝,敬仰德行,初置精舍。上麻衣弗温,藿食忘饥,躬执泥瓦,尽勤夙夜。以宋泰始三年,明帝赐号曰禅林。盖性好闲静,冥感有徵矣。而制龛造像,无不毕备。又写集众经,皆令具足。装潢染成悉自然,有娑罗伽龙王兄弟二人现迹,弥日不灭。知识往来,并亲瞻睹。招纳同住十有馀人,训化奖率,皆令禅诵。每至奉请圣僧,果食之上,必有异迹。又於一时,虔请圣众,七日供养,礼忏始讫,摄心运想,即见两外国道人,举手其语:一云去罗,一云毗去罗。所著袈裟,色如桑椹之熟。因即取泥,以坏衣色,如所见放。於是远近尼僧,并相放学,改服间色。故得绝於五十之过,道俗有分者也。此後又请河耨达池五百罗汉,日日凡圣无遮大会,已近二旬。供设既丰,复更请宾国五百罗汉,足上为千。及请凡僧,还如前法。始过一日,见有一外国道人,众僧悉皆不识,於是试相借问,自云从宾国来。又问来此几时,答云来此一年也。众僧觉异,令人灾培门,观其动静。而食毕,乃於宋林门出。使人逐视,见从宋林门去,行十馀步,奄便失之。又尝请圣僧浴,器盛香汤,及以杂物,因而礼拜。内外寂默,即闻器希杓作声;如用水法,意谓或是有人出。便共往看,但见水杓自然摇动,故知神异。又曾夜中忽见满屋光明,正言已晓,自起开户,见外犹暗,即更闭户,还床复寝,久久方乃明也。又经违和极笃,忽自见大光明,遍於世界,出河树木,浩然无碍,欣尔独笑。旁人怪问,具陈所见,即能起行,礼拜读诵,如常无异。又於一时复违和,亦甚危困,忽举两手,状如捧物,语旁人不解。问言为何所捧?答云:见宝塔从地出,意欲接之。幡花伎乐,无非所有。於是疾恙豁然而除,都无复患。又复违和,数日中亦殊绵忄,恒多东向视,合掌向空,於一时中。急索香火,移时合掌,即自说云:见弥勒佛及与舍利佛目连等诸圣人,亦自见诸弟子,数甚无量,满虚空中。须臾,弥勒下生翅头末城,云有人持幡华伎乐及三台来迎於此。上幡华伎乐,非世间比。半天而住,一台已在半路,一台未至半路,一台未见。但闻有而已。尔时已作两台,为此兆故,即更作一台也。又云:有两树宝华在边,人来近床,语莫壤我华,自此之後,病即除损,前後遇疾,恒有瑞相,或得凉风,或得妙药,或闻异香,病便即愈,疾瘥之为理,都以渐豁然而去,如此其数不能备记,又天监三年一夏违和,於昼日眠中,见虚空藏菩萨,即自围绕诵呗。呗声彻外,眠觉,所患即除。又白日卧,开眼见佛入房,幡盖满屋,语旁人令烧香,丁自不见。上以天监五年六月十七日得病,苦心闷,不下饮。彭城寺令法师,以六月十九日夜得梦见一处,谓是兜率天上,住止严丽,非世间比,言此是上住处,即见上在中。於是法师有语上:上得生好处,当见将接。上是法师,小品擅越,勿见遗弃。上即答云:法师丈夫,又弘通经教,自应居胜地。某甲是女人,何能益?法师又云:不如此也。虽为丈夫,不能精进,持戒不及,上时体已转恶,与令法师素疏,不堪相见,病既稍增,饮粥日少,为治无益,渐就绵忄。至七月十二日,尔时天雨清凉,闷势如小退,自云梦见迎来至佛殿西头,人人捉幡竿,犹车在地。幡之为理,不异世间队担、鼓旗幡也。至二十日,便绝不复进饮粥。至二十二日,令请相识众僧设会,意似分别。至二十五日,云见十方诸佛,遍满空中。至二十七日中後,泯然而卧,作两炊久,方复动转。自云上兜率天,见弥勒及诸菩萨,皆黄金色。上手中自有一琉璃清净罂,可高三尺许以上。弥勒即放光明,照於上身。至兜率天,亦不见饮食。自然饱满,故不复须人间食也。但闻人间食皆臭,是以不肯食。於彼天上,得波利面。将还,意欲与令法师。有人问何意将面去?答云:欲与令法师。是人言令法师是人中果报,那得食天上食,不听将去。既而欲见令法师闻居,上为迎法师来相见。语法师:可作好菜食,以饷山中坐禅道人;若修三业,方得生兜率天耳。法师不坐禅,所以令作食饷山上道人者,欲使与坐禅人作因缘也。自入八月,体中亦转恶,不复说馀事。但云有三十二童子,一名功德天,二名善女天,是迦毗罗所领,恒来在左右,与我驱使。或言得人饷饮食,令众中行之。复云空中昼夜作伎乐,闹人耳也。(《广弘明集》二十三)

卷三十二

◎沈约(八)

◇冠子祝文

蠲兹令日,元服肇加。成德既举。(《御览》作「学」。)童心自化。行之则至,无谓道赊。敦以秋实,食以春华。无耻下问,乃致高车。子孙千忆,广树厥家。(《初学记》十四,《御览》五百四十。)

◇祭蒋山庙文

我皇体天御宇,望日表尊,备乐变乎笙镛,郁礼华於俎豆,迩无不怀,远无不肃。鸟革玄素之容,草移丹绿之状,泉露改味,日月重光。仰惟大王,年逾二百,世兼四代。扬王桴,布瑶席。秦、梁、楚、赵之巫,把琼茅而延伫;燕、卫、宋、郑之音,结流风而成曲。九疑之求蔽日,三山之驾若云。(《艺文类聚》七十九)

◇忏悔文

弟子沈约稽首上白诸佛众圣:约自今生已前,至於无始,罪业参差,固非词象所算,识昧往绿,莫由证举。爰始成童,有心嗜欲,不识慈悲,莫辨罪报。以为毛群介品,事允庖厨,无对之缘,非恻隐所及。晨М暮龠,互月随年。兼腹填虚,非斯莫可。兼曩昔蒙稚,精灵靡达,遨戏之间,恣行夭暴。春动飞沈,罔非登俎;傥想逢值,横加剿扑。却数追念,种汇实蕃;远忆想间,难或详尽。又暑月寝卧,蚊虻肤,忿之於心,应之於手。岁所歼殒,略盈万计。手因怒运,命因手倾,为杀之道,事无不足。迄至於今,犹未顿免。又尝竭水而渔,躬事网,牵驱士卒,欢娱赏会。若斯等辈,众夥非一。党隶宾游,愆昝交互。或盗人园实,或偷人刍拳。弱性蒙心,随喜赞悦。受分吞赃,皎然不昧。性爱坟典,苟得忘廉,取非其有,卷将二百。又绮语者众,源条繁广,假妄之愆,虽免大过,微触细犯,亦难备陈。又追寻少年,血气方壮,习累所缠,事难排豁。淇水上宫,诚无云几;分桃断袖,亦足称多。此实生死牢井,未易洗拔。灌志惨舒,性所同禀。迁怒过嗔,有时或然;厉色严声,无日可免。又言谑行止,曾不寻研,触过斯发,动沦无纪,终朝纷扰,薄暮不休。来果昏顽,将由此作。前念甫谢,後念复兴。尺流不息,寸阴骤往。愧悔攒心,罔知云历。今於十方三世诸佛前,见在众僧大众前,誓心克己,追自悔责,收逊前愆,洗濯今虑,校身诸失,归命天尊。又寻七尺所本,八微是构,析而离之,莫知其主。虽造业者身,身随念灭,而念念相生,离续无已。往所行恶,造既由心。行恶之时,其心既染。既染之心,虽与念灭。往之所染,即成後缘。若不本诸真谛,以空灭有,则染心之累,不卒可磨。今者兴此愧悔,磨昔所染。所染得除,即空成性。其性既空,庶罪无所托。布发顶礼,幽显证成。此念一成,相续不断。日磨岁莹,生生不休。迄至道场,无复退转。又彼恶加我,皆由我昔加人,若不灭此重缘,则来恶弥遘。当今断绝,永息来缘。道无不在,有来斯应。庶达今诚,要之咸达。(《广弘明集》二十八下)

◇千僧会愿文

弟子沈约上白十方诸佛;十方诸大圣:今目见前众僧,三界非有,五阴皆无,四倒十缠,其相和合。一切如电,挥万劫於俄顷;丘井易沦,终漂沈於苦岸。迷涂邃远,弱丧忘归。区区七尺,莫知其假;耳目之外,谓为空谈。靡依靡归,不信不受。生灵一谢,再得无期。约所以抚心自恻,临践非譬者也。至圣凝寂,无迹可寻。缘应所感,事惟拯物。持钵安行,出彼只树。不逾停午,以福众生。芳尘馀法,峨然未改。约以往夏,遘罹疴疾。帝上哀矜,深垂愍虑,以月次徂暑,日在丙寅,仰会千僧,於其私宅,隆兹重施,弗知所限。既已奉只洪德,又思自罄家财。一举盈千,力难私办。稍而後满,事或易充。草堂约法师於所住山寺,为营八集,其一仰凭上定林寺法主。今月二十九日,第十会集百僧於所创田庐。福不唐捐,闻之经训。心路皎然,又过於此。凡有涓毫,应证来业。无巨无细,咸归圣主。仰愿十方,共明此誓。岂足少酬天眷,盖以微寄诚心云尔。(《广弘明集》二十八上)

◇为文惠太子礼佛愿疏

维年月朔日,皇太子某稽首和南十方诸佛、一切贤圣:夫至理可祈,必凭诚於正觉;极妙有感,乃归仰於真如。然後取证现前,获验兹日。去岁皇帝暂亏御膳,小废乾行,四海震惶,百司战悚。讳历劫多幸,夙世善缘;忝生王家,叨守储嗣。臣子心地,倍用焦迫。禁门旦启,欣问竖之安;寝扉早避,访膳夫之宰。只树独园,伏膺下拜。伽蓝精舍,绕足顶礼。百神警卫,万福具臻。曾不信宿,圣躬和愈。岂非三宝之弘慈,十号之法力。既而天从心欲,诚愿克果。今於崇正殿奉还法会千僧,仍留百僧,八关行道,又度二士,同日出家。惟愿藉此功德,奉资皇帝陛下,寿与南山其久,年将北极俱长。道懋农轩,德高尧舜。上界八万之劫可期,下方七百之祚未拟。元良之位,长守膝下之欢;上嗣之所,永保怀袖之爱。以兹法田,奉中宫皇后殿下,福履攸善,无思不届。天母之德,厚载不能加;任姒之盛,坤仪宁足匹?未及诸王妃主,宫掖嫔房,末来因缘,过去眷属,并同兹辰,预此慈善。又普为积苦饿鬼,受辜畜生,三途八难,六道十恶,水陆蠢动,山薮飞,湿生化生,有想无想,皆藉今日慈悲,咸造浣濯。人天摄受,幽显证明。庶凭众力,其相津济。谨疏。(《广弘明集》二十八上)

◇为文惠太子解讲疏

皇太子以建元四年四月十五日,集大乘望僧於玄圃园安居。宝地禁苑,皆充供具。珍台绮榭,施佛及僧。震玄音於六宵,畅微言於永劫。三达宣其妙果,十住赞其祥缘。践二气而业升,离九旬而功就。暨七月既望,乃敬舍宝躯,爰及舆冕。自缨巳降,凡九十九物。愿以此力,普被幽明。帝室有嵩华之固,苍黔飨仁寿之福。若有沦形苦海,得随理悟。坠体翱翔涂,不远斯复。十方三世,咸证伊言。兹誓或骞,无取正觉。(《释藏》轻四,《广弘明集》十九)

◇为齐竟陵王发讲疏(并颂)

大矣哉!妙觉之为妙也。无相非色,空不可极。而立言垂训,以汲引为方。慈波慧水,虽可溉而莫知其源者也。灵篇宝籍,远探龙藏,盖无得而言焉。至於义指天山之表,文隐交河之外,又非断筹所能算也。逮於只树庵园之妙吼,四谛一乘之正说,垂译而通中土,莫不恒沙之一焉。而词源海广,理涂灵奥。虽字流附响,万轸同起,分条散叶,离文析句,未或暨其万一也。竟陵王殿下,神超上地,道冠生知,树宝业於冥津,凝正解於冲念,若夫方等之灵邃,甘露之深玄,莫有不游其涂而启其室也。秘藏之被东国者,靡不毕集。皆缮以宝缣,文以丽篆,凝光琼笥,炫彩瑶滕,思欲敷震微言,昭感未悟。乃以永明元年二月八日,置讲席於上邸,集名僧於帝畿,皆深辨真俗,洞测名相,分微靡滞,临疑若晓。同集於邸内之法云精庐,演玄音於六宵,启法门於千载。济济乎,实旷代之盛事也。自法王已降,暨於听僧,条载如左,以记其事焉。乃作颂曰:

十号神寂,三达空玄。迹由圣隐,教以慈宣。氤氲绪法,昭晰遗筌。标声妙住,腾华宝莲。文离龙藏,义溢中天。惟王禀照,道冠增睿。星罗宝幄,云开梵筵。思驰春马,理析秋蝉。灵场绚彩,正水兴莲。乘兹上果,永导芳缘。(《广弘明集》十九)

◇为齐竟陵王解讲疏

夫凭形辉化,必由委气之途;因方导理,必同肖天之质,是以表灵邃瑞,诞圣王宫。驻彩辰纬,停华日月,故能积慈成圣,累妙成空。坦照路於道场,拔迷根於苦岸。弟子萧子良,涤盥烦襟,栖情正业,肃萃僧英,敬敷慧典。密藏奥文,云开雨散。今魄首丹逵,日弘上朔;止步凝想,空明属念。虽神迹稍缅,而遗尘在兹。乃饰筵藻殿,张帷盛邸,洁诚祗事,建斯宝集。兰泉波涌,芳霭云回。秘理探微,玄况悠邈。宗条既举,穷功允就。论堂卷坐,义鼓停音。乘此芳缘,将升上住。十方三世,有证无爽。(《广弘明集》十九。)

◇又

夫妙极众象,湛思必通;理冠群方,有感斯应。自鸾音辍唱,圆光寝辉,委华之相不传,踊地之符已远。行言入道,事难於造次;一悟阶空,效隔於俄顷。若非积毫成仞,累爝为明,无以方轨慧门,维舟法岸。弟子是用夕惕载怀,惟日不足者也。故敬集名僧,演敷奥籍。震微起滞,轮动云回;月殿含吕,魄弦上日。甘露既穷,辍言宝座;卷文罢席,衣履相趋。仰惟先后,禀灵娥德,叶景轩度,道载华岳,化洽汾阴,早弃兰宫,夙违椒掖,千乘不追,万锺靡及。终天之慕,不续於短年;希报之诚,思隆于永劫。敬祭躯服,以充供施。藉此幽通,控情妙觉。仰愿圣灵,速登宝位。越四天之表,记十号之尊。惟兹三世,咸证于此。敢誓丹衷,庶符皎日。(《广弘明集》十九)

◇为南郡王舍身疏

弟子萧王上白诸佛世尊、道德僧众:夫色固无象,触必归空;三世若假,八微终散。虽复回天震地之威,穷於寂灭;齐冠楚组之丽,靡救埃壤。而嗜欲易繁,每疚心术,舍施难弘,用迷假照。弟子树因旷劫,向报兹生,托景中璇,联华日彩,玉组夙纡,蕃麾早建。兰池紫燕之乘,扰於外闲;黼帐翠帷之饰,光於中寝。徒以心源尚滞,情路未昭,识谢兼忘,理惭独悟,不能叶调五气,绥御六神。霜暑或愆,风露时舛。是以敷襟上宝,栖诚妙觉。敬舍肌肤之外,凡百一十八种,当令经卫夙理,府络时顺,万祉云翔,百妖穷涤。望北极而有恒,瞻南山而同永。又愿宸居纳祜,则天均庆;少阳介福,俪日承休。储妃阐膺祥之符,皇枝广惟祺之祚,敬饰崇甍,严置宝幄,仰延息心,旁旅清信。勖兹弘誓,证其幽疑。庶可以感降祯和,招对灵应;玄涂菲昧,要之无爽。(《广弘明集》二十八上)

◇舍身愿疏

优婆塞沈君敬白十方三世诸佛、本师释迦如来、安养陀弥陀世尊(云云、)一切众圣、今日道俗诸大贤德:夫形非定质,众缘所聚;四微不同,风火亦异。析而离之,本非一物。燕肝越胆,未足为譬;静念求我,无时可得。而积此沦昏,生生不已,一念傥值,曾未移时。障习相荡,旋迷厥路。横指空呼,名之为有;丰己伤物,日夜靡休。蓄身外之财,以充其欲;攘非己之分,用成其侈。岂直温肌啖腹,若此而已哉!至於积箧盈藏,未尝登体,溢俎充庖,既饫斯弃。曾不知粟帛所从,事非因己;悠悠黔首,同有其分。离多共寡,犹或未均;我若有馀,物何由足。仁者之怀,不应若此!侵他之财,世称为盗。盗之甚者,孰过於斯?幽显推求,无一或可。君仰藉时来,久乘休运,玉粒晨炊,华烛夜炳,自此迄今,历年三十。遂乃服冕荣国,裂士承家,润盈身己,庆流仆妾,室非悬磬,俸有兼金。救寒止於重裘,而笥委馀袭;冬夜既蒙累玺,而椟有赢衾。自斯已上,侈长非一。虽等彼豪家,其陋己甚;方诸窭室,所迈实多。悟此非常,事由诸佛。有怀舍散,宜光道场。饥寒困苦,为患乃切,布满州县,难悉经缘。其当称力因事,一旦随年,头目髓脑,诚难轻慕,亏己瞻物,未易顿行。誓欲广念深恩,积微成著,施路檀门,冀或能践。以大梁天监之八年年次玄枵日殷鸟度夹锺纪月十八,在於新所,创蒋陵皇宅,请佛及僧,仿佛只树,息心上士,凡一百人。虽果谢庵园,饣卞非香国,而野粒山蔬,可同属餍。兼舍身资服用百有一十七种,微自损撤,以奉现前众僧。夫室家患苦,刀俎非切;制除萧散,形质超然。蠢彼群生,咸有佛性;不因翦削,此路莫由。缘业舛互,世谛烦记;变形改饰,即事为难。故关以八支,导彼清信,一日一夜,同佛出家。本弘外教,事非僧法,而世情乖舛,同迷斯路。招屈名僧,置之虚室,主人高卧,取逸闲堂,呼为八关,去之实远。虽有供施之缘,而非断漏之业。约今谨自即朝至于明旦,排遣俗累,一同善来,分留上德,勖成微志。藉此轻因,庶证来果。广功德之言,非所敢及。(《广弘明集》二十八上)

卷三十三

◎江淹(一)

淹字文通,济阳考城人。宋泰始中,为南徐州从事,转奉朝请,举秀才,对策上第,转巴陵王国左常侍。元徽中,为建平王南徐州参军,领南东海郡丞,左迁建安吴兴令。升明初,入为尚书驾部郎、骠骑参军。齐台建,补记室参军。建元初,为建安王记室,带东武令,迁中书侍郎。永明中,迁骁骑将军,出为建武将军、庐陵内史,还为骁骑将军兼尚书左丞,领国子博士。少帝初,兼御史中丞。建武初,为车骑临海王长史,除廷尉卿,加给事中。迁冠军长史,加辅国将军。出为宣城太守,还为黄门侍郎,领步兵校尉,进秘书监。东昏末兼卫尉。武帝举义,以为冠军将军兼司徒左长史。中兴建,迁吏部尚书,转相国右长史,梁受禅,为散骑常侍、左卫将军,封临沮县伯。引疾,迁金紫光禄大夫,改封醴陵侯。天监四年卒,谥曰宪。有《齐史》十二卷,《集》二十卷,《後集》十卷。

◇赤虹赋

东南峤外,爰有九石之山。乃红壁千里,青萼百仞,苔滑临水,石险带溪。自非巫咸采药,群帝上下者,皆剑意焉。於时夏莲始舒,春荪未歇,肃ぎ波渚,缓曳汀潭。正逢岩崖照雨,云烟烂色。俄而雄虹赫然,晕光曜水,偃蹇山顶,舄奕江湄。仆迫而察之,实日(《集》作实雨日。)阴阳之气,信可观也。又忆昔登炉峰上,手接白云;今行九石下,亲弄绛。二奇难并,感而作赋。曰:

逦迤奇义兮,不极之连山。禺鳙虎豹兮,玉虺腾轩。孟夏茵兮。荷叶涵莲。怅何意兮容与,冀暂缓此忧年。失世上之异人,迟山中之灵迹。掇仙草於危峰,镌神丹於崩石。视岫之吐翕,看鼋梁之交积。於是紫雾上河,绛氛下汉;白日无际,碧云卷半。残雨萧索,光烟艳烂;水学金波,石似琼岸。错龟鳞之がが,绕蛟色之漫漫。俄而赤电出,蚴虬神骧。暧昧以变,依稀不常。非虚非实,乍灭乍光。艳赫山顶,照燎水阳。虽图纬之有载,旷世识而未逢。既咨嗟而踯躅,聊周流而从容。相番禺之广野,意丹山之乔峰。骑传说之一星,乘夏后之两龙。彼灵物其讵几,寂火灭於山红。馀形可,残色未去,曜葳蕤而在草,映青葱而结树,昏青苔於丹渚,暧朱草於石路,霞晃朗而下飞,日通笼而上度,俯形命之窘局,哀时俗之不固,定赤舄之易遗,乃鼎湖之可慕,既以为も髻四毳之驾,方瞳一角之人,帝台北荒之际,山西海之滨,流沙之野,析木之津。云或怪彩,烟或异鳞。必杂虹霓之气,阴阳之神焉。(《本集》、《艺文类聚》二,《初学记》二。)

◇四时赋

北客长欷,深壁寂思。空床连流,圭窬淹滞。网丝蔽月,青苔绕梁。春华虚艳,秋日徒光。临飞鸟而魄绝,视浮云而意长。测代序而饶感,知四时之足伤。若乃旭日始暖,蕙草可织;园桃红点,流水碧色。思旧都兮心断,怜故人兮无极。至若炎云峰起,芳树未移;皋兰生坂,朱荷出池。忆上国之绮树,想金陵之蕙枝。及夫秋风一至,白露团团;明月生波,萤火迎寒。眷庭中之梧楸,念机上之罗纨。至於冬阴北边,永夜不晓。平芜际海,千里飞鸟。何尝不梦帝城之阡陌,忆故都之台昭。是以轸琴情动,戛瑟涕落。逐长夜而心殒,随白日而形削。故秦人秦声,楚音楚奏。闻歌更泣,见悲已疚。实由魂气怆断,外物非救。参四时而皆难,况仆人之末陋也。(《本集》,《艺文类聚》三引夏、秋、冬三条。)

◇江上之山赋

渊Е溶兮,楚水而吴江。刻划酋卒兮,山云而丘峰。挂青萝兮万仞,竖丹石兮百重。百重兮岩,如断兮如削。旆嶷兮尖出,岩兮穴凿。波潮兮吐纳,甚崖兮积沓。禺鳙兮赤尾,鼋鼍兮合币。见红草之交生,眺碧树之四合。草自然而千华,树无情而百色。嗟世道之异兹,牵忧患而来逼。怀炉炭於片景,抱丝绪於一息。每忆远而生短,恒轮平而路仄。信悬天兮窈昧,岂系命於才力。既群龙之咸疑焉众状之所极。俗逐事而变化,心应物而回旋。既歙以未悟,亦纬缰而已迁。伊人寿兮几何,譬流星之天。怅日暮兮吾有念,临江之断山。虽不敏而无操,愿从兰芳兮与玉坚。乱曰:折芙蓉兮蔽日,冀以荡夫忧心。不共爱此气质,何独嗟乎景沈。(《本集》、《艺文类聚》七,《初学记》五。)

◇井赋

穿重壤之千仞,构玉之百节。营之不日,既汲既渫。(《御鉴》百八十九)

◇丽色赋

楚臣既放,魂往江南。弟子曰玉,释解骖。潆潆渌水,青衫。乃召巫史,兹忧何止。史曰:臣野胶学蔽理,臣之所知,独有丽色之说耳!夫绝代独立者,信东邻之佳人。既翠眉而瑶质,亦卢瞳而唇。洒金花於珠履,疯绮袂与锦绅。色练练而欲夺,光炎炎其若神。非气象之可譬,奚影响而能陈。故仙草灵葩,冰华玉仪。其始见也,若红莲镜池;其少进也,如彩云出崖。五光徘徊,十色陆离。宝过珊瑚同树,价值琼草共枝。虽玉堂春姬,石室素女,张烟雾於海际,耀光影於河渚。乘天梁而皓荡,叫帝阍而延伫。犹比之无色,方之非侣。於是雕台绣户,当衢横术;椒庭承月,碧幌延日。架虬柱之严丽,互虹梁之峻密。锦幔垂而香寂,桂烟起而清溢。女乃耀邯郸之ε步,媚北里之鸣瑟。若夫红华舒春,黄鸟飞时;绀蕙初软,兰始滋。不击蘅带,无倚桂旗;摘芳拾蕊,含咏吐辞。笑月出於陈歌,感蔓草於卫诗。故气炎日永,离明火中,槿荣任露,莲花胜风,後栏丹柰,前轩碧桐,笙歌畹右,琴舞池东,嗟楚王之心悦,怨汉女之情空。至乃西陆始秋,白道月弦,金波昭户,玉露暧天,网丝挂墙,彩萤绕梁。气已湿兮未半,星虽流兮夜何央。忆杂兮且一念,怜锦衾兮以九伤。及栈阴凋时,冰泉凝节。轩叠厚霜,庭澄积雪。鸟封鱼敛,河凝海结。紫帷铪币,翠屏环合;麝密周彰,灯炉重沓。耻新台之青楼,想上宫之邃阁。若乃水昭景而见底,烟寻风而无极。霞出吴而绮章,云堆赵而碧色。雾辞楚而容裔,风去燕而凄恻。莫不辍镜徙倚,击瑟心息。於是帐必蓝田之宝,席必蒲陶之文。馆图明月,室画浮云,春蚕度网,绮地应纺,秋梭鸣机,织为衣,象奁琼盘,神沥仙丹,雕柱彩瑟,九华六出,翠蕤羽钗,绿秀金枝,言必入媚,动必应规,有光有艳,如合如离,气柔色靡,神凝骨奇。经秦历赵,既无其双。寻楚访蔡,不觌其容。亦可驻发还质,骖星驭龙。蠲忧忘死,保其家邦。非天下之至丽,孰能与於此哉!宋大夫耀影汰迹,萦魂洒魄,赏以双珠,赐以合璧,拂巫荡祝,永为上客。(《本集》,《艺文类聚》十八。)

◇待罪江南思北归赋

伊小人之薄伎,奉君子而抚力。接河汉之雄才,击日月之英色。绝云气而厉响,负青天而抚翼。德被命而不渝,恩润身而无极。何规矩之守任,信愚陋而不肖。愧金碧之琳郎,惭丹船之照曜。樊天网而自离,徒夜分而谁吊。遭大道之隆盛,虽草木而勿履。误衔造於远国,出颠沛之愿始。去三辅之台殿,辞五都之城市。惟江南兮丘墟,遥万里兮长芜。带封狐兮上景,连雄虺兮苍梧。当青春而离散,方仲冬而遂徂。寒蒹葭於余马,伤雾露於农夫。跨金峰与翠峦,涉桂水与碧湍。云清泠而多绪,风萧条而无端。猿之吟兮日光回,之啼兮月色寒。究烟霞之缭绕,具林石之Лヴ。

於是临虹以筑室,凿山楹以为柱。上皓皓以临月,下淫淫而愁雨。奔水潦於远谷,汨木石於深屿。鹰隼战而橹巢,鼋鼍怖而穴处。若季冬之严月,风摇木而骚悄。玄云合而为冻,黄烟起而成雪。虎局而敛步,蛟夔尼而失穴。至江蓠兮始秀,或杜衡兮初滋。桂含香兮作叶,藕生莲兮吐丝。俯金波兮百丈,见碧沙兮来往。雾兮半出,云杂错兮飞上。石昭烂兮各色,峰近远兮异象。反回风之摇蕙,天潭潭而下露。木萧梢而可哀,草林离而欲暮,夜灯光之寥回,历隐忧而不去,心汤汤而谁告,魄寂寂而何语,情枯槁而不反,神翻覆而凶据。夫以雄才不世之主,犹储精於沛乡;奇略独出之君,尚婉恋於樊阳。潘去洛而掩涕,陆出吴而增伤。况北州之贱士,为炎士之流人。共魍魉而相偶,与萧蛸而为邻。秋露下兮点剑舄,青苔生兮缀衣巾。步庭庑兮多蒿棘,顾左右兮绝亲宾。忧而填骨,思兮乱神。愿归灵於上国,虽坎轲而不惜身。(《本集》,《艺文类聚》二十七。)

◇恨赋

试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂。人生到此,天道宁论!於是仆本恨人,心惊不已,直念古者,伏恨而死。至如秦帝按剑,诸侯西驰,削平天下,同文共规,华山为城,紫渊为池,雄图既溢,武力未毕,方架鼋鼋以为梁,巡海右以送日,一旦魂断,宫车晚出。若乃赵王既虏,迁於房陵。薄暮心动,昧旦神兴。别艳姬与美女,丧金舆及玉乘。置酒欲饮,悲来填膺。千秋万岁,为怨难胜!至如李君降北,名辱身冤,拔剑击柱,吊影惭魂。情往上郡,心留雁门;裂帛系书,誓还汉恩。朝露溘至,握手何言!若夫明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极;摇风忽起,白日西匿。陇雁少飞,代云寡色。望君王兮何期,终芜绝兮异域。至乃敬通见抵,罢归田里,闭关却扫,塞门不仕,左对孺人,顾弄稚子,脱略公卿,跌宕文史,斋志没地,长怀无已。及夫中散下狱,神气激扬。浊醪夕引,素琴晨张。秋日萧索,浮云无光。郁青霞之奇意,入修夜之不。或有孤臣危涕,孽子坠心,迁客海上,流戍陇阴。此人但闻悲见汨起,血下沾衿,亦复含酸茹叹,销落湮沈。若乃骑叠迹,车屯轨,黄尘币地,歌吹四起,无不烟断火绝,闭骨泉里。已矣哉!春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。(《文选》)

◇别赋

黯然销魂者,唯别而已矣。况秦、吴兮绝国,复燕、宋兮千里。或春苔兮始生,乍秋风兮暂起。是以行子肠断,百感凄恻。风萧萧而异响,云漫漫而奇色。舟凝滞於水滨,车逶迟於山侧。棹容与而讵前,马寒鸣而不息。掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼。居人愁卧,悦若有凶。日下壁而沈彩,月上轩而飞光。见红兰之受露,望青楸之离霜。巡曾楹而空ァ,抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。故别虽一绪,事乃万族。至若龙马银鞍,朱轩绣轴,帐饮东都,送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈,燕赵歌兮伤美人。珠与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣,耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕,感寂漠而伤神。乃有剑客惭恩,少年报士。韩国、赵测,吴宫、燕市,割慈忍爱,离邦去里,沥泣共诀,段血相视。驱征马而不顾,见行尘之时起。方衔感於一剑,非贾价於泉里。金石震而色变,骨肉悲而心死。或乃边郡未和,负羽从军。辽水无极,雁山参云;闺中风暖,陌上草薰。日出天而耀景,露下地而腾文。镜朱尘之照烂,袭青气之烟カ。攀桃李兮不忍别,送爱子兮沾罗裙。至如一赴绝国,讵相见期。视乔木兮故里,决北梁兮永辞。左右兮魂动,亲宾兮泪滋。可班荆兮赠恨,唯樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日,当白露兮下时。怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄。又若君居淄右,妾家河阳,同琼之晨照,其金炉之夕香。君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟,晦高台之流黄。春宫此青苔色,秋帐含兹明月光。夏簟清兮昼不暮,冬凝兮夜何长。织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤。傥有华阴上士,服食还山。术既妙而犹学,道已寂而未传。守丹灶而不顾,练金鼎而方坚。驾鹤上汉,骖鸾腾天。暂游万里,少别千年。惟世闲兮重别,谢主人兮依然。下有芍药之诗,佳人之歌,桑中卫女,上宫陈娥。春草丘色,春水渌波。送君南浦,伤如之何!至乃秋露如珠,秋月如;明月白露,光阴往来。与子之别,思心徘徊。是以别方不定,别理千名;有别必怨,有怨必盈。使人意夺神骇,心折骨惊。虽渊云之墨妙,严乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辩有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情者乎!(《文选》,《艺文类聚》三十。)

◇去故乡赋

日色暮兮,隐吴山之丘墟。北风片兮绛花落,流水散兮翠茚疏。爱桂枝而不见,怅浮云而离丑。乃凌大壑,越沧渊。茫茫积水,陵陵断山;穷阴币海,平芜蒂天。於是泣故关之已尽,伤故国之无际。出汀洲而解冠,入溆浦而捐袂。听蒹葭之兰瑟,知霜露之流滞。对江皋而自忧,吊海滨而伤岁。抚尺书而无悦,倚樽酒而不持。去室宇而远客,遵芦苇以为期。情婵娟而未罢,愁烂漫而方滋。切赵瑟以横涕,金燕笳而坐悲。少歌曰:芳渊之草行欲暮,桂水之波不可渡。绝世独立兮,报君之之一顾。是时霜翦蕙兮风摧芷,平原晚兮黄云起。宁归骨於松柏,不贾名於城市。若济河无梁兮,沈此心於千里。重曰:江南之杜蘅兮色已陈,愿使黄秸兮报佳人。横羽觞而淹望,抚玉琴兮何亲。赡层山而蔽日,流馀涕以沾巾。恐高台之易晏,与蝼蚁而为尘。(《本集》,《艺文类聚》三十。)

◇哀千里赋

萧萧江阴兮,荆山之岑。北绕琅邪碣石,南驰九疑桂林。山则异岭奇峰,横屿带江;杂树亿尺,红霞万里。水则远天相逼,浮云共色;云云无底,溶溶不测。其中险如孟门,豁若长河;参差巨石,纵横龟鼍,若乃夏后未凿,秦皇未避,崭岩生岸,弊《辶里》成迹。驰湍走浪,漂沙击石。伊孟冬之初立,出首夏以归来。自出国而辞友,永怀慕而抱哀。魂终朝以三夺,心一夜而九摧。徙望悲其何及,铭此恨於黄埃。於时鸿雁既鸣,秋光亦穷。水黯黯兮莲叶动,山苍苍兮树色红。思云车兮沅北,望裳兮沣东。惜重华之已没,念芳草之坐空。既而悄怆成忧,悯默自怜。信规行之未旷,知矩步之已难。虽河北之爽垲,犹橘柚之不迁。及年岁之未晏,愿匡坐於霸山。(《本集》)

◇泣赋

秋日之光,流兮以伤。雾离披而杀草,风清泠而绕堂。视左右而不,具衣冠而自凉。默而登高谷,坐景山,倚桐柏,对石泉,直视百里,处处秋烟,阒寂以思,情绪留连。江之水矣莲叶红,南有乔木叶已穷。心蒙蒙兮恍惚,魄漫漫兮西东。咏河衮之故俗,眷徐扬之遗风。眷徐扬兮阻关梁,咏河衮兮路未央。虑尺折而寸断,魂十逝而九伤。欷潺缓兮沫袖,泣鸣咽兮染裳。若夫齐景牛山,荆卿燕市,孟尝闻琴,马迁废史,少卿悼躬,夷甫伤子,皆泣绪如丝,讵能仰视!镜终古而若斯,况余辈情之所使哉!(《本集》,《御览》四百八十八。)

◇倡妇自悲赋(并序)

汉有其录,而凶其文。泣蕙草之飘落,怜佳人之埋暮,乃为辞焉。

粤自赵东,来舞汉宫。瑶序金陈,桂枝娇风。素壁翠楼,明月徒秋。歌声忽散,伤人复愁。君王更衣,露色未。侍青銮以云耸,夹丹辇以霞飞。愿南山之舞隙,指寿陵以同归。俄而绿衣坐夺。(《艺文类聚》作夺,)白华卧进,屑骨不怜,抵金谁吝,九重已闭,高门自芜。青苔积兮银阁涉,网罗生兮玉梯虚。度九冬而廓处,经十秋以分居。伤营魂之已尽,畏松柏之无馀。归故乡之未光,实夫君之晚滋。去柏梁以掩袂,出桂苑而敛眉。视朱殿以再暮,抚嫔(《艺文类聚》作颠。)华而一疑。於是怨帝关之遂,怅平原之何极!霜绕衣而葭冷,风飘轮而景昃。御思赵而不顾,马怀燕而未息,泣远山之异峰,望浮云之杂色,若使明镜前兮,碎孤雁之锦翼。乃为诗曰:曲台歌未徙,黄壤器已亲。玉归无色,罗衣会生尘。骄才雄力君何怨,徒念薄命之苦辛。(《本集》,《艺文类聚》三十二。)

◇知己赋

陈国之华者,故吏部郎殷孚其人也。博而能通,学无不览;雅赏文章,尤爱奇逸。虽志隐岩石,而名动京师矣。才多深见,气有远度。虽安期千里,不能尚焉。始於北府相值,倾盖无已。仆乃得罪峤外,遐路窈然。始还旧都,会君寻卒,故为兹赋,以寄深哀。

顺祗效宝,渎灵会昌。时雨锺祉,山云降祥。承瑶叶之馀暧,系金枝之未光。耸孤韵以风迈,骞逸气以烟翔。故学不常师,而心镜群籍;理不启问,而情昭诸密。采图辨纬,游机访历;潜志百氏,沈神六经。冥片义象,该洽性灵;儒不隐迹,墨无遁形。既含道润,亦发才华。采耀秋月,文丽冬霞。有体有艳,光国光家。识包上仁,义兼高行。如彼清波,可挹可镜。又象冲室,惟清惟净。气拟北海,情方中散。风流未辍,盛名犹纂。英驰芬激,誉流声满。我筠心而松性,君金采而玉相。伊邂逅之未遇,爰契阔於朱方。丹琼譬而非宝,绿兰比而无芳。每赏矜其如契,贵怀允而不忘。亟间席兮惆怅,屡缓带而从容。论十代兮兴毁,访五都兮异同。谈天理之开墓,辩人道之始终。罄龙图及凤书,倾苍册与篆字。储西国之阙文,采东京之逸记。阅歆、向之旧旨,阐锺、王之新意。对楚、汉之赡墨,览魏、晋之鸿策。校远近之真假,削古今之名实。每齐韵而等迳,辄同怀而其术。吐情志而深赏,忘年齿而隆眷。拟余才兮前华,比余文兮後彦。余结袂於山石,君凭神於寒霰。何远期之未从,痛戢景其如电。堂酒兮一尘,暮灯兮万春。黛草兮永秘,朱丹兮何晨。闻瑶质兮可变,知余采兮易夺。唯华名与芳晖兮,争日月而无沫。(《本集》)

◇伤友人赋

仆之神交者,尝有陈郡之袁炳焉。有逸才,有妙赏,博学多闻,才明敏而识奇异。仆以为天下绝伦,黯与秋草同折。今不复见矣。既而陈书有念,横瑟无从。虽乏张、范通灵之感,庶同嵇、向笃徒之哀。乃为辞曰:

泫然沾衣兮,悲袁友之英秀。糸神绪而作氏,胤灵枝而启胄。轹四代而式昌,洎十叶而克茂。友人之生,川岫降明。峻调迥韵,惠志聪情。倜傥远度,寂寥灵素。文攀渊、卿,史类迁、固。譬如冬雪,既华既洁。将似秋月,至丽至彻。乃上代而少双,故叔世而旷绝。吊蕙若之暂芳,恸琬琰之永缺。余幼好於斯人,乃神交於一顾。邈畴年之缱绻,窈生平之游遇。既游遇兮可寻,乃协好兮契心。怀爱重於素璧,结分珍於黄金。舍一代而笑浅,访古人而来深。固齐术而共径,岂异袖而同襟。尔凝情於霜柏,我发志於冬桂。击千品之消散,镜百侯之衰替。带荆玉而争光,握随珠而比丽。披图兮昭籍,抽经兮阅史。共检兮洛书,同析兮河纪。既思游兮百说,亦穷精兮万里。爱时文之绮发,赏赋艳兮锦起。罄古今之宝赆,殚竹素之琛奇。信朝日之徒昃,属夜星之空移。览秋实於西苑,摘春华於东池,蚤同岁於上京,未满年於下国,尔湘水兮深沈,我前山兮眇默,惟音华与书酒,伊楚、越兮南北。余结谊兮梁门,复从官兮朱藩。何人径之亟阻,而天道之匪存。凋碧玉之神树,销紫芝之灵根。永远书於江ㄛ,结深痛於尔魂。魂绵昧其若绝,泣萦盈其若结。吝妙赏之不留,悼知音之已逝。金虽重而见铸,桂徒芳而被折。百年一尽兮,贵扬蕤於後烈。(《本集》,《艺文类聚》三十四。)

◇伤爱子赋(并序)

江艽,字胤卿,仆之第二子也。生而神俊,必为美器。惜哉遘闵。涉岁而卒,悲至踯躅,乃为此文

惟秋色之颢颢,心结兮兮悲起。曾悯怜之惨凄,痛掌珠之爱子。形而外施,心切切而内圮。日月可销兮悼不灭,金石可乐兮念何已。

缅吾祖之赫羲,帝高阳之玄胄。惜衰宗之沦没,恐余人之弗构。觊三灵之见福,伫弱子之擢秀。酷奈何兮胤卿,那逄天兮不。尔诞质於青春,摄提贞乎孟陬。谓比方於右列,望齐英於前修。高行之美迹,弘盛业之清猷。白露奄被此百草,尔同凋於梧楸。忆朱明之在节,顾岐嶷之可贵。睨炉帐而多怊,瞻户牖而有慰。奚在今之寂寞,失音容之仿佛。姊目中而下泣,兄嗟季而饮泪。感木后而变哀,激左右而陨欷。夺怀袖之深爱,尔母氏之丽人。屑丹泣於下壤,亻素殷忧於上。视往端而擗栗,践遗绪而苦辛。就深悼而谁弭,归末命兮何陈。我过幸於时私,爰守官於江浔。悲薄暮而增甚,思曛黄而不禁。月接日而为光,霞合云而成阴。雾笼笼而带树,月苍苍而架林。嗟柰何兮弱子,我百艰兮是寻。验纤带之夜绥,察葆鬓之朝侵。惟人生之在世,恒欢寡而戚饶。虽十纪之空名,岂百龄之能要。迅朱光之映夜,湛白露之凝朝。指兹譬而取免,排此理以自销。然则生之乐兮亲与爱,内与外兮长与稚。伤弱子之冥冥,独幽泉兮而永。余无愆於苍祗,亦何怨於厚地。信释氏之灵果,归三世之远致。愿同升於净刹,与尘习兮永弃。(《本集》,《释藏》策人,《广弘明集》二十九下。)

◇学梁王兔园赋(并序)

或重古轻今者。仆曰:何为其然哉!无知音则已矣。聊为古赋,以夺枚叔之制焉。

碧石倚崎兮,象海水碣石。朝日晨霞兮绝红壁,仰望穴寥兮数千尺。硬秋,汨氵屈成岫,《谷含》呀而窟窦,哮高学确。紫芜丹驳,苔点绮缛。若断若续,如此者百有十处。奔水激集,氵婴溟洁渠。湟吐吸,跳波走浪。溅沫而相及,满漾长惊。浇灌远注,无时息焉。青树玉叶,弥望成林。亦有轮累危,一枝百顷。万叶共阴,缥草丹蘅。江离梦荆,酷郁交布。原满隰平。於是金塘湎演,绿竹被坂;缭绕青翠,若近复远。白砂如积雪者焉,碧石如圆者焉。水鸟驾鹅,ケゲ鸿雁,上飞衡阳,下宿沅汉。十十五五,忽合而复散。乃有绮云之馆,霞之台。其乐足以弃国释位,遗死忘归也。

若夫墨翟、商瞿之伦,学兼师术,才参道真,方驾连轸,于沼之滨。乃射宿饵鲂,前缴;青点黄粱,霍鳖羹。需犭屯柘浆,穷嬉极娱。云翱兮烟翔,超然左览苍梧。右睨邓林,崩石梧岸。﹀Ю藏阴,逮至山顶。丹壁四平,灵木夹道;神草列生,俯瞰太一,下视流星。既投冠而弃剑,亦抗魄而荡灵。於是大夫之徒,称诗而归。春阳始映,朱华未希。卒逢邯郸之女,蕙色玉质。命知其丽,攒连映日;绮裳下见,锦衣上出。虽复守礼,令人意失。遂谣曰,碧玉作碗银为盘,一刻一镂化双鸾。乃报歌曰:美人不见紫锦衾,黄泉应至何所禁。妃因别曰:见上客兮心历乱,送短诗兮怀长叹。中人望兮蚕既饥,躞蹀暮兮思夜半。(《本集》,《艺文类聚》六十五,初学记二十四。)

◇横吹赋(并序)

骠骑公以剑卒十万,御荆人於外郊。铁马烦而耸色,彩旄耀而士衔威。军容有横吹,仆感而为之赋,云:(谨案:耸色上说一字。)

北阴之竹兮,百尺而不见日。石空龙而成象,山沓合而为一。云迳迳而孤去,风时时而寒出。木敛柯而攒ヴ,草骞叶而萧瑟。故左崎羲,右固曾,树岩,水泓澄。镇雄蛟及雌虺,独鸱与单鹰,白山颢,赤山艳,币流沙,经西极,原陆窈,灌莽深,人声绝,马迹沈,寂然四顾,增欷累金,虽欲止而不能禁。此竹方可为器,乃出天下之英音。於是带以珉色,扣以琼文。润如沈水,华若浮云。赤《赤受》紫驳,星含露分。其声也,则鞅郁有意,摧萃不群,迢遥冲山,崎曲抱津,绵幂顺序,周流衔吕。故西骨秦气,悲憾如怼;北质燕声,酸极无已。断绝百意,缭绕万情。金黄烟及白草,泣虏军与汉兵。於是海外之云,处处而秋色;河中之雁,一一而学飞。素野黯以风暮,金天艳以霜威;衣袂动兮雾入冠,弓刀劲兮马毛寒。五方军兮出不及,杂色骑兮往来还。旃如云兮帜如星,山可动兮石可铭。功一竖兮迹不夺,魂既英兮鬼亦灵。奏此吹兮有曲,和歌尽而泪续。重一命而若烟,知半气之如烛。美人恋而婵缓,壮夫去而踯躅。故感魂伤情,获赏弥倍。妙器奇制,见贵历代。所以韵起西国,响流东都;浮江绕泗,历楚传吴。故函夏以为宝饰,京关以为戎储。至于贝胄、象弭之威,织文、鱼服之容鄞山锡刃,耶溪铜锋,皆陆断犀象,水斩蛟龙。载云旗之逶迤,扈屯骑之溶溶。啾寥毫於前衡,ィ陆离於後阵。视眄眩而或近,听嘹嘈而远震。奏白登之二曲,起关山之一引。吐哀也,则琼瑕失彩;冲乐也,则铅垩生润。采菱谢而自罢,绿水惭而不进。代能识此声者,长灭淫而何吝。(《本集》)

卷三十四

◎江淹(二)

◇扇上彩画赋

临淄之稚女,宋郑之妙工。织素丽於日月,传画明於彩虹。洛阳之伎极,江南之巧穷。故饰以赤野之玉,文以紫山之金。空青出峨嵋之阳,雌黄出家之阴。彤眉发王屋之岫,碧髓挺青蛉之岑。粉则南阳之铅泽,墨则上党之松心。山乃崭岩郁山聿,路必党莽崎。驭龙所不远至,驾凤未之前寻。乃杂族以为此扇,为群翳素女与玉琴。玉琴兮散声,素女兮武情。天兮舒缥,暮云兮含。窗中暖兮露始滴,池上凝兮月又明。玉琴兮珠微,素女兮锦衣。促织兮始鸣,秋蛾兮初飞。识桂茎之就罢,知兰叶之行衰。愿解而捐,指黄墟而先归。重曰:碧台寂兮无人,蔓丹草与朱尘。度俄然如一代,经半景若九春。命增得为彩扇兮,出入玉带与绮绅。(《本集》,《艺文类聚》六十九,《初学记》二十五。)

◇丹砂可学赋(并序)

咸曰:金不可铸。仆不信也。试为此辞,精思云尔。

惟云场之少折,乃人迳之多忧。虽瑶笙及金瑟,离翠帐与丹帱。吞悲欣於得失,稀哀乐於春秋。焕如星绝,黯如火灭。星绝难光,光灭可伤。故从师而问道,冀幽路之或。测神宗之无缓,践云极之不赊。信名山及石室,验青项与丹砂。五难之重滞,摧九仙之轻华。故抱魄寂处,凝神空居。泯邈深昼,窈郁重虚。觇炫耀而可见,听穴寥而有馀。於是乘河汉之光气,骑列星之彩色。辍阴阳於形有,传变化於心识。浮恍惚而无涯,泛灵怪而未极。架日月之精照,骞蛟龙之毛翼。遂乃气穆肃而神奔,骨窈窈而鬼怪。缀葳蕤而成冠,点杂错而为。出湎泣而遐骛,贯蒙鸿而上厉。凤之为兮蔽日,鸾之集兮为群。左昆整吾之炎景,右崦嵫之卿云。烂七采之昭耀,漫五色之。非世俗之习见,焉鬼神之尝闻。既而暧碧台之错落,耀色宫之珑玲。幻莲花於绣闼,化蒲萄於锦屏。丹光而电延,玩翠氛而杳冥。轩忄敞惘於长虹,阶宅傺於奔鲸。惑龙宫之殿称,迷忄万利之宫名。故灵偃蹇兮姣服,女婵娟焉可观。秀青色之泯靡,熳美目之波澜。襞日月之纂组,袭星宿之罗纨。百味酒兮灵之集,河供鲤兮灵之安。却交甫之玉质,笑陈王之妙颜。所以乐精玄於太一,妙宫徵於清都。箫含声而远近,琴吐音而有无。奏神鼓於玉袂,舞灵衣於金裾。韵踯躅而易变,律参差而难图。非南风之能拟,讵濮水之敢模。於是流氵养不一,遨曹无边。蛾眉既散,锺鼓都捐。乘彩霞於西海,驷行两於丹渊。山差池而镜壑,水清明而抱天。山舍玉以永岁,水藏以穷年。拟若木以写意,拾瑶草而悠然。遂乃凝虚敛一,守仙闭方;智寂术尽,魄死心凶。白生不能关其说,惠子无以挫其芒。原其耻市朝之失道,疾谗嬖之不祥。却文采之冶,去利剑之铿锵。忄生死於半气,惜百年於一光。故以铸金为器,丹砂为浆。惭吝既尽,妖怨当忘。吾师以为可学,而公予谓之不良欤!(《本集》,《艺文类聚》七十八。)

◇水上神女赋

江上丈人,游宦荆吴。首卫国,望燕途,历秦关,出宋都,遍览下蔡之女,具悦淇上之姝,未有粉白黛黑,鬼神之所无也。乃造南中,渡炎洲,经玉涧,越金流。路逶迤而无轨,野忽漭而鲜俦。山反覆而参错,水浇灌而萦薄。石五采而横峰,云千里而承萼,日炯炯而舒光,雨屑屑而稍落,紫茎绕迳始参差,红荷绿水才灼烁。忽而精飞视乱,意徙心移,绮靡菱盖,怅望蕙枝。一丽女兮碧渚之崖,暧暧也。非云非雾,如烟如霞。诸光诸色,杂卉杂华。的的也。象象璧,若虚若实。绫锦其文,瑶贝合质。遂乃红唇写朱,真眉学月。美目艳起,秀色烂发。窈窕暂见,偃蹇还没,冶异绝俗,奇丽不常,书琴羞艳,素女惭光,笑李后於汉主,耻西施於越王。神翻覆而愉悦,志离合而感伤。女遂俯整玉大,仰肃金镳。或采丹叶,或拾翠条。守明玑而为誓,解琅干而相要。情乍合而还散,色半亲而复娇。耸车於水际,停云霓於山椒。奄人祗之仿像,其光气而寂寥。於时也,采霞绕绕,卿云缦缦。石琼文而翕艳,山龙鳞而昭烂。苔绿根而攒集,草红葩而舒散。日炫晃以胧光,树葳蕤而葱葱粲。无西海之浩荡,见若水之千寻。非丹山之赫曦,闻琴瑟之空音。理洞彻於俗听,物惊怪於世心。恨精影之不滞,悼光晷之难惜。阅有无於俄顷,验变化於咫尺。视空同而失貌,察倏忽而凶迹。野田田而虚翠,水湛湛而空碧。乃唱桂棹,凌冲波,背橘浦,向椒阿。矶木石,洪漭蛟鼍。顾御仆而情饶,巡左右而怨多。吊石渚而一欷,怅沙洲而少歌。苟悬天兮有命,永离决兮若何。妙声无形,奇色非质。丽於嫔嫱,精於琴瑟。寻汉女而空佩,观清角而无匹。嫔杨不足闻知,夔牙焉能委悉。何如明月之忌玄云,秋露之惭白日。愁知形有之留滞,非英灵之所要术也。(《本集》,《艺文类聚》七十九。)

◇灯赋

淮南王,信自华,淫命彩女兮饵丹砂。饵丹砂,学凤音。紫霞没,白日沈。挂明灯,散玄阴。顾谓小山儒士,斯可赋乎?於是泛瑟而言曰:若大王之灯者,铜华金檠,错质镂形,碧为云气,玉为仙灵,双碗百枝,艳帐弃庭,昭锦地之文席,映绣柱之明筝,恣灵修之浩荡,释心疑而永平,兹侯服之夸诩,而处士所莫营也。若庶人之灯者,非银非珠,无藻无缛,心不贵丽,器穷於朴。是以露冷帷幔,风结罗纨;萤已别桂,蛾欲辞兰。秋夜如岁,秋情如丝。怨此怀抱,伤此秋期,必然灯坐叹,停说忘辞。至夫霜封园橘,冰裂池荪,云雪无际,河海方昏,冬膏既凝,冬箭未度,ぉ连冬心,寂历冬暮,亦复朱灯空明,但为君故。乃知灯之为宝,信可赋也。王遂赞善,澄意敛神。屈原才华,宋玉英人,恨不得与之同时,结佩其绅。今子凝章挺秀,近出嘉宾,吐蘅吐蕙,含琼含珉,璀骖雕辇,以爱国之有臣焉。(《本集》,《艺文类聚》八十,初学记二十五。)

◇空青赋

夫赤琼以燎为光,碧石以萎蕤为色,咸见珍於东国,并被贵於西极。况空青之丽宝,亦挺山海之不测。其所处则峻层石,龟穴龙壁,素岸成云,龟砂如碛,外隐青苔丹草,内伏玉枝玛瑙,铜铅合生,菪确坚英。自非索险觅危,乘鲎履螭,倦春厌秋,断异镌奇,能得厕於轩宇,接君子之光仪!於是写云图气,学灵状仙。宝波丽水,华峰艳山,阳谷之树,崦嵫之泉,西海之草,炎州之烟,银台之鸟,穆王之马,都广之国,番禺之野,皆咫尺八极,镜见四荒,云烟始出,日月既张。若夫邃古之世,汗漫窈微,惟此青墨,所以造之。至乃翠灿轩室,葱郁台殿,杂蛟龙之文章,发麟鹿之炳绚,骋神形於锺ね,舒怪物与雷电,亦有曲帐画屏,素女彩扇,锦色窈郁,绮质蔓衍,点拂浓薄,如隐如见。山水万象,丹青四变。咸百镒之可珍,亦千金而不贱。虽楚之夏姬,越之西施,赵妃、燕后,秦娥、吴娃,溺爱靡意,魂飞心离。侯青翳为藻饰,方艳红华与素仪。冠众宝而独立,信求之而无亏。(《本集》,《艺文类聚》八十一。)

◇莲花赋

余有莲华一池,爱之如金。宇宙之丽,难息绝气。聊书竹素,傥不灭焉。

检水陆之具品,阅山海之异名。珍尔秀之不定,乃天地之精英。植东国以流咏,出西极而擅名。方翠羽而结叶,比碧石而为茎。蕊金光而绝色,藕冰拆而玉清。载红莲以吐秀吐,披绛华以舒英。故香氛感俗,淑气参灵,踯躅人世,茵冥,青桂羞烈,沈水惭馨。于是生乎泽陂,出乎江阴。见彩霞之夕,觌雕云之昼临。既翕艳千洲涨,亦映暧於川浔。夺夜月及荧光,掩朝日与艳火。出金沙而延曜,被绿波而覃拖。冠百草而绝,出异类之众夥。故先圣传图,英隐流记。一为道珍,二为世瑞。发青莲於王宫,验奇花于陆地。若其江淡泽芬,则照电烁日;池光当绿,则明壁洞室。曜长洲而琼文,映青崖而火质。或凭天渊之清峭,或植疏圃之蒙密。故河北棹歌之姝,江南采菱之女。春水厉兮楫潺,秋风驶兮舟容与。看缥芰兮出波,摧湘莲兮映渚。迎佳人兮北燕,送上客兮南楚。知荷华之将晏,惜玉手之空伫。乃为谣曰:秋雁度兮芳草残,琴柱急兮江上寒。愿一见兮道我意,千里远兮长路难。若其华实各名,根叶异辞,既号芙蕖,亦曰泽芝。丽咏楚赋,艳歌陈诗。非独瑞草,爰兼上药。示灵丹砂,气验青ぬ。乃要弃剑海岫,龙举云,画殿兮霞蔚,图缣缟兮炳烁。永含灵於洲渚,长不绝兮川壑。(《本集》,《艺文类聚》八十二。)

◇青苔赋(并序)

余凿山楹为室,有青苔焉。意之所之,故为是作云。

嗟青苔之依依兮,无色类而可方。必居间而就寂,似幽意之深伤。故其处石,则松栝交阴,泉雨长注,横涧俯视,崩壁仰顾。悲凹险兮,唯流水而驰骛。遂能崎屈上生,班驳下布。异人贵其贞精,道士悦其迥趣。咀松屑以高想,奉丹经而永慕。若其在水,则镜带湖沼,锦币池林。春塘秀色,阳鸟好音。青郊未谢兮,白日照路。贯(《初学记》作贲。)千里兮绿草深,乃生水而摇荡。遂出波而沈淫,假青条兮总翠,借黄花兮舒金。游梁之客,徒马疲而不能去;兔园之女,虽蚕饥而不自禁。至于修台广庑,幽阁间楹,流黄乏织,琴瑟且鸣。户牖秘兮不可见,履袂动兮觉人声。乃芜阶翠地,绕壁点墙。春禽悲兮兰茎紫,秋虫金兮蕙实黄。昼遥遥而不暮,夜永永以空长。零露下兮在梧楸,有美一人兮欷以伤。若乃崩隍十仞,毁冢万年,当其志力雄俟。才图骄坚,锦衣被地,鞍马耀天,淇上相送,江南采莲,妖童出郑,美女生燕,而顿死艳气於一旦,埋玉於穷泉。寂兮如何!苔积网罗。视青艹麋之杳杳,痛百代兮恨多。故其所诣必感,所感必哀。哀以情起,感以怨来。魂虑断绝,情念徘徊者也。彼木兰与豫章,既中绳而获天。及薜荔与蘼芜,又怀芬而见表。至哉青苔之无用,吾孰知其多少。(《本集》,《艺文类聚》八十二,《初学记》二十七。)

◇金灯草赋

山华绮错,陆叶锦名。金灯丽草,铸气含英。若其碧茎凌露,玉根升霜,翠叶暮媚,紫荣晨光,非锦之可学,讵琼瑾之能方。乃御秋风之独秀,值秋露之馀芬。出万枝而更明,冠众葩而不群。既艳溢於时暮,方昭丽於霜分。是以移馥兰畹,徙色曲池。轶长洲兮杜若,跨幽渚兮芳离。映霞光而烁烨,怀风气而参差。故植君玉台,生君椒室。炎萼耀天,朱英乱日。永绪恨於君前,不遗风霜之萧瑟。藉绮帐与罗,信草木之愿毕。(《本集》)

◇灵丘竹赋

登崎岖之碧,入朱宫之珑玲。临曲江之回荡,望南山之葱青。郁春华於石岸,夏采於沙汀。远互紫林秘野,近币玉苑禁垌。於是绿筠绕岫,翠徨绵岭,参差黛色,陆离绀影。上谧谧而留闲,下微微而停靖。蒙朱霞之丹气,暖白日之素景。故非英非蕊,非香非馥。珍跨仙草,宝逾灵木。夹池水而檀栾,绕园塘而肃矗,既间霜而无凋,亦中暑而增肃,每冠名於华戎,将擅奇於水陆,况有朝云之馆,行雨之宫,窗峥嵘而绿色,户踟蹰而临空,绮疏蔽而停日,朱帘开而留风,被辂之窈蔚,结条荡之溟潆。或产鹊之左,或植露寒之东。此皆金舆之所出入,瑶辇之所周通。(《初学记》二十八。)

◇翡翠赋

彼二鸟之奇丽,生金洲与炎山。映铜陵之素气,濯碧磴之红泉。石锦质而入海,云绮色而出天。峰炎岩而蔽日,树静螟而临泉。霞轻重而成采,烟尺寸而作绪。热风翕而起涛,丹气赫而为暑。对氵修流之蛟龙,冲汶之雾雨。耀绿叶於冬岫,镜朱华於寒渚。敛慧性及驯心,骞翼与青羽。终绝命於虞人,充南琛於秘府。备宝帐之光仪,登美女之丽饰。杂白玉以成文,糅紫金而为色。专妙采於五都,擅精华於八极。传贵质於竹素,晦深声於百亿。嗟乎!鸡鹜以稻粱致忧,燕雀以堂借贻愁。既衔利之情近,又遁害之无由。今乃依《赤》火之绝垠,出赤县之弦州。逭人迹而独立,击天倪而为俦。竟同获於河雁,不俱恕於海鸥。必性命兮有当,孰能合兮可求。(《本集》,《艺文类聚》九十二。)

◇石劫赋(并序)

海人有食石劫,一名紫艹へ。(《艺文类聚》作「嚣」。)蚌蛤类也。春而发华,有足异者,戏书为短赋。

我海若之小臣,具品色於沧溟。既炉天而铸物,亦翕化而染灵。比文豹而无恤,方蚌蛤而自宁。冀湖涛之蔽迹,愿洲渚以沦形。故其所巡,左委羽,右穷发。日照水而东升,山出波而隐没。光避伏而不耀,智埋冥而难发。何弱命之不禁,遂永至於天阏。已矣哉!请去海人之仄陋,充公子之嘉客。傥委身於玉盘,从风雨其何惜。(《本集》,《艺文类聚》九十七。)

◇应谢主簿骚体

山静兮悲凝凉,涧轩掩兮酒涵霜。伤,。曾风激兮绿频断,积石闭兮紫苔伤,芝原寂少色,筠庭黯无光。沐予冠於极浦,驰予佩兮江阳。吊秋冬之已暮,忧与忧兮不忘。使杜蘅可翦而弃,夫何贵於芬芳。(《本集》)

◇刘仆射东山集学骚

含秋一顾,眇然山中。檀栾循石,便娟来风。木瑟瑟兮气芬,石戋戋兮水成文。摘江崖之素草,窥海岫之青云。愿芙蓉兮未晦,遵江波兮待君。(《本集》)

◇山中楚辞五首

青春素景兮,白日出之蔼蔼。吾将弭节於江夏,见杜若之始大,结周鳞以成车,悬杂羽而为盖。草色绿而马声悲,欷沿袖以流带。

予将礼於太一,乃雄剑兮玉钩。日华粲於芳阁,月金披於翠楼。舞燕赵之上色,激河淇之名讵。荐西海之异品,倾东岳之庶羞。乘文鲁兮锦质,要灵人兮中洲。

入橘浦兮容与,心忄敞惘这所识。视烟霞而一色,深秋窈以亏天。上列星之所极,桂之生兮山之峦。纷可爱兮柯团团,溪崎义兮石架阻。《风刘》飕兮木道寒,烟色闭兮乔木挠。岚气暗兮幽篁难。忌蟪蛄之蚤吟,惜王孙之晚还。信於邑兮白露,方夭病兮秋兰。

石兮蔽泉,雪叠晶安兮薄树。车萧条兮山逼,舟容与兮水路。愍晨夜之摧挫,感春秋之欲暮。征夫辍而在傍,御者而载顾。

魂兮归来,异方不可以亲。蝮蛇九首,雄虺载鳞。炎穴一光,骨烂魂伤。玄狐曳尾,赤象为梁。至日归来,无往此异方。(并《本集》)

◇杂三言五首(并序)

予上国不才,黜为中山长史。待罪三载,究识烟霞之状。既对道书,官又无职。笔墨之势,聊为後文。

◇构象台

曰上妙兮道之精,道之精兮俗为名。名可宗兮圣风立,立圣风兮滋教生。写经记兮寄图刹,画影象兮在丹青。起净法兮出西海,流梵音兮至素溟。网紫宙兮洽万品,冠璇寓兮济群生。余汨阻兮至南国,迹已徂兮心未扃。立孤台兮山岫,架半空兮江汀。累青杉於涧构,积红石於林。云八重兮七色,山十影兮九形。金灯兮江篱,环轩兮而池。相思兮豫章,载雪兮抱霜。栽异木而同秀,锺杂草而一香。苔藓生兮绕石户,莲花舒兮绣池梁。伊日月之寂寂,无人音与马迹。耽禅情於云迳,守息心於端石。永结意於鹫山,长憔悴而不惜。

◇访道经

百学兮异文,锦派兮绮分。珍君之言兮无际,悦子之道兮迥不群。澹深韵於白水,俨高意於浮云。轨贤豪於後学,轶皇识於前文。兹道兮可传,可传兮皓然。挟兹心兮赴绝国,怀此书兮坐空山。空山隐辚兮穷翠萼,水散漫兮涵素壑。海外阴兮气昙昙,江上月兮光灼灼。东南出兮是一山,西北来兮乃双鹤。池中莲兮十色红,窗前树兮万叶落。四壁深兮乃氵寥,左右虚兮如寂寞。寂寞兮山室,德经兮道表。荡魂兮刷气,掩忧兮静疾。信若人兮先觉,聊与子兮如一。

◇镜论语

巡青史之残诰,览朱管之遗册。惟鲁滨之一叟,信衔道而探寂。世艰险而多阻,君英明而不革。讲业兮齐、卫,论精兮洙、泗。子之说兮义已秘,成贾、郑之雄理。考黄、何之壮思,惜古人之取才。瞰青云而靖意,意惆怅兮有端。才赠峻兮可观,宪妫禹而析法。袭仁谊而求安,不燕婉而戚施。宁甚踔於马兰,俾後生之庶士。鉴明德之音翰,惟山中兮寂寞。沉忧思兮无从,石红青兮百叠。山浓淡兮万重,日下兮□□。月出兮铜峰,竹色兮拂户。水气兮绕窗,味哲人之遗珍。析片句兮忘老,嘉石门之埋名。怜柳子之沈道,书吴伯於衣袖。镂颜子於心抱,筹出处之叔仲。酌言默之多少,若妙行与上灵。非积学之所绍,至游夏以升降。幸砥心而勿夭。

◇悦曲池

北山兮黛柏,南江兮石,峰兮若虹,黛树兮如画。暮云兮十里,朝霞兮千尺。千尺兮绵绵,青气兮往旋。桐之叶兮蔽日,桂之枝兮刺天。百谷多兮泻乱波,杂间饶兮骛丛泉。竟长洲兮币东岛,萦曲屿兮绕西山。山峦ヴ兮水环合,兮石重沓。林中电兮雨冥冥,江上风兮水飒飒。盟清泠兮适潺,白云起兮吊石。客子思兮心断绝,心断绝兮愁无闲。步东池兮夜未艾,卧西窗兮月向山。引一息於魂内,扰百绪於眼前。意春兰与秋若,愿不绝於江边。

◇爱远山

伯鸾兮已远,名山兮不返。逮绀草之可结,及朱华之未晚。纟余马於椒阿,漾余舟於沙衍。临星フ兮树暗,看日烁兮霞浅。浅霞兮驳云,一合兮一分。映壑兮为饰,缀涧兮成文,碧色兮婉转,丹秀兮。深林寂以窈窈,上猿之所群。群猿兮聒山,大林兮蔽天。枫岫兮筠岭,兰畹兮芝田。紫蒲兮光水,红荷兮艳泉。香枝兮嫩叶,翡累兮翠叠。非郢路之辽远,实寸忧之相接。欷美人於心底,愿山与川之可涉。若溘死於汀潭,哀时命而自惬。(并《本集》)

◇遂古篇(并序)

仆尝为造化篇,以学古制。今触类而广之,复有此文。兼象天问,以游思云尔。

闻之遂古,大火然兮。水亦溟幸,无涯边兮。女娲炼石,补苍天兮。共工所触,不周山兮。河洛交战,宁深渊兮。黄炎其斗,涿鹿川兮。女岐九子,为氏先兮。蚩尤铸兵,几千年兮。十日并出,尧之间兮。羿乃毙日,事岂然兮。娥奔月,谁所传兮。丰隆骑云,为灵仙兮。夏开乘龙,何因缘兮。传说托星,安得宣兮。夸父邓林,义亦艰兮。建木千里,鸟易论兮。穆王周流,往复旋兮。河宗王母,可与言兮。青鸟所解,路诚兮,五色玉石,出西偏兮。昆仑之墟,海此闲兮。去彼宗周,万二千兮。山经古书,乱编篇兮。郭释有两,未精坚兮。上有刚气,道家言兮。日月五星,皆虚悬兮。倒景去地,出云烟兮。九地之下,如有天兮。土伯九约,宁若先兮。西方蓐收,司金门兮。北极禺强,为常存兮。帝之二女,游湘沅兮。霄明烛光,向煌煌兮。太一司命,鬼之元兮。《山鬼》、《国殇》,为游魂兮。迦维罗卫,道最尊兮。黄金之身,谁能原分。恒星不见,颇可论兮。其说彬炳,多圣言兮。六合之内,心常浑兮。幽明诡性,令智昏兮。《河图》、《洛书》,为信然兮。孔甲豢龙,古其传兮。禹时防风,处隅山兮。春秋长狄,生何边兮。临洮所见,又何绿兮。蓬莱之水,浅於前兮。东海之波,为桑田兮。山崩邑沦,宁几千兮。石生土长,必积年兮。汉凿昆明,灰炭全兮。魏开济渠,螺蚌坚兮。白日再中,谁使然兮。北斗不见,藏何闲兮。建章凤阙,神光连兮。未央钟ね,生华鲜兮。铜为兵器,秦之前兮。丈夫衣彩,六国先兮。周时女子,出世闲兮。班君丝履,游太山兮。人鬼之际,有隐沦兮。四海之外,孰方圆兮。沃沮肃慎,东北边兮。长臂两面,亦乘船兮。东南倭国,皆文身兮。其外黑齿,次裸民兮。侏儒三尺,并为邻兮。西北丁零,又乌孙兮。车师月支,种类繁兮。马蹄之国,善腾奔兮。西南乌弋,及宾兮。天竺、于阗,皆胡人兮。条支、安息,西海ぞ兮。人迹所极,至大秦兮。珊瑚明珠,铜金银兮。琉璃玛瑙,来杂陈兮。砗磲水精,莫非真兮。雄黄雌石,出山垠兮。青白莲华,被水滨兮。宫殿栖观,并七珍兮。穷陆沧海,又有民兮。长股深目,岂君臣兮。丈夫女子,及三身兮。穿胸反舌,一臂人兮。踵交胫,与羽民兮。不死之国,皆何因兮。茫茫造化,理难循兮。圣者不测,况庸伦兮。笔墨之霞,为此文兮。薄暮雷电,聊以忘忧,又示君兮。(宣城本《隐陵集》五,《释藏》驾七,《广弘明集》三。)

卷三十五

◎江淹(三) ◇遣太使巡诏 门下:昔明王驭世,巡岳采政;睿后司朝,观俗调化。故生无郁滞,物获修通,厘风拯患,於兹为急。朕以薄,昧於大道,因睿玑之历,道三德之运,缅鉴前哲,寤寐永叹。思所以避访治蠹,询求民瘼。才寡务殷,若无津际,故以情深危薄,心疚夙夜矣。可普遣大使,分行四方,推贤荐能,问疾举滞。若其采野不避,犴讼有亏,妨氓利害,扰黩政经者,具以奏闻。如其谠言嘉话,真士智才,亦依名誊上,随事均量,务取厥中。朕将亲览,以弘远化。(《本集》) ◇赐赦交州诏 门下:交部昔值时波,负海不朝,因迷遂往,归款莫由。今创制万寓,烟カ造物,原刑四裔,泽洽中畿,ê彼边氓,未均王化,宣弘远仁,荡以更始。可曲赦彼州统内,咸同旷泰。李叔献一人,即抚南士。其股肱文武,详材选推,并遣大使,宣扬朝旨。(《本集》) ◇断募士诏 门下:设募取将,悬赏购士,盖出权宜,非曰恒制。顷者民罹氛蔼,世袭艰阻,因时流故,浸以成俗,斯风荡而未返。且滋长逋逸,开罪山湖。遂乃黥刑不辱,草窃无咎。平政察治,萌合甄革。自今已後,可悉断众募。(《本集》) ◇封江冠军等诏 门下:缔基纬业,序功攸急;开历阐祚,酬庸为先。故以式霭曩书,载炳前轨。文仲假等,或诚亮艰危;效彰屯波,皆绩干两宣。勤图兼立,宜各分社,以酬厥劳谧。(《本集》) ◇大赦诏 门下:朕思弘风教,而刑圄犹积。永言前烈,兢叹载怀。今履端告始,群后执贽,治洽乐郊,华夷同泰。虽歌惭击石,采愧卿云,然景业初基,义深恒典。庆动玄灵,欢溢都县;悯彼幽黔,犹隔兹泽。思我兆民,共熙至化。(《本集》) ◇北伐诏 门下:朕统历驭政,志包函夏,庶总文轨,无思不服。而逖焉狡虏,久为边虞。及宋末不庭,授策乖律,北州外沦,威风内毁。鉴彼隆替,慨叹盈怀。冕旒济河,翦彼凶狄,咸秩中岳,望祀汾阴,则声教鬯矣!犹以经纶惟始,恩化甫洽,劳民扰众,为政所重。故方辍六师,按经九伐。今淮泗告惊,书书驰闻;丑羯妖烬,送死北垂。徵天人之数,抚自来之会,无劳远兵,剿扑为易。盖因兹大号,荡其巢薮。可遣使某官,组甲十万,铁骑千马,斜趣颍、洛,冲其要津。某官某虎旅八万,舳舻数千,沿淮长驱,棱威清、汴。某官某舟师五万,直出淮、淝。某官控江右之锐,络驿继进。某官某率羽林劲勇,为水陆形援。某官某等并率义勇之众,互制掎角之机。戎车戒路,事宜总一。使持节都督南徐、兖二州诸军事、後军将军、南徐州刺史、长沙王晃出次江都,为众军节度。骁雄竞奋,火烈风扫。克定中原,肃清河、洛。便可内外纂严,以时备办。(《本集》) ◇王仆射为左仆射诏 门下:端贰枢秘,实惟国祯;缉典宣机,所寄时彦。尚书右仆射、领吏部尚书、南昌县开国公俭,器怀明亮,风情峻远,业积璋,才兼经纬。况乃节亮帷幄,誉敷端揆,升授之宜,盖允具瞻。可左仆射。(《本集》) ◇王仆射领太子詹事诏 门下:管司东朝,历代所重;自非国华,莫允斯任。侍中尚书、左仆射、南昌县开国公俭,鉴识清瞻,理怀秀澈,绩亮朝端,誉敷佥议,赞业攸光,物听斯缉。宜总二官,以穆彝序。(《本集》) ◇王抚军为安东吴兴诏 门下:震泽殷奥,抚驭须才。都官尚书、抚军、浔阳郡开国公敬则,志干贞烈,秉情开敏,忠勤之至,形乎出内。必能绥怀大邦,克隆美政。可安东将军、吴兴太守。(《本集》) ◇曲赦丹阳等四郡诏 门下:朕兴言民瘼,昧旦求政,所以庶存简惠,缉兹治道。而玉烛未调,祥风尚郁。京辅及三吴,昔岁水灾,秋登既罕,今兹厉疾,罹患者多。纳隍之叹,为矜良深!可曲赦扬州所统义兴等四郡,其遭水尤剧之县,自今年以前,三调未充,而虚例已毕,官长局吏,应其备偿者,虽即事为愆,情在可亮。外详所除,以弘优泽。(《本集》) ◇何詹事为吏部尚书诏 门下:官人之职,实难其选。所以弼谐彝品,谟明庶绩。今国治惟急,弥不可旷。侍中太子詹事戢,业履修平,体识详隐,自升宫闼,美誉咸闻。必能无懈於位,变兹流序。(《本集》) ◇王侍中为南蛮校尉诏 门下:荆楚殷旷,任重寄深。毗佐之选,非良勿授。侍中、领秘书监、骁骑将军奂,秉心贞元,志局开亮,绩誉之美,在公屡彰。必能赞政南纪,播惠西夏。(《本集》) ◇王光禄为征南湘州诏 门下:衡岳名区,荆湘奥壤。自顷凋弊,绥抚须贤。侍中、光禄大夫、丹阳尹僧虔,德履淹邃,识局详正,冲素之行,朝望攸归,历职之庸,载怀佥听。往任沅、湘,馀惠在民。今宜重敷善政,申此懿绩。(本集) ◇柳朴射为南兖州诏 门下:河兖冲要,维中畿。司牧之任,宜详其授。後将军领军、新除尚书左仆射、阳郡国公世隆,业体淹济,思情通敏,功书王府,绩彰累任。必能宣弘恩政,威怀万里。虽哀疾毁顿,而礼有权夺。(《本集》) ◇王仆射加兵诏 门下:散骑常侍、尚书左仆射、太子詹事、南昌县开国公俭,忠款昭著,任寄隆深,既光朝猷,允属民听。宜增威饰,以崇望实,可加兵二百。(《本集》) ◇立学诏 门下:夫胶庠之典,彝伦攸先。所以昭振才端,启发性绪,弘字黎氓,纳之轨义。是故五礼之迹可传,六乐之容不泯。朕自膺历受图,志阐经训。且有司群僚,奏议横集。以戎车屡警,文教未敷。思乐辟雍,永言多慨。今关燧无虞,时和岁稔,远迩同风,华夷慕义。便可式遵前准,修建教学,精选儒官,广延国胄。(《本集》,案:《南齐书·高纪》有此诏。) ◇王镇军为中书令右光禄诏 门下:纶言要密,历选为难。优秩崇显,允在旧德。使持节、都督江州、豫州之新蔡、晋熙二郡诸军事、镇南将军、江州刺史延之,业履冲约,秉情闲素,誉彰频试,绩著累朝,自居南服,徽庸克举。宜升宠章,管兼枢秘。(《本集》) ◇张令为太常领国子祭酒诏 门下:庠议既敷,缙绅修属。师氏之任,宜归儒素。散骑常侍、中、书令骁骑将军、扬州大宗正绪,器识清简,理怀恬约,誉洽朝闻,声缉民听。必能阐扬玄宗,式范胄子。兼掌宗伯,望实惟宜。(《本集》) ◇萧冠军进号征虏诏 门下:维翰之重,实资名品。使持节、都督郢州、司州之义阳诸军事、冠军将军、郢州刺史南昌县开国侯鸾,体局弘济,器操端敏,自莅任夏首,美政殷流,必能聿宣国化,以庇人瘼。宜崇显秩,允兹声望。(《本集》) ◇褚侍中为征北长史诏 门下:蕃佐须才,非良莫寄。侍中、领步校尉炫,识业清悟,思怀淹畅,出外之誉,日闻其美。宜弼谐亲屏,以申茂绩。(《本集》) ◇慰劳雍州诏 皇帝谢镇军宁、蛮二府、雍州文武士庶等;夫忠为令德,或感慨杀躯。信实美行,或殉义蹈节。而沈攸之小竖反覆,称逆西藩。袁粲、刘秉,潜使相扇。遂拥据石头,并图庙社。粲、秉既从王宪,苍黎同庆;攸之、孤州蚁聚,势必烬灭。刺史张敬,义气云腾,秣马星驱,全羽十万,殄兹氛鲸,曾不旋踵。彼州南阳白水,将相遗风;忠义之士,霜戈电发。但戎车暂动,念原未宁。冬寒卿皆无恙。(《本集》) ◇为宋建平王聘隐逸教 府州国纪纲,夫妫夏已没,大道不行。虽周德之富,犹有渔潭之土;汉教之隆,亦见栖山之夫。迹绝云气,意负青天。皆待绛、螭骧首,翠虬来仪。是以清风扇百代,馀烈激後生。斯乃王教之助,古人之意焉。吾税驾旧楚,憩乘汀潭。挹於陵之操,想汉阴之高。而山川遐久,流风无沫;养志数人,并未徵采。善操将弃,良用慨然。宜速详旧礼,各遣招。庶畅此幽襟,以旌蓬荜。(《本集》,《艺文类聚》三十七。) ◇建平王散五刑教 府州国纪纲,吾谬绁朝组。乃班恩命,重渥华藩。践宠懋甸,永言政惠,良搅情寐。况旧楚地旷,前郢氓殷。水带枉渚,山币鲁阳。自顷田邑榛故,封井莱芜,财赋方屈,犴狱实繁。思所以厚风厘俗,变瑟改调。自五岁形已下,未连台者,一皆原遣,文武弹坐,亦悉复职。主局依旧施散,薄纡此怀。(《本集》) ◇萧骠骑发徐州三五教 州府纪纲。沈攸之昔慢灵极,稽诛之日久矣。况称兵江汉之上,图衅庙阙之下,恶炽罪盈,民灵所绝。朝廷已克辰纂严,令舆夙驾。吾任先责远,义兼常慨,挺刃投袂,信见其时。方当水斩蛟龙,陆断犀兕,虽烈士衔志,壮夫投概,然云罗既舒,宜广威防御。所统郡县,便普三五。咸依旧格,以赴戎麾。主者飞火施行。(《本集》) ◇萧骠骑筑新亭垒埋枯骨教 府州纲纪。夫汝南称慈,谅由掩;广汉流仁,实存殡朽。近袤制兹茔,崇沟峻渐;古墟曩遂,时有湮移。深松茂草,或致刊。凭轩动怀,巡隍增怆。宜并为收,改葬奠祀。主局详辨施行。(《本集》) ◇萧太傅东耕教 三府二州纲纪。夫宝农贱货,彩昭周滕;巡耕去贩,光炎汉录。故能业滋都野,产殷绂县。吾任属弘寄,思阐治源,虑以晨感,情以宵叹。今玄司调气,青祗伫节。陈即柔服方秀,电烁有期,桐萌无远。便当躬速绀耦,道先列辟。事均暂劳,迹在永像。可克日备办,详典施行。(《本集》) ◇尚书符 侍御史大夫,尊冠贱履,君臣斯位;爱顺恶逆,成败可晓。未有凭陵我江郊,使轶我河县,而不流魂漂骨,丹宗血祀者也。沉攸之寂寥无闻,起自甲卒,邀我百战之军,乘彼一捷之幸,镌山裂地,纽紫要金。拥旗藩伯,便无北面之礼;受符方屏,即有专征之衅。箕赋深敛,毒被南郢;枉墨矫绳,害著西荆。鬼怪其性,故从始而遂终;狼戾其志,乃沿少而得老。山陵不崩,移殃为庆;践祚无贺,按剑称予。遂乃关驰送书,亭昭妖火。此而可赊,孰不可宥!今遣陈承叔、彭文之等,敢劲三万,前驱电耀,。吕安国、任侯伯、桓崇祖、曹虎头等,楼船二万,射蛟中流;苟元宾、郭文孝、程隐隽等,轻シ二万,高旌蔽日;周盘龙、张文忄喜、薛道渊等,铁马五千,龙骧後阵。凡此诸帅,莫不气薄日月,精变虹。或饮羽石梁,或超逾亭楼。索铁拔距,鹰瞵鹗视。顾眄则前後生风,喑鸣则左右激电。然後銮戎薄临,骁虎百万。六军徐轨,五辂迟旆;丹舰发昭,素甲生波。楼烦白羽,投鞍成兵;渔阳黑骑,浴铁为云。於是高山与深谷共湮,紫芝与白艾同灭。不亦惜乎,符至之日,幸加三省,其驱逼寝手之人,锋阵坞壁之主,若有投命军门,一无所闻,或能因罪立绩,赏不示私,斩祛射,唯功是与。购慕之科,具列於上。信如白水,然无二;台明详旨,飞火普加。宣下文书,千里驰驿。(《本集》,《宋书·沈攸之传》) ◇始安王拜征虏将军丹阳尹章 既耀轩礼,涵蕤龚恩,爽泗默。臣少识犹晦,哀辛方袭。籍以毓采上霄,搏华中汉,饮惠延光,亻面爵假息。不悟瑶离降映,绳河低文;翊言关禁,徙第京部。进宪蒙浅,尘紊徒盈;还迷忄悚,风制罔树。循伏忧欷,灭虑焦衷。不胜荷佩之情。(《本集》) ◇始安王拜征虏将军南衮州刺史章 绚服腾昭,懋册凝芬;汇对迷坠,惭泣交集。臣职右南阳,谢蒲鞭之政;任重临淄,无遣狱之化。自分金帝阙,参风尹讼,璧纬裁复,圭露讵淹。不悟灵拂采,霄景汰色,复交书河楚,置传江吴。环章清润,文肃路;宠艳内维,荣炫外圉。方梗名虑,有陋莩识;冲生气,安以输谢。不胜荒震屏营之情。(《本集》) ◇建平王拜右卫将军、荆州刺史章 册停徽,车旗写曜;袭礼炫衷,迎恩震色。臣闻爵以能委,命以绩降。亦有玄云结吹,裒成熏之厚;朱箱累辙,崇试宰之高。而臣纽组颁守,要玉备政。绩废江区,声隘河部;浮荣旷年,叨光赊日。谅以具察舆歌,取镜民诮。不悟皇德至凝,亭物帷幄。复使承官楚封,只秩漳士。任班河冀,事亚崤陕;横术辐辏,殷氓讼积。宁曰明哲,畴克胜寄。虽沥丹局,终惧蒙咎。不任铭戴匪处之情。(《本集》) ◇建平王庆少帝登祚章 上书皇帝陛下:伏承肇嗣天震,云飞睿极;戎夏归服,民灵以戴。臣闻黄旗纡藻,瑞益於姬帝;紫云垂盖,效异於刘后。实乃深赐天衷,广映祗迹。伏唯陛下,骞英笃圣,涵灵纵睿,矩心明裁,绳道哲时,遥裔洛符,杂沓河纪。是以膺符宝宫,辑命珍殿;谊洗云密,德徽妫夏。睿发鸿原,长缔伟业。方绚声金图,腾华玉历;波瀹不氓,炎躔上汉。臣浴莩缔宠,诚兼亲屏,礼升之日,守官楚甸。不获勉躬储外,奉颛行间;魂泣江郊,心泫京国。不任悲仰哽慰之情。(《本集》) ◇建平王庆王太后正位章 上书王太后殿下:伏承以令日淑辰,曾光枢景;庆芬祗外,礼蔚寰中。臣闻道懋第昌,业广祉盛;藻秩攸臻,宪章斯饰。伏唯殿下,柔明固天,夙资龚懿,芬蕙翔声,端简散誉,冠采挚任,腾耀徽姒,丹陵蕴德,玄丘栖圣,烟カ国牒,衍溢民听,涵道席教,且咏且洽。臣忝任蕃圉,无由随例阙廷。不胜荒情。(《本集》) ◇建平王庆江皇后正位章 上书皇后殿下:伏承以嘉月惠时,膺曜宸正;珩昭品,プ组在饰。休遍函夏,誉殷灵昧。伏唯殿下,岳曜静德,式怀谦顺,升降图传,左右诗史,夙锺茂资,早离芳训。故以腾馥秘闺,写问中帷。今灵纬载升,崇正辉典;衍教紫庭,丽轨华屋。声激绮组,风偃家邦;黎玄凑仁,云祗宅庆。远迩有闻,莫不倾渥。臣限外任,无由恭列轩屏。不胜荒情。(《本集》,《艺文类聚》十五,《初学记》十。) ◇萧领军拜侍中刺史章 上书皇帝陛下:即日诏书以臣为侍中、骠骑大将军、开府仪同三司,班剑三十人等,持节都督如故。峻命在庭,光册充轩;虹骖耸服,朱义伫盖。寅对以据,心影若倾。臣功乏至道,不足以题象魏;绩非振民,无可以书庙阁。半漏未晏,中钟而惊。实忌徵庸,超乘盛服。窃疑国宠,顿萃末躬。今寰海顺典,琼都咸光;调御惟新,制就始。良宜整变宪经,诠明典纬。九河式耀,三辰戴晰。不悟陛下皇灵曲溢,大赉斯降。而鸿赏之行,乃於臣始。非所以腾振遥风,激昂品流。舆人之诵,具闻其黩。频露慊祈,未叨鉴顺。今便虔礼青轩,谨躬丹墀。忧符怵惕,惭属兼轸。不任屏营之情。(《本集》) ◇萧拜相国齐公十郡九锡章 殊命宝典,郁降云天。采昭轩骑,光流城御。震惊华礼,神气交越。臣才谢深英,器惭远度。进寡兵车召陵之盟,退靡朝歌河内之会。无束马山戎之绩,悬车流沙之功。故望宠未安,践荣加惧。况纳陛朱户,事绝群班;金玺朱绶,仪参鸿典。闻命屏营,以忧以坠。近申微款,日月之鉴既阻;方惧难慊,兰芳之旨愈峻。遂致百辟卿后,踟蹰於魏阙;銮辂旗,方幸於臣府。怅然遥虑,将贻厚戾。文章徒单,迄无蠲省。而天威咫尺,丹怀罔固,辄肃恭文物,翘拜荣礼。违距以深,追增怵迫;德宠盛,於斯为徵。非臣鄙虚,所能酬对。(《本集》)

卷三十六

◎江淹(四)

◇建平王让右将军、荆州刺史表

茂宠乃临,炫夺彝典;巡恩镜饰,搅情震虑。臣闻该秩诏序,匪贤莫能孚其职;端维裂陕,非功无或滥其选。所以轮鞅国典,缔结民纽,五威咸平,四精或训者也。臣践行迷方,试业敝绪,徒以缀采宗莩,承渥帝席,执圭戴笔,函荷出内。至乃曳组河县,蔑驯羽之化;鸣环京毂,谢批鳞之政。声绩两无,风化双缺。而龟纽未剔,玺书频降。复改册湘区,分瑞衡服,竟无贾琮交部之廉,终乏郭并壤之信。固以杂沓民明,湫隘身讽。不悟皇灵再辉,河海重渥,遂逾恒采,妄赉异等,荆门务要,方城任积。水交沅沣,山通岷峨;襟带百县,萦抱七州。上德懋勋,题居斯地;宁臣胶固,所宜膺荷。是以焦薄魂色,惊迫心影。谨刷睿情,置露弱志。伏愿陛下,停旒弛琪,暂昭琐曲。则铸才式弘,练物惟远;王度既清,蒙识以泰。不胜惭据屏营之情。(《本集》)

◇建平王庆明帝疾和礼上表

臣闻庆动至玄,则昌衢敦序;教孚上云,则紫寓交泰。故祈寒溽暑,无以变其和。火凝阴,不能徙其气。伏惟陛下,至德遐穆,实天纵圣,仁铸苍岳,道括寰海。故丹陵之君,款金泥而谢贤;妫墟之后,眷龙图而惭德。颂声蔽逵,歌思币道。而望景暂亏,轮光少暧;玉棂违和,金幌辍念。百祠未遑,四岳匪处;吉蠲为庆,神御方休。瑞广文龄,祚深武日。具为涵教,倡愉兼荐。臣班戚奉慈,实自庆舞。不胜悦豫之情。(《本集》)

◇建平王庆安城王拜对表

丽采绳河,映萼睿圃,淑问夙孚,令仪早晰,撰告侯辰,昭膺耀序,国维富礼,皇涂凝卫,具生属庆,怀识戴跃,臣涵悦楚边,魂驰阙阙,不任下情。(《本集》)

◇建平王之南徐州刺史辞阙表

臣闻承宠灵,闵默假日,徒抱皇慈,无充横草。而品第乃崇,轩服逾峻;顾兹躬,弥觏荒昧。今便奉官外甸,卷迹徐山,托慕宸严,载维感恋。哀疾不获诣阙,不任穷鲠之情。(《本集》)

◇萧骠骑让封第二表(《艺文类聚》作为齐高帝让司空表)

臣某言:写沥愚丹,己续前表。猥降前诏,未垂镜恕。一省惊惭,再悸魂府。静躬自察,启居匪地。臣闻日薄星迥,昊天无以爽其节;山盈川冲,厚地不能亏其度。岂不灵铸言限,神极无失!况世道恒沦,人彝剽夺。数满必洽虚,饰小故乱大。臣才非右贤,任钧左戚,祚开山河,兼金叠组,爵侈常班,宠溢前达,以荣以渥,且惭且。虽嘉铭丰收之恭,更惧循墙之速,矧乃三司业贵。上将地崇总录务广;河汾寄深,寓方启。剑卫增肃,既惊朝野,足震城邑。殷、周富士,犹难其人;汉、魏多才,亦罕兼职。且麟阁之臣,尚有位不及铉;全器之侯,犹或任不并台。名爵无假,前世之雄规;车旗勿滥,中叶之英轨。况鸿诰郁集,懋册顿萃,谅非虚薄,轻所膺符。今殷、夏既声,封国式固,故天地单耀,日月更辉。陛下停若镜之明,流如云之爱。(《艺文类聚》作「暧」。)方求士於版岩,宜思贤於屠肆。而私臣以闱庙,宠臣以帷鼎,位兼文武,职总内外,非所以发梦渭滨,储精河上。镌金刻石,既不可诠;舆歌里诵,其谓臣何!仰绿大道方行,苍祗宅气;威灵所烛,九功咸咏。宁於庸臣,独隔恩耀!誓守愚衷,重扣云日。如蒙恩宥,实生之幸。不任慊款之至。(《本集》,《艺文类聚》四十七。)

◇第三表

臣某言:臣再抽慊请,辞伪理屈,侧守圭漏,伏望衷鉴。而宸纬严秘,愫宗徒悬。优奖之降,非复常旨;肃奉惊据,曛晓如失。臣昭册访古,诵史稽昔,以为敷道之寄,管物成务;总录之重,匡绩毗风。莫不下协河岳,上踵光纬。先王所以长世,後睿所以字氓,缵金图之要,辅枢历之机者也。臣本琐姿,不慕闻达。昔值英世,频遘时来,感激光私,未能自返。乌可超乘厚任,妄据高图?天道既平,鬼神好谦。臣亦何人,而独斯处!所以不恤色忤,频犯鸿威者,正以方圆之景已满,丹彩之色难加。政能纬俗,匪务旁职;坐而变道,必在其人。若臣武未属囊之分,文不蔼樽俎之间,德非时秀,道乖物宗,虚饰疲伍,空贻上位,则天变彰於飞流,地眚见于震压,惊荡民听,芜沮物议。纶言之出不追,金石之谬已远。岂唯败锦伤经,毁鼎覆饣束而已哉!自非西京上绩,东都名勋,河右群贤,江左诸彦,有诬叨天爵,以为已功者也!昔南楚偏君,鄢郢小政,执柱国,尚不轻授;况车轨其文,四溟同宅,而以鄙蔽,超居金铉,殊任郁起!臣心忧魄悚,视丹如绿。伏愿陛下暂停冕纩,少察愚贤,鉴臣情,愍臣孤志,广天下之惠,可匹夫之谅。则国步永清,陛下永无谬误!不任忧骇之情。(《本集》)

◇萧骠骑录尚书事到省表

臣某言:臣自妄蒙异宠,轻荷殊爵;昼昃独耸,夜艾方惊。诚以设器瑶陛,取监冲满,悬魄金波,徵验亏阙。兹乃天数去盈,人经好退,后所以裁成万品,下所以各慎百司,未有违才易贯,克负永业者也。且量力之诰,实炯前书;辞科之诲,且昭昔牒。况臣徒竭弱质,忠贞未对,犹叨今恩,山岳非重。故暂属交丧,频烦表疏。必谓巡崖之慊不忽,气亮之请可期。不悟皇明神邈,鸿奖弥深,虽守丹愚,竞绝蠲恕。今辄耀缨上序,锵中轩;德轻施重,左右生华。志尽输谢,终愧报效。不任下情。(《本集》)

◇萧骠骑谢甲仗入殿表

臣某言:臣即日被敕,赐给甲仗五十人入禁仪武殿,饰冠畴典,局此盛恩,五情铭载。臣闻国之利器,在祀与戎兰之设,实允储方。故官骑宸居,羽林天部瞰城龙塞。言伏鬼言臣股肱之力,不足以染丹青;横草之勤,宁可以镂金石!而鱼服象弭,一旦虚授;诞锡金,方兹为绚。黄河如带,比今非赏。故异宠之袭,心魄其惊;不世之服,苍祗同辉。虽攀灵河汉,骏奔明哲,惭迹骇衷,无情以处。(《本集》)

◇萧骠骑让豫司二州表

臣某言:臣倾心驻气,不蒙睿感;忧交镜,中寐再惊。臣闻国历惟耀,则藩伯缉其才;朝纬伊序,则方牧司其度。用能睿纽弗亏,民教可变者也。臣自少器业,无闻弘大;误变燕鼎,超凭吴舟;托翰负组,假翼要琼;质图玄素,文写青ぬ。爵富诸公,任高群彦;铨梁既失,辐诮所凑。虽仄影毗道,徇身赞德,朝徽不昭,民听具溢。岂非性力知限,鉴度有崖。乘兹而处,犹惧率辱之耻;况此以任,何堪涌溢之赐。且董督条兴,盖非盛古。至乃河襄初授,或体兼上才;江表广任,或功为物首。臣绩陋於国,不勤睿朝;宠集若是,非所克取。终抱寸襟,重露愚见。伏愿天铸广裁,地灵厚载。特垂蠲渥,使不矜盈。则藿质蓬性,庶无矫夺。不任匪晏之情。(《本集》)

◇萧骠骑上顿表

臣某言:伏见明诏,銮舆便亲御六师,臣又谬总群帅。窃闻金火告耀,昏明代卷;云电溉凑,经纶相袭。所以草昧县寓,昭晰区宙。况乃逆徒阻兵,器掩西服,虽蚁众鼠窃,势必褫散。然寻仞难贷,原烟易灭。臣受算内楹,棱威外阃,按甲视夕,沽襟待旦,翦此凶渠,庶匪旷旬。但玉辂躬临,云跸亲驾;悚慨交心,实百常愤。今便严率所统,克此月二十六日出次戎郊,故已望江源以轸叹,想荆山而增厉矣。进止之宜,更听敕旨。不任悚企匪宁之心。(《本集》)

◇萧骠骑谢被侍中慰劳表

臣某言,即日侍中秘书监臣戢至,奉宣诏旨慰劳,便受毂中帷,练甲外垒,旌麾蔽景,舆徒竞气,人怀秋严,士蓄霜断,晦魂已掩氛竖未悬,稽钺伫威,寝兴震慨,今王人临郊,皇华降庭,辉辉望实将激威武,戴之夫,迎光蹀恩,投石之师,攀昭竦惠,楚缤越醪,方兹惭润,臣忝属阃私,弥抱渥洽,不任下情。(《本集》)

◇萧骠骑庆平贼表

臣某言:狂贼沈攸之,弃天犯纪,毁礼灭纬,外陵南畿,内西夏。禀血涵气,咸百雠愤。赖皇威遐制,睿图广驭,四海竞顺,其会如林。仰缀宗稷之灵,俯辑士民之效,故严敕裁交,妖锋折首,凯期既届,饮至在晨。斯乃紫历方永,苍氓同庆。臣备符宠私,时深舞,不任踊跃之情。(《本集》)

◇萧骠骑解严轮黄钺表

臣某言:逆电炽凶妖雾舒;志未天,情已类社。故乃驰羽江郊,骛燧山甸。虽藏智审其黥戮,涵识判其奔沮。然兵扈难轻,义险宜备。故膺宠无辞,奉钺不谦。今元凶既殪,丑徒自紊。霭方卷,郢氛已廓。乐官登肆,礼衣曳朝。不宜复假殊服,取缺彝则。辄上还王府,永戢秘馆。(《本集》)

◇萧骠骑让太尉增封第二表

臣某言:以铉司崇贵,衮位渊严,非德非功,无忝无滥。故誓魂肆请,舒衷仰谒,不能曲流慈昭,遂乃徒洽恩奖。周览未交,灵爽以惧。臣历古洽图,循远访绘,未尝不丽选台衡,妙简槐采者也。鲁郑之贤戚,曹、萧之动彦,吴、邓之盛功,王锺之表业,孔明之居蜀,茂弘之在晋,佥曰伊人,是以处无懦色。臣官逢昌世,运渐时明,频烦紫渥,绸缪睿命,身薄施厚,感厉愈深。遂负机绳之托,猥集衡梁之任,风轨不树,徽猷罕宣。无以式翦寇兆,载弭奸义。虹致虹阻於上京,妖扇於下国。实赖藩伯鞠旅,侯甸入守,枪旬始,烟祛雾卷。故皇道威棱之由,神纬昭昌之效。臣岂有探尤察幽之智,攻城野战之力哉!今迹无小功,事贻大赏,愧寤终朝,惭梦流夜。咨此庸弱,何以任忝!伏惟淮、泗犹梗,赵、魏未宾,中原久芜,神州方翳,思乐盛猷,原厉声颂。将陪云骖以比狩,扈朝服以济师。乃为少雪庸诚,微谢天眷耳。宁容遽窃茂爵,轻颂鸿名者乎!伏愿圣渥遐覃,赐以矜宥,霈焉垂仁,穆然惠德。血祈旦亮,慊志夕满。虽蹈疵戾,犹深忭跃。(《本集》)

◇萧骠骑让太尉增封第三表

臣某言:撰心求私,精衷请亮。情不感神,理无动天。诏饰既降,辞表是绝。朱绂方臻,金铉未宥。魄虑再驰,诜然改席。臣局志久战,浅概已领,具烦寸管,备黩尺史。旷旬浃景,祈指遂宣。犹谓设品分职,实以仰铨璧纬,列宠县荣。故乃俯酌瑶陛。迹联盈缺,道协兴降。能,。上睿所以佥举,前英所以详能,今若第随私贵,爵与私富;紊荡邦经,断折民纪。岂可还风中叶,逖听遐代者也。臣才乏往贤,绩谢古烈。妖锋击火,将炎天地。幸郊甸或静,江山以。文轩华剑,既荣既峻。侯封桂食,又盈又满。禄高诮厚,任重丽深。弱节兼诚,誓思不浅。伏愿降慈,特垂明愍。臣奉国犹家,虑公若私秉轴之钓,心希在冶。不任恳恳之情。(《本集》)

◇萧骠骑让油幢表

臣某言:奉诏赐车一乘。窃以国容方穆,旗章式序;朝礼永清,仪服咸贯。故象革镳,尚炯明图;朱箱玄盖,犹昭汉篆。皆旌羽勿差,功庸匪滥。臣忝爵山重,蒙荣海深,袭恩祗册,已惭初筮。浮禄素位,方疚心路。鉴古以惕,巡世罔然。不宜假文丹,空饰皂啬。仰思至道,俯恤物僭。伏愿圣远,特停华渥。书愚上请,追深累惧。不任下情。(《本集》)

◇萧太尉上便宜表

臣公言:臣闻经邦纬治,去华为急;体国治民,循素乃安。圣诰遗风,具腾丹册;贤言流沫,备宣青史。何尝不翦削浮奢,销遗文绘然後颂音载兴,泽洽式广。楚驾百马,民杂国凋;秦修万骑,教凶业坠。刻桷丹楹,礼有常序;朱︶皂盖,古无滥秩。缥衣纶绶,汉置前制;奇服怪物,周设常刑。皆节俗约训,反朴还风;肃政黎心,厘一民志。故礼奢宁俭,宣尼之高风;以义止利,孟轲之宏规。若乃文彩利剑,道鉴其元;雕虫篆刻,世昭其浅。虽儒、墨异学,名、法各治,至於尊本舍末,其概一也。故申、韩之立典,管、晏之制书,贾、陆之鸿笔,严、徐之博辞,《食货》兴志,《盐铁》生论,莫不异说而同俭,乖议而共治。然世沦物起,道缺事迁,盖源起西秦,波被东汉,一魏不变,二晋未革,所从来者远矣。洎高祖武皇帝业高县寓,化格区宙,匪躬谦度,方追重华,纳簏之勤,约情操。乃取文命卑宫之义,去金锦之巧,无帷帐之饰。唯修远图绥国之术,祈劝力耕济世之规。是以政平刑偃,紫阶斯廓。太祖文皇帝恭己明台之上,听政衢室之下,九官咸静,万绩惟凝。亦复务抑华诩,思裁太。舆马翠翟之丽,登乎外禁,瑶碧绮组之玩罕设於内宫,政大德立而五路谧,鸿名建而四民宁者也,自顷政教日替,敦庞月亏,谁惟历稔,亦曰淹纪。至乃帝倾海外之宝,王城尽天下之秘。象席珠履,一蹑而即收;镂琴彩瑟,再抚而已损。衣随尘而罢,罗袂从风而弃,百民染其声奢,万姓被其驰荡故圜之里,富者窃梁、楚之乘,伎巧之家,豪者袭王公之服。於是有文靡虚丽,骄邪不典之器;精纤空饰,妙虫非常之玩。农夫勤耨,不充浮伎之资;蚕女务,无给点刻之费。将恐去实就华,未之所届;背源从流,不识其止。求国富兵强,宁可得乎?今江南所宅,正汉、魏两州之地;户口所检,裁文、景三郡之民。旧齐故鲁鞠为茂草,全赵盛魏,豺狼所嗥陛下方欲鸣銮中土,朝服济河,不改斯术,则未见其可也,臣谬属大任,窃同忧泰,日晏宵分,实忘饥寝,苗治其莠,职此为先。辄具条便宜,可以安邦利民者,事事如右。率以闻见,谨简圣听。若其咸允,谨请敕付外施行。(《本集》)

◇让太傅扬州牧表

崇绝之宠,降自白日;殊甚之礼,坠於青云。祗畏验盛,若夺魂鉴;巡席无容,当轩改色。臣闻天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。将以启廓灵纬,崇树神纪。百司备列,贵贱之分既炳;九官咸赞,升降之际可明。故皇极不爽,国步斯泰。虽金妫各政,姬华异治,未有革序变伦,而能流英发耀者也。臣才惭右贤,功愧上烈。平赵、夷魏之气,无宣於国书;济河登山之威,未亮於左史。既罕龙韬、金匮之效,又乏楹音帷中之绩。卫主宁谓提横流,匡危不足生细民。故小节时显於艰难,大勋无纪乎廊庙。而乘轺、服冕,荷萧、张之赏;开城裂域,受冯、邓之爵。不能翊教缉政,厘济氓隐,赞邦弘化,饰整朝辉。是以德少宠多,舆人立规;才薄位厚,处士兴议。故玉烛未调,道治犹郁者,臣之为愧也!不悟陛下复停日月之华,凝烟露之润,擢臣琐姿,鉴臣陋诚。前恩未旷,後宠已袭;上公秘钺,声振都鄙。文剑雕舄,礼殊轩殿深裒之逮,方今为绝。大之降,比古为超。臣亦何功,当处斯忝!伏愿道邈先帝,理镜众寂,被气顺方,涵生获庆。特辍策书,时停鸿册。则人歌佥平,物抱至欢。(《本集》)

◇萧重让扬州表

臣公言:臣以功狭赏峻,世诰所ゥ;才弱宠隆,道经所讲。故写魂誓赡,庶留天瞩;图骄虑满获守私吝。不能青萍引风,阳燧要景。复降纶册,徽采兼明。影迹交战,水烟相薄。窃闻周、夏异章,玄、素各礼;儒、道二宗,名、墨两教,咸以驭俗为急,佥以得人为宝。於是尊官上品,乃贻玉振之贤;鸿等懋烈,为取金声之彦。或有济世夷难之略,辉耀内眠;导江疏山之勤,缠结中寓。深德衍溢,大功振惊,然後超居国右,郁处朝端。故九职惟宣,六典式序。丹青所以传其蔼,磬官所以扬其音也。臣才蔽识浅,非集誉於乡曲;荣降宠臻,乃假翼於皇极。遂事等话言之寄,任钧符负图之重。职总表里,地识机务。位班昔良,知阙前修。居官不闻其风,处秩焉见其政。寰域之治未缉,街县之讼方兴。缯贩之士无荐,管库之家寂寞。四维不阐,五教罕敷。安可以底慎财赋,交正庶士者也?今辍和毗道,仄身赞业,尚据晦晓,获蔽璇图。况异礼更饰,褒命复崇;名超列辟,爵拟群后。上仁居之,犹涵惭德;臣实空儒,伊何以胜?既诬人文,将黩玄纬。凌历飞流之眚,惧失正和;晦裂雾之灾,且滥庶物。臣是以寤寐永叹,忧国虑私者也!伏闻陛下,裁天赋品,制地平施。使旷世之典,不遂臻於末。躬;迥代之轨,无顿被於兹日。素心丹魄,然靡疚矣。不任忧迫之情。(《本集》)

◇後让太傅扬州牧表

臣公言:臣再辞非谦,重让靡饰。实以爵高中世,历古所难;宠冠上台,绵代谁易!诈图辨箴,如镜如水;检崖览志,匪雕匪文,魂祈梦请,驻心挂气。陛下犹降以玺书之荣,被以丹碧之采,顿然变容,一虑九逝。臣以为寒暑繇乎平分,晦明验乎天道,咎誉起於微薄,得吝生於小疵。故铨衡既陈,锴发之异必县;铜墨咸设,分撮之殊已倾。圣哲不能爽,鬼神由避。况臣鄙概早盈,陋才久溢,第超庶后,神绝群班,仰赞东序之宾,平参南宫之政,穷盈极满,於斯为甚!鉴兹隆替,渊冰非譬,所以坐洞房而不悟,下轻帷而叹息也。古之驭教,当有道焉。量能而受赏,撰智而锡位,深乃裂组,远故分。前人以为称首,昔贤以为美咏。自非上德横乎天地,高绩格于区宇,烈誉馥於一时,茂名郁乎当世者,岂有降今日而莫先哉!臣爰蒙殊寄,六稔遂交;及荷总任,二耀忽周。未能塞谤生民,获免僮讼;何盛勋之足题,讵深烈之可铭乎!而因委忝滥,逾溢伦等。朱轩跃马,光出电入;貂冠紫绶,宠蔼霞昭。臣闻阃宗奉国,犹非报殉。方将身侍銮盖,雪齐、鲁之侵地;手执羁鞫,骛燕、赵之远郊。然後追迹范、张,濯缨汾射臣之志也。华爵盛典,非所敢宁;伏昭古巡,将流圣察。无使匹概血诚,不谅於睿衣;宠芬英猷,遂芜於里听。岂伊庸臣独蒙其疵,亦曰海隅咸被其利焉。(《本集》)

卷三十七

◎江淹(五)

◇萧被侍中敦劝表

臣公言,即日侍中臣惠基给事黄门侍郎臣僧珍至,朱盖乘云,玄轩肃雾,坠高天之旨,集微臣之躯,神爽矍然,敛影无地,臣初长血心,未启素概,辞从意空,言随事尽,不能降陛下一时之恩,借俄顷之,遂枉近侍,貂簪轼庭。臣自亮无庸,何以集此?退咎慊诚,悲枉垂光,进戒朝训,亏兹盛序,感虑踯躅,萦结梦寐。臣检古少例,巡今逾疑,岂有妄叨天功,虚窃上赏,近谬国华,坐取隆贵?人见其过,外惜皇猷,内畏私眚。昔西京鼎秩,汉世权家,丹墀网户,击钟连骑,何尝不以骄满贻戾,谦冲要福者哉?臣不能遵烟洲而谢支伯,迎云山而捐许由,激昂荣华之间,沈潜印组之内,光饰既超,宠灵亦远,江左已来,罕见其伦。今位冠朝端,通侯万户,结象弭於前衡,奏金管於後阵,都野宗其荣盛,视听敬其炎贵,臣一旦居之,谁以为不忝者乎?而陛下犹崇以异礼者,是增臣之戾也。况复肃延华劝,实深窘迫,伏愿俯矜单志,赐遂前请,则世寝横议,臣蒙缓责。(《本集》。)

◇萧被尚书敦劝重让表

臣公言,臣五写丹翘宜蒙凝,一降王人,遂无蠲察。复遣尚书臣岱、兼侍中臣奂等奉宣慈灵,重赐勉诲,镜伏回环,悯然失图,心魄交忄,渊谷匪譬。臣自初被诏,迄于今时,载惭载疑,以悚以厉,岂非深惧鸿典,永忧末躬?故琴瑟徒鸣,不传广乐之响,灯烬空举,焉续景星之耀。何则?卓乎小者,不足以任大,守於蔽者,不可以语通。臣器乏渊源,识暗机务,伦济夷险,每凭璇历之远,戡折氛,辄资群才之效,臣宁有采奇鉴隐之能,纲国提民之功乎?不谓过延渥洽,谬攀河汉,荣宗,宠华映,籍声探议,共知其幸。况傅保之崇,殷周特贵,牧司之寄,魏晋称重,上昭妙德,次凝英勋,有逾兹序,鲜不紊裂。今陛下方避金门之听,调绣之政,何得去礼废雅,近於臣始?既无前章,孰表後世?臣才孤位峻,待罪无日矣。情哀理感,事尽於斯,伏愿一运天景,微见藿心,则物不逃形,臣何恨焉,不胜憔忧狼狈之至。(《本集》。)

◇萧让剑履殊礼表

臣公言,近仰威灵,辞移理夺,故欲冒忝传识,必避殊礼;不悟复凝令诏,雕饰非常,镜睇未周,金火交虑。臣闻宠以昭贤,不滥才外之华,荣以丽身,岂谋分表之渥,哲后所以佥授,贞臣所以慎荷,故行行玉,尚无轻颁,一爵一号,犹宜详品;况剑舄升陛,赞唱异仪,殆为对越神体,抗礼天极。汉魏旧载,唯斯称重,虽英衮朝,贤武满世,蒙此典者,乃旷古时降耳。谅由功饶赏结,名高器深,金蝉绿绶,未能蔼其采,琼朱绂,不足宣其荣,方加以履殿,优以勿趋,虽至第为上公,贵为皇王,伫望兹礼,犹邈如也。臣何单业,得兼昔人,且今所虑,受以惧覆,悔岂有及,复闻殊旨,增其忧迮,抱此愚款,以宾为请。伏愿天鉴,顺臣所守,则虽没九幽,传荣万叶。(《本集》。)

◇萧拜太尉杨州牧表

玄文既降,雕牒增辉,礼蔼前英,宠华昔典,仰震威容,俯惭陋识,心魂战栗,若殒若殡,臣景能验才,无假外镜,撰己练志,久测内涯,故让不饰迹,辞非谦距,寸亮尺素,频触瑶纩,丹情实理,备尘珠冕。而宸居寂阻,九重严绝,徒怀汉臣伏阙之诚,竞无鲁人回日之感,所以迥惧鸿威,後奔殊令者也。既而永鉴隆魏,缅思宏晋,国之大政,在功与位,故治民纽乱,不处舆台之下,去勋舍德,宁班衮司之上,咸以休对性业,裁成器灵,讵有移风变范,克耀伦序者乎?臣绩不朝,忠岂宣国,名爵赫曦,黾勉优忝。陛下久超以异礼之荣,越次殊常之秩,虽寝寐矜战,曲垂哀亮,而玺册冲正,愈赐砥砺。今便肃顺天诰,恭闻睿典,审躬酌私,必跋危挠,将恐氓俗由此方扰,轨训以之交芜,臣岂不勉智罄忠,末知所以报奉渊圣,输感霄极,取诸微躬,长为惭荷。(《本集》。)

◇萧太傅谢追赠父祖表

臣公言,即日兼谒者仆射姓名奉宣诏书,追赠臣亡祖某太常卿,亡父某为散骑常侍、特进左光禄大夫。宠辉泉扃,恩凝松石,奉渥铭心,祗光恸虑。臣行阻玄,躬早荼棘,如创之痛,昃日不追,终身之恤,霜露弥感,虽惭曾舆乔木之敬,实抱仲路华毂之哀,自谬籍金,空贻组绂,爵侈於公,禄盈於私,何尝不静欷共结,默慕交深?不悟睿孝动天,昭性旷古,惠被远纪,泽演庆世,丹情靡谅,峻册愈凝,大荣集身,尚惊异施,况宠洽山柏,特振殊造,销骨沥命,犹不胜谢,不任鲠泗荷之诚。(《本集》。)

◇萧太傅辞舆驾亲幸表

臣公言,近以神舆将降,昌启丹辞,重被还旨,未垂允,让尊弥光,褒优愈临,惭疚既积,敢忘谦请。臣乘幸藉私,岂曰无潜,攀霞镜月,非复常所,此必让德,信在於兹。但恩严交泊,固守莫从,免默恭典,伊荣加戚,宁容爰枉鸾驾,式惊臣府,访心验己,谅以不夷,求物校迹,誓无此义。且古今异饰,紫青变礼,取诸臣躬,未觌其安。伏愿陛下赐止冕辂,时停云驾,则俗践知方,臣蹈厚泰。(《本集》)

◇萧让前部羽葆鼓吹表

臣闻国容军礼,旌羽昭其华,品骑第乘。(《艺文类聚》作车骑品第。)鸾蕤蔼其饰,所以炎耀仙都,崇丽神境,世教以之垂彩,民听以之流文。故勒岫铭海之功,な革写其咏,龛难夷邦之业,箫管凝其声,朱鹭玄云,既锡上德,华山芳树,以颁奇勋。(《艺文类聚》作巫山芳树,以被奇动。)爰及台贤,位高藩戚,名沿恩,宠垂私赏,皆为发吹後阵,岂曰兼奏前轩,兹典罕行,此礼实旷。臣窃服已弘,叨光无限,才局秩远,常衔炯惧,安可二葆同整,双弄顿惊?览躬惕然,特贻厚谬。伏愿明烁日月,靡忘情鉴,将停盛饰,遂臣慊心,则涵惠既饶,恭锡多矣。(本集,《艺文类聚》六十八。)

◇谢开府辟召表

臣公言,近被诏旨,赐令臣府自辟僚贤,窃闻治以才为宝,教以人为贵,激风扬蕤,实资山东之英,凝华重馥,良在关西之彦,近以阐耀世经,发丽朝序,今州策郡聘,兹礼尚堙,台召铉辟,斯文亟暧,岂非盛美难嗣,故旷寂先芬者哉?臣谬赞国机,职宜冰鉴,未能澄形艺,荐品任官,既乖覆业,弥蹙深寄;仰属皇心遥覃,察政洞俗,弘此懿典,崇臣远宠,辄祗睿恩,谨宣岩壑,庶幽居之士,萝薜可卷,奇武异文,无绝於古。(《本集》。)

◇萧上铜锺芝草众瑞表

臣公言,臣闻象际悬通,岂以明昧运,幽崖遥镜,不以人灵异谋。威书璧诰,既信其彩,绿鳞丹字,弥验其文。是以业蔼鸿经,则烟霞呈,精昭景纬,则川岳发华,故宝鼎白云,瑞集轩世,芝房赤雁,祥委汉年,玄石鸿钟,远炳晋室,玉璧彝器,近耀皇宗。自大明乘规,泰始叠矩,朱素毳之至,史不绝书,奇叶珍柯之献,府无虚月。今懋历启图,灵基再固,顷岁以来,祯应四塞,近获豫州刺史刘怀珍解称,所统建宁郡建宁县昌村民,於万山中采药,忽闻异响,从石上得铜钟一枚,长二尺一寸,远象古铸,近乖今制。又州界之内,树生连理,二水隔涧,滕枝相通,越壑跨水,合为一,方之旧说,弥复为贵。宣城所统临城县山中,获草一株,交柯攒茎,紫盖黄衷,贞润晔,自然天华,采掇历时,质色不变,柄据有徵。近获吴兴太守臣王奂云十一月二十九日解所统长城县令臣张解称,其月二十五日,甘露降县东界下山之阴。又东太守臣脑所解统武进令臣纪法宗云,十一月十日解称,其月二十四日,甘露降於彭山松树,至九日又降如初。臣以祥纬杂沓,星烛波连,斯乃灵迹深覃,睿衷感,理应写顺,无涵秘,稽往徵古,佥欣升泰,瑶光日阐,玉绳永休,谨拜表遣兼长史参军臣姓名奉铜钟芝草以闻。(《本集》。)

◇萧让太傅相国齐公十郡九锡表

备九锡之礼,非常之册,分天而降,冠古之典,开河而出,遥然以惭,魂交象魏。臣闻日月权舆,二仪所以克灵,君臣设极,三统所以式固,惟生与位,谓之大宝,辨诸文而尊卑既炳,观群龙而贵贱可正,虽复殷因於夏,王资於帝,至乎建侯分职,体国经野,其揆一焉。是以二周之始,山河愈广,两汉之初,封赏弥盛。然表东海者,实牧野之日,瞻鲁邦者,乃负图之辰,西都英相,信命世之功,关中上宰,亦龛乱之力,鬯彤弓,本西伯之赏,虎贲戎路,又晋公之典。若乃衣裳盟会,九合一匡,犹惭其德,斯礼也。(《艺文类聚》作犹暂於斯礼也)臣实鄙才,靡识大体,徒以忠贞为概,而劳不足铭,虽以丹素为诚,而功无可勒,岂有经天纬地之略,探隐寂之智哉?抑亦何术以堪盛休,是以鉴云际而怀古,凭轩幌而未宁也。伏惟陛下,神华驭世,理无不镜,赐臣待谤今职,守其私满,则天下有道,庶人不疑矣。(《本集》,《艺文类聚》五十三。)

◇第二表

臣公言,臣近厉心罄辞,写情毕议,眇望神藻,鉴见丹襟;而帝阍以秘,纶诰方明,中庶卷容,左右轸虑。臣以为丽天秉经,君上之彝宪,仪地执纬,臣下之恒轨。故皇极载凝,庶士交慎。昔者重黎勤官,裁居炎冥之职,羲叔能任,方掌日月之序。至乎御龙勤夏,未闻冠俗之爵,大彭翼商,岂见超世之典,以古先哲后,如兹之慎赏也。臣乃谬贻国寄,志在靖难,若夫野战虹,伏顺者易为威,城攻鲸虺,奉国者理必全,云气薄蚀,下民咸贵其明,恃险与马,舟中皆可异议。故昌邑有归邸,吴楚无旋师,斯激芬扬蕤,物同其幸,焚恶去丑,世共其庇,实为仰凭俯顺之效,臣亦何力之有焉。窃谓禄为十郡,必俟禹迹之勤,锡以九命,乃须周公之美;况吕梁不凿,而器重玄,越裳未献,而赋拟千乘,京关识其崇贵,畿服知其忝冒,镜前修而惭形,觌往德而耸虑,畏崖之请,取譬深水,审量之祈,呈景。伏愿陛下远牵雄范,近鉴英规,凭霞停诏,临风辍恩,岂伊愚臣,方被昌化,具日遗氓,咸蒙其赖矣。(《本集》,《艺文类聚》五十三。)

◇被百僚敦劝受表

臣公言,臣疑诚素履,频载缣翰,天饰高奖,累降史笔,即日尚书臣某等至,重宣诏旨,猥辱百僚,省睇未交,心灵已悸。臣闻良宰谋朝,不必借威,贞臣卫主,修己则足,故骄满之失,取镜函关,谦侧之美,见伊阙。臣本庸人,识无远度,藉开辟之辰,遭枪之运,奸回内,则戮力琼都,诸侯放命,则抗节瑶祀,秉号仗义,幸不辱威,皆为冕旒遥鉴之命,群士画图之助。臣宁望伊挚叔旦之爵,吕牙申伯之赏哉?方欲谢簪东都,濯冠汾阳,不悟盛礼华典,复臻於兹,静默回环,祗畏踯躅,犹谓遇聪明之朝,当时雍之世,陛下咏尧风之化,歌卿云之诗,日月华采,万方获性,叠虑仰祈,必蒙题品;而威灵窈绝,斯冀遂阻,銮舆玉驾,复许敦幸,重臣愆悔,无地自安,便当谨恭鸿命,竭身为限。(《本集》)

◇萧相国让进爵为王第二表

臣结虑归请,三辰未镜,倾魂仰视,九天弥阻,重炳徽策,再晰光诰,理晦情震,若涉严渊。臣业不出世,绩未逮古,谬藉明政,陈力就列,艰多智寡,翊赞罔树。若乃洪范不修,锺缀旒之日,九黎乱政,当摧轴之辰,虽沥命奉时,祸提下亟,防明之陋,贻惭昔人,杜险之蔽,取愧前英。故十万之师,无集槁街之邸,千金之贵,恒单白藏之府,戈船发於江湖,戎车出於石城,然後云彻席卷,虔刘巨祸,臣实恧焉,不悟上赏亟降,华爵必集,虽延首紫扃,翘意宸居,执为守约之志,既谢简鉴,避贤辞智之请,终无开允;故受任专征,远迩知宠,肇封四履,侯甸推礼。昔虞思勤夏,不列殊物之锡,晋叔匡周,岂颁上公之典,燕藩懿亲,裁蒙衮舄之荣,梁国戚属,方忝旌旗之贵;而臣包括庶揆,总纳仪刑,盖出近古,非三代之远体也。今复乃逾九命,爰超五等,域中之称,丽天作则,探情顾抱,岂所允安者哉?伏愿陛下一检丹崖,遂臣慊心,无使怵迫,深贻疵戾。(《本集》,《艺文类聚》五十一。)

◇萧相国拜齐王表

臣无佐夏匡殷之功,威晋服楚之绩,业不题於宗器,声靡记於彝典,而超居上礼,邈乘峻爵,静念隆替,焦原非譬。臣以为众官咸事,帝谟所以式序,群后克让,王猷所以载穆。况臣访德语勤,未洎伊稷之能,藉灵怀宠,仍滥周邵之秩,故驻魂仰请,沥意归闻,理竭素牒,事罄丹史,具徽太微,备简玉绳,而才志浅,隔景绝,朱轮之使,日月亟纺,金銮之尊,旦夕将拂,巡情鉴识,岂伊宁处?今便肃典内轩,恭服外屏,大夫有命,古或无违,王假有庙,今臣为叨,三省空懦,震忄於心。(《本集》。)

◇齐王谢冕旒诸法物表

臣王言,以轩冕云跸,既非常之饰,宫悬玉戚,乃配天之礼,故呈襟效虑,必期蠲亮,重被远旨,芳讯愈越,镜休殊私,情影远震。昔大启营丘,未备树羽之赏,光它曲阜,始兼龙之贵;况臣道狭庆隆,身薄器尊,粉玺争辉,ロ火竞耀。夫太常图列星之采,华盖观古人之情,所以耸绝百县,崇隔万寓,凤阁因此而神,琼都由兹而丽,故愧功惭德,违仪避荣,诚不遥孚,理无达,遂贻严诰,爰断辞表,惊栗迟回,祈鉴何地,便当肃对王休,敬昭异宠,佩服盛文,以愧以惧。(《本集》,《艺文类聚》六十七。)

◇齐王让禅表

陛下远规唐虞永揖之典,近谟汉魏高树之礼,既览(《艺文类聚》作鉴。)金水昏明之数,又协云电隆替之徵,激风太上,扇采至公,闻命惊爽,心灵殒越。臣闻天地草昧,而树之君,所以平对二仪,显临万国,膺符受历,总明司幽,轩辕陟祚,首出庶物,颛顼登庸,作为民纪,虽五德迭兴,十代继运,非贤非睿,莫预斯位。若乃与能之交,禅锡之会,岂伊虚薄,所可遵拟。昔傅岩佐商,秩终上公,溪翼周,名极列伯;臣才非半古,功愧逮圣,狱讼不往,讵歌宁归,河乏马图之宝,天无乘龙之锡,元首股肱,誓不可异,而旷乘之轨,忽臻於兹,惭慨忧灼,罔识其际。伏愿陛下遗舜禹之心,俾臣守巢由之节,则道耀日月,泽浸飞泳,声振开辟,仁动今古,四三王而六五帝,不亦休哉。(《本集》,《艺文类聚》十四。)

◇拜正员外郎表

臣迈乡远迹,由学末徒,不莹雕龙之采,宁照玄豹之饰,自过被光私,滥蒙恩幸,屡度经冬,亟移春序,皇纬如纽,惭飞尘之效,睿基方峻,谢寒露之勤,故宜伏影轩间,卷气衡下,犹蒙供事紫楹,奉役丹殿,巡魄擎概,荣渥不悟,震离彻邃,阿景洞幽,复升官清闺,列版严闼,[B13]识何算,爰忝叔则之仕,菲质焉树,乃谬仲容之职,猥枉青ぬ,增光空质,心忄末尘,情惭洞户,伫首矫迹,以铭以奏。(《本集》。)

◇拜中书郎表

荣郁两临,恩儆交镜,悄然揽魂,乃惧乃逝。臣闻汝颍之金,或扬采於四豪,江淮之珠,已驰光於七贵,皆声不妄美,第岂虚立?未有伎惭美舆,蒙送目之赏,工谢彩轮,窃归风之价。臣幼乏篆刻,长睽图史,智罕效官,志阕从政,方遽求振风,长忧凌雨,不悟遭社鸣之世,属河清之会,玄云素霞,必驾蓬莱,白毳も麟,或蒙解遂,仕通物任,官登郎掾,此实曜灵之私照,而微臣之厚幸也。仰惟皇衢大融,气品呈观,西倾栈山,东是航海,故奇士端威,异人罄折,皆相望北阙,待诏南宫。而臣学无利博,文有忮害,乃票彡裙顿屣,伏黄扉之右,曳缨转笏,居青琐之前,访德於姑射,闻道於崆峒,臣之愿,过为信矣。昔望都才丽,爵乏上班,长岑闻靡,身终下秩;愚臣方古,悠然已泰,内烛徘徊,眇不识届。(《本集》。)

◇南郊明堂异日议

郊旅上天,堂祀五帝,非为一日再黩之谓,无俟厘革。(《南齐书·礼志》上,永明二年,骁骑将军江淹议。)

卷三十八

◎江淹(六)

◇诣建平王上书

昔者,贱臣叩心,飞霜击於燕地,庶女告天,振风袭於齐台,下官每读其书,未尝不废卷流涕,何者?士有一定之论,女有不易之行,信而见疑,贞而为戮,是以壮夫义士,伏死而不顾者以此也。下官闻仁不可恃,善不可依,谓徒虚语,乃今知之。伏愿大王暂停左右,少加怜察。下官本蓬户桑枢之人,布衣韦带之士,退不饰诗书以惊愚,进不买名声於天下。日者,谬得升降承明之阙,出入金华之殿,何尝不局影凝严,侧身扃禁者乎?窃慕大王之义,复为门下之宾,备鸣盗浅术之馀,豫三五贱伎之末;大王惠以恩光,顾以颜色,实佩荆卿黄金之赐,窃感豫让国士之分矣。常欲结缨伏剑,少谢万一,剖心摩踵,以报所天;不图小人固陋,坐贻谤缺,迹坠昭宪,身限幽圄,履影吊心,酸鼻痛骨。下官闻亏名为辱,亏形次之,是以每一念来,忽若有遗,加以涉旬月,迫季秋,天光沈阴,左右无色,身非木石,与狱吏为伍,此少卿所以仰天槌心,泣尽而继之以血者也。下官虽乏乡曲之誉,然尝闻君子之行矣:其上则隐於帘肆之间,卧於岩石之下;次则结绶金马之庭,高议云台之上,退则虏南越之君,系单于之颈,俱启丹册,并图青史,宁当争分寸之末,竞锥刀之利哉?下官闻积毁销金,积谗磨骨,远则直生取疑於盗金,近则伯鱼被名於不义,彼之二子,犹或如是,况在下官,焉能自免?昔上将之耻,绛侯幽狱,名臣之羞,史迁下室。至如下官,当何言哉?夫鲁连之智,辞禄而不返,接舆之贤,行歌而忘归,子陵闭关於东越,仲蔚杜门於西泰,亦良可知也。若使下官事非其虚,罪得其实,亦当钳口吞舌,伏匕首以殒身,何以见齐鲁奇节之人,燕赵悲歌之士乎?方今圣历钦明,天下乐业,青云浮雒,荣光塞河,西洎临洮狄道,北距飞狐阳原,莫不浸仁沐义,照景饮醴而已。而下官抱痛圜门,舍愤狱户,一物之微,有足悲者。仰惟大王少垂明白,则梧丘之魂,不愧於沈首,鹄亭之鬼,无恨於灰骨,不任肝胆之切,敬因执事以闻,此心既照,死且不朽。(《文选》,《梁书·江淹传》多末二语,又《南史》五十九,《艺文类聚》五十八。)

◇建平王谢赐石砚等启

臣言,奉敕赐石砚及法书五卷,天旨又以臣书小进,更使勤习,敬阅籀篆,侧观砚功,张卫惭奇,金琼羞丽。臣夙乏翰能,素谢篇伎,空贲恩辉,徒隆慈饰,方停烟墨,永砥学玩,仰结圣造,伏铭私荷,不任下情。(《本集》。)

◇建平王谢玉环刀等启

奉敕赐玉环刀等五种珍器赆,伏蒙猥降饰轶采朱,跨影悬魄,昆冈归琛,关山渐宝,谨袭缇素,以充握睇,垂光既深,铭佩更积,不任下情。(《本集》。)

◇建平王庆改号启

窃以皇衢永谧,则玉历惟祯,国庆方夷,则渑泽式茂,故五凤协年,甘露应号。况今道润衍溢,颂祉载繁,嘉生蠲庆,风云瑞节,既觏昭晨,方铸昌化,延守一隅,无以自届,不胜荒情。(《本集》。)

◇建平王让镇南徐州刺史启

臣言,臣誓惟殃衅,频写曲折,慊慊狂愚,冀蒙哀吊,而圣旨悬严,便赐断表,神乖意失,音影何地,吞悲茹号,情胆载绝。臣荒昧神气,爰自幼禀,分逾鼎贵,秩高外州,臣乏素能,或所不任,况在忧年,必取黜辱,特为开非常之恩,借权制之义,紊礼灭经,实翦治本。臣又能身祈命请,一感天地,踯躅表启,心容已,犹疑大道之行,墨不兴,孝治天下,通丧获遂。陛下覆被仁明,品物无漏,岂於微臣,独不蠲鉴?憔鲠在躬,辄复尘触。伏愿暂辍听览,少怜苫草,则臣死之日,犹生之年,临启恍惚,魂识无主,不胜殒越怵息之心。(《本集》。)

◇萧领军让司空并敦劝启

臣某言,臣沿心之请,丹识以倾,诏旨冲挹,便赐断表。伏闻当遣王人,猥垂奖劝,仰天光休,俯增惊厉。臣以为槐铉之任,百王攸先,具司是属,冠冕式瞻,化曜昌辉,连基政务,事深崇替,迹豫兴衰,故道富一时,则风行明令,才乏适权,则山摧河泣,既浇汨苍,将紊毁身国。臣进退惟疑,再三自顾,实以陋情,非忘宠极;但畏轶超豪伍,乃参鼎轴,无德而贵,岂敢偷存,才怯任重,物所不恕,故弱识褊概,频布前辞,枯木朽株,永隔蠲恕,岂特大车方尘,小雅有废而已哉?将据致寇之悔,取鉴於兹矣。且皇华之命,居上之鸿私,凤举之招,为下之殊荣,国勋必书,史不谬牍;况臣连牧圉岳,董率职方,既铄近古,垂耀中叶,揆望揣实,为泰已甚。而乃复降朱轮之使,方枉青册之劝,寤寐ぉ灼,谅无以任,辄重素诚,冒觊神,伏愿皇灵,特垂开愍,赐停正台之职,并免敦劝之使,馀所荣忝,誓不敢辞,肃恭外屏祈回恩授,则於臣慊款,复为惠造,不任忧戴匪惶之情。(《本集》。)

◇萧太尉子侄为领军江州兖州豫州淮南黄门谢启

臣公言,臣频结崇宠,亟延上爵,休恩动俗,烈荣振古,鸿品清饰,已蔼金图,秀鼎号铭,共茂瑶篆,永言戚虑,鉴寐殷心。况乃秩洽朝门,庆沾国,弱息臣讳嶷映晃等,文不昭典,武不定功,出内帷阃,升降貂绶,或振迹领侯,职赞禁,或腾光江甸,任钧屏翼,河兖冲要,既滥北门之管,淮豫险捍,又谬西偏之寄。兄子臣鸾,忝守近畿。嫡孙臣某,载华省闼。皆倏忽晷景,频频升荷,虽咸罄愚识,恪居匪替,岂足以少塞神渥,裁酬皇眷?嚣黩一盈,惭厉弥积,谈天之辨,不能为臣陈辞,雕龙之文,无以为臣饰愧,静然肃念,徘徊交集,不任忧感沐浴之情。(《本集》。)

◇被黜为吴兴令辞笺诣建平王

淹本迁徙之徒,非有儒墨之能,亦以转命沟间,待殡岩下,误得步修晃,循高轩,伏层槛,坐曲池,承翠河之润,降璇日之光,载笔奉后,盛饰立朝,於山东百姓,亦已殊甚。虽蓐蝼蚁,抵黄泉,不足以塞惠,而小人狼狈,为鬼为蜮,山渊所容,衣剑不贷,黜赭幽圄,皆非报责。仰遭大道之行,草木勿践,辍镬剑火,吹魂拾骨,濯以河汉之流,曝以秋阳之景,丛然黔首,岂不戴天。窃思伏早九载,齿录八年,以春以秋,且思且顾,竟不能抑黑质,扬赤文,抽精胆,服慈光,而自为拥肿之异木,卒成踊跃之妖金,所谓孽由己作,匪降自天;犹沐造化馀灵,宥以遐邑,方蒙被霜露,裹粮洲岛,凿山楹为室,永与鼋鼍为群,犹蹶者不忘起,盲者不忘视;况罪溢朔方,尚驻一等之刑,咎过朱崖,犹缓再重之施,金石无知,何以识答。昔河济荆吴,必获陪从,京辅关毂,长奉帷席,德音在耳,话言如昨,淹乃梁昌,自投东极,晨鸟不飞,迁骨何日,一辞城濠,旦夕就远,白云在天,山川间之,眷然西顾,涕下若屑。(《本集》。)

◇到功曹参军笺诣骠骑竟陵王

窃惟明使君钺下,道耀神源,德铸灵极,诞涵天听,资河圣,誉拂弦外,芳激寰中,故衡梁孕秀,璇玑流品,变瑶光之晖,赞玉烛之色,功迈翊殷,绩起匡汉;是以赤瑕琼宝之文,睇影而集,青龙遗风之乘,希光而远至。如民者盖不足算,所志不出缯贩,所学不遗祝筮,业异儒墨,行乖曾史,既乏修短之术,又惭启塞之辨,不能伏轼蹲衡,惊燕赵之郊,黄金横带,驰淄渑之币,语默罕绪,圆方靡树,谬以一气之微,徼百载之会,躬奉英睿,身蒙青ぬ,故以润厚累璧,恩竽兼金;不悟悬黎降景,灵河泻润,复获执羁兰陈,迎笏桂序,漏越之琴,窃庄文之价,缺之剑,盗顷襄之名,心羞秦媵,志虑楚犊,抱魄踊跃,忧集如熏,镌感何日,铭报焉期。(《本集》。)

◇奏记诣南徐州新安王

伏惟明公殿下,列誉椒壁,蜚声冲汉,爰求儒雅,傍招异人,削赤野之玉,翦燕山之金。至如淹者,东国之徒步耳,方敛影逃形,匡坐编蓬之下,遂遭烟露馀彩,日月末光,惟恩知泰,变色薰心。淹闻齐右既抚,无待巴人之唱,柏台已构,宁俟不才之木。淹幼乏乡曲之誉,长匮芹藻之德,岂宜炫璞郑氏,献凤楚门哉?愿避职吏,缓其召书。(《本集》。)

◇到主簿日笺诣右军建平王

淹乃庸人,素非奇士,既惭邹鲁儒生之德,又谢燕赵侠客之节,徒以结发卫次,暂闻仁义,常欲永辞冠剑,弋钓亩壑,而身轻恩重,猥奉末光,枉白璧之惠,降黑貂之私,恩兹感激,未能自反,负金羁於淮吴,从後车於河楚,竟不能曜丹ぬ,腾英声,绝白云,负苍梧,至可知矣。不谓咸池再晖,瑶光重照,开高天之慈,布厚地之施,承命以惊,巡走且失。淹闻古人为报,常有意焉,至乃一说之效,齐王动色,一剑之感,赵王解衣,孤心回概,有殒自天。(《本集》)

◇敕为朝贤答刘休范书

昔妫道鼎昌,干羽未能戢,姬德昭宣,长旌犹卷舒,焚衣毁冕,有自来矣。皇宋灵武诞命,圣道郁宏,三后连光,四圣沓轨,或经天纬地,扌勾紫灵之符,调风偃海,隆黄旗之祚,莫不颂满金石,声飘宇宙者也。暨我太宗明皇帝,惟岳降圣,重耀函夏,延礼璧台,访道衢室,平阳之后,卷迹惭灵,崆峒之君,敛功谢德。是以彩云祥风之瑞,布区中,梯山栈火之俗,款徼请吏,跨商轶夏,洗周涤汉,道泽优衍,犹不封禅,遐灵在天,馀惠无泯。主上文明金相,穆然玉色,履璧之祯,获圭之应,著在纪岁,仁浸污河,惠爱秋草,想亦君之这所闻也。重以先帝灵略潜通,英辔远驭,受话言必忠贞方肃之臣,奉风声必虔恭匪懈之士,明时琴瑟鼎铉之盛,且被於宁世,而忽觌来书,以惋以慨,君为齐梁楚越之主,鼎贵一时,金玉满堂,文马千驷,爵授汤沐,冠盖於道,惟名尊崇,谁与为雄,而出言效尤,吐音入戾,举旗类社,志窃神禁,称兵敛众,遂窥外关;今朝无阙政,顿扌勾凌上之节,室无嬖竖,坐生莫大之衅,鸱枭赭衣,号兴徒党,主萃渊薮,宁滋之甚,不臧不轨,不忠不义,未有苦斯者也。宗枝之畔,远则吴楚见禽於一壁,盘石之嬖,近则江荆面缚於小将,此成败兰艾之鉴,又亦君之所知也。闻彼虫饮鼠舞之异,早见物徵,河北陇上之谣,已露童咏,所谓妖由人作,孽不可逃。然桓侯之患,良助寒心,今羽林黄头,络绎争引,熊渠飞,首尾电发,伏波楼船,掩江蔽汜,渡辽甲卒,充野布隰,加以先天盖世之略,荡海拔山之威,任辅沛陈,羽林舟,露动龙骧,精骑风驱,然後六师云起,九军星连,旌外江,虹益中水,金甲映平陆,铁马长原,蹴南岳而永慨,瞰九孤而怀恐,伐罪吊民,复验於兹,甫刑三千,唯此为大。仆才等不羁,志沥丹款,故奏祸福,行矣怅然,袁楷刘萧等疏。(《本集》。)

◇报袁叔明书

仆知之矣,高皋为别,执手未期,浮云色晓,怅然魂飞,前辱赠书,知命仆息心越地,采药稽山,友人幸甚,去岁迫名茂才,冬尽不获有报,引领於邑,情讵可及足下推仆者,不一二谈也。仆闻狂士之行有三,窃尝志之,其奇者则以紫天为宇,环海为池,倮身大笑,被发行歌;其次则坚坐崩岸,僵卧深窟,朝氵食松屑,夜诵仙经;其下则辞荣城市,退耕岩谷,塞迳绝宾,杜墙不出。然者皆羞为西山之饿夫,东国之黜臣,而况其乡党乎?或有社稷之士,入而忘归,则争论南宫之前,卫主於邪,伏身北阙之下,纳君於治;至乃一说之奇,惊畏左右,一剑之功,震栗邻国。夫能者唯横议汉庭,怒发燕路,且犹不数,而况於邻里乎?若仆之行止,已无可言矣,材不肖文,质无所直,徒以结发游学,备闻士大夫言曰:「在国忠,处家孝,取与廉,交友义。」故拂衣於梁齐之馆,抗手於楚赵之门,且十年矣,容貌不能动人,智谋不足自远,竟惭君子之恩,卒离饥寒之祸,近亲不言,左右莫教,凉秋阴阴,独立闲馆,轻尘入户,飞鸟无迹,命保琴书,而守妻子,其可得哉?故国史小官也,而子长为之,执戟下位也,而子云居之。仆非有轻车骠骑之略,交河云险之功,幸以盗窃文史之末,因循卜祝之闲,故免首求衣,敛眉寄食耳。若十口之隶,去於饥寒,从疾旧里,斥归故乡,箕坐高视,举酒极望,虽五侯交书,群公走币,仆亦在南山之南矣。此可为智者道,难与俗士言也。方今仲秋风飞,平原票彡色,水鸟立於孤洲,苍葭变於河曲,寂然渊视,忧心辞矣。独念贤明蚤世,英华殂落,仆亦何人,以堪久长,一旦松柏被地,坟垄刺天,何时复能衔杯酒者乎?忽忽若狂,愿足下自爱也。(《本集》。)

◇与交友论隐书

淹者海滨窟穴,弋钓为伍,自度非奇力异才,不足闻见於诸侯,每承梁伯鸾卧於会稽之墅,高伯达坐於华阴之山,心尝慕之,而未能及也。尝感子路之言,不拜官而仕,无青组紫绂龟纽虎符之志,但欲史历巫卜,为世俗贱事耳。而票彡然十载,竟不免衣食之败,何则?性有所短,不可韦弦者有五:一则体本疲缓,卧不肯起;二则人间应修,酷懒作书;三则宾客相对,口不能言;四则性甚畏动,事绝不行;五则愚幸妄发,辄被口语。有五短而无一长,岂可处人间耶?知短而不可易者,所谓轮椎分定也。犹如鸡鹜之有毛,不能得鸾凤之光采矣。况今年己三十,白发杂生,长夜辗转,乱忧非一,以溘至之命,如星殒天,保光半路,不攀长意,徒自欺取,筋驽髓冷,殊多灾恙,心顽质坚,偏好冥默,既信神农服食之言,久固天竺道士之说,守清净,炼神丹,心甚爱之,行善业,度一世,意甚美之;今但愿拾薇藿,诵诗书,乐天理性,敛骨折步,不践过失之地耳。犹以妻孥未夺,桃李须阴,望在五亩之宅,半顷之田,鸟赴檐上,水币阶下,则请从此隐,长谢故人。若乃登峨眉,度流沙,餐金石读仙经,尝闻其验,非今日之所言也。谁谓难知,青鸟明之,贵布笔墨,然亦焉足道哉?(《本集》。)

◇杂体诗序

夫楚谣汉风,既非一骨,魏制晋造,固亦二体,譬犹蓝朱成采,杂错之变无穷,宫商为音,靡曼之态不极。故蛾眉讵同貌,而俱动於魄,芳草宁其气,而皆悦於魂,不其然与?至于世之诸贤,各滞所迷,莫不论甘则忌辛,好丹则非素,岂所谓通方广恕,好远兼爱者哉?乃及公仲宣之论,家有曲直,安仁士衡之评,人立矫抗,况复殊於此者乎?又贵远贱近,人之常情,重耳轻目,俗之恒蔽;是以邯郸托曲於李奇,士季假论於嗣宗,此其效也。然五言之兴,谅非古,但关西邺下,既已罕同,河外江南,颇为异法;故玄黄经纬之辨,金璧浮沈之殊,仆以为亦各具美兼善而已。(《初学记》二十一。)今作三十首诗,学攵其文体,虽不足品藻渊流,庶亦无乖商摧云尔。(《文选杂体诗》注。)

◇草木颂十五首(并序)

仆一命之微,遭万代之幸,不能镌砺骨,以报所事,擢翼骧首,自至丹梯,爰乃恭承嘉惠,守职闽中;且仆生人之乐,久己尽矣,所受两株树十茎草之间耳。今所凿处,前峻山以蔽日,後幽晦以多阻,饥犭爰搜索,石濑戋戋,庭中有故池,水常决,虽无鱼梁钓台,处处可坐,而叶饶冬荣,花有夏色,兹赤县之东南乎?何其奇异也。结茎吐秀,数千馀类,心所怜者,十有五族焉,各为一颂,以写劳魂。(《本集》。)

◇全荆

江南之山,叠障连天。既抱紫霞,亦漱绛烟。金荆嘉树,涵露(《艺文类聚》作云。)宅仙,节讵及,幽意谁传。(《本集》,《艺文类聚》八十九。)

◇相思

竦枝碧涧,卧根石林。日月断色,雾雨恒阴。绿秀八,丹实四临。公子不至,山客徒寻。(《本集》。)

◇豫章

伊南有材,匪桂匪椒。下贯金壤,上笼赤霄。盘薄广结,捎瑟曾乔。七年乃识,非曰终朝。(《本集》。)

◇并榈

异木之生,疑竹疑草。攒丛石迳,森苁山道。烟岫相珍,云壑共宝。不华。(《艺文类聚》作锦。)不缛,何避工巧。(《本集》,《艺文类聚》八十九)

◇杉

桐梓旧丽,松栝称奇。焉如兹品,独秀青崖。群木敛望,杂卉不窥。长入烟氛,永参鸾螭。(《本集》,《艺文类聚》八十九。)

◇柽

木贵冬荣,柽实寒色。停黛峰顶,插翠石侧。碧叶罨蔼,柯翕。方陋筠贾,远笑荆棘。(《本集》,《艺文类聚》八十九。)

◇杨梅

宝跨荔枝,芳帙木兰。怀蕊挺实,涵黄糅丹。镜日绣壑,霞绮峦。为我羽翼,委君玉盘。(《本集》,《艺文类聚》八十七,《御览》九百七十二。)

◇山桃

惟园有实,惟山有丛。丹花擎露,紫荣绕风。引雾如电,映烟成虹。伊春之秀,乃华之宗。(《本集》,《艺文类聚》八十六。)

◇石榴

美木艳树,谁望谁待。缥叶翠萼,红华绛采。烈泉石,芬披山海。奇丽不移,霜雪不改。(《本集》,《艺文类聚》八十六。)

◇木莲

迸采泉壑,腾光渊丘。缃丽碧,红艳桂洲。山人结侣,灵俗共游。时至不采,为子淹留。(《本集》。)

◇石上菖蒲

药实灵品,爰乃辅性。却疴卫福,蠲邪养正。缥色外妍,金光内映。草经所珍,仙图是咏。(《本集》,《艺文类聚》八十一。)

◇黄连

黄连上草,丹砂之次。御孽辟妖,长灵久视。骖龙行天,驯马币地。鸿飞以仪,顺道则利。(《本集》,《艺文类聚》八十九,《大观本草》七。)

◇薯蓣

华不可炫,叶非足怜。微根傥饵,弃剑为仙。黄金其寿,青ぬ争妍。(《艺文类聚》作年。)君谓无妄,我验衡山。(《本集》,《艺文类聚》八十一。)

◇杜若

山中杜若,嘉尔翠质。不奇不俗,载华载实。同衔夕露,共炯朝日。夷险无二,沈冥如一。(《本集》,《艺文类聚》八十一。)

◇藿香

桂以过烈,麝以太芬,摧阻(《艺文类聚》作沮。)天寿,夭折人文。讵及藿香,微馥微薰。摄灵百仞,养气青。(《本集》,《艺文类聚》八十一作青云。)

卷三十九

◎江淹(七)

◇雪山赞四首(并序)

壁上有杂皆作山水好势,仙者五六,云气生焉,怅然会意,题为小赞云。

◇王太子乔

子乔好轻举,不待炼银丹。控鹤去窈窕,学凤对Лヴ。山无一春草,谷有千年兰。云衣不踯躅,龙驾何时还。

◇阴长生

阴君惜灵骨,璧讵为宝。日夜名山侧,果得金丹道。忧伤永不至,光颜如碧草。若度西海时,致意三青鸟。

◇白云

紫烟世不觌,赤鳞庖所捐,白云亦海外,艹迢起三山。萧瑟玉池上,容裔帝台前。欲知清都里,乘此乃登天。

◇秦女

青琴既旷世,缘珠亦绝群。犹不及秦女,十五乘彩云。璧质人不见,琼光俗讵闻。愿使洛灵往。(《艺文类聚》作灵修往。)为我道奇芬。(并《本集》,《艺文类聚》七十八。)

◇铜剑赞(并序)

永明初,始造旧官,凿东北之地,皆平网迤陇,尤多古冢墓,有人得铜剑,长尺五寸,余既借看,叹其古异。客有谓余曰:「古时乃以铜为兵乎?其可得而闻不?」余笑而应曰:「此证据甚多,殆不俟言。卿既欲知,辄具言之。余案《山海经》曰:「昆吾之山,其上多赤铜」。郭璞注曰:「此山出金如火,以之切玉,如割泥也。周穆王时,西戎献之,《尸子》所谓昆吾之剑也。」越绝书曰:「赤瑾之山,破而出锡,若邪之溪,涸而出铜,欧冶铸以为纯钩之剑。」又汲冢中得一铜剑,长三尺五,及今所记干将者,亦皆非铁,明古者以铜锡为兵器也。《周书》称,「穆王时征犬戎,得昆吾之之剑、火浣布,长尺有咫。又有练铜赤刀,割玉如泥焉。」又《左传》僖公十八年,「郑伯始朝於楚,楚赐之金,既而悔之,盟曰:无以铸兵。故以铸三钟。杜预注云,「楚金利故也。」古者以铜为兵,故《禹贡》云,「荆扬贡金三品。」余以为古者语质而难解,今者语文而易了,独诗云,「元龟象齿。」其实象牙也。书云,「厥包橘柚。」乃黄柑也。金品,上则黄,中则赤,下则黑,黑金是铁,赤金是铜,黄金是金,黄金可为宝,赤金可为兵,黑金可为器。《韩子》称:「昔智伯繇之伐赵襄子。初,晋阳襄子金将尽,问於张孟谈,孟谈对曰:『吾闻董安于治晋阳也,公室悉以铜为柱质,君可发而用之。』於是发之,有馀金矣。」谓此据盖可知焉。又昔夏后氏使九牧贡金,铸九鼎於荆山之下,于昆吾氏之墟,白若甘搀之地,图其山川奇怪,以形于鼎,使民知神奸,不逢其害,以定其祥,鼎成三足而方,不炊而自沸,不舁而自藏,不迁而自行,九鼎既成,定之国都。桀有昏德,鼎迁於商,殷纣暴虐,鼎迁於周。每人主休明,鼎虽小而重,其奸回昏乱,虽大而轻。及周显王三十二年,姬德大衰,乃沦入泗水。秦始皇之初,见於彭城。二十七年,始皇东游,大发徒出之,而不能得焉。後汉武帝宾礼百神于汾阴,得大鼎,时人以为九鼎,其详不可得而审也。且荆轲刺秦王之日,匕首击铜柱,铜柱火出,则古者非直以铜为匕首,亦以为殿柱也。且始皇之世,长狄十二,见於临洮,身长三丈,足迹六尺,於是始皇敛天下之兵,铸而象之。故西京赋云,「高门有,列坐金狄」是也。又造阿房之宫,其门悉用磁石,磁石翕铁,以防外兵之入焉。以此推之,明知春秋迄於战国,战国至於秦时,攻争纷乱,兵革互兴,铜既不充给,故以铁足之,铸铜既难,求铁甚易,是故铜兵转少,铁兵转多,年甚一年,岁甚一岁,渐染流迁,遂成风俗,所以铁工比肩,而铜工稍绝,二汉之世,逾见其微,及汉建安二十四年,魏文帝为太子时,铸三宝刀,二匕首,天下百炼之精利,而悉是铸铁,不能复铸铜矣。按张华《博物志》亦称,「铸铜之工,不复可得,唯蜀地羌中,时有解者。」由此言之,斯妙久绝。余谓不复能铸铜者,正当不能使利如霜雪,光如云霞,陆斩犀兕,水断蛟龙,岂复不能铸铜炉碗灯耶?然今太极殿前两大铜镜,即周景王铸也。制作精巧,独绝晚世,今之作必不及古,犹今镜不及古镜,今钟不及古钟矣。昔余为吴兴令,凿池,又获铜箭镝数十枚。时有人复於彼山中伐木,得铜斧一口。古铜铸为兵,岂为一据?故备言其详,以发子之蒙矣。古贵铜贱铁,非独此事,按《皇览·帝王冢墓记》,称吴王阖闾冢,铜椁三重,汞池六尺,玉凫之流,扁诸之剑三,盘郢鱼肠之剑在焉。秦始皇冢,亦以铜椁水银为江河,关东贼发之,至铜椁而取铜,深大不可多得,因此穴墓。汉思王冢,时奢侈,皆生葬,取爱幸奴婢,蓄谷,为铜窗,以通殉葬者气息,兼以水火,守冢给呼召,数十年乃不复闻声矣。晚世之葬,无复此例,然犹自大奢大富大盛,或倾一国之财,或竭一家之宝,或争为宏丽,或竞相高尚,前汉奢於後汉,魏时富於晋世,中原既夷,至於江左,时天下凋丧,制度日衰,富贵之家,犹或厚葬,然论古论曩,亦减损千万倍矣。世愈贫狭,哀礼愈薄。又往古之事,棺皆不用钉,悉用细腰,其细腰之法,长七寸,广三寸,厚二寸五分,状如木秤,两头大而中央小,仍凿棺际而安之,因普漆其外,一棺凡用细腰五十四枚,大略如此,亦可谓至巧矣。其法既绝,亦有铜钉,铜钉之体,皆如今柘钉形也。铜钉既滑,多被发掘,自义熙以来,乃以柘代铜,爰及明器之属,亦多减省,必不得已,乃用乌牙焉,相与皆用素棺,不得施漆,及自棺之外,一无所设,既由贫富之悬,兼以避患之及耳,故为此赞,以明古今铜铁之兵刃,葬送之事焉,乃成赞曰。

悠悠开辟,或圣或贤。蚩尤铸铜,为兵几年。天生五才,实此为先。既古既曩,谁测谁传。纷纶百代,事无不异。况乃金铁,国之利器。风胡专精,欧冶妙思。於昔则出,於今则秘。闻之释经,万物澹薄。在古必厚,在今必恶。徒侈徒异,徒铲徒削,聊举一概,以明鸿略。(《本集》。)

◇袁友人传

友人袁炳,字叔明,陈郡阳夏人。其人天下之士,幼有异才,学无不览。文章ㄈ傥清澹出一时,任心观书,不为章句之学,其笃行,则信义惠和,意罄如也。常念荫松柏,咏诗书,志气跌荡,不与俗人交,俯眉暂仕,历国常侍、员外郎、府功曹、临湘令,粟之入者,悉散以赡亲,其为节也如此,数百年未有此人焉。至乃好妙赏文,独绝於世也。又撰晋史,奇功未遂,不幸卒官,春秋二十有八,与余有青云之交,非直衔杯酒而已。嗟乎!斯才也,斯命也,天之报施善人,何如哉?何如哉?(《本集》。)

◇无为论(并序)

吾曾回向正觉,归依福田,友人劝吾仕,吾志不改,故著《无为论》焉。有奕叶公子者,联蝉七代,冠冕组望,多素纨黼裳,负长剑而耿耿,佩鸣玉而锵锵,时游稷下,或客於梁,闻英雄而豹变,听利害以龙骧,乃动朱履而驰宝马,振玉勒而曜金羁,之无为先生之门问曰:「先生智德光融,嵩华无得以方其峻,道义清远,溟海不足以喻其深,无学不窥,无事不达,容仪闲静,言笑温雅,至如释迦三藏之典,李君道德之书,宣尼六艺之文,百氏兼该之术,靡不详其津要,而采摭冲玄,焕乎若睹於镜中,炳乎若明於掌内,余闻天地之大德曰生,何以聚人曰财,是故老聃以为柱史,庄周以为园吏,东方持戟而不倦,尼父执鞭而不耻,实万古之师范,一时之高士;先生嘉遁卷迹,义德不仕,乃列子之所待,非通天下之至理,虽江海以为荣,实缙绅之所鄙。」先生倏尔笑而应之曰;富之与贵,谁不欲哉,乃运而不通也。夫忠孝者,国家之急务也。申生伍员,不得志也。怀道抱德,玄风之所尚,杨雄东方,其职未高也。其大学者,不过儒墨,亦栖栖遑遑,多有不遂也。子所引之士者,情虽欲之,志不行也。忧喜不移其情,故可为道者也。过此已往,焉足言哉?吾闻大人降迹,广树慈悲,破生死之樊笼,登涅盘之彼岸,阐三乘以诱物,去一相以归真,有智者不见其去来,有心者莫知其终始,使得湛然常住,永绝殊涂,无变无迁,长祛百虑,恬然养神,以安志为业,欲使自天之,吉无不利,舒卷随取,进退自然,遁逸无闷,幽居永贞,亦何荣乎?亦何鄙乎?子其得之,吾何失之。尘内方外,於是乎著。公子恧然而有惭德,逡巡而退。(《本集》,《广宏明集》二十九下。)

◇齐太祖高皇帝诔

日月郁华,风云黯色。伤动紫微,悲币璇极。呜呼哀哉。粤夏四月辛卯,将迁座於泰安陵,龙銮既整,羽卫以陈,深酸旧物,掩咽故臣。嗣皇帝永诀丹掖,叫号青墀。攀神光之一绝,恸远迩之何期。弓剑有慕,纂德写辞。佥曰:「若稽古圣,睿图灵镜。星枢发祚,电光启命。诞惟弱龄,惠志聪情。如金如璧,爰秀爰英。於铄冠岁,腾华流艺。允文允武,克明克睿。聿尚登学,严道尊师。宣敷五礼,优游六诗。上炫旧滞,旁镜前疑。才罄艳采,笔尽丽辞。在友斯悌,于亲伊孝。险泰其色,夷阻一貌。游情思矩,纵心蹈教。乡术式慕,州闾是效。业优登仕,先哲攸懋。矧乃寥廓,渊规邃构。官府天地,舟舆宇宙。龙静凤戢,敛奇掩秀。昔在帝刘,王室放命。狡焉伪诞,晦朔陵正。锋车北轶,火南盛。太祖时乘,爰兹发迹。塞井灭勋,夷灶龛敌。赏镂王图,功蕤帝册。乃厉中叶,天未敛难。兵百袁曹,祸十楚汉。吴地前崩,越壤首乱。街号耀盛,火列金断。聚甲如陵,献俘为观。北楚倔强,曾未屈膝。云屯被野,鱼丽互日。庙勇既消,国图方匮。神册天开,雄略世出。凶剑鳞沈,丑戈羽逸。只骑不返,轮无匹。厥庸戾止,杂佩委他。荣郁闾阖,宠重山河。皇彝有文,朝采方蔼。频烦金纽,左右缇盖。毗戎肃禁,参辇侍旆。誉馥区中,道氓外。河济国险,淮泗邦尘。要藩重设,匪贤则亲。亦既推Й,拥土庇民。声棱绝俗,威赡殊邻。宋主陵遐,紫殿遏密。话言之诏,贻在英粹。寅亮大宝,敷纶妙秘。世识机鉴,物宗渊懿。无匪练,靡奥不洎。三阶既驯,五精惟至。彭蠡九江,地尽襟制。亦有刘范,衣缨是绝。跃马山岫,泛舟河ㄛ。缟镝星流,红旗电结。鸩翼竞扇,豺牙争砺。祸缠紫禁,兵交丹卫。瑶祀若旌,金衣如缀。朝野倾仪,咸归上德。实赖至公,泻家提国。怀险实泰,襄危必克。机朝旦,功定曛黑。妙物更配,具章重则。深居外,遥栖绵默。高秩方臻,元礼有序。王曰念哉,辉宠是与。职褒宫ト,任卷文武。饰华丽貂,荣金叠组。宏猷溢俗,曾芬冠古。憬彼朱方,亦惟宗秩。阴图食昴,潜谋贯日。征轮未誓,偏旗御律。原燎既寂,世嚣伊谧。爰崇爰贵,以望以实。雁县告静,象郡无虞。杳郁远域,清丽琼都。国填氓负,朝委事虚。实翳哲相,岳曜神居。功美既损,道富去益。再纽契训,重匡禹迹。方同范张,濯缨汾射。散簪山郊,解松石。霞拂朝,苍烟懵夕。韵属玄经,恩流金液。灵厌霸德,少帝告衅。灭慈灭养,抵仁抵信。枉狱炎炉,淫刑霜刃。圭刂忠翦义,樊稚斫榇。忄忄万氓,日怨曰震。妖将崩,灾裂昊苍。况乃鼎国,资涤资匡。临朝阐命,遏昏立纲。事绵毗汉,义缔翼商。既绥地职,亦懋天工。权舆典纬,俾作司空。黼黻周戈,宇升庸。徒赐先衮,爰永渥冲。实曰骠骑,卷迹辞功。寰寓睦政,畿甸纶风。沈氏滔天,勃逆旧楚。气蹂黄池,志轹柏举。裂礼紊度,毁经弃序。黑骑黟山,朱旗渚。短兵相接,长锻为群。颢如海岸,矗似蒸云。合乃雾激,离则霰分。荆国既轶,郢县方焚。袁刘二戾,翕炜发。联谋制外,储兵袭内。衅激琼殿,势崩金阙。志乘玄玺,图矫秘钺。鸿妖逝星,高弃月。惟时诸侯,上脱上竞。图服淆荡,实缀仁圣。辉耀国灵,导扬主命。曾规近晰,深谟远镜,左轮朱,表里斯定。七德饰歌,九功纟卒咏。乃陟上铉,宠文方辉。诞锡有秩,彩吹旌旗。赞政瑶光,翊教太微。实曰太傅,爰登相国。缉氓以礼,综祗以德。景福咸凑,芳猷允塞。羽泳式造,弦县是则。金汤无险,轨书攸同。迥迥宠迹,窈窈睿功。宝圭黛壤,俾王于东。绚册是敷,懋物既崇。设业设あ,丹悬碧镛。於穆显相,黎元时邕。冰州炎徼,来献其。雁海龙关,亦柔好音。梁鼋栈鼍,越险浮深。远戎皆觐,上灵必临。山吐石青,野降密露。瑞芝丽草,珍柯烂树。人崩俗缔,玄纬幽数。卷此妙德,我王度。滞炎,既变至公。萎蕤妫华,文祖受终。大宋有顺,高万邦。容豫庆云,游衍南风。正服宝位,圆光玉绳。御绣怀古,负黼夙兴。丘凝必静,渊漪咸澄。勋有作,黔牖其义。矜卑广慈,合贱兼爱。缀机刂贼,轻章削罚。迹去繁,情归素一。轩靡龙刻,楹无丹密。越贱申椒,楚辍灵橘。陵寝起邑,池藻谁县。遥馆罕御,离房空荐。教路宫,淹神正殿。斟酌信义,左右律礼。莹彼皇维,烨兹国体。胄业既树,璧流方启。汉求金岫,吴宝铜堑。宁若睿德,骧驷却剑。实才为贵,唯功是念。火职咸允,云官亦熙。既皋乃益,匪稷伊夔。无央巡风,宁俟辨诗。玉烛调文,玄英最节。乘山呈瑞,航海归阙。不旷景册,靡空岁月。受纬机衡,兼甄书史。孙韩各辩,庄墨异理。昭政往蔼,洗铄前轨。逍遥星斗,徙倚凉云。春飙方舞,秋鸿初分。式谣式咏,载绩载文。邈哉我后,沦泳贤圣。罄品作号,尽物归政。苍黎汰欢,玄灵刷庆。永戬嘉祉,方寅景命。缔详有文,扬沛将掩。理昧人讠皮,道悬世险。略遗图,忌华徇俭。文暗陈几,翌明告渐。蚬鹬斗食,日月フ精。矧在乘舆,宇拆宙倾。缠鸾掖,悲赴紫扃。去璇台之照,袭珠殡之冥。呜呼哀哉!帷宫低景,辇路险光。恻柏门之黯黯,泣松帐之茫茫。上宫擗而诏御咽,群后慕而侍卫伤。攒灵既俨,远日以筮,郁鬯既奠,龙酹已撤。素月夜横,翠烟晓结。虚金而下欷,吟空箫而增绝。呜呼哀哉!於是飒天驾而从绮舆,涩神行而抚文辇。傍建春而南跸,径宣阳而东践。尚髟沙而未散,乍眇默而不转。睇千乘之共啜,盼万骑之相泫。嗟魏后之恋谯,恻汉主之怀沛。辞金陵之匪义,降云阳之杳蔼。风奇响而驻轩,烟异色而低旆。怨街邑之彩骖,吊原野之缟盖。挽夫怆而征马凝,痛萦盈其如带。呜呼哀哉!复林油云,重山减日。御房清凄,神路冥谧。昭徒肃纛,幽竦跸。攀光洒恸,临泉澍泗。ロ座长严,雕宫永。寂帐寂兮寂已远,夜夜兮夜何邃。呜呼哀哉。(《本集》)

◇宋故尚书左丞孙缅墓铭

光灵维周,肇祀伊卫。芬上代,镜华中世。睿诞降明,秀芳嗣烈。学惟物范,行实士节。容与书林,优游史艺。素巾峨冠,朱绒累辙。采访诗逸,人绚礼缺。丽名文质,齐影儒。庆履匪舒,气遽结。殡帷兮既晦,泉火兮已闭。暧遗波於遥绪,飒流馨於远岁。(《本集》。)

◇宋故安成王右常侍刘乔墓铭

丹阳韫圣,丰乡降贤。玉叶既积,金徽方传。乃毓伊人,克广克宣。腾芬中属,飞藻上年。杳杳虚素,永永冲关。云意霜拍,琼立冰坚。家宝以莹,国才未甄。参错报善,茫昧昧云玄。敛魂幽石,委气空山。肤若流波,身如绝烟。芳菲一逝,美懋徒镌。(《本集》。)

◇宋故银青光禄大夫孙墓铭

川效镜,岳祥献明。碧叶独秀,瑶源自清。幼炳器誉,夙耀才名。体兼迁云,学备儒史。紫阁咸趋,朱轩既履。贵交慕尘,素游企轨。腾藻上京,振彩下国。如彼绿兰,秉芬四塞。欷人迳之不平,叹天路之冥默。贵夫君之为美,播灵均与正则。(《本集》。)

◇齐故御史中丞孙诜墓铭

筠以霜蔼,兰以风薰,深哉若人,实好斯文,系绪承胄,激花惊芬,才基魏粲,学参汉云,览志上载,洽镜前闻,腾名冠俗,扬采绝群,方勰明世,式赞睿君,如何不淑,天道难分,敢雕窆石,永晰幽坟。(本集。)

◇齐故司徒右长史檀超墓铭

惟金有铣,惟玉有瑶。君实渊哉,行为世标。高志洒落,逸气寂寥。奥学内溢,深文外昭。嘉采籍誉,登国振朝。亦既有美,筠伤蕙凋。人迩运旷,世促道辽。永矣仁矣,流芳无浇。(《本集》。)

◇宋建平王太妃周氏行状

窃闻侯服之誉,非黄冠能敷,玉食之门,宁皂衣所述,谅畏褒虚美於君后,被空名於鼎贵。然昔有汉臣诔行,晋史书德者,亦云实而已焉。伏见国太妃禀灵惟岳,集庆自远,世擅淮汝,族冠畴代,故以戴曜声书,式炳牒矣,太妃诞巽离之正和,涵云露之中气,凝采龆岁,贲章笄年,若乃彤管女图之学,纂组绮缟之工,升降虔谦之仪,柔静嘉顺之节,莫不中道若性,不严而成,故誉满闱阃,声闻轩殿。以元嘉某年,归于故司徒宣简王,既而第高恒伦,秩逾外品,青轩华毂,用光国辉,素壁丹墀,实隆家贵,具惟姻娣,靡不式瞻。而居尊以简,训卑以弘,躬谨兰闺,身椒第,若卫娥之炯行,樊嬴之英操,方之蔑如也。大明二年,宣简王死,太妃藉悲用礼,抚孤用慈,柔懿之德愈彰,肃敬之问日被,虽文伯之母,言不逾阈,莒相之主,行存乎勤,无以过也。大明某年,拜建平王太妃,是时今王春秋方富,德业未隆,藉兹金响,终能玉播,故绮襦出宰,弱冠升朝者,亦太妃劬劳之训也。谓天盖高,降年不永,以太豫元年二月三日薨于荆州之内寝,凡厥远迩,以哀以叹。今祖行有期,泉穸无远,素望路,深旌思归,所以垂宣徽容,仿佛金石者,谨详牒行状,具以申言。(《本集》,《艺文类聚》十五。)

◇萧骠骑祭石头战亡文

咸告忠贞之魂曰:义惟行首,雄实士节。嗟尔骁惊,禀才蹈烈。守玉不渝,怀冰可折。气彰靡旗,情激乱辙。高墉摧坚,巨丑挫锐。深痛克矜,冤灵及雪。隆思殊悼,临尔以欷。千秋同尽,百龄一世。魂而有知,咸无远迩。鸣呼哀哉。(《本集》。)

◇萧太传东耕咒文

敬咒先穑曰:摄提方春,黍稷未华。灼烁发云,昭曜开霞。地煦景暧,山艳水波。侧闻农政,实惟民天。竞献岁,务亩上年。有氵疏润,兴雨导泉。崇耕巡索,均逸共劳。命彼倌人,税于青皋。羽旗衔蕤,雄戟耀毫。呈典缁耦,献礼翠坛。宜民宜稼,克降祈年。愿灵之降,解佩停銮。神之行兮气为Й,神之坐兮烟为盖。使嘉谷与玄鬯,永争光而无沫哉。(《本集》。)

◇自序传

淹字文通,济阳考城人。幼传家业,六岁能属诗,十三而孤,邈过庭之训,长遂博览群书,不事章句之学,颇留精於文章,所诵咏者,盖二十万言,而爱奇尚异,深沈有远识,常慕司马长卿、梁伯鸾之徒,然未能悉行也。所与神游者,唯陈留袁叔明而已。弱冠以五经授宋始安王刘子真,略传大义。为南徐州新安王从事,奉朝请。始安之薨也,建平王刘景素闻风而悦,待以布衣之礼。然少年尝倜傥不俗,或为世士所嫉,遂诬淹以受金者,将及抵罪,乃上书见意而免焉。寻举南徐州桂阳王秀才,对策上第,转巴陵王左常侍右军,建平王主簿,宾待累年,雅以文章见遇。而宋末多阻,示室有忧生之难,王初欲羽檄征天下兵,以求一旦之幸;淹尝从容晓谏,言人事之成败,每曰:「殿下不求宗庙之安,如信左右之计,则复见麋鹿霜栖露宿於姑苏之台矣。」终不以纳,而更疑焉。及王移镇朱方也,又为镇军参军事,领东海郡丞。於是王与不逞之徒,日夜扌勾议,淹知祸机之将发,又赋诗十五首,略明性命之理,因以为讽。王遂不悟,乃凭怒而黜之,为建吴兴令,地在东南峤外,闽越这旧境也,爰有碧水丹山,珍木灵草,皆淹平生所至爱,不觉行路之远矣。山中无事,专与道书为偶,乃悠然独往,或日夕忘归,放浪之际,颇著文章自娱。在邑三载,朱方竟败焉。复还京师,值世道已昏,守志闲居,不交当轴之上。俄皇帝始有大功於四海,闻而访召之,为尚书驾部郎、骠骑竟陵公参军事。当沈攸之起兵西楚也,人怀危惧,高帝尝顾而问之,曰:「天下纷纷若是,君谓如何?」淹对曰:「昔项强而刘弱,袁众而曹寡,羽号令诸侯,竟受一剑之辱,绍跨蹑四州,终为奔北之虏,此所谓在德不在鼎,公何疑焉。」帝曰:「闻此言者多矣,其试为我言之。」淹曰:「公雄武有奇略,一胜也。宽容而仁恕,二胜也。贤能毕力,三胜也。民望所归,四胜也。奉天子而伐逆叛,五胜也。攸之志锐而器小,一败也。有威而无恩,二败也。士卒解体,三败也。绅不怀,四败也。悬兵数千里,而无同恶相济,五败也。故豺狼十万,而终为我获焉。」帝笑曰:「君谈过矣。」是时军书表记,皆为草具,逮东霸城府,犹掌笔翰,相府始置,仍为记室参军事,及让齐王九锡备物,凡诸文表,皆淹为之。受禅之後,又为骠骑豫章王记室参军、镇东武令,参掌诏册,并典国史,既非雅好,辞不获命。寻迁正员散骑侍郎、中书侍郎。淹尝云:「人生当适性为乐,安能精意苦力,求身後之名哉?」故自少及长,未尝著书,惟集十卷,谓如此足矣。重以学不为人,交不苟合,又深信天竺缘果之文,偏好老氏清净之术,仕所望不过诸卿二千石,有耕织伏腊之资,则隐矣,常愿幽居筑宇,绝弃人事,苑以丹林,池以绿水,左倚郊甸,右带瀛泽,青春爰谢,则接武平皋,素秋澄景,则独酌虚室,侍姬三四,赵女数人;不则逍遥经纪,弹琴咏诗,朝露几闲,忽忘老之将至云尔。淹之所学,尽此而已矣。(《本集》,又略见《艺文类聚》五十五。)

卷四十

◎孙谦

谦字长逊,东莞莒人,宋元嘉中,豫州刺史赵伯符引为左军行参军,历江夏王义恭大司马太宰二府参军,出为句容令。泰始初,建安王休仁以为司徒参军,迁明威将军、巴东建平二郡太守,还为抚军中兵参军。元徽初,迁越骑校尉征北司马府主簿,进左军将军。齐初为宁朔将军、钱塘令。永明初,为冠军长史、江夏太守,免,为中散大夫。明帝将废立,出为南中郎司马。入梁,为辅国将军、零陵太守,徵拜光禄大夫,天监十五年卒,年九十二。

◇诫外孙荀匠

主上以孝治天下,汝行过古人,故发明诏,擢汝此职,非唯君父之命难拒,故亦扬名後世,所显岂独汝身哉。(《梁书·荀匠传》。)

◇临终遗命

吾少无人间意,故自不求闻达,而仕历三代,官成两朝,如我资名,或蒙赠谥,自公体耳。气绝即以幅巾就葬,每存俭率。比见需车过精,非吾志也。士安束以蘧,王孙倮入后地,虽是匹夫之节,取于人情未允。今使棺足周身,圹足容棺,书爵里,无曰不然,旒表命数,差可停息,直僦需床,装之以废,以常所乘者为魂车,他无所用。(《南史·孙谦传》。)

◎沈麟士

麟士(一作ら士。)字云祯,吴兴武康人,宋侍中怀文族子。元嘉末,访举学士,县以应选,寻称疾归。终宋至齐,累徵不就。梁受禅,与何点同徵,又不就。天监二年卒,年八十五。(《齐书》作年八十六,今从《南史》。案,《祖德颂》云,天监癸未,盖碑文作于临卒之年也。)有集六卷。

◇与沈约书辞表荐

名者实之宾,本所不庶。中央无心,空勤南北。为惠反凶,将在於斯。(《南史》七十六《沈麟士传》。)

◇答张永使者辞功曹

明府德履冲素,留心山谷,民是以被褐负杖,忘其疲病。必欲饰混沌以蛾眉,冠越客以蝉冕,走虽不敏,请附高节,有蹈东海而死耳,未忍受此黥劓。(引《沈麟士别传》。)

◇沈氏述祖德碑

沈莫盛于吴兴,始吾祖戎,建大勋,辞显秩,繇江北避地,居吴之馀不乡,其卒也,於永平元年,葬乡之金鳌山,时有金鹅飞集,三鸣而去,童谣曰:「金鹅鸣,沈氏兴,代代出公卿。」遂更名其山曰金鹅。夫天发物祥,人应歌咏,繇来之数,厥非偶然,盖由沈氏积善累行,肇基既远,而戎祖盛德大业,足以缵先绪,光祖宗,感天,昌後嗣,故吉祥之事,动而先见耳。沈本姬姓,自帝喾之妃姜原,践巨人迹而生后稷,树艺五谷,开粒食之源,贻万世之利,书曰:「后稷播种,蒸民而粒」是也。传[B12]玺叔望裔不窟生鞠,鞠生公刘,复修后稷之业,百姓怀之。子庆节,国于幽,继皇仆、差弗、毁俞、公非辟方、高圉侯牟、亚圉云都、组绀诸ル、及古公父,笃于仁义,避狄迁岐,民皆舍故土而归之。古公传王季文王,圣化普被,归命者四十国,孔子曰:「周之德,其可谓至德也已矣。」迨武王受命,其同母弟聃季载,乃文王十子也。有才德,为司空,封于汝南平舆之沈亭,为沈子国,沈氏得姓,实始诸此。聃季卒,子伯桓立,伯桓卒,子立,卒,子采立,采卒,子乙初立,乙初卒,子苏立,苏卒,无嗣,弟杼承统,杼之子庚向,壬局,而庚向入为周卿,勤于王事,仍封其子忽于沈,忽卒,子不离立,不离卒,子辛生立,辛生卒,子已济立,已济卒,子遇立,遇卒,子楫立,楫卒,子德胤立,德胤卒,子甫立,甫卒,子逞立,年尚幼,周敬王元年,吴伐之,奔楚,子嘉立,以不赴召陵之会,晋怒,使蔡人灭其国。自聃季至嘉,历世十八,国虽小弱,然率忠厚,鲜有兵革之警。嘉生尹丙、尹戌,才略杰出,精於兵机,入楚为令尹。戌生诸梁,字子高,有五虎之威,九牛之力,怒发强须,摧锋敢战,楚封为叶公,生茂春及尹射尹文。茂春袭叶爵,传叶氏族。尹射生尹赤尹未,隐华山,尹文生随,楚内史司户参军。随生永中乙奇,永中生犹行,受业於曾子之门,仕齐卫大夫。犹行生安仁,安仁生同,俱齐大夫,居武城。同生郢,有才名,秦始皇并天下,诏封丞封(《元和姓纂》作「相」),辞徙江南。郢生平,平生祖,祖生保,汉文帝以征蛮功封竹邑侯。保生遵,太子太传敷德侯,家九江之寿春。遵生达及逵,达为骠骑将军,生乾,拜尚书令,乾生南阳太守弘,弘生河南郡守昂及勖,昂生御史中丞奋,奋生将。作大匠子恪,恪生尚书关内侯谏及谦,谦生靖,济阴太守。谏生戎,《姓纂》云:「郢十二伐孙」。字威卿,初为光禄勋,以九江从事,迁济阳太守,时尹良逆命,戎不烦兵甲,往谕降之,光武锡茅海昏侯,辞不受,因居吴兴,子孙蕃衍,毓秀产灵。凡金鹅乡之沈,皆出于祖戎,德文并著,辉映後先。戎子酆,字圣通,零陵太守,有善政,芝草生,黄龙见。次曰礼,尚书令。酆子侍御史景,字孟高,安平相。浒字仲高,帝以景端鲠清直,迁相河间王,捕诸奸佞,导王以礼,帝赐衣一袭以嘉之。景子荆州刺史彦,彦子湘东守文涞,涞子海阳令夔,夔子澜,澜子充,充子劲,官扬威将军,死节不屈,朝廷嘉其忠,赠东阳太守。劲子大长秋赤鲸及吏部尚书嘉。赤黥长子膺期,晋大中大夫。中子叔任,益州刺史。少子说道,梓潼太守。嘉子发,散骑常侍。次子,车骑将军。膺期生四子,长庆之,累建大功,加始兴公,赠司空。次虔之,为乐安令,居官清素,民皆德之。次岳,次峻,并文名冠世,峻为西台学士。其他支派咸昌,名人代有,照耀史策,统而举之,或远引高蹈,或致君泽民,或立言垂范,或折冲御侮,或孝友于家庭,或忠节殉国难,沈氏之兴,莫是过也。斯岂非戎祖盛德垂统之所致欤。宋元嘉三年,伯父叔兄辈侍中怀文贞公演之,襄公庆之、乐安令虔之、参军璞之、新宁男融之、吏部尚书昙庆,五兵尚书怀明、光禄大夫孟、征西长史叔仁等,念祖德不忘,表请于朝,诏曰:「东汉故臣沈戎,沈国嫡系,世有善行,才智兼长,忠义自矢,遂敢身入虎穴,谕以至诚,一矢不加,逆子格面,茅社之锡,用以旌功;乃国难既夷,挂冠远遁,舍故宅为佛寺,弃封侯如脱履,进不为身,退不为名,忠上洁己,邦家之光,沈氏积善,唯戎述之,可追封为述善侯。」并敕其所舍寺曰怀德寺。鸣呼,戎祖之德,久而弥彰矣。夫人于利害之关,富贵之际,见不透,决不力,避难苟禄,死无得称,以视戎祖为何如邪,是知叶祥于天人,而昭显于嗣裔,赠爵于後王,皆繇德也。麟士自愧固陋,雅志林泉,缉古人之遗书,考先世之德业,窃恐前徽或湮,後昆罔继,故述其大凡,勒之墓侧,以志不忘云。时大梁天监癸未春三月吉旦。(《湖录,金石考》四。案:所列世系,多与《宋书·沈约》、《元和姓纂》不合。)

◇终制遗令

气绝剔被,取三幅布以覆尸,及敛,仍移布於尸下,以为敛服,反被左右两际以周上,不复制覆被,不须沐浴,含珠以米,群衫先著礻军,凡二服,上加单衣、幅巾、履枕,棺中唯此。依土安用《孝经》,既殡,不复立灵座,四节及祥,权铺席於地,以设玄酒之奠。人家相承漆棺,今不复尔。亦不须,成服後即葬,作冢令小,後便作小冢於滨口。合葬非古也。冢不须聚土成坟,使上与地平,王祥终制亦尔,不须需车灵舫头也。不得朝夕下食。祭奠之法,至於葬,唯清水一杯。(《南史》七十六,沈麟士传》。)

◎顾宪之

宪之字士思,吴郡吴人,宋镇军将军觊之孙。孝建初举秀才,历太子舍人、尚书比部郎、抚军主簿。元徽中,为建康令,迁车骑功曹、晋熙王友。齐高帝执政,以为骠骑录事参军、太尉西曹掾、齐台中书侍郎。及受禅,除衡阳内史。永明初,为太尉从事中郎,历随王东中郎长史,行会稽太守,迁巴陵王南中郎长史,行婺州事,历给事黄门侍郎,兼尚书吏部郎中,出行南兖州事。建武中,迁太子中庶子,出为晋陵太守。永元初,历豫章太守。中兴末,徵为扬州别驾从事,未拜,梁受禅,引疾归,天监二年就家授太中大夫,八年卒,年七十四。

◇南郊明堂异日议

《春秋传》以正月上辛郊祀,《礼记》亦云郊之用辛,《尚书》独云丁巳用牲于郊。先儒以为先甲三日辛,後甲三日丁,可以接天神之日。後汉永平二年正月辛未,宗祀光武皇帝於明堂,辛既是常郊之日,郊又在明堂之前,无容不郊而堂,则理应郊堂。(《南齐书·礼志》上,永明二年。)

◇牛埭税格议

寻始立牛埭之意,非苟逼僦以纳税也。当以风涛迅险,人力不捷,屡致胶溺,济急利物耳。既公私是乐,所以输直无怨。京师航渡,即其例也。而後之监领者,不达其本,各务己功,互生理外,或禁遏别道,或空税江行,或扑船倍价,或力周而犹责,凡如此类,不经埭烦牛者,上详被报,格外十条,并蒙停寝,从来宣诉,始得暂弭。案吴兴频岁失稔,今兹尢馑,去之从丰,良由饥棘,或徵货(《咸淳临安志》作货。)贸粒,还拯亲累,或提携老弱,陈力糊口,埭司责税,依俗弗降,旧格新减,尚未议登,格外加倍,将以何术?皇慈恤隐,振廪蠲调,而元懿幸灾摧利,重增困瘼,人而不仁,古今共疾。且比见加格置市者,前後相属,非惟新加无赢,并皆旧格犹阙,愚恐元懿今启,亦当不殊;若事不副言,惧贻谴诘,便百方侵苦,为公贾怨。元懿禀性苛刻,已彰往效,任以物土,譬以狼将羊,其所欲举腹心,亦当虎而冠耳。书云,与其有聚敛之臣,宁有盗臣。此言盗公为损盖微,敛民所害乃大也。今雍熙在运,草木含泽,其非事宜,仰如圣旨。然掌斯任者,应简廉平,廉则不窃於公,平则无害於民矣。愚又以便宜者,盖谓便於公宜於民也。窃见顷之言便宜者,非能於民力之外,用天分地者也。率皆即日不宜於民,方来不便於公,名与实反,有乖政体,凡如此等,诚宜深察。山阴一县,课户二万,其民赀不满三千者,殆将居半,刻又刻之,犹且三分馀一。凡有赀者,多是士人复除,其贫极者,悉皆露户役民三五属官,盖惟分定,百端输调,又则常然。比众局检校,首尾寻续,横相质累者,亦复不少,一人被摄,十人相追,一绪裁萌,千孽互起,蚕事弛而农业废,贱取庸而贵举责,应公赡私,日不暇给,欲无为非,其可得乎?死且不惮,矧伊刑罚,身且不爱,何况妻子。是以前检未穷,後巧复滋,网辟徒峻,犹不能悛,窃寻民之多伪,实由宋季军旅繁兴,役赋殷重,不堪勤剧,倚巧祈优,积习生常,逐迷忘反。四海之大,黎庶之众,心用参差,难卒澄一,化宜以渐,不可疾责,诚存不扰,藏疾纳污,实增崇旷,务详宽简,则稍自归淳,又被简符,前後年月久远,其事不存,符旨既严,不敢暗信,县简送郡,郡简呈使,殊形诡状,千变万源,闻者忽不经怀,见者实足伤骇,兼亲属里伍,流离道路,时转寒涸,事方未已,其士人妇女,弥难历衷,不简则疑其有巧,欲简复未知所安。愚谓此条,宜委县简保,举其纲领,略其毛目,囊漏不出贮中,庶婴疾沈痼者,重荷生造之恩也。又永兴诸暨,离唐寓之寇扰,公私残烬,弥复特甚,傥值水旱,实不易思。俗谚云,会稽打鼓送血阝,吴兴步檐令史。会稽旧称沃壤,今犹若此,吴兴本是脊士,事在可知,因循馀弊,诚宜改张,治元懿今启,敢陈管见。(《南齐书陆慧晓传》,永明六年,宪之为随王东中郎长史,行会稽郡太守,时西陵戍主杜元懿启牛埭税格,乞为官领摄,世祖敕示会稽郡,此讵是事宜,可访察即启,宪之方并从之。又见《南史》三十五,《咸淳临安志》八十九。)

◇终制

夫出生入死,理均昼夜,生既不知所从来,死亦安识所往?延陵所云,精气上归於天,骨肉下归於地,魂气则无所不之,良有以也。虽复茫昧难徵,要若非妄。百年之期,迅若驰隙。吾今豫为终制,瞑目之後,念并遵行,勿违吾志也。庄周、澹台,达生者也。王孙、士安,矫俗者也。吾进不及达,退无所矫。常谓中都之制,允理惬情,衣周於身,示不违礼,棺周於衣,足以蔽臭,入棺之物,一无所须,载以盾车,覆以粗布,为使人勿恶也。汉时帝天子之尊,犹祭以于水脯糗,范史云烈士之高,亦奠以寒水乾饭,况吾卑庸之人,其可不节衷也?丧易宁戚,自是亲亲之情,礼奢宁俭,差可得由吾意,不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。朔望祥忌,可权安小床,暂设几席,唯下素馔,勿用牲牢。蒸尝之祠,贵贱罔替,备物难办,多致疏怠。祠先人自有旧典,不可有阙,自吾以下,祠止用蔬食时果,勿同於上世也。示令子孙,四时不忘其亲耳。孔子云,虽菜羹瓜祭,必齐如也。本贵诚敬,岂求备物哉。(《梁书·顾宪之传》,临终为制,以敕其子。)

◎夏侯详

详字叔业,谯郡人。仕宋为郡主簿。太始中,除新汲令,转治中从事史,迁别驾,出为征虏长史义阳太守。齐建武末历游击将军南新蔡太守,迁西中郎司马、新兴太守。梁台建,以为中领军,加散骑常侍、南郡太守,迁侍中尚书右仆射。梁受禅,封宁都县侯,授右光禄大夫,改封丰城县公,加特进,迁车骑将军、湘州刺史,徵为侍中、尚书右仆射、金紫光禄大夫,未至,卒,年七十四,赠右光禄大夫、开府仪同三司,谥曰景。

◇围郢城议

穷壁易守,攻取势难,顿甲坚城,兵家所忌,诚宜大弘经略,询纳群言,军主以下,至於匹夫,皆令献其所见,尽其所怀,择善而从,选能而用,不以人废言。不以多罔寡,又须量我众力,度贼樵粮,窃彼人情,权其形势。若使贼人众而食少,故宜计日而守之,食多而力寡,故宜悉众而攻之,若使粮力俱足,非攻守所屈,便宜散金宝,纵反闲。使彼智者不用,愚者怀猜,此魏武之所以定大业也。若三事未可,宜思变通,观於人情,计我粮谷,若德之所感,万里同符,仁之所怀,远迩归义,金帛素积,粮运又充,乃可以列围宽守,引以岁月,此王翦之所以克楚也。若围之不卒降,攻之未可下,间道不能行,金粟无人积,天下非一家,人情难可豫,此则宜更思变计矣。变计之道,实资英断,此之深要,难以纸宣,辄布言於席卫尉,特愿垂采。(《梁书·夏侯详传》。)

◎伏曼容

曼容字公仪,平昌安丘人,晋著作郎滔曾孙。宋泰始中,为骠骑行参军,迁司徒参军,历江宁令,入拜尚书外兵郎。升明末,为辅国长史、南海太守。齐初,为通直散骑侍郎。永明初,为太子步兵校尉、率更令,迁中书侍郎、大司马谘议参军,出为武昌太守。建武中,拜中散大夫。梁台建,召拜司徒司马,出为临海太守。天监元年卒官,年八十二,有《周易注》八卷。

◇车旗议

齐德尚青,五路五牛及五色幡旗,并宜以先青为次。军容戎事之所乘,牺牲茧握之所荐,并宜悉依尚色。三代服色,以姓音为尚,汉不识音,故还尚其行运之色。今既无善律,则大齐所尚,亦宜依汉道。若有善吹律者,便应还取姓尚。(《南齐书·舆服志》,永明初,太子步兵校尉伏曼容议。)

齐德尚青,车旗先青,次赤,次白,次黑,军容戎事,宜依汉道行运之色,因宋金根车而修玉辂,画轮,金涂,两箱上望板前优游,通绿金涂缕钅,碧纹,箱凿镂金簿帖,两箱外织成衣,两箱里金涂镂回钉,玳瑁帖,望板箱上帖金,博山优游上和銮立花趺衔铪,银带,玳瑁筒,优游下隐漆里施金涂镂回花钉,织成文,优游横前施玳瑁帖金涂花钉,金涂倒龙,後损凿银玳瑁龟甲,金涂花沓,望板金涂受福,望龙诸校饰,轭及诸末皆螭龙首,龙形板在车前,银带花兽,金涂受福,缘里边镂钅,玳瑁,织成衣,里金涂镂回花钉,外金涂博山,辟邪障,凤凰衔花,升盖,金涂镂钅,二十八爪支子花,黄锦升(一本作外。)衣复碧绢漆布缘油顶绛丝织成颜艹屯赭舌孔雀毛,复绵缘纹,随阴悬诸珠奉佩,金涂铃,云珠结彩绶杂色,真孔雀毛,一辕漆画车衡,银花带,衡上金涂博山,四鸾鸟立花趺衔铃,龙首衔轭,插翟尾,上下花沓,绛线丝的望绳八丈。(一本作枚。)旗有十二游,画升龙,竿首金涂,龙衔大邹幡,真毛,戟,织成衣,金涂沓驻,织成衣。(此三字一本作及受福。)金涂雁镂钅,漆安立床在车中,锦复黄纹为安立衣,锦复黄纹障泥八幅,长九尺,绿红锦艹屯带,织成花,五辂。江左丞相驾驷,左右《为非》为六,施绛丝游衔绳,其重毂贰辖,飞令幡,赤油金紫,真毛,左纛,置左《为非》马轭上,金钅,方钅乞,繁缨,金涂紫皮带,真毛,横在马膺前,其镂锡皆如古制,初加玉辂为重盖,栖宝凤凰,缀金镊珠当玉奉,四角金龙衔五采毛,又麒麟头加以彩画,马首戴之。(《通典》六十四。)

◎伏恒

恒字玄耀,曼容子。起家齐奉朝请,至尚书都官郎。入梁,历中书郎、永阳内史、东阳太守、豫章内史,徵为给事黄门郎。

◇答释法云书难范缜神灭论

猥垂班示至尊所答臣下审神灭论,伏奉渊旨,顿祛群疑,天情独照,妙鉴悬览,故非凡愚,所可钻仰。然常师管见,亦窃怀往求,今复禀承教义,远寻经旨,重规叠矩,信若符契。法师宣扬睿理,弘赞圣言,方使二教同归,真俗一致,预得餐沐诲诱,陶染至化,击下风,实兼舞蹈,迟比谘觌,乃尽襟诚,临白欣佩,不知裁述。伏恒呈。(《宏明集》十。)

◎伏挺

挺字士标(《南史》作士操。)恒子。齐末举秀才,对策弟一。武帝举义,引为征东行参军。天监初,除中军参军,迁建康令,入为尚书仪曹郎,迁西中郎记室参军,历晋陵武康令,罢归,除南台治书,以罪亡匿,变服为道人,遇赦还俗,徵入为京尹,有《迩说》十卷,集二十卷。

◇致徐勉书

昔士德怀顾,恋兴数日,辅嗣思友,情劳一旬,故知深心所系,贵贱一也。况复恩隆世亲,义重知己,道庇生人,德弘覆盖,而朝野悬隔,山川邈殊,虽咳唾时沾,而颜色不觏,东山之叹,岂云旋复?西风可怀,孰能无思?加以静居廓处,顾影莫酬,秋风四起,园林易色,凉野寂寞,寒虫吟叫,怀抱不可直置,情虑不能无托,时因吟咏,动辄盈篇,杨生沈郁,且犹覆盎,惠子五车,弥多春驳,一日聊呈小文,不期过赏,还逮隆渥,累牍兼翰,纸缛字磨,诵复无已,徒恨许与过当,有伤准的。昔子建不欲妄赞,陈琳恐见嗤哂後代,今之过奢馀论,将不有累清谈。挺窜迹草莱,事绝闻见,藉以讴谣,得之舆牧,仰承有事砭石,仍成简通,娱肠悦耳,稍从摈落,宴处荣观,务在涤除,绮罗丝竹,二列顿遣,方丈员案,三杯仅存,故以道变区中,情冲域外,操彼弦诵,贲兹观损,追留侯之却粒,念韩卿之辞荣,眷想东都,属怀南岳,钻仰来贶,有符下风,虽云幸甚,然则未喻。虽复帝道康宁,走马行却,由庚得所,寅亮有归,悠悠之人,展氏犹且攘袂,浩浩白水,甯叟方欲褰裳,是知君子拯物,义非徇己,思与赤松子游,谁其克遂,愿驱之仁寿,绥此多福,虽则不言,四时行矣。然後黔首有庇,荐绅靡夺,白驹不在空谷,屠羊豫蒙其赉,岂不休哉!岂不休哉,昔杜真自闭深室,郎宗绝迹幽野,难矣,诚非所希。井丹高洁,相如慢世,尚复游涉权门,雍容乡邑,常谓此道为泰,每窃慕之。方念拥帚延思,以陈侍者,请至农隙,无待邀求。挺诚好属文,不会今世,不能促节局步,以应流俗,事等昌菹,谬彼偏嗜,是用不羞固陋,无惮龙门,昔敬通之赏景卿,孟公之知仲蔚,止乎通人,犹称盛美,况在时宗,弥为未易。近以蒲椠勿用,签素多阙,聊效东方,献书丞相,须得善写,更请润诃,傥逢子侯,比复削牍。(《梁书·伏挺传》。)

◎乐蔼

蔼字蔚远,南阳氵育阳人,晋尚书令广六世孙。宋泰始中,建平王景素辟为荆州主簿,随府转征北刑狱参军,迁龙阳相。齐初为豫章王嶷骠骑行参军,领荆州主簿,参知州事。永明初,随府入为太尉刑狱参军。迁枝江令,又随府为大司马中兵参军,出为荆州治中,累迁车骑平西录事参军、步兵校尉、康王西中郎谘议参军,梁台建,迁镇军司马、中书侍郎、尚书左丞、给事黄门侍郎、卫尉卿。天监初,迁骁骑将军,领少府卿,进御史中丞,领本州大中正,出为持节、冠军将军、平越中郎将、广州刺史,进号征虏将军。

◇奏定朝直

敕旨以军旅务殷,且停朝直。窃谓匪懈于位,义昭夙兴,国容旧典,不可顿阙。与兼右丞江诠等参议,八座丞郎以下,宜五日一朝,有事,郎坐侍下鼓,无事,许从实还外。(《南齐书萧颖胄传》,和帝西台即位,左丞乐蔼奏。)

◇与竟陵王子良笺

道德以可久传声,风流以浸远隳称,虽复青简缔芳,未若玉石之不朽,飞翰图藻,岂伊雕篆之无沫。丞相冲粹表於天真,渊照殆乎机象,经邦纬民之范,体国成务之规,故以业茂惟贤,功高则哲,神辉眇邈,睿算不追,感缠奉车,恨百留滞。下官夙禀名节,思义轸慕,望遂结哀,辄欲率荆江湘三州僚吏,建碑垄首,庶徽猷有述,茂则方存。昔子香淳德,留铭江介,钜平遗烈,堕泪汉南;况道尊前往,惠积联绵者哉?下官今便反假,无由躬事刊斫,须至西州,鸠集所资,托中书侍郎刘绘营办。(《南齐书·豫章王嶷传》。)

◇与右率沈约书请撰豫章文献王碑文

夫道宣馀烈,竹帛有时先朽,德孚遗事,金石更非後亡。丞相独秀生民,傍照日月,标胜丘园,素履穆於忠义,誉应华衮,功迹著於弼谐,无得而称,理绝照载。若夫日用阒寂,虽无取於锱铢,岁功宏达,谅有寄於衡石。窃承贵州士民,或建碑表,俾我荆南,阅感无地。且作纪江汉,道基分陕,衣冠礼乐,咸被後昆;若其望碑尽礼,我州之旧俗,倾廛罢肆,鄙士之遗风,庶几前烈,或不泯坠。荆江湘三州,策名不少,并欲各率毫厘,少申景慕,斯文之托,历选惟疑,必待文蔚辞宗,德佥茂履,非高明而谁?岂能骋无愧之辞,讠州式瞻之望。吾西州穷士,一介寂寥,恩周荣誉,泽遍衣食,永惟道荫,日月就远,缅寻遗烈,触目崩心,常谓福齐南山,庆锺仁寿,吾侪小人,贻尘帷盖,岂图一旦,遂投此请。(《南齐书·豫章王嶷传》。)

◎何点

点字子皙,庐江人,宋司空尚之孙。泰始末,徵太子洗马。齐初,累徵中书郎、太子中庶子。梁受禅,徵侍中,并不就。天监三年卒,年六十八。

◇齐书褚渊王俭赞

渊既世族,俭亦国华。不赖舅氏,遑恤国家。(《梁书·何点传》。)

◎何胤

胤字子季,更字胤叔,点弟。仕齐为秘书郎,迁太子舍人,出为建安太守,迁司徒主簿、中书郎、员外散骑常侍、太尉从事中郎、司徒右长史、给事黄门侍郎、太子中庶子,领国子博士、丹阳邑中正。永明末,迁侍中,领步兵校尉,转国子祭酒。郁林即位,迁民部尚书,领骁骑中书令,领临海巴陵王师,致仕。永元中,徵太常太子詹事,并不就。梁台建,引为军谋祭酒,不至,及受禅,授特进右光禄大夫,给白衣尚书,又月给库钱五万,并不受。中大通三年卒,年八十六。有《周易注》十卷,《毛诗总集》六卷,《毛诗隐义》十卷,《礼记隐义》二十卷,《礼答问》五十五卷,注《百法论》、《十二门论》各一卷。

◇答皇太子启

胤性爱山泉,情笃鱼鸟,而从鸥未狎,入兽相惊,兼年齿衰暮,荒径榛梗,既无语稼之客,宁有论书之宾,缄默畎亩,栖息丘壑,秀水清潭,於兹永已。伏惟明察之德,诞纵自天,忠孝之规,不待因习,犹复留神六经,降意百代,同仁博古,等物闻,辟承华而延儒雅,扫黄闼而列文学,嘉美聿宣,无思不劝。胤无解归之谈,屡蒙奖饰之重,匪南皮之旧,每荷存问之恩,衔兹污朽,罔知攸置。(《艺文类聚》三十七。)

◎何炯

炯字士光,点季弟,解褐扬州主簿,举秀才,累迁尚书兵库部二曹郎,出为永康令,迁治书侍御史。

◇答释法云书难范缜神灭论

炯和南,辱所赐书,并垂示答臣下审神灭论,窃闻神其如在,求前王而未测,住其不移,徙伏膺而□晓,钻仰渊秘,涣尔冰开,故知纷纶圣迹,不由一道,参差动应,本自因时,今浇流已息,无明将启,物有其机,教惟斯发,笃孝治之义,明觉者之旨,预有灵识,谁不知庆,岂炎昊所谓争衡,非轩唐所能竞爽,巍巍至德,莫或可名,昭然大道,於斯为极,何炯和南。(《宏明集》十,库部郎中何炯答。)

◎何敬容

敬容字国礼,胤从弟,齐吏部尚书昌寓子,尚齐武帝女长城公主,拜驸马都尉。天监初,为秘书郎,历太子舍人、尚书殿中郎、太子洗马、中书舍人、秘书丞,迁扬州治中,出为建安内史,还除黄门郎,累迁太子中庶子、散骑常侍、侍中、司徒左长史,普通中,复为侍中,领羽林监,又领本州大中正,守吏部尚书,出为招远将军、吴郡太守。大通中,复为吏部,领右军将军,加侍中。中大通初改太子中庶子,寻迁尚书、右仆射,转左仆射,加宣惠将军。大同中迁中权将军、丹阳尹,入为尚书令,坐事免。中大同初,起为金紫光禄大夫,未拜,加侍中。太清初,迁太子詹事,三年卒于围中,赠仁威将军。

◇入学无齿胄议

参点并事宣尼,回路同谘泗水,邹鲁称盛,洙汶无讥,师道既光,得一资警,无亏亚贰,况於两公,而云不可。(《隋书·礼仪志》四,大同七年,皇太子表其子宁国临城公入学,时议者以与太子有齿胄之义,疑之,侍中尚书令何敬容等以为云云,制曰可。)

◎曹景宗

景宗字子震,新野人。宋元徽中,为奉朝请员外,迁尚书左民郎。齐时积功至冠军将军、竟陵太守。入梁,进右卫将军,迁左将军、郢州刺史,以破杨大眼功拜侍中领军将军,天监七年迁江州刺史,道卒,年五十二,赠征北将军,谥曰壮。

◇答弟义宗书

买犹未得,云何已卖。(《南史》,□□□第九弟义宗,年少未有位宦,居在雍州市边,富人姓向,以见钱百万,欲埤义宗,以妹适之,义宗遣人送书竟陵谘景宗,景宗题书後答之,义宗贪镪,遂成婚焉。)

◇答释法云书难范缜神灭论

枉告所宣答神灭敕,理周万古,旨包三世,六趣长迷,於此永悟,五道恒疑,晓若发蒙,自非鉴穷八解,照侔十号,排罔逸俗,安得如此?奉佩书绅,敢违寝食。法师识逾有境,学诣无生,揄扬之善,焕如东里,披习周环,用忘所疾。曹景宗白答。(《宏明集》十。)

◎刘思效

思效,宋末为员外散骑侍郎。齐受禅,稍迁。入梁为太仆卿。

◇上齐高帝表陈谠言

宋自大明以来,渐见凋敝,徵赋有增於往,天府尢贫於昔,兼军警屡兴,伤夷不复,戍役残丁,储无半菽,小民嗷嗷,无乐生之色,贵势之流,货室之族,车服伎乐,争相奢丽,亭池第宅,竞趣高华,至于山泽之人,不敢采饮其水草,贫富相耀,捐源尚末。陛下宜发明诏,吐德音,布惠泽,禁邪伪,薄赋敛,省徭役,绝奇丽之赂,塞郑卫之倡,变历运之化,应质文之用,不亦大哉。又彭汴有鸱枭之巢,青丘为狐兔之窟,虐害逾纪,残暴日滋,鬼泣旧泉,人悲故壤,童孺视编发而惭生,耆老看左衽而耻没。陛下宜仰答天人引领之望,下吊黎倾首之勤,授钺卫霍之将,遗策萧张之师,万道俱前,穷山荡谷,此即恒山不足指而倾,渤海不足饮而竭,岂徒残寇尘灭而已哉?(《南齐书·顾欢传》。)

◎范述曾

述曾字子玄,吴郡钱唐人。仕宋为晋熙王国侍郎。入齐,至南郡王国郎中令,迁尚书主客郎、太子步兵校尉,带开阳令,拜中散大夫。明帝即位,除游击将军,出为永嘉太守。东昏时以中散大夫致仕。梁受禅,授太中大夫。天监八年卒,年七十九。

◇榜郡门

诸县有疑滞者,可就永宁令决。(《梁书·萧景传》,齐建武中,迁永宁令,政为百城最,永嘉太守范述曾雅服景为政,乃榜郡门。)

卷四十一

◎任昉(一)

字彦升,小名阿堆,乐安博昌人,齐光禄大夫遐之兄子。宋元徽末辟丹阳尹主簿。入齐,为奉朝请,举兖州秀才,拜太常博士,迁征北行参军。永明初,复为丹阳主簿,迁司徒刑狱参军,入为尚书殿中郎,转司徒记室参军,历太子步兵校尉。永泰末,迁中书侍郎。永元末,为司徒右长史。中兴初,为骠骑记室参军。梁受禅,拜黄门侍郎,迁吏部郎中,掌著作,出为义兴太守,重除吏部郎中,转御史中丞秘书监,领前军将军,出为宁朔将军、新安太守。天监七年卒,赠太常卿,谥曰敬子,有《杂传》二百四十七卷,《地记》二百五十二卷,集三十四卷。

◇答陆亻垂感知己赋

原知己之时义,故相知之信然。乃贪廉之异贯,奈勇怯之相悬。贪在物而成累,怯在我而可甄。既自得於为御,又甘心於执鞭。矧相知