52歌赋>国学名著>全上古三代秦汉三国六朝文>第52部分

《全上古三代秦汉三国六朝文》第52部分清 · 严可均

後为绍圣侯诏(大业四年十月丙午)

先师尼父,圣德在躬,诞发天纵之资,宪章文、武之道。命世膺期,蕴兹素王,而颓山之叹,忽逾于千祀,盛德之美,不存于百代。永惟懿范,宜有优崇。可立孔子後为绍圣侯。有司求其苗裔,录以申上。(《隋书·炀帝纪上》)

◇为周、汉、魏、晋立後诏(大业四年十月辛亥)

昔周王下车,首封唐、虞之胤,汉帝承历,亦命殷、周之後。皆所以褒立先代,宪章在昔。朕嗣膺景业,旁求雅训,有一弘益,钦若令典。以为周兼夏、殷,文质大备,汉有天下,车书混一,魏、晋沿袭,风流未远。并宜立後,以存继绝之义。有司可求其胄绪列闻。(《隋书·炀帝纪上》)

◇四科举人诏(大业五年六月辛亥)

诸郡学业该通,才艺优洽;膂力骁壮,超绝等伦;在官勤奋,堪理政事;立性正直,不避强御四科举人。(《隋书·炀帝纪上》)

◇给赐耆老诏(大业五年十月癸亥)

优德尚齿,载之典训,尊事乞言,义彰胶序。鬻熊为师,取非筋力,方叔元老,克壮其猷。朕永言稽古,用求至治,是以眉黄发,更令收叙,务简秩优,无亏药膳,庶等卧治,伫其弘益。今岁耆老赴集者,可于近郡处置,年七十以上,疾患沉滞,不堪居职,即给赐帛,送还本郡;其官至七品已上者,量给廪,以终厥身。(《隋书·炀帝纪上》)

◇褒显樊子盖诏(大业五年)

导德齐礼,实惟共治,惩恶劝善,用明黜陟。朕亲巡河右,观省人风,所历郡县,访采治绩,罕遵法度,多蹈刑网。而金紫光禄大夫、武威太守樊子盖,执操清洁,处涅不渝,立身雅正,临人以简。威惠兼举,宽猛相资,故能畏而爱之,不严斯治。实字人之盛绩,有国之良臣,宜加褒显,以弘奖励。可右光禄大夫,太守如故。赐缣千匹、粟麦二千斛。(《隋书·樊子盖传》)

◇谨封爵诏(大业六年二月乙卯)

夫帝图草创,王业艰难,咸仗股肱,叶同心德,用能拯厥颓运,克膺大宝,然後畴庸茂赏,开国承家,誓以山河,传之不朽。近代丧乱,四海未一,茅土妄假,名实相乖,历兹永久,莫能惩革。皇运之初,百度伊始,犹循旧贯,未暇改作。今天下交泰,文轨攸同,宜率遵先典,永垂大训。自今已後,唯有功勋乃得赐封,仍令子孙承袭。(《隋书·炀帝纪上》)

◇下樊子盖诏(大业六年)

卿夙怀恭顺,深执诚心,闻朕西巡,欣然望幸。丹款之至,甚有可嘉,宜保此纯诚,克终其美。(《隋书·樊子盖传》)

◇幸涿郡诏(大业七年二月壬午)

武有七德,先之以安民。政有六本,兴之以教义。高丽高元,亏失藩礼,将欲问罪辽左,恢宣胜略。虽怀伐国,仍事省方。今往涿郡,巡抚民俗。其河北诸郡及山西、山东年九十已上者,版授太守;八十者,授县令。(《隋书·炀帝纪上》)

◇征高丽诏(大业八年正月壬午)

天地大德,降繁霜于秋令,圣哲至仁,著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀,义在无私,帝王之用干戈,盖非获已。版泉、丹浦,莫匪龚行,取乱覆昏,咸由顺动。况乎甘野誓师,夏开承大禹之业,商郊问罪,周发成文王之志。永监前载,属当朕躬。粤我有隋,诞膺灵命,兼三才而建极,一六合而为家。提封所渐,细柳、盘桃之外,声教爰暨,紫舌、黄枝之域。远至迩安,罔不和会,功成治定,于是乎在。而高丽小丑,迷昏不恭,崇聚勃、碣之间,荐食辽、犭岁之境。虽复汉、魏诛戮,巢窟暂倾,乱离多阻,种落还集。萃川薮于往代,播实繁以迄今,眷彼华壤,剪为夷类。历年永久,恶稔既盈,天道祸淫,亡徵已兆。乱常败德,非可胜图,掩慝怀奸,惟日不足。移告之严,未尝面受,朝觐之礼,莫肯躬亲。诱纳亡叛,不知纪极,充斥边陲,亟劳烽候,关柝以之不静,生人为之废业。在昔薄代,已漏天网。既缓前禽之戮,未即後服之诛,曾不怀恩,翻为长恶,乃兼契丹之党,虔刘海戍,习之服,侵轶辽西。又青丘之表,咸修职贡,碧海之滨,同禀正朔,遂复夺攘琛赆,遏绝往来,虐及弗辜,诚而遇祸。轩奉使,爰暨海东,旌节所次,途经藩境,而拥塞道路,拒绝王人,无事君之心,岂为臣之礼!此而可忍,孰不可容!且法令苛酷,赋敛烦重,强臣豪族,咸执国钧,朋党比周,以之成俗,贿货如市,冤枉莫申。重以仍岁灾凶,比屋饥馑,兵戈不息,徭役无期,力竭转输,身填沟壑。百姓愁苦,爰谁适从?境内哀惶,不胜其弊。回首面内,各怀性命之图,黄发稚齿,咸兴酷毒之叹。省俗观风,爰届幽朔,吊人问罪,无俟再驾。于是亲总六师,用申九伐,拯厥阽危,协从天意,殄兹逋秽,克嗣先谟。今宜授律启行,分麾届路,掩勃而雷震,历夫馀以电扫。比戈案甲,誓旅而後行,三令五申,必胜而後战。左第一军可镂方道,第二军可长岑道,第三军可海冥道,第四军可盖马道,第五军可建安道,第六军可南苏道,第七军可辽东道,第八军可玄菟道,第九军可扶馀道,第十军可朝鲜道,第十一军可沃沮道,第十二军可乐浪道。右第一军可黏蝉道,第二军可含资道,第三军可浑弥道,第四军可临屯道,第五军可候城道,第六军可提奚道,第七军可踏顿道,第八军可肃慎道,第九军可碣石道,第十军可东施道,第十一军可带方道,第十二军可襄平道。凡此众军,先奉庙略,络绎引途,总集平壤。莫非如豺如貔之勇,百战百胜之雄,顾眄则山岳倾颓,叱吒则风云腾郁,心德攸同,爪牙斯在。朕躬驭元戎,为其节度,涉辽而东,循海之右,解倒悬于遐裔,问疾苦于遗黎。其外轻斋游阙,随机赴响,卷甲衔枚,出其不意。又沧海道军舟舻千里,高帆电逝,巨舰云飞,横断沮江,迳造平壤,岛屿之望斯绝,坎井之路已穷。其馀被发左衽之人,控弦待发,微、卢、彭、濮之旅,不谋同辞。杖顺临逆,人百其勇,以此众战,势等摧枯。然则王者之师,义存止杀,圣人之教,必也胜残。天罚有罪,本在元恶,人之多僻,胁从罔治。若高元泥首辕门,自归司寇,即宜解缚焚榇,弘之以恩。其馀臣人归朝奉顺,咸加慰抚,各安生业,随才任用,无隔夷夏。营垒所次,务在整肃,刍荛有禁,秋毫勿犯,市以恩宥,喻以祸福。若其同恶相济,抗拒官军,国有常刑,俾无遗类。明加晓示,称朕意焉。(《隋书·炀帝纪下》)

◇存问从征家口诏(大业八年二月甲寅)

朕观风燕裔,问罪辽滨。文武叶力,爪牙思奋,莫不执锐勤王,舍家从役,罕蓄仓廪之资,兼损播殖之务。朕所以夕惕愀然,虑其匮乏。虽复素饱之众,情在忘私,悦使之人,宜从其厚。诸行从一品以下,飞募人以上家口,郡县宜数存问。若有粮食乏少,皆宜赈给;或虽有田畴,贫弱不能自耕种,可于多丁富室劝课相助。使夫居者有敛积之丰,行役无顾後之虑。(《隋书·炀帝纪下》)

◇赠谥麦铁杖诏(大业八年三月)

铁杖志气骁果,夙著勋庸,陪麾问罪,陷阵先登,节高义烈,身陨功存。兴言至诚,追怀伤悼,宜赍殊荣,用彰饰德。可赠光禄大夫,宿国公。谥曰武烈。(《隋书·麦铁杖传》)

◇勋官不回授文武职诏(大业八年九月己丑)

军国异容,文武殊用,匡危拯难,则霸德攸兴,化人成俗,则王道斯贵。时方拨乱,屠贩可以登朝,世属隆平,经术然後升仕。丰都爰肇,儒服无预于周行,建武之朝,功臣不参于吏职。自三方未一,四海交争,不遑文教,唯尚武功。设官分职,罕以才授,班朝治人,乃由勋叙,莫非拔足行阵,出自勇夫,学之道,既所不习,政事之方,故亦无取。是非暗于在已,威福专于下吏,贪冒货贿,不知纪极,蠹政害民,实由于此。自今已後,诸授勋官者,并不得回授文武职事,庶遵彼更张,取类于调瑟,求诸名制,不伤于美锦。若吏部辄拟用者,御史即宜纠弹。(《隋书·炀帝纪下》)

◇下高昌王曲伯雅诏(大业八年)

彰德嘉善,圣哲所隆,显诚遂良,典谟贻则。光禄大夫、弁国公、高昌王伯雅识量经远,器怀温裕,丹款夙著,亮节遐宣。本自诸华,历祚西壤,昔因多难,沦迫獯戎,数穷毁冕,剪为胡服。自我皇隋平一宇宙,化偃九围,德加四表。伯雅逾沙忘阻,奉赆来庭,观礼容于旧章,慕威仪之盛典。于是袭缨解辫,削衽曳裾,变夷从夏,义光前载。可赐衣冠之具,仍班制造之式。并遣使人部领将送。被以采章,复见车服之美,弃彼毡毳,还为冠带之国。(《隋书·高昌传》)

◇下卫文升诏(大业九年八月)

近者妖氛充斥,扰动关、河,文升率励义勇,应机响赴,表里奋击,摧破凶丑,宜升荣命,式弘赏典。可右光禄大夫。(《隋书·卫玄传》)

◇徙道就城诏(大业九年八月丁未)

郡县城去道过五里已上者,徙就之。(《隋书·炀帝纪下》)

◇改博陵为高阳郡诏(大业九年十月乙酉)

博陵昔为定州,地居冲要,先皇历试所基,王化斯远,故以道冠《豳风》,义高姚邑。朕巡抚氓庶,爰届兹邦,瞻望郊廛,缅怀敬止,思所以宣播德泽,覃被下人,崇纪显号,式光令绪。可改博陵为高阳郡,缓境内死罪已下,给复一年。(《隋书·炀帝纪下》)

◇下苏威手诏(大业九年十月壬辰)

玉以润,丹紫莫能渝其质,松表岁寒,霜雪莫能凋其采。可谓温仁劲直,性之然乎!房公威器怀温裕,识量弘雅,早居端揆,备悉国章,先皇旧臣,朝之宿齿。栋梁社稷,弼谐朕躬,守文奉法,卑身率礼。昔汉之三杰,辅惠帝者萧何,周之十乱,佐成王者邵。国之宝器,其在得贤,参燮台阶,具瞻斯允。虽复事藉论道,终期献替,铨衡时务,朝寄为重,可开府仪同三司,馀并如故。(《隋书·苏威传》)

◇收葬辽东战亡者诏(大业十年二月戊子)

竭力王役,致身戎事,咸由徇义,莫匪勤诚,委命草泽,弃骸原野,兴言念之,每怀愍恻。往年出军问罪,将届辽滨,庙算胜略,具有进止。而谅忄昏凶,罔识成败,高愎狠,本无智谋,临三军犹儿戏,视人命如草芥,不遵成规,坐贻挠退,遂令死亡者众,不及埋藏。今宜遣使人分道收葬,设祭于辽西郡,立道场一所。恩加泉壤,庶弭穷魂之冤,泽及枯骨,用弘仁者之惠。(《隋书·炀帝纪下》下)

◇三征高丽诏(大业十年二月辛卯)

黄帝五十二战,成汤二十七征,方乃德施诸侯,令行天下。卢芳小盗,汉祖尚且亲戎,隗嚣馀烬,光武犹自登泷,岂不欲除暴止戈,劳而後逸者哉!朕纂成宝业,君临天下,日月所照,风雨所沾,孰非我臣,独隔声教。蕞尔高丽,僻居荒表,鸱张狼噬,侮慢不恭,钞窃我边陲,侵轶我城镇。是以去岁出军,问罪辽、碣,殪长蛇于玄菟,戮封豕于襄平。扶馀众军,风驰电逝,追奔逐北,径逾沮水,沧海舟楫,冲贼腹心,焚其城郭,污其宫室。高元伏钻泥首,送款军门,寻请入朝,归罪司寇。朕以许其改过,乃诏班师。而长恶不悛,宴安鸩毒,此而可忍,孰不可容!便可分命六师,百道俱进。朕当亲执武节,临御诸军,秣马丸都,观兵辽水,顺天诛于海外,救穷民于倒悬,征伐以正之,明德以诛之。止除元恶,馀无所问。若有识存亡之分,悟安危之机,翻然北首,自求多福;必其同恶相济,抗拒王师,若火燎原,刑兹无赦。有司便宜宣布,咸使知闻。(《隋书·炀帝纪下》)

◇诏报始毕可汗(大业十年)

史蜀胡悉忽领部落走来至此,云背可汗,请我容纳。突厥既是我臣,彼有背叛,我当共杀。今已斩之,故令往报。(《隋书·裴矩传》)

◇令民悉城居诏(大业十一年二月庚午)

设险守国,著自前经,重门御暴,事彰往策,所以宅土宁邦,禁邪固本。而近代战争,居人散逸,田畴无伍,郛郭不修,遂使游惰实繁,寇攘未息。今天下平一,海内晏如,宜令人悉城居,田随近给,使强弱相容,力役兼济,穿窬无所厝其奸宄,蒲不得聚其逋逃。有司具为事条,务令得所。(《隋书·炀帝纪下》)

◇诏(大业十一年)

往年出军,将居辽滨,庙算胜略,具有进止。(张氵昊《云谷杂记》四)

◇下诏责苏威(大业十二年七月)

威立性朋党,好为异端,怀狭诡道,徼幸名利,诋诃律令,谤讪台省。昔岁薄伐,奉述先志,凡预切问,各尽胸臆。而威不以开怀,遂无对命,启沃之道,其若是乎!资敬之义,何其甚薄!(《隋书·苏威传》)

◇宣诏放官奴(大业十□年)

门下:寒暑迭用,所以成岁功也;日月代明,所以均劳逸也。故士子有游息之谈,农夫有休劳之节。咨尔髡众,服役甚勤,执劳无怠,埃溢于爪发,虮虱结于兜鍪,朕甚悯之,俾尔休番从便。噫戏!无烦方朔滑稽之请,而从卫士递上之文。朕于侍从之间,可谓恩矣。可依前件事。(《隋遗录》,炀帝在江都,直阁裴虔通、虎贲郎将司马德勤等引左右屯,卫将军宇文化及将谋乱,因请放官奴,分直上下。帝可奏,即宣诏。于是有焚草之变。)

◇敕答释智越(大业元年正月)

皇帝敬问括州天台寺沙门智越法师等:馀寒,道体如宜也。僧使智ロ至,得书具意。(《释藏》起三,《国清百录》三)

◇敕议天台山寺名

经论之内,若为尊于师氏,胜于智者。又前为智者造寺,权因山称。经论之内,复有胜名,可各述所怀,朕自详择。(同上)

◇敕答释智ロ允用国清寺名

此是我先师之灵瑞,即用即用。可取大牙殿榜,填以雌黄,书以大篆,付使人安寺门。(同上)

◇敕释智越

皇帝敕:皇帝敬问括州国清寺沙门智越法师等,僧使智ロ至,得书具至怀。天台福地,实为胜境,所以敬为智者建立伽蓝,法缘既深,尊师义重,欲使宗匠遗范,奉而弗坠,菩萨净业,久而弥新。然则去圣久远,学徒陵替,规求利养,不断俗缘,滋味甘腴,违犯戒律,此乃增长罪垢,岂谓福田?师等离有为法,求无上道,弃俗诸漏,鉴在雅怀,犹须奖训未学修净行。俾夫法门等侣,咸归和合,诸佛禁戒,毕竟遵行。又此寺嘉应,事表先觉。既理由冥感,即号国清寺。并有施物,用申随喜。冬序甚寒,道体清豫。朕巡省风俗,爰届江都,瞻望山川,载深劳想,故遣兼通事舍人卢政力往指此,不多具。(《释藏》起四,《国清百录》四)

◇敕责窦威崔祖

昔汉末三方鼎立,大吴之国,以称人物。故晋武帝云:江东之有吴会,犹江西之有汝颍,衣冠人物,千载一时。及永嘉之末,革夏衣缨,尽过江表,此乃天下之名都。自平陈之後,硕学通儒,文人才子,莫非彼至。尔等著其风俗,乃为东夷之人,度越礼义,于尔等可乎?然著述之体,又无次序,各赐杖一顿。(隋《大业拾遗记》,炀帝初敕内史舍人窦威及起居舍人崔祖等撰《区域图志》,奏之。又著《丹阳郡风俗》,以吴人为东夷,帝不悦,遣内史舍人柳陆宣敕责威等,别敕虞世基等修《十郡志》。)

◇敕度一千人出家

大业三年正月二十八日菩萨戒弟子皇帝总持稽首和南,十方一切诸佛,十方一切尊法,十方一切贤圣僧:窃以妙灵不测,感报之理遂通,因果相资,机应之徒无爽。是以初心爰发,震动波旬之宫,一念所臻,咫尺道场之地。虽则聚沙盖鲜,实覆篑于耆山,水滴已微,乃滥觞于法海。弟子阶缘宿植,嗣膺宝命,临御区宇,宁济苍生。而德化弗弘,刑罚未止,万方有罪,实当忧责。百姓不足,用增尘累,夙夜战兢,如临渊谷。是以归心种觉,必冀慈愍。谨于率土之内,建立胜缘,州别请僧,七日行道,仍总度一千人出家。以此功德,并为一切,上及有顶,下至无间,飞蠕动,预禀识性。无始恶业,今生罪垢,藉此善缘,皆得清净。三涂、□献、六趣、怨亲,同至菩提,一时作佛。(《释藏》策五,《广弘明集》二十八上)

◇北巡敕百司(大业三年四月戊戌)

百司不得践暴禾稼,其有须开为路者,有司计地所收,即以近仓酬赐,务从优厚。(《隋书·炀帝纪上》)

◇宣敕齐王(大业三年)

我昔阶缘恩宠,启封晋阳,出藩之初,时年十二。先帝立我于西朝堂,乃令高、虞庆则、元等,从内送王子相于我。于时诫我曰:「以汝幼冲,未更世事,今令子相作辅于汝,事无大小,皆可委之。无得近昵小人,疏远子相。若从我言者,有益于社稷,成立汝名行。如不用此言,唯国及身,败无日矣。」吾受敕之後,奉以周旋,不敢失坠。微子相之力,吾无今日矣。若与謇之从事,一如子相也。(《隋书·柳謇之传》)

◇又敕柳謇之

今以卿作辅于齐,善思匡救之理,副朕所望。若齐王德业修备,富贵自当锺卿一门。若有不善,罪亦相及。(同上)

◇敕令牛弘宣旨高丽使(大业三年八月乙酉)

朕以启民诚心奉国,故亲至其所。明年当往涿郡。尔还日,语高丽王知,宜早来朝,勿自疑惧。存育之礼,当同于启民。如或不朝,必将启民巡行彼土。(《隋书·突厥传》)

◇敕严窃盗刑

天下窃盗已上,罪无轻重,不待闻奏,皆斩。(《隋书·刑法志》)

◇敕禁僧凤抗礼

军国有容,华夷不革,尊主崇上,远存名体。资生运通,理数有仪。三大悬于老宗,两敬立于释府。条格久颁,如何抗礼?(《续高僧传》)

卷六

◎杨广(三)

◇玺书答启民可汗(大业三年七月)

碛北未静,犹须征战,但使好心孝顺,何必改变衣服也。(《隋书·突厥传》,启民可汗上表,请依大国服饰玺书答。)

◇赐来护儿玺书(大业九年)

公旋师之时,是朕敕公之日,君臣意合,远同符契。枭此元恶,期在不遥,勒名太常,非公而谁也!(《北史·来护儿传》,杨玄感反,进攻洛阳,护儿即日回军,令子弘及整驰驿奏闻。帝甚悦,乃降玺书。)

◇赐书召释慧觉(慧觉姓孙,秣陵人,住摄山栖霞寺。炀帝镇江都,赐书。)

法师安善,寒暑惟宜,承栖迟龟山之域,阐扬龙树之旨。其义端雄辨,独演畅于稽阴;谈柄微言,偏引汲于镜水。弟子钦风藉甚,味道尤深。今于城内建慧日道场,延屈龙象,大弘佛事,盛转法轮。上人名称普闻,众所知识。今遣迎候,迟能光拂也。(《续高僧传》)

◇与天台山众令书

僧使灌顶智ロ至,览十一月三日书,并陈灵龛应迹,现形放光,弹指流音,应念传响。斯实不思议力,变化多方,感悟有缘,示希有事。慎终追远,感叹相深!在昔双林,示灭非灭,多宝独塔,俟时涌现。爰在狼迹,迦叶分身,乃至鹫山,迦文留影,眉毫散彩,指端震室,岂非像教能度无边?是大因缘,闻善知识,永惟宿昔,获承师范,德音盈耳,神光在目。方凭灵瑞,系踵菩提。肃承灵诰,宣慰南服。山众法徒,同志为友,会成等侣,方共舟航。岁暮凝寒,念皆道胜,天台名岳,海岸所推,修建大林,多惭重阁。三时设供,四事不周,想甘禅悦,以同法喜。其间敬德,信次相间。今遣员外散骑侍郎张乾威送僧使还山,于旧所设供,庶同甘露,能变粗涩,亦凭香积,证道融销。书不尽言,反此无悉。杨广和南。(《国清百录》)

◇又令书

灌顶智ロ等至,枉寺众来书,财施为轻,法门标重。檀波罗蜜般若尊成,不具两缘,宁俱解脱,施受咸共忘言。理至迹指,宁复辞弗。杨广和南。(《国清百录》)

◇下令延请释灌顶开讲法华(仁寿二年)

夏序炎赫,道体休宜。禅悦资神,故多佳致。近令慧日道场庄论二师讲《净名经》,全用智者义疏,判释经文。禅师既是大师高足,法门委寄,今遣延屈,必希霈然。并《法华经疏》,随使入京也。伫迟来仪,书不尽意。(《续高僧传》)

◇施济法寺僧法藏灵寿杖教

每策此杖,时赐相忆。(《续高僧传》)

◇手书召徐则

夫道得众妙,法体自然,包涵二仪,混成万物,人能弘道,道不虚行。先生履德养空,宗玄齐物,深明义味,晓达法门。悦性冲玄,怡神虚白,餐松饵术,栖息烟霞。望赤城而待风云,游玉堂而驾龙凤,虽复藏名台岳,犹且腾实江淮,藉甚嘉猷,有劳寤寐。钦承素道,久积虚襟,侧席幽人,梦想岩穴。霜风已冷,海气将寒,偃息茂林,道体休。昔商山四皓,轻举汉庭,淮南八公,来仪藩邸。古今虽异,山谷不殊。市朝之隐,前贤已说,导凡述圣,非先生而谁!故遣使人往彼延请,想无劳束帛,贲然来思,不待蒲轮,去彼空谷。希能屈己,伫望披云。(《隋书·徐则传》,《文苑英华》六百八十八)

◇下书葬徐则

天台真隐东海徐先生,虚确居宗,冲玄成德,齐物处外,检行安身。草褐蒲衣,餐松饵术,栖隐灵岳,五十馀年。卓矣仙才,飘然胜气,千寻万顷,莫测其涯。寡人钦承道风,久餐德素,频遣使乎,远此延屈,冀得虔受上法,式建良缘。至止甫尔,未淹旬日,厌尘羽化,反真灵府。身体柔软,颜色不变,经方所谓尸解地仙者哉!诚复师礼未申,而心许有在,虽忘怛化,犹怆于怀,丧事所资,随须供给。霓裳羽盖,既且腾云,空椁馀衣,讵藉坟垄!但杖舄犹存,示同俗法,宜遣使人送还天台定葬。(《隋书·徐则传》)

◇下书释慧则

皇帝敬问婺州双林寺慧则法师:朕尊崇圣教,重兴三宝,欲使一切生灵,咸蒙福力。法师舍离尘俗,投志法门,专心讲诵,宣扬妙典,精诚如此,深副朕怀。既利益群生,当不辞劳也。犹寒,道体如宜。今遣使人,指宣往意。(《淳化阁帖》五)

◇上言更定清庙歌辞

清庙歌辞,文多浮丽,不足以述宣功德,请更议定。(《隋书·音乐志下》,仁寿元年,炀帝初为皇太子,从飨于太庙,闻而非之,乃上言。)

◇遗陈尚书江总檄

南北虽殊,风云在望。载怀虚迟,寤寐为劳。献岁犹寒,比当清豫,匡赞乎国,良亦殷勤。寡人忝膺朝寄,董律专征,跋涉山川,今次江际。公等文儒自立,器用适时,冠盖二世,齿德兼重。孔、老殊教,名、墨异家,金匮珠韬,银编玉策,莫不誊于舌杪,散在笔端。邃古成败之机,近代安危之迹,照同悬镜,明若观火,无待指南,自应神悟,犹恐思之未审,差以毫厘,聊烦翰墨,略申梗概。自穹昊生民,树之司牧,羲轩以降,书契可纪,咸一姓承立,四海无两帝。汉道云季,三方鼎立,时惟板荡,世匪休明。当涂起而蜀亡,典午兴而吴灭。永嘉丧乱,紫宸旷王。刘、石、符、姚之俦,伪夏、僭燕之丑,妄尘大宝,事乖图。魏室乘时,兆基朔野,经始嵩洛,未暇江湖。有周受命,敌非齐氏,务在兼并,不遑外略。蕞尔吴越,自相君长,窃拟王者之仪,妄谈天子之气,偷安假息,绵历世祀。我大隋之肇开宝祚,光有神州。皇帝感曜魄之灵,应太微之座,千年启圣,万代一时,深仁至德,宁济群品。越海穷河,东渐西被,旄头之属,历代之霸,作我臣民,匍匐服裳。惟彼江表,独隔皇风。夫物极则反,否终斯泰。郭璞有云:「年经三百,天下大同。」兹实玄运,已定于前。圣主膺期而出,欲以区区之陈国,违上天之冥数,其不可存者一也。大必包小,天地之常规;明能通暗,日月之常理。论道德,以唐陶而征有苗;语众寡,举海内而当群小。在长江舟楫之用,矜其积习,而山川共有。我据上游,鼓棹之能,吴楚不异,高舻巨舫,东西万里,扼喉抚背,水陆千途。彼之兵士,不过十万,首尾分布,所在危急。加以屯戍边方,淹积岁序,风雨以为栉沐,虮虱生于甲胄,望我宽仁,思倒戈戟,通在戎行,更成敌国。守以时月,则鱼烂土崩;接以锋刃,则乌惊鹿走。理在必然,不假枚卜。此不可存者二也。丰侯好酒,实丧厥邦;梁伯役民,溃其宗社。彼之伪主,覆车是袭,日夜沉湎,曾无节度,缮造宫室,莫知穷已。竭四民之产,荒纵其心;敛百姓之哀,以为己乐。宝衣玉食,填积後宫,短褐粗饣,不充编户。一芥之善,蔑尔无闻;五子之歌,宛然悉备。虽欲勿丧,其可得乎?此不可存者三也。伪主忌能护短,酷法淫刑,骨鲠之臣,尽见疏斥,谏诤之士,皆被屠害,遐迩结舌,衣冠解体,人妖鬼怪,触类呈灾,稚齿耆年,咸知残灭。此不可存者四也。以此小邦,摄于大国,边烽夜动,照彼都城,戍鼓晨严,震其宫殿,累棋其二,方此未危,悬缕千钧,比斯非切,而莫知忧恐,更自骄矜,曾无事大之心,专行犯上之志。侵轶我边鄙,招纳我叛亡。国家爰自受命,每从含养,敦以邻睦,申其聘好,冀能守彼宗礻方,静其疆域,而长恶益甚,纵毒弥深。吴、会雄俊之人,湘、郢耿介之士,乞师请命,盈庭满阙。帝乃悯然,矜彼黎献,授钺推毂,吊民伐罪,已有别诏,惟废伪主之身,自馀士庶,普从肆眚。向所陈说,咸是格言,非曰游谈,共相欺误。且刘叔纳谯周之计而获存,孙皓用薛莹之词而致福。此二子者,终有良臣之誉,皆无陷君之讥。何则?所耻者小,所存者大。若宪章往彦,聿遵前轨,则为主享封侯之业,祖祢延血食之期,江东士民,实受其赐。公等身保荣贵,名垂竹帛,岂不美欤?若胶柱不移,守迷莫变,率其蚁众,敢拒王师,军有常刑,悔无及矣。祸成俄顷,宜早图之。使人今还,迟有委曲,言不尽意,岂复多云。杨广白。(《开业平陈记》,《文苑英华》)

◇诈为蜀王秀檄文

逆臣贼子,专弄威柄。陛下唯守虚器,一无所知。(《隋书·庶人秀传》)

指期问罪。(同上)

◇遗史祥书

将军总戎塞表,胡虏清尘,秣马休兵,犹事校猎,足使李广惭勇,魏尚愧能,冠彼二贤,独在吾子。昔余滥举,推毂治兵,振皇灵于塞外,驱犬羊乎大漠。于时同行军旅,契阔戎旃,望龙城而冲冠,眄狼居而发愤。将军英图不世,猛气无前,但物不遂心,黾勉从事。每一思此,我劳如何。将军宿心素志,早同胶漆,久而敬之,方成鱼水。近者陪随銮驾,言旋上京,本即述职南蕃,宣条下国,不悟皇鉴曲发,备位少阳,战战兢兢,如临冰谷。至如建节边境,征伐四方,褰帷作牧,绥抚百姓,上禀成规,下尽臣节,是所愿也,乃窃甘心。仰慕前修,庶得自效。谬入守神器,元良万国,身轻负重,何以克堪!所望故人匡其不逮。比监国多暇,养疾闲宫,厌北阁之端居,罢南皮之驰射。博望之苑,既乏名贤,飞盖之园,理乖终宴。亲朋远矣,琴书寂然,想望吾贤,疹如疾首。(《隋书·史祥传》,仁寿中,率兵屯弘化以备胡。炀帝时在东宫,遗祥书。)

◇与释智ダ书(三十五首)

金风御节,玉露调时,道体休和,安乐行不?法师抗志名山,栖心慧定,法门静悦,戒行熏修。藉甚徽猷,久承音德,钦风已积,味道为劳,冀托舟航,用披云雾。故遣使人,往彼延屈,希能轻举,以沃虚衿。伫望来仪,不乖眷意也。弟子杨广和南。(《释藏》起二,《国清百录》二)

深具谦挹之旨。但高人游处,触地是安。然法宇僧坊,须尽严正。经云:「四事供养,一不可亏。」已勒有司修葺,愿忘怀受施也。弟子杨广和南。(同上,王治禅众寺书。)

即用法讳,弟子总持和南:柳顾言还,奉旨。垂示六种舍施,及留受用。弟子一日恭亲,犹以陋薄,不称宿心。来旨既以转施功德,弥为增上,悲敬福田,深是平等,固非蔽识,所能周见。事事仰依,其所留者,既已不多,愿恒留受用,旨遣报谘。谨和南。(同上)

弟子总持和南:履长戒辰,在俗咸庆。伏惟吐纳禅慧,与时休和。弟子禀受以来,粗堪静摄,谨遣参承。谨和南。(同上)

弟子总持和南:爰逮来诲,须往荆楚,辞致首尾,仰具高怀。但祗禀净戒,事成甫尔,宿昔疑滞,匪遑咨决。梨和尚经称,胜田种子虽投,嘉禾未植,方用心形,永伸供养,庶凭善诱,日洒尘劳。凡厥共缘,依止有地。斯亦舟航兼运,利益弘多。如来化导,何必止还天竺?菩萨应变,本无定方。深愿坦然,以虚受物,迟延展礼,面当咨逊。谨和南。(同上)

弟子总持和南:逮旨。须取明二日垂别,修复未周,便深倾欷。弟子前昨昼夜,熟更惟忖。智者至止以来,未经一夏,兼荆、潭路远,安居将促,江波浩荡,行程难期。既去此处,又不至前所,半途结夏,投止亦难。又案经律,一夏供养安居僧,福田无量,况乎师道,及大众力。凡夫浅薄,本资胜缘,菩萨大慈,须受应供。暮春行谢,首夏向臻,九旬忽违,四事虚弃。修心与理,于情匪安。今欲仰留,度夏发遣,冀不半途飘露,脱疑下邑喧湫。须依林壑,安居摄山,亦当为便。若法岁将满,预勒蒋州装船,南出石头,西浮弥易。既乘爽节,因得顺风,去留之宜,事理咸会,此间彼处,仰听择一。意不可尽,辞岂多宣。谨和南。三月一日。(同上)

弟子总持和南:复逮今旨,欲遂前心,功德因缘,岂敢违忤?谨遵宿愿,即命所司发遣。发日离晨,仰听仰择。庶解夏非远,秋水乘流,赐来期,必当无爽。用兹欢喜,以蠲悲欷。谨和南。(同上)

弟子总持和南:爰逮高旨。腾蒋州僧所及,窃以僧居望刹,食惟分卫,所立精舍,本依聚落。近年奉诏专征,吊民伐罪,江东混一,海内宁,塔安其堵,市不易业,斯亦智者,备所明见。而亡殷顽民,不惭怀土;有苗恃险,敢恣螳螂。横使寺塔焚烧,如比屋流散,钟梵辍响,鸡犬不闻。废寺同于火宅,持钵略成空返,僧众无依,实可伤叹!彼地福尽,方成丘墟。所馀堂塔,本不坏毁,其有现僧,亦许房住。唯虚廊檐宇,会当倒压,所以移来,还充寺馆。其外椽版,权借筑城。若空寺步廊,有完全者,亦贷为府解。须一二年间,民力展息,即于上江结筏,以新酬故。本勒所司,具条孔目,无虑零漏,恐远僧未能曲见。顿用仰诬,必愿言提,冥诸其掌,猥延满札,悚侧良深。谨和南。(同上)

弟子总持和南:垂诲述江州、浔阳、庐山、东林寺、峰顶寺,须令弟子并为檀越主。山岭盘秀,下属江湖,香炉层峰,上亏云日,仙人之所戾止,隐沦于焉不归。况乎慧远法师,胜依结构,谢客梁元,穿池重阁,景师息心,神应峰顶。智者憩历,踵武前贤。师严道尊,实深随喜。所恨寡薄,无益将来,庶藉熏修,方证常乐。兼陈二寺,偏近驿道,行人往来,颇成混杂。须勒彼州,令去公私使命,不得停止。即付所司,依事颁下。谨和南。三月一日。(同上。)

弟子总持和南:奉旨。今日斋竟,即事登舟,睽阻方遥,弥以倾欷。垂示法相,虽文旨渊赜,源本难寻,而教门方便,开悟易益。恭承善诱,永以受持,庶藉津梁,得无退转。自服膺至道,每沾弘护,将事遵途,复降良药,沐浴慈被,伏用凄荷。谨和南。(同上)

弟子总持和南:亲信傅仲诜还,逮去月朔旨,用慰延结。热犹炽,愿道体休和。仰承经过摄山,锺岫寺塔安善,徒众和肃,仍留二十僧,权停开善。进至匡岳,结夏安居,东林禅阁,还为一寺。峰顶精舍,复皆随喜。敬缘劝发,获此熏修,用辱身田,方流法雨,金光明福,喜荷弥深。弟子去月十四日始度朱方,风土异宜,流金在节,摄卫多不调适,每有劣然。二十九日来石头,稍已平复。自江浦违心,驰情彭蠡,以日为岁,无时暂忘。愿未解夏前,预整装束,法岁若满,即事西浮。彼闻酬愿,务令在促。非但弟子蔽识,希护周爰深,恐禅慧学徒,咸思钻仰。宣尼在陈致叹,自卫便归,屈道纡情,事非为己。今遣主簿王灌,指往祗承,并贡别牒,用忘存著,敢略繁辞。谨和南。七月一日。法衣六件,盐一百斛,米一百斛,右件其盐米悉出江州正仓,王灌赍合鱼开送。(同上,王遣使往匡山参书。)

弟子总持和南:东林山寺使至,逮八月八日诲,用慰驰结。仰承已往衡山,至当稍久,法缘若竟,愿即沿流,冀在岁阴,必期展觐。弟子渡江还,去月初移新住,多有造次,未善安立。来旨勖以法事,实用惭悚。始于所居外援建立慧日道场,安置照禅师已下。江陵论法师亦已远至,于内援建立法云道场,安置潭州觉禅师已下。即建深善,辄以咨知。仰承相次,为营功德,深荷扶助,难用远陈。而发此至江州,遂下请僧料,云何能得相资。前施盐米,其米回入东林,盐已上路,盈长之外,乃可别营功德。今山僧返路,行用仰酬,寻别遣使迎延,愿预整归计。江山辽,岂尽诚曲?谨和南。十月十日。(同上)

弟子总持和南:岁聿云暮,寒气殊重,禅悦经行,愿常安乐。弟子顷来,每多劳疾。但睽觐稍久,唯用倾结。仰度所营功德,已当究竟。今遣左亲信伏达奉迎,愿便事沿流,延迟咨具。谨和南。十一月十五日。(同上,王遣使潭州迎书。)

弟子总持和南,暄和道体胜。仰揆衡岳法事,久当圆满,江陵功德,复应成就,随喜之至,难用胜言。弟子今入朝觐,行次陕州,驰仰之诚,与时而积。故遣使人迎候,希便进道。来月下旬,唯迟祗接。路首匆促,岂复委宣?谨和南。二月二十二日。(同上,王遣使荆州迎书。)

弟子总持和南:仰违移岁,驰诚载劳,兼事入朝,弥增延属。武关虽阻,荆近于吴。是以暂停陕州,遣使承接。行人返命,具奉缕。非唯年尊疾动,又已结夏安居。理事相推,固须停止。弟子还镇非久,便愿沿流,仰会江都,庶应旦夕。将圣德果,亦复差机。因缘多端,请不劳虑。谨和南。九月十日。(同上,王于长安遣书。)

弟子总持和南,僧使智邃来,奉五月二日诲,用慰驰结。仰承衡岳功德圆满,便致荆巫,履涉亏和,深以倾悚。弟子于江都入朝,至陕关眩瞀,停岐阳,腹内又不调适。去月末还京辇,如欲相承,犹自羸艹尔,未即祗觐,望云延愿珍纳。行人今返,辞岂宣具。谨和南。(同上)

弟子总持和南奉旨,于荆州当阳县境玉泉山陲,为建伽蓝招提行道,图写地形,具以赐示。伏以布金遍地,买园建立,奉置三尊,永流万代,唱诵所不能赞,算数所不能量。孰意轻微,顿蒙创造,循复来旨,爽然失厝。既事出神心,理生望表,无容违拒,苟作形迹,即具闻奏。嘉号乃覃,名符天冠道场,声满恒沙世界。福报仰归,逊辞难渺。谨和南。(同上)

弟子总持和南:垂旨令撰衡岳禅师碑文。郭有道之无愧辞,高德逾此;陆士衡之披文想质,弟子多惭。既蒙奖成,敢不克励?邯郸绝妙,深恐难工;还镇病瘳,庶或勉强。循览行状,用难思议。佛澄道安,宁复过是?谨和南。(同上)

弟子总持和南:垂赐万春树皮袈裟一缘,述是梁武帝时外国唯献四领,今馀一而是建初乌琼法师所披。谨寻菩萨戒称所著袈裟,皆染使坏色,况复自然嘉树,妙采天成,相应之言,无劳外假。万春表长生之称,二翼合善譬之辞,永服周旋,恒充布萨。常事半月,岂唯元日?著如来衣,深荷慈奖。谨和南。(同上)

弟子总持和南:率师别牒、五采幡锦、香炉檀等十种,示表微诚,薄申法贶,鲜陋追悚。谨和南。(同上)

弟子总持和南:仰违已久,驰系实深。献岁非遥,倾迟虔礼,暮春居节,当遣奉候。谨和南。九月二十四日。(同上,王在京遣书。)

弟子总持和南:适逮近旨,用慰驰情。春暄,愿道体康胜。玉泉创立道场严整,禅众归集,静慧日新,随喜之深,难以辞谕。弟子始服三石散竟,调息劳心。秋仲归蕃,请夏讫沿下,在于拜觐,差当匪奢。其间珍德,今遣统军鲁子雀往祗承。谨和南。(同上,王在京重遣书。)

弟子总持和南:仲秋转冷,仰惟道体康。弟子即日粗可行,末由虔礼,但增延结。愿珍德,谨遣修承。谨和南。(同上,王从驾东岱于路次书。)

总持和南:寒气渐严,仰惟康豫,动寂怡神,兴居安悦。弟子陪奉銮驾,旅次长奉,远凭胜力,行往安隐,瞻言祗觐,庶或匪遥。愿珍重,此不宣具。谨和南。十月十九日。(同上。案《隋书·文纪》,十四年十二月,东巡狩。十五年三月至自东巡狩。今此两书云仲秋云十月,与史异,当有一误。)

弟子总持和南:献岁春明,仰惟道体胜豫。禅悦法喜,众咸集业,功归有在,悉由明导。敬忆江都,暂欲西上,先到衡岳,用赛师恩,次往渚宫,以报生处。虔承此旨,卫送大江。阳子临流,具申来请。即蒙开许,还至观涛。年来岁往,寒暑屡更,恭闻功德圆满,远难赞述。弟子多幸,生在佛家,过庭所闻,匪直诗礼,转轮斯奉,实惟旦暮。今者陪扈銮轮,软发自京,言停洛阳,又止历下。此示望之礼,本自《虞书》,巡会之声,盛于姬典。至尊宪章先古,允叶人神,相风指南,奉朝东岱。以今月十一日吉辰,宗事云毕。于时天地载廓,日月增华。休气神光,烛近被远,灵芝竞吐,山谷连木,并秀宫坛。聋之徒,无医而自愈;扶老携幼之侣,不谋而同到。臣子殚见,事非虚饰;一物得所,万里斯应。师资至重,敢不稍闻?弟子恋蕃,即辞行所,夹锺将末,必届扬州。今遣奉迎,便愿沿下。馀春未尽,必希拜觐。其间珍德,续复祗承。谨和南。正月二十日。(同上,王还蕃遣迎书。)

总持和南:前揆菩萨天冠,率尔之式样,深嫌不工。即用呈简,爰逮今制。思出神衿,图比目连,妙逾郢匠,开士五明,此居其一。金刚种智,兹焉标万。是知因地化物,不可思议,接引随方,多能尽达。冠尊于身,端严称首,跪承顶戴,览镜徘徊,有饰陋容,增华改观。弟子多幸,谬禀师资,无量劫来,悉凭开悟。色心无作,触仰胜缘,度脱舟航,何虑不果。但戒为基址,信实行先。保解毗尼,昔年虔受,身虽疏漏,心护明珠。而定品禅枝,屏散归静,猥以凡薄,荷国镇蕃,为子为臣,难亏难怠,岂藉四缘,能入三昧,此非臆断,实荷诚说。经称非禅不智,非智不禅,定解相资,能证无漏。又电光断结,其例甚多,慧解脱人,厥朋不少。即日欲服膺智断,率先名教,永泛法流,兼同治国,未知底滞,可开化不?师严道尊,可降意不?宿世根浅,可发萌不?菩萨应机,可遵时不?若未堪敷化,且暂息缘;如可津梁,便开秘藏。书云民生在三,事之如一。况覃释典,而不从师?今之慊言,备沥素款。成就事重,请弃饰辞。谨和南。六月二十一日。(同上,王谢天冠并请净名义疏书。)

弟子总持和南:仰逮还旨,犹秉谦尊。循复久之,恍如自失。共功以学,贵承师事,推物论历,求法界缘,厝心有在。若习毗昙,则滞有情著;若修三论,又入空过甚。成实虽复兼举,犹带小乘,释论地持但通一经之旨。如使次第遍修,僧家尚难尽备,况居俗而欲无崖?当今数论法师,无过此地。但恨不因禅,发多起诤心,达者无违,求那明偈。仰惟厚习善根,非一生得。初乃由学,俄逢圣境,南岳禅师,亲所记,说法第一,无以仰过。照禅师来,具述此事,于时心喜,已域寸诚。智者昔入陈朝,彼国明式,瓦官大集,众论锋起。荣公强口,先被折角,两琼继轨,截获交绥,忍师赞叹,唯唱希有。弟子仰延之始,便事胜集,屈登无畏,释难如流,亲所听闻,众咸瞻仰。适承前往荆楚,讲《法华经》,旧学名僧,莫不归服。故知非禅不智,验乎金口。比闻名僧所说,智者融会,尽有阶差,譬若群流,归乎大海,此之包举,始得佛意。弟子即日而不依请,譬彼弥勒,今当问谁?唯愿未得令得,未度令度,乐说无穷,法施无尽。复使顾言,稽首虔拜。谨和南。六月二十五日。(同上)

弟子总持和南:逮旨送初卷义疏,跪承法宝,粗览纲宗,悉檀员外,耳未曾闻。故知龙树代佛,不可思议。今所著述,肉眼未睹明暗。谨复研寻,迟比觐接。谨和南。(《释藏》起三,《国清百录》三)

弟子总持和南:荆州玉泉、十住两寺,近既赐令检校,今须书及江陵总管,当勒所由,终听僧使奢促。弟子仰蒙净戒,宿世因缘,稍希义理,智波罗蜜,爰降开许,始制义疏,方凭沃答,向入慧门。昔年仰请栖霞,时往观行,政为密迩,朝发暮到,应可咨决,不异邑居。行道本贵安心,宁劳过远?天台之路,幸愿辍情。屈己为人,菩萨有赐,于专契弗敢违。前都不知净人善心,已堕僧数,济度无隔,唯用随喜。谨和南。七月二十七日。(同上。)

总持和南,复垂诲旨,益具仁慈。开士位怀,随感必应,本誓愿力,何患不果。政言服道日浅,未堪违远,深凭护念,开示悟入。玉泉、十住,天台本居,仰由胜功,能得建立。方须影响,永至金刚。江陵书及,会稽教下,并勒所司,以时发遣。谨和南。七月二十九日。(同上)

总持和南:方要仰延,雨乃暂阻。明间若晴,别当遣信。谨和南。七月二十六日。(同上。王迎入城,碍雨移日书。)

总持和南:霜寒,道体康胜?弟子还来甫尔,未暇迎延,驰情已深。今遣候接,冀近祗觐。谨和南。九月十六日。(同上)

总持和南:麦序气清,道体和适,福慧庄严,与时高胜。弟子至来未久,粗复可行。近频隆两书,爰垂示功德,玄义删削,文句入初。其旧维新,从粗至妙,会须披接,方豁烟云。春律已谢,夏坐方结,敢违经教,涉暑出迎。白露宵团,秋风叶下,必预舟楫,迎觐江阳。然仰劳著述,已渺数载,般若多障,近愿成功。日就月将,庶方启沃,率贡别牒,示表虔诚。在敬无文,仰揆弘亮。其间珍德,续事音语。谨和南。(同上,王遣使入天台参书。)

总持和南:霜气已紧,蚊热久祛,方恐洞洹,预取调适。今遣奉迎,祗礼非奢。谨和南。九月二十二日。(同上,王遣使入天台迎书。)

总持和南:仰承出天台,已次到郯石城寺,感患未歇。菩萨示疾,在疾亦愈。但于翘诚,交用悚灼。今遣医李膺往处治,小得康捐。愿徐进路,迟礼觐无远。谨和南。(同上,王参病书。)

◇与东林寺僧书

极暄,法师道体如何,众内咸宜也。雁门远法师四依菩萨,翻飞朔野,栖息南山。自斯以後,名德相继。智者见令为寺檀越,顾修寡薄,非敢克当。奖导既引,良深随喜。敬德指此承问。杨广和南。三月二十一日。(《释藏》起二,《国清百录》二)

◇与禅阁寺僧书

春序将谢,道体何如?僧众清善。匡山佛寺兴自慧远法师,法师师于弥天道安,安师于佛图澄,妙德相承,莫之为最。江东龙藏,悉本雁门。雁门上人创迹庐阜,自梁及晋,止有东林。陈晚浇漓,别生禅阁。僧徒好异,岂称至和?智者爰居,还须合一。想均愿海,更无异味。行人将送过指此相闻。杨广和南。三月二十一日。(同上)

◇与峰顶寺僧书

暮春暄和,寺众清胜。禅悦法喜,致足恬怀。炉峰香气,烟霞共远。智者经托胜地,为在总内,令为檀越,诚深随喜。更追厚愧,善当敬勖。杨广和南。三月二十一日。(同上)

◇与达奚长儒书

智者禅师德尊望重,近年纡道,爰授净戒。今修治彼州十住寺,造立西徂玉泉寺,并见请为檀越。复闻公等,多结胜缘,大乘运通,良深随喜。师今遣僧使志果、法才二人,还就玉泉寺法璨道慧法师、十住寺道臻法师经理,想加心影响,奖成妙业。公私覃福,幽显同赖。法事远白,不复暄凉也。杨广呈。八月二日。(《释藏》起三,《国清百录》三)

◇叙曹子建墨迹

陈思王,魏宗室子也。世传文章典丽,而不言其书。仁寿二年,族孙伟持以遗余。余观夫字画沈快,而词旨华致。想像其风仪,玩阅不已。因书以冠于衤票首。(《甲秀堂法帖》)

◇殇子铭

世途若幻,生死如浮。殇子何短,彭祖何修!呜呼余子!有逝无留,永为法种,长依法俦。(《续高僧传》,十□法藏。炀帝进太尉时,第三子夭,瘗于济法寺。乃勒铭,因施寺僧法藏灵寿杖。)

◇隋秦孝王诔

维开皇二十年六月二十日丁丑,上柱国秦孝王薨于仁寿宫。呜呼哀哉!八元八凯,济济虞则;《周南》、《召南》,赫赫周国。於穆孝王,绍彼明德。天实丧予,歼我刚克。呜呼哀哉!如何上灵,降此灾否。国丧宗臣,家亡千里。呜呼哀哉!爰初不豫,冕旒视疾。及至大渐,停銮驻跸,亲临属纩,俯观彻瑟,悲动皇情,痛深慈膝。一辞明世,千秋长幕;□□如何,绵绵终古。仲秋卜宅,将归泉户,梁山之阳,永宁后土。呜呼哀哉!余寡兄弟,爱笃弥深,奄然零落,痛体伤心。呜呼哀哉!追悼无及,永分古今。神虽虚翳,徽声靡替,诔王德音,贻千百世。乃作诔曰:皇隋启运,应天顺民。保兹七百,静彼四邻。利建宗子,藩屏懿亲。孝王惟允,俾侯于秦。爰自圣章,天性诚愿。色养,孝立名建。恭近于礼,耻辱斯远。嘉之弗忘,惧而无怨。孝悌之至,通于神明。温温居德,肃肃厉精。恭敬表志,退让为情。к此棠棣,敦斯。仲称令弟,叔曰仁兄。猗欤我弟!好学无替,九流日修,三馀卒岁。琴台夜开,书帷昼闭。聪敏若神,雄辩无滞。妙矣声律,明哉龟筮。玄象风角,于焉及睿。允文允武,多才多艺。惟善惟乐,为仁为惠。天挺出群,英图命世。钦若孝王,容止堂堂。振鹭将集,凤雏斯翔。人之领袖,国之辉光。辉光伊何,肃肃翼翼。义以处身,仁以经国。明烛絷符,财成渊塞。靖恭尔位,好是正直。令闻令望,无反无侧。皇枝良干,日富英声。宣风作伯,盘古维城。东京旧都,河南殷博。惟我哲王,行台惟寞。飞辔崤、函,褰帐伊、洛。德被汝坟,仁行巩亳。西秦右地,实赖英雄。实惟王化,乃即龟蒙。惠和布泽,易俗移风。孝王,仁而能断;德敷大国,有符公旦。移镇樊征,述职江汉。地接寇雠,棱威靖难。文德招远,怀劳伐叛。暂辍外藩,入侍天轩。典兹戎卫,仍居纳言。宝敛横曜,丰貂尢温。周卫清切,敷奏便繁。献替惟允,禁旅斯敦。伪陈不恭,轶我炎鄙。王赫斯振,将清江。图斯元帅,难全其备。唯我孝王,膺兹无愧,恭行天讨,受建旗,申威鄂渚,鞠旅江湄,军容赳赳,逋丑衤思々,云陈不布,高城靡恃,泥首衔璧,请命于台,兵不血刃,野无横尸,善战不阵,我弟于兹,金陵戡定,饮至京师。广陵、淮海,一都之会,牧彼顽民,作相于外,时两随车,棠阴逐盖。惟晋太原,寄隆望大,表里山河,要冲襟带,东自维扬,回旌转旆,善政廉平,于斯为最,胡虏畏威,氓黎荷赖,烽火戎马,俱清边界。寒暑失御,庸卫弗开,言旋京邸,去彼丛台,扈驾仁寿,抚席岩隈。连绵药饵,岁去年来,秀而不实,祸极生灾,天胡不吊,木坏山颓。呜呼哀哉!至尊废朝而悼伤,皇后辍膳而摧痛。甚秦国之永辞,剧梁武之长送。昆弟哀哀而日嗟,僚友嗷嗷而悲恸。呜呼哀哉!叹日月之不居,何卜远之讵促,旌飘而从风,笳管酸嘶而响谷,服马顾而不能行,挽夫悲而不成曲。霜霰落兮山谷寒,木叶下兮丘陇残。风飕飕而吟树,泉幽咽而悲湍。离群之兽绝迹,孤飞之鸟悲酸。背离宫而东转,历山邸而北度,去甲第之楼台,即荒田之丘墓。昔时鸣銮而戒途,今日灵而而启路,临朝谒之平衢,永绝兹之一步。傥若神而有灵,几悲伤而留顾。呜呼哀哉!弃永日之昭昭,袭长夜之修悠,苦玄扃而无晓,悲黄泉而永幽。湮盛年于万古,沮壮志于千秋。呜呼哀哉!恸反哭于秋季,悲复归于故地,尹形游而不迁,何魂茕之空志。呜呼哀哉!酒樽浮尘兮独满,琴弦含风兮自断。冥夜久其何期,焉知岁月之长短。孝王与我,体密情亲,孔怀之笃,有逾常伦。昊天何酷,哀哉哲人!奈何吾弟,先我长沦,烦冤痛毒,悲恨何陈。呜呼哀哉!痛母弟之同胞,弃共被之寒郊。岂止三荆之变色,非为四鸟之分巢,遽一朝而云逝,曷何去而何止。形未舍目,言犹在耳。彼苍者天,子何甚矣。友于,哀哀吾子。痛当奈何,痛当何已!想仿佛而不见,犹盘桓而伫立;空抚膺而莫追,抑饮泪而何及。呜呼哀哉!嗟地久而天长,终伦彼乎幽方,徒春华而秋落,不复见我弟兮孝王。何谢安之蔬食,岂子路之丧亡。独端忧而无告,徒哽塞而追伤。悲莫悲兮长别,痛莫痛兮终绝。因凄怆以写情,恸人琴而永诀。呜呼哀哉!(《文苑英华》八百四十二)

卷七

◎杨广(四)

◇答释智ダ遗旨文

菩萨戒弟子总持稽首和南:先师天台智者,内弟子灌顶普明至,奉去十七年十一月二十一日遗书七纸,手迹四十六字,并《净名义疏》三十一卷,犀角、如意、莲华、香炉等,跪对修读,摧振于心。舍利俨然,德音具在。迦叶狼迹,身证遥追。昙光天台,安禅近蹑。诚复如来双林,四部号恸,而涅遗教,法更殷重。况乎五百岁後,四依拯溺,深顺佛旨,居世同凡。将欲泥洹,现希有事,五品十信,己自皎然。弥陀观音,亲来接引。去德兹永,乃增悲恋。追悟今生,还庆夙禀。所恨《净名经疏》,不重亲承,犹冀寻研,用补咎悔。追惟障恼,现机未发,逖听前闻,亦有成就。非徒悟有浅深,抑又时或早晚。佛灭度後,得圣巨多,道耀他方,冥来晓示。在思即世,忽奉大师,良由宿缘,积曾亲近,爱覃来命,必垂影响。不舍本誓,笔迹具存,是用归诚,凭灵戒恳。跪受经疏、如意、香炉,虔礼西方,心口相誓,手探卷轴,最後殷勤。即于今月十八日,仍感瑞梦。是知济度,已降舟航。唯愿即日在宝池遥开莲华,令居净域,近溉浊心。世世生生,师资不阙,革凡登圣,给侍无亏。但义府钩深,遗文渊博,虽加策骀,终畏面墙。特希溉以醍醐,如出--;照以暗井,即显真金。然後仰藉神通,俯厉精力,别询名僧,奉扬法味,普共含生,作大利益。斯则弗违提奖,同登彼岸,最胜最上,就此为尊。灌顶所送最後《净名义疏》三十一卷,至佛道品,谨即装治,善书习读。逮旨尔前玄义,及入文解释,付弟子焚之,即付还使,遣对烧荡。犀角、如意,莲华、香炉,远以垂别,辄当服之无攵,永充法事。今奉施瓷瓦、香炉,供养龛室。遗旨以天台山下,遇得一处,非常之好,垂为造寺,始得开剪林木,位置基阶。今遣司马王弘创建伽蓝,一遵指画。寺须公额,并立嘉名,亦不违旨。佛陇头陀,并各仍旧,使移荆州玉泉十僧守天台者。今山内现前之众,多是渚宫之人,已皆约勒,不使张散,岂直十僧而已?所求废寺水田,以充基业,亦勒王弘施肥田良地,深蒙拥护。当年别资给,行送经一藏,依法为先师别供养具钟、幡香等。又施钱直,且充日费。贸刂县灵塔,吴内石像,剡县弥勒尊仪卧疾之处,并使装饰,亦不仰异。荆州玉泉寺,既是为造,理当异馀道场。其潭州大明寺、荆州十住、上明寺等,先已敬许为檀越,无容复乖今诲。使制南岳师碑,即命开府学士柳顾言为序,自撰铭颂。所嘱僧有罪治,无罪平等,窃以涅羯磨,经有成文,正论治国,金光明品,住持三宝,弗敢坠失。又令加修慈心,抚育民庶。犬马识养,人岂忘恩?盖闻外书为教,仁尚恕物,内典居宗,大慈为首,在文虽异,诣理实同。不有君子,其能为国?不有菩萨,岂济含生?又以僧未贯籍,许其出首,适奉诏书,冥符来及,见几而作,所谓後天而奉天时。粮运转输,深关军国,前已表闻,所司未报,终当方便,必期谐果。及承寄嘱,斯复能照他心,前来仰答,无违意旨,庶藉熏修,福国家灌顶普明。面引询访,具述遗形宴坐,宛若平生。转恨失时,不重餐义味。仰揆定力,如须弥峙。法腊云竟,切愿舆迎。一到江阳,还入禅众,道俗接足,人神顶礼。即当奉送,复彼山龛,庶藉瞻仰,能开心目。深愿道力,不孤所请。虽厚恩申报,具在愿文,而实宜加趺,实须酬仰。二僧今反,轻奉报书,远拜灵仪,心呜载咽。谨和南。开皇十八年正月二十日。(《释藏》起三,《国清百录》三)

◇受菩萨戒疏

使持节、上柱国、太尉公、扬州总管诸军事、扬州刺史、晋王弟子杨广稽首:奉请十方三世诸佛,本师释迦如来,当降此土,补处弥勒,一切尊经,无量法宝,初心以上,金刚以降,诸尊大权,摩诃萨垂,辟支缘觉,独脱明悟。二十七贤圣,他心道眼,乃至三有最顶,十八梵王,六欲天子,帝释天王,四天大王,天仙龙神,飞腾隐显,任持世界,作大利益,守塔卫法,防身护命护净戒。无量善神,咸愿一念之顷,承佛神力,俱会道场,证明弟子誓愿,摄受弟子功德。窃以识暗萌兴,即如来性,无明俯坠,本有未彰。理数斯归,物极则反,欲显当果,必积于因。是调御世雄,备历生死,草木为筹,不可胜计。恒沙集起,固难思议,深染尘劳,方能厌离。法王启运,本化菩萨,譬如日出,先照高山。随逗根宜,权为方便,如彼众流,咸宗大海。弟子基承积善,生在皇家,庭训早趋,胎教夙渐,福理攸锺,妙机须悟。耻崎岖于小径,希优游于大乘;笑止息于化城,誓舟航于彼岸。但开士万行,戒善为先,菩萨十受,专持最上。谕造宫室,必因基趾;徒架虚空,终不成立。弗揆庸忄梦,抑又闻之。孔老释门,咸资铸,不有轨仪,孰将安仰。诚复释迦能仁,本为和尚;文殊师利,冥作ウ梨。而必藉人师,显传圣授,自近之远,感而遂通。萨陀波仑,罄髓于无竭;善财童子,忘身于法界。经有明文,敢为臆说?深信佛语,聿遵明导。天台智ダ禅师,佛法龙象,童真出家,戒珠因净。年将耳顺,定水渊澄,因静发慧,安无碍辨?先物後己,谦挹盛风,名称普闻,众所知识。弟子所以虔诚遥注,命楫远延,每畏缘差,值诸留难,亦既至止,心路豁然,及披云雾,即锁烦恼。谨以今开皇十一年十一月二十三日总管金城,设千僧蔬饭,敬屈禅师,授菩萨戒。戒名为孝,亦名制止。方便智度,归亲奉极。以此胜福,奉资至尊皇后,作大庄严,同如来慈,普诸佛爱,等视四生,犹如一子。弟子即日种罗业,生生世世还生佛家,如日月灯明之八王子,如大通智胜十六沙弥。眷属因缘,法成等侣,俱出有流,到无为地。平均六度,恬和四等,众生无尽,度脱不穷。结僧那于始心,终大悲以赴难,博远如法界,究竟若虚空,具足成就,皆满愿海。杨广和南。(《国清百录》二,《广弘明集》二十七上,《缁门警训》九)

◇宝台经藏愿文

菩萨戒弟子杨广和南:仰惟如来应世,声教被物,殷勤微密,结集法藏,帝释轮王。既被付属,菩萨声闻,得扬大化,度脱无量,以迄于今。至尊拯溺百王,混一四海。平陈之日,道俗无亏,而东南愚民,馀相煽,爰受庙略,重清海滨,役不劳师,以时宁复。深虑灵像尊经,多同煨烬,结绳墨,湮灭沟渠,是以远命众军,随方收聚。未及期月,轻舟总至。乃命学司,依名次录,并延道场,义府覃思,澄明所由。用意推比,多得本类,庄严修葺,其旧惟新。《宝台》四藏,将十万轴。因发弘誓,永事流通。仍书愿文,悉连卷後,频属朝觐,著功始毕。今止宝台正藏,亲躬受持。其次藏已下,则慧日法灵道场,日严弘善灵刹,此外京都寺塔,诸方精舍。而梵宫互有小大,僧徒亦各众寡,并随经部多少,斟酌分付。授者既其恳至,受者亦宜殷重,长存法本,远布达摩。必欲传文,来入寺写,勿使零落,两失无作。前佛後佛,谅同金日,即教当教,宁殊玉牒。须弥山上,众圣共持,金刚海底,天龙尽护。散在阎浮,亦复如是。追念缮写之者,厥诚至隆。心手勤到,何量功德!舍彻净财,岂可称计!所资甘雨,用沃焦芽。能生是佛。本是般若。人能弘法,非道弘人。恕己深恩,即是自为。今陈此意,乃似执著,若不开警,则不深固,自行化他,备在经律。顾循菲识,诚愧通方。因果相推,何殊眼见。岂不知独善且最胜,无为第一乐。内典法奥,自关众僧,何事区区,横相负荷。但庆凭宿植,生长王宫,谒陛趋庭,勖存远大,出受藩寄,每用祗兢。非惟礼乐政刑,一遵成旨,而舟航运出,弥奉弗坠。无容弃稷离而同园绮,变菩萨而作声闻。越用乖方,既其不可,笃信受付,窃敢当仁。然五种法师,俱得六根清净,而如说修行,涅最近。徒守经律,不依佛戒,口便说空,心滞于有。无上医王,随病逗药,开乳含酥。为方既异,甜冷苦热,取疗亦殊。譬前後教门,别赴机性,根茎枝叶,受润终齐,总会津梁,无不入道。犹如问孝问仁,孔酬难别,治身治国,老意无乖。殊途同归,一致百虑,内外相融,义同泯合。何处有学昆昙而不成圣,执黎邪即能悟真。师子严铠,反贴毁于蠃目;象足至底,翻取诮于蜂房。心同敛戟,诤逾水火,经意论意,都不如斯,通经通论,何因若此。恐施甘露,更成毒药,傥均味海,则致醍醐。圣御绀宝天飞,金轮云动,纳万善于仁寿,总一乘于普会。开发含识,济度群生。今所传经,遍于宇内,众圣潜力,必运他方,共登菩提,早证常乐,则是弟子之伸顺弘誓于无穷,平等坦然,通遣唱白达识体之念随喜也。(《广弘明集》二十二)

◇遣使入天台为智ダ建功德愿文

菩萨戒弟子总持和南:十方三世诸佛,一切尊法,三乘圣众,上界天仙龙神,他心道眼,护持应现,塞虚空,无量幽显。窃闻诸佛菩萨,不舍本誓,为天人师,拔济含识。次令和尚梨,代作宗范,引接後来,与佛无异。资敬之重,具在经律。不有明导,岂济苦海?匪报厚德,岂收福田?遗行可追,谨依佛语菩萨戒。先师天台智者,来逾剡岭,迁化石城。初闻讯至,哀情摧衄。敬惟胜行,逾满熙连。佛许临终,自说所得。今闻侍者所书,巨有异相。称我位居五品弟子,事在法华十住,信心诚文具璎珞。于是空声异响,遍满山房。索披大衣,云观音来至。验知入决定聚,面睹弥陀,静摄迁神,安坐身证,久移晦朔,容相俨然。斯盖无量劫来,檀慧具足,深护佛法,发起群生。非无显晦出没,其孰能于此欤?有始有终者,其唯圣人乎!设以辩才,千万亿偈,赞师福慧,终不能尽。夏初遣信到山,期法岁竟迎接。僧腊既满,尚疑溪谷毒厉;意取气交霜雪,杯渡镜水。及届剡下,便承卧疴,岂言信次,腾神净域。遂不获重接音容,再咨法味。维摩义疏,蕴而莫宣。良由宿障根深,致违心契。已诲于前,须补于後。近于此州禅众旧居,虽仰为设会,并就天台指画之地,则造寺塔。而于彼山头陀之处,未获熏修。今夤览别书,属付佛法不思议事,感叹铭衿,无已之诚。今遣往于佛陇峰顶,集众结斋,愿承三宝之力,速达西方。智者证知,净土记,生生世世,长为大师弟子。未得佛前,早相度脱,不弃缘感,弘到菩提。并乞众力,为弟子忏悔。自从无明住地以来,至于今日,恒沙惑障,烦恼迷昏,五盖十缠,轮回界内,八万四千,尘劳增长,愿凭积庆,及兹功德。众罪霜露,慧日消除;众善普会,法雨洋溢。神通道力,照蔼皇家。宝祚灵长,覃被亿兆。开皇十八年正月二十九日。(《释藏》起三,《国清百录》三)

◇天台设斋愿文

菩萨戒弟子皇太子总持稽首和南:十方三世,法佛报佛应佛,法身应身化身。诸佛所师,所谓法也。以法常故,诸佛亦常;佛常法常,比丘僧常。世间皆空,而实不空;诸佛妙有,而实不有。不有而有,不空而空,至寂恬然,始名至乐。凡情弊报,皆生极苦。迷之者则生盲皓首,得之者则罔像玄珠。弟子幸凭胜缘,微因宿种,方便智度,生在佛家。至尊皇后,慈仁胎教,有八王子日月灯明之恩,十六沙弥大通智胜之勖。加以昔莅淮海,钦尚释门,先师天台智者ダ禅师,膺请江都,授菩萨戒,由是开悟,归凭有在。而梦楹托讽,梁木先颓,合掌安禅,端坐示灭,于今数载,俨然若思。适现仪形,续放光焰,弹指之声,震于龛室。僧使报述,遐迩耸踊。皆由佛法僧力,感应相关,汲引含灵,故现斯瑞。肃奉明诏,暂辍监国,巡慰淮海,衔吁毗黎,思报佛恩,少酬师道。以今大隋仁寿元年岁次辛酉十二月十七日,谨遣员外散骑侍郎、通事舍人张乾威,到天台山寺,敬设蔬饭。虽调八水,多惭百味。庶同纯陀之末供,有如净名之遥请,色香细软,遍满十方。欢喜甘餐,宁唯百亿。天仙龙神,并希云布;任持世界,尽望星罗。以智者之分身,纳师资之摄受。经称信为能入,智为能度。愿消甘露,咸济苦海,应变秽土,通同净国。天覆地载,长转金轮,七庙六宗,永安玉座,本支百世,绍隆万纪。男女缁素,皆染大乘;水陆空行,咸知佛性。须弥入于芥子,未足成难;食顷犹如巨劫,曷以为怪?井蛙不识江海,蚊睫安知鹏翼。以我今忏,并乞冰消;以我今诚,皆入愿海。发菩提心,遍在诸物。菩提心者,即是佛心。下度众生,上求佛果。不可以身得,不可以心得;以无所得,即菩提心。无所得即是得无所得。稽首归命,十方三宝。(同上)

◇祭告智ダ文

维隋仁寿元年岁次辛酉十二月十七日景寅,菩萨戒弟子皇太子总持和南,敬告天台山寺先师智者全身舍利灵龛之座:粤窃闻民生在三,事之如一;皆资圣范,能遂贤功。颜回不值宣尼,岂邻殆庶?尹喜不逢老氏,安致长龄?况乎乘般若之舟,望菩提之岸,弗有明导,岂至宝所?复因信受,俱次法城。所谓自利利他,人我兼利,师及弟子,智断具足。抑又闻曰:疏傅告老,太子赠以黄金;桓师退辞,家庭陈于丧服。斯并有为方内,少用报恩。岂臻无际空表,尽酬师力?弟子宿植德本,早承道教,身戒心慧,蒙莹明珠,旱穗寒茭,尽沾甘露。虽复时流岁永,生灭不追;行住坐卧,伏膺如在。爰以景昧,谬齿元良;守器非才,升离多惧。复承明诏,曩经作伯,暂辍监抚,还省宸方。瞻望天台,有如地踊。僧使续来,龛瑞重叠,多宝妙塔,如意分身。玉豪金光,分宵破暗;应念弹指,自室空声。有一于此,已称显瑞;四者难并,岂非希有?自昙光坐灭之後,道猷身证已来,兴公飞锡,所不能称,灵运山居,未有斯事。盛矣哉!是我大师证道之基趾也。至矣哉!是我良田之报岁也。《诗》云:「无言不酬,无德不报。」经称知恩报恩,诸佛皆尔。近年虽遵诫约,修构祗桓,多惭布金,止因山宇。庶同心净域,胜土庄严;幸僧众无亏,熏练不辍;冥力深扶,人功多愧。今遣员外散骑侍郎兼通事舍人张乾威,送僧使灌顶等还山,于寺设会,稽首接足。十方三世,一切三宝,无量幽显,现前大众。以此功德,仰资先师智者,早证正觉。具如临终证现,已生安养,顷来留瑞,久现弥ヌ。踵武观音,连衡大势,回眸东视,不舍娑婆,转睇南阎,弥怜震旦。沧溟巨海,尚不让于涓流;嵩、华峻极,安苟排于微?敢陈薄供,愿垂摄受。当使无边法身,尽承甘露,无量化影,咸进醍醐,涅餐之不可穷,般若味之而不竭。尽我念力,遵我师道,销我烦恼,满我誓愿。现在未来,长惠拔提;家国眷属,俱入大乘。密往潜来,恒垂影响,尘劳障累,销除隐塞。究竟等虚空,圆满如法界。斯则大师胜力,诸佛荷担。弟子衔慈,出如来藏,无离文字,以求解脱。文字之性,即解脱也。不著世间如莲华,常善入于空寂行。达诸法相无碍,稽首如空无所依。(同上)

卷八

◎恭帝

帝讳侑,元德太子昭之子。大业二年,封陈王,後徙封代王。辽东之役,留镇京师。十一年,从幸晋阳,拜太原太守,寻还镇京师。十三年十一月即位,遥尊炀帝为太上皇,改元义宁,在位二年。禅于唐,封国公。武德二年崩,谥曰恭皇帝。

◇改元大赦诏(义宁元年十一月壬戌)

王道丧乱,天步不康,古往今来,代有其事,属之于朕,逢此百罹,彼苍者天,胡宁斯忍!襁褓之岁,夙遭悯凶,孺子之辰,太上播越,兴言感动,实疚于怀。太尉唐公,膺期作宰,时称舟楫,大拯横流,纠合义兵,翼戴皇室,与国休戚,再匡区夏,爰奉明诏,弼予幼冲,显命光临,天威咫尺,对扬尊号,悼心失图。一人在远,三让不遂,黾勉南面,厝身无所,苟利社稷,莫敢或违,俯从群议,奉遵圣旨。可大赦天下,改大业十三年为义宁元年。十一月十六日昧爽以前,大辟罪已下,皆赦除之;常赦所不免者,不在赦限。(《隋书·恭帝纪》)

◇委任唐王诏(义宁元年十一月丙寅)

朕惟孺子,未出深宫,太上远巡,追踪穆满。时逢多难,委当尊极,辞不获免,恭已临朝,若涉大川,罔知所济,抚躬永叹,忧心孔棘。民之情伪,曾未之闻,王业艰难,载云其易。赖股肱戮力,上宰贤良,匡佐冲人,辅其不逮。军国机务,事无大小,文武设官,位无贵贱,宪章赏罚,咸归相府,庶绩其凝,责成斯属,逖听前史,兹为典故。因循仍旧,非曰徒言,所存至公,无为让德。(《隋书·恭帝纪》)

◇逊位唐王诏(义宁二年五月戊午)

天祸隋国,大行太上皇遇盗江都,酷甚望夷,衅深骊北。悯予小子,奄逮丕愆,哀号承感,心情糜溃,仰惟荼毒,仇复靡申,形影相吊,罔知启处。相国唐王,膺期命世,扶危拯溺,自北徂南,东征西怨,总九合于一匡,决百胜于千里,纠率夷夏,大庇氓黎,保朕躬,ム王是赖。德侔造化,功格苍,兆庶归心,历数斯在,屈为人臣,载违天命。在昔虞、夏,揖让相推,苟非重华,谁堪命禹!当今九服崩离,三灵改卜,大运去矣,请避贤路,兆谋布德,顾己莫能,私僮命驾,须归藩国。予本代王,及予而代,天之所废,岂期如是!庶凭稽古之圣,以诛四凶,幸值惟新之恩,预充三恪。雪冤耻于皇祖,守祀为孝孙,朝闻夕殒,及泉无恨,今遵故事,逊于旧邸。庶官群辟,改事唐朝,宜依前典,趣上尊号。若释重负,感泰兼怀,假手真人,俾除丑逆。济济多士,明知朕意。(《隋书·恭帝纪》,越王侗诏书,编入薛德音文。)

◎炀萧皇后

后,南兰陵人,後梁明帝之女。开皇中,策为晋王妃。炀帝即位,立为皇后。江都之变,没于宇文化及。化及败,没于窦建德。寻为突厥处罗可汗所迎。至唐贞观四年,突厥破灭,归于京师。二十年殂,谥曰愍。

◇述志赋(并序)

帝每游幸,后未尝不随从。时后见帝失德,心知不可,不敢厝言,因为《述志赋》以自寄。其词曰:

承积善之馀庆,备箕帚于皇庭。恐修名之不立,将负累于先灵。乃夙夜而匪懈,实寅惧于玄冥。虽自强而不息,亮愚蒙之多滞。思竭节于天衢,才追心而弗逮。实庸薄之多幸,荷隆宠之嘉惠。赖天高而地厚,属王道之升平。均二仪之覆载,与日月而齐明。乃春生而夏长,等品物而同荣。愿立志于恭俭,私自兢于诫盈。孰有念于知足,苟无希于滥名。惟至德之弘深,情不迩于声色。感怀旧之馀恩,求故剑于宸极。叨不世之殊眄,谬非才而奉职。何宠禄之逾分,抚胸襟而未识。虽沐浴于恩光,内惭惶而累息。顾微躬之寡昧,思令淑之良难。实不遑于启处,将何情而自安!若临深而履薄,心战栗其如寒。夫居高而必危,每处满而防溢。知恣夸之非道,乃摄生于冲谧。嗟宠辱之易惊,尚无为而抱一。履谦光而守志,且愿安乎容膝。珠帘玉箔之奇,金屋瑶台之美,虽时俗之崇丽,盖哲人之所鄙。愧之不工,岂丝竹而喧耳。知道德之可尊,明善恶之由己。屏嚣烦之俗虑,乃服膺于经史。综箴诫以训心,观女图而作轨。遵古贤之令范,冀福禄之能绥。时循躬而三省,觉今是而昨非。嗤黄老之损思,信为善之可归。慕周姒之遗风,美虞妃之圣则。仰先哲之高才,贵至人之休德。质菲薄而难踪,心恬愉而去惑。乃平生之耿介,实礼义之所遵。虽生知之不敏,庶积行以成仁。惧达人之盖寡,谓何求而自陈。诚素志之难写,同绝笔于获麟。(《隋书·萧皇后传》,《北史·萧皇后传》,《文苑英华》九十七)

◎废太子勇

勇字见地伐,文帝长子。周世,以武元军功,封博平侯。大象中,立为隋世子,拜大将军、左司卫,封长宁郡公。出为洛州总管、东京小冢宰。徵还,进上柱国、大司马,领内史御正。及受禅,立为皇太子。开皇二十年,废为庶人。及文帝崩,矫诏赐死。追封房陵王。

◇上书谏徙流民实边

窃以导俗当渐,非可顿革,恋土怀旧,民之本情,波迸流离,盖不获己。有齐之末,主暗时昏,周平东夏,继以威虐,民不堪命,致有逃亡,非厌家乡,愿为羁旅。加以去年三方逆乱,赖陛下仁圣,区宇肃清,锋刃虽屏,疮痍未复。若假以数岁,沐浴皇风,逃窜之徒,自然归本。虽北夷猖獗,尝犯边烽,今城镇峻峙,所在严固,何待迁配,以致劳扰。臣以庸虚,谬当储贰,寸诚管见,辄以尘闻。(《隋书·房陵王勇传》)

◎秦王俊

俊字阿祗,文帝第三子。开皇元年,封秦王。寻拜上柱国、河南道行台尚书令、雒州刺史。加右武卫大将军,迁秦州总管,又迁山南道行台尚书令。伐陈之役,为行军元帅,屯汉口。寻授扬州总管,镇广陵,转并州总管。徵还京师,免官。复拜上柱国。薨,谥曰孝王。

◇伐陈檄萧摩诃等文(《文苑英华》此题为侯莫、陈悦檄萧摩诃等文。原校云:悦,西魏永熙三年卒。隋伐陈,以侯莫、陈颖为行军总管,悦当作颖。梅鼎祚云:《隋书》颖本传,颖从秦王俊出鲁山道伐陈。又《秦王俊传》:俊为山南道行军元帅,督三十总管屯汉口,为上流节度。则此檄称寡人乃秦王俊,如晋王广檄陈江总等称寡人也。今以属秦王,然不晓何人笔耳。)

夫文轨未同,江湖致阻,风云密迩,良用依然。肇岁犹寒,想如宜也。经始戎务,念以劳怀。寡人肃禀天策,爰征不庭,悬旌秣马,今次枫岸。夫时有盛衰,运有兴灭。积德必庆延後嗣,长恶则祚不及远。陈氏往因际会,窃有金陵,顼承立,遽相屠害。叔宝嗣伪,弥复忍虐。沈酗日增,内荒愈甚。雕墙峻宇,加锦绣于土木;严刑酷法,陷人物于涂炭。谏士丧身,元良箝口。无道之极,自古罕闻。有一于此,何可不灭?斯皆公等所悉,素匪寓言。我皇诞膺灵命,光临大宝,再辟乾坤,重悬日月。历代逋诛之寇,旷古不羁之民,感我仁风,咸沐至道。唯彼吴越,犹未革心。主上义存字小,含以宽大,冀能抚肓彼民,守其封域。而穷凶极暴,日就月将,士庶无聊,人神共愤。乞师继轨,献款相寻,愍彼黎元,实兴我役。已有别诏,止废伪主之身;此外士民,咸从荡涤。西自巫峡,东达沧海,巨舰覆波涛,楼船出云雾。瓜步、六合,当腹心之冲,渚宫、汉口,据上游之势,曲江镇扬,据其要津,铁马介夫,千群万队,攘袂扼腕,唯所用之。彼国兵士,多少备见,以寡御众,理在非敌,救首救尾,将何以及?况复士无斗心,人怀二志,身虽擐甲,情在倒戈。假使穰苴更生,孙武犹在,亦不能施其智略,况异昔日者乎?往者吕梁之师,一举歼灭;淮南之地,二旬悉平。彼之将帅,皆奔走之馀,何可用也!世公早涉戎旅,备经征行,安危之势,如近目前,得丧之机,若观掌内。以国家今日之盛,伪主若犹可全,为其展效,容复可尔?江东难立,有识同知,陈氏必亡,贤愚共见。天之所废,谁能兴之?既无所成,徒自倾覆。夫毒蛇螫手,壮士断腕,岂不惜其肌骨?所存者大也。公若转祸为福,因机立功,翻然奋飞,共弘大业,则江东士众,免于锋刃之苦,天下生民,欣然太平之世。公当位极台鼎,福延子孙,爰及宗族,咸加荣宠。岂与夫不识天命,拒我王师,举死扶伤,履涉膏血,同年共日而语哉!斯皆肝膈至言,成败大理。幸非可惑,宜早图之。(《文苑英华》)

◇与释智ダ书

冬暮寒切,道体何如?法务勤辛,有以劳。安州方等寺奉为皇帝修立,屈法师向彼行道,甚不可言。已令所司,发遣供给。愿以熏修为怀,不惮利涉也。道深敬德,遣白不具。弟子杨俊和南。十二月十七日。(《释藏》起二,《国清百录》二)

◇第二书

倾仰每深,甚热,禅师道体何如?修习不乃劳心也。夫由有展,企结良深,愿珍德遣白不具。弟子杨俊和南,五月十九日,奉施沈香等如别,至愿捡领。沈香十斤,笺香十斤,熏陆少许,右牒薄申供养。(同上)

◎蜀王秀

秀,文帝第四子。开皇元年,封越王。寻徙封蜀王,拜柱国、益州刺史,进上柱国、西南道行台尚书令。罢还,为内史令、右领军大将军。寻复镇蜀。仁寿二年,徵还,废为庶人,幽内侍省。炀帝即位,禁锢如初。宇文化及行弑,并遇害。

◇幽废上表

臣以多幸,联庆皇枝,蒙天慈鞠养,九岁荣贵,唯知富乐,未尝忧惧。轻恣愚心,陷兹刑网,负深山岳,甘心九泉。不谓天恩尚假馀漏,至如今者,方知愚心不可纵,国法不可犯,抚膺念咎,自新莫及。犹望分身竭命,少答慈造,但以灵不,福禄消尽,夫妇抱思,不相胜致。只恐长辞明世,永归泉壤,伏愿慈恩,赐垂矜愍,残息未尽之间,希与瓜子相见。请赐一穴,令骸骨有所。(《隋书·庶人秀传》,秀幽内侍省,乃上表。)

◎汉王谅

谅字德章,一名杰,文帝第五子。开皇元年,封汉王。寻为雍州牧,加上柱国、右卫大将军。转左卫,出为并州总管。文帝崩,徵不赴,发兵反。为杨素所败。寻降除名为民,绝属籍,以幽死。

◇宣扬正法教

寡人备是帝子民父,莅政此蕃,召请法师等,远来降趾。道不虚运,必藉人弘正。欲阐扬佛教,使慧日清朗,兆庶蒙赖,法之力也。宜铨举业长者,可于大兴国寺,宣扬正法。(《续高僧传》,谅镇晋阳,造内城寺,引释志念等居之。又令咨议参军王宣教。)

◇观王雄

雄初名惠,文帝族子。仕周武帝,为太子司旅下大夫。进上仪同,封武阳县公,迁右司卫上大夫。大象中,进爵邗国公。出为雍州别驾,授柱国、雍州牧,领文帝相府虞候,进上柱国。隋受禅,除左卫将军,兼宗正卿。迁右卫大将军,封广平王,拜司空,寻改封清漳王。仁寿初,改封安德王。大业初,授太子太傅,检校郑州刺史事。寻授怀州刺史,徵拜京兆尹,改封观王,检校左翊卫大将军。薨,年七十一。赠司徒,谥曰德王。

◇答诏废太子勇

至尊为百姓割骨肉之恩,废黜无德,实为大庆,天下幸甚!(《隋书·房陵王勇传》)

◇庆舍利感应表

臣雄等言:臣闻大觉圆备,理照空有,至圣虚凝,义无生灭。故虽形分聚芥,尚贮金罂,体散吹尘,犹兴宝刹。自释提请灰之後,育王建塔已来,未有分布舍利,绍隆胜业。伏惟皇帝积因旷劫,宿证菩提,降迹人王,护持世界。往者道消在运,仁祠废毁,慈灯灭影,智海绝流。皇祚既兴,法鼓方震,区宇之内,咸为净土,生灵之类,皆覆梵云。去夏六月,爰发诏旨,延请沙门,奉送舍利于三十州,以十月十五日同时起塔。而蒲州栖岩寺,规模置塔之所,于此山上,乃有钟鼓之声。舍利在讲堂内,其夜前浮图之上,发大光明,爰及堂里,流照满室。将置舍利于铜函,又有光若香炉,乘空而上。至浮图宝瓶,复起紫焰,或散或聚,皆成莲华。又有光明于浮图上,状如佛像,花趺宛具,停住久之,稍乃消隐。又有光明,绕浮图宝瓶。蒲州城内仁寿寺僧等,遥望山顶,光如楼阙,山峰涧谷,昭然显见,照州城东南一隅,良久不灭。其栖岩寺者,即是太祖武元皇帝之所建造。又华州置塔之处,于时云雾大雪,忽即开朗。正当塔上,有五色相轮,舍利下讫,还起云雾。皇帝、皇后,又得舍利,流辉散彩,或出或沉。自非至德精诚,道合灵圣,岂能神功妙相,致此奇特?臣等命偶昌年,既睹太平之世,生逢善业,方出尘劳之境,不胜跃。谨拜表陈贺以闻。(《广弘明集》十七,隋安德王雄等。)

◇让改封观王表

臣早逢兴运,预班末属。有命有时,藉风云之会,无才无德,滥公卿之首。蒙先皇不次之赏,荷陛下非分之恩,久紊台槐,常虑盈满。岂可仍叨匪服,重窃鸿名?臣实面墙,敢缘往例。臣诚昧宠,交惧身责。昔刘贾封王,岂备三阶之任?曹洪上将,宁超五等之爵?况臣衮章逾于帝子,京尹亚于皇枝,锡土作藩,钮金开国,于臣何以自处,在物谓其乖分!是以露款执愚,祈恩固守。伏愿陛下曲留慈照,特鉴丹诚。频触宸严,伏增流汗。(《隋书·观德王雄传》)

◎齐王柬

柬字世フ,小字阿孩,炀帝第二子。开皇中,封豫章王,授内史令。仁寿中,拜扬州总管。炀帝即位,迁豫州牧,进封齐王,转雍州牧,寻徙河南尹,开府仪同三司。罢归,从幸江都,为宇文化及所害。

◇临淮海下教延沙门智聚

弟子下车旧楚,亟改炎凉。逖听清规,其来有日。敬承幽栖山谷,多历年所,道风胜气,独擅当今。故以德冠林远,道超生什,炳斯慧炬,以悟群迷。独步江东,何甚之美!未获稽疑下筵,餐承高义。杼轴之劳,载盈怀抱;据虎之岫,川途不遥。翔鹭之涛,风烟相接。必愿振忍辱之衣,赴翘勤之望。(《续高僧传》,案:智聚姓朱,住虎丘东山寺。柬作牧淮海,乃降教书延之。)

◇遗崔赜书

昔汉氏西京,梁王建国,平台、东苑,慕义如林。马卿辞武骑之官,枚乘罢弘农之守。每览史传,尝切怪之,何乃脱略官荣,栖迟藩邸?以今望古,方知雅志。彼二子者,岂徒然哉!足下博闻强记,钩深致远,视汉臣之三箧,似涉蒙山,对梁相之五车,若吞云梦。吾兄钦贤重士,敬爱忘疲,先筑郭隗之宫,常置穆生之醴。今者重开土宇,更誓山河,地方七百,牢笼曲阜,城兼七十,包举临淄,大启南阳,方开东阁。想得奉飞盖,曳长裾,藉玳筵,蹑珠履,歌山桂之偃蹇,赋池竹之檀栾。其崇贵也如彼,其风流也如此,幸甚幸甚,何乐如之!高视上京,有怀德祖,才谢天人,多惭子建。书不尽意,宁俟繁辞。(《隋书·隐逸·崔廓传》,又见《文苑英华》六百九十三)

◇与逸人王真书

夫山藏美玉,光照廊庑之间,地蕴神剑,气浮星汉之表。是知毛遂颖脱,义感平原,孙惠文词,来迁东海。愿循寡薄,有怀髦彦,籍甚清风,为日久矣,未获披觌,良深延迟。比高天流火,早应凉飙,陵云仙掌,方承清露,想摄卫攸宜,与时休适。前园後囿,从容丘壑之情,左琴右书,萧散烟霞之外。茂陵谢病,非无《封禅》之文,彭泽遗荣,先有《归来》之作。优游儒雅,何乐如之!余听属当藩屏,宣条扬、越,坐棠听讼,事绝咏歌,攀桂ゼ词,眷言高遁。至于扬旌北渚,飞盖西园,托乘乏应、刘,置醴阙申、穆,背淮之宾,徒闻其语,趋燕之客,罕值其人。卿道冠鹰扬,声高凤举,儒、墨泉海,词章苑囿,栖迟衡泌,怀宝迷邦,徇兹独善,良以於邑。今遣行人,且宣往意,侧望起予,甚于饥渴,想便轻举,副此虚心。无信投石之谈,空慕凿坯之逸,书不尽言,更惭词费。(《隋书·王贞传》,《文苑英华》六百八十八)

卷九

◎阳休之

休之字子烈,右北平无终人,魏前军将军固子,为州主簿。孝昌中,避乱入都。孝庄时,累迁冠军长史。孝武时,出为骠骑贺拔胜荆州长史。随府转行军右丞、南道军司,从胜奔梁。天平中,还魏,为齐文襄开府主簿,随府转行台郎中。元象初,封新泰县伯。武定中,累迁中军将军、幽州大中正兼侍中。齐受禅,除散骑常侍,别封始平县男。历事文宣、废帝、孝昭、武成、後主,至尚书右仆射,封燕郡王。齐亡入周,除开府仪同,历纳言、中大夫、太子少保。大象末,进位上开府,除和州刺史,至隋开皇二年免。卒于洛阳,年七十四。有《幽州古今人物志》三十卷、《集》三十卷。

◇陶潜集序录

余览陶潜之文,辞采虽未优,而往往有奇绝异语,放逸之致,栖托仍高。其集先有两本行于世,一本八卷无序,一本六卷并序目,编比颠乱,兼复阙少。萧统所撰八卷,合序目传诔,而少《五孝传》及四八目,然编次有体,次第可寻。余颇赏潜文,以为三本不同,恐终致忘失。今录统所阙,并序目等,合为一帙十卷,以遗好事君子。(《陶渊明集》宋本)

◎崔猷

猷字宣猷,博陵安平人,魏幽州刺史挺孙。仕魏,为员外散骑侍郎,领大行台郎中,历通直散骑侍郎,摄尚书驾部郎中。普泰初,除征虏将军、司徒从事中郎。永熙中,入关,以本官奏门下事。大统初,兼给事黄门侍郎,封平原县伯。正除黄门,加中军将军,除司徒左长史,加骠骑将军。迁京兆尹,除大都督骠骑将军、浙州刺史,加车骑大将军、仪同三司。进侍中、骠骑大将军、开府、本州大中正,赐姓宇文氏。恭帝时,授梁州刺史。周受禅,进爵固安县公。明帝即位,徵拜御正中大夫。武成末,除司会中大夫。武帝即位,重授梁州刺史,寻复为司会。建德中,出为同州司会,徵拜小司徒,加上开府仪同大将军。隋受禅,授大将军,进爵汲郡公。开皇四年卒,谥曰明。

◇建议遵秦、汉称皇帝建年号

世有浇淳,运有治乱,故帝王以之沿革,圣哲因时制宜。今天子称王,不足以威天下,请遵秦、汉称皇帝,建年号。(《周书·崔猷传》,世宗即位时,依周礼称天王,又不建年号,猷以为云云,朝议从之。)

◇复王思政书

夫兵者,务在先声後实,故能百战百胜,以弱为强也。但襄城控带京洛,实当世之要地,如有动静,易相应接。颍川既邻寇境,又无山川之固,贼若充斥,径至城下。辄以愚情,权其利害,莫若顿兵襄城,为行台治所,颍川置州,遣郭贤镇守。则表里胶固,人心易安,纵有不虞,岂能为患。(《周书·崔猷传》)

◎崔仲方

仲方字不齐,猷子。仕周,为宇文护参军,转记室,迁司玉大夫。授平东将军、银青光禄大夫,封石城县男。授仪同,进封范阳县侯。宣帝时,为少内史。隋受禅,进位上开府,转司农少卿,封安固县公。拜虢州刺史,转基州刺史。加开府,转会州总管。仁寿初,迁代州总管。炀帝即位,进位大将军,拜民部尚书。转礼部尚书,坐事免。寻为国子祭酒,转太常卿,历上郡、信都太守,致仕。卒年七十六。

◇上书论取陈之策

臣谨案晋太康元年岁在庚子,晋武平吴,至今开皇六年,岁次景午,合三百七载。《春秋宝乾图》云:「王者三百年一蠲法。」令三百之期,可谓备矣。陈氏草窃,起于景子,至今景午,又子午为冲,阴阳之忌。昔史赵有言曰:「陈,颛顼之族,为水,故岁在鹑火以灭。」又云:「周武王克商,封胡公满于陈。」至鲁昭公九年,陈灾,裨灶曰:「岁五及鹑火而後陈亡,楚克之。」楚,祝融之後也,为火正,故复灭陈。陈承舜後,舜承颛顼,虽太岁左行,岁星右转,鹑火之岁,陈族再亡,戊午之年,妫虞运尽,语迹虽殊,考事无别。皇朝五运相承,感火德而王,国号为隋,与楚同分。楚是火正,午为鹑火,未为鹑首,申为实沈,酉为大梁。既当周、秦、晋、赵之分,若当此分发兵,将得岁之助,以今量古,陈灭不疑。臣谓午未申酉,并是数极。盖闻天时不如地利,地利不如人和,况主圣臣良,兵强国富,动植回心,人神叶契。陈既主昏于上,民ゥ于下,险无百二之固,众非九国之师。夏癸、殷辛尚不能立,独此岛夷而稽天讨!伏度朝廷自有弘谟,但刍荛所见,冀申萤爝。今唯须武昌已下,蕲、和、滁、方、吴、海等州更怙精兵,密营渡计。益、信、襄、荆、基、郢等州速造舟楫,多张形势,为水战之具。蜀、汉二江,是其上流,水路冲要,必争之所。贼虽于流头、荆门、延洲、公安、巴陵、隐矶、夏首、蕲口、盆城置船,然终聚汉口、峡口,以水战大决。若贼必以上流有军,令精兵赴援者,下流诸将即须择便横渡。如拥众自卫,上江水军鼓行以前。虽恃九江五湖之险,非德无以为固,徒有三吴、百越之兵,无恩不能自立。(《隋书·崔仲方传》)

◎崔赜

赜字祖,仲方族人。开皇初,射策高第,除校书郎,转协律郎。母忧去职。徵为河南、豫章二王侍读。及河南为晋王,转记室参军。王入东宫,除太子斋师,迁舍人,以疾归。徵授起居舍人。大业中,为鹰扬长史,迁越王长史。宇文化及行弑,引为著作郎,称疾不起。卒年六十九。

◇答诏问蓝田玉人

谨案:汉文已前,未有冠帻,即是文帝以来所制作也。臣见魏大司农卢元明撰《嵩高山庙记》云:「有神人,以玉为形像,长数寸。或出或隐,出则令世延长。」伏惟陛下应天顺民,定鼎嵩雒,岳神自见,臣敢称庆。(《隋书·隐逸·崔廓传》,蓝田令王昙于蓝田山得一玉人,长三尺四寸,著大领,衣冠帻,奏之。诏问群臣,莫有识者,赜答。)

◇答豫章王书

一昨伏奉教书,荣贶非恒,心灵自失。若乃理高《象》、《系》,管辂思而不解,事富《山海》,郭璞注而未详。至于五色相宣,八音繁会,凤鸣不足喻,龙章莫之比。吴札之论《周颂》,讵尽揄扬,郢客之奏《阳春》,谁堪赴节!伏惟令王殿下,禀润天潢,承辉日观,雅道迈于东平,文艺高于北海。汉则马迁、萧望,晋则裴楷、张华,鸡树腾声,池播美,望我清尘,悠然路绝。祖燕南赘客,河朔惰游,本无意于希颜,岂有心于慕蔺!未尝聚萤映雪,悬头刺股,读《论》唯取一篇,披《庄》不过盈尺。况复桑榆渐暮,藜藿屡空,举烛无成,穿杨尽弃。但以燕求马首,薛养鸡鸣,谬齿鸿仪,虚班骥皂。挟泰山而超北海,比报德而非难,堙昆仑以为池,匹酬恩而反易。忽属周桐锡瑞,唐水承家,门有将相,树宜桃李。真龙将下,谁好有名,滥吹先逃,何须别听!但慈旨抑扬,损上益下,江海所以称王,丘陵为之不逮。曹植傥预闻高论,则不陨令名,杨修若叨在下风,亦讵亏淳德。无任荷戴之至,谨奉启以闻。(《隋书·隐逸·崔廓传》,又《北史》八十八)

◎袁聿修

聿修字叔德,陈郡项人,一云阳夏人,魏都官尚书翻子。太昌中,为太保开府西ト祭酒,历五兵左民郎中。武定末,为太子中舍人。齐天保初,除太子庶子,行博陵太守,寻兼太府少卿,转大司农少卿。太宁初,除太常少卿。河清中,加冠军辅国将军,除吏部郎中,迁司徒左长史,加骠骑大将军,兼御史中丞、司徒录事参军,迁秘书监。天统中,出为信州刺史。武平中,除都官尚书,转吏部尚书。齐亡入周,授仪同大将军、吏部下大夫。大象末,除东京司宗中大夫。隋受禅,加上仪同,迁东京都官尚书。入,除都官尚书。开皇二年,出为熊州刺史。卒年七十二。

◇与邢劭书

今日仰遇,有异常行,瓜田李下,古人所慎,多言可畏,譬之防川,愿得此心,不贻厚责。(《北齐书·袁聿修传》,太宁初,聿修以太常少卿出使,经历兖州,时邢劭为兖州刺史,别後,遣送白纟由为信。聿修退纟由不受,与邢书云云。又见《御览》二百二十九引《三国典略》。)

◎斛斯徵

徵字士亮,广牧富昌人,魏太傅尚书令椿第三子。从孝武西迁,累迁太常卿。恭帝末,拜司乐中大夫。入周,进骠骑大将军、开府。宣帝即位,迁上大将军、大宗伯。以谏下狱,亡命,遇赦免。隋受禅,例复官,除太子太傅。开皇四年卒,谥曰ウ。有《乐典》十卷。

◇奏驳郑译新乐

《礼》云:十二律转相生,声五具在十六焉,六律十二管,还相为宫。然详一笙十六管,总一百九十二管,既无相生之理,又无还宫之义。臣恐郑声乱乐,未合于古。夫音乐之起,本于人心,天之应人,有如影响。为善者,天报之以福;为恶者,天谴之以殃。故舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗,而天下化。纣为朝歌、北里之音,而社稷灭。是知乐也者,和性情,移风俗,动天地,感鬼神,祸福所基,盛衰攸系,安可不慎哉!案译之所为,不师古始。若以月奏一笙,则钟鼓诸色,各须一十有二。雅乐之备,已充庙庭,今若益之,于何陈列;方须更辟阶墀,增修廊宇,非急之务,宁可劳人?如谓笙管之外,不须加造,则乐之损益,岂系于笙?进退无据,窃谓不可。(《北史》四十九)

◎李士谦

士谦字子约,赵郡平棘人,魏徵士谧子。广平王赞辟开府参军,齐吏部尚书辛术召署员外郎,赵王举德行,皆不就。开皇八年卒。

◇论刑罚

帝王制法,沿革不同,自可损益,无为顿改。今之赃重者死,是酷而不惩也。语曰:「人不畏死,不可以死恐之。」愚谓此罪宜从肉刑,刖其一趾,再犯者断其右腕。流刑刖去右手三指,又犯者下其腕。小盗宜黥,又犯则落其所用三指,又不悛下其腕,无不止也。无赖之人,窜之边裔,职为乱阶,适所以召戎矣,非求治之道也。博弈淫游,盗之萌也,禁而不止,黥之则可。(《隋书·隐逸·李士谦传》,又见《北史》三十三)

◎李穆

穆字显庆,陇西成纪人。迁居高平,柱国远弟。魏永熙中,为统军。孝武西迁,授都督,封永平县子。大统中,进爵为伯,授武卫将军、仪同三司。进封安武郡公,加开府,领侍中,转太仆。进位大将军、原州刺史。迁雍州刺史,兼小冢宰。周初,坐事除名。寻除直州刺史。武成中,除少保,拜小司徒。进位柱国,转大司空。天和中,进封申国公。建德初,拜太保,出为原州总管。进位上柱国,转并州总管。大象初,拜大左辅。隋受禅,拜太师。开皇六年卒,年七十七。赠冀州刺史,谥曰明。

◇请移都表

帝王所居,随时兴废,天道人事,理有存焉。始自三皇,暨夫两汉,有一世而屡徙,无革命而不迁。曹、马同洛水之阳,魏、周共长安之内,此之四代,盖闻之矣。曹则三家鼎立,马则四海寻分,有魏及周,甫得平定,事乃不暇,非曰师古。往者周运将穷,祸生华裔,庙堂冠带,屡睹奸回,士有包藏,人稀柱石。四海万国,皆纵豺狼,不叛不侵,百城罕一。伏惟陛下膺期诞圣,秉受图,始晦君人之德,俯从将相之重。内剪群凶,崇朝大定,外诛巨猾,不日肃清。变大乱之民,成太平之俗,百灵符命,兆庶讴歌。幽显乐推,日月填积,方屈箕、颍之志,始顺内外之请。自受命神宗,弘道设教,陶冶与阴阳合德,覆育共天地齐旨。万物开辟之初,八表光华之旦,视听以革,风俗且移。至若帝室天居,未议经创,非所谓发明大造,光赞惟新。自汉以来,为丧乱之地,爰从近代,累叶所都。未尝谋龟问筮,瞻星定鼎,何以副圣主之规,表大隋之德?窃以神州之广,福地之多,将为皇家兴庙建寝,上玄之意,当别有之。伏愿远顺天人,取决卜筮,时改都邑,光宅区夏。任子来之民,垂无穷之业,应神宫于辰极,顺和气于天壤,理康物阜,永隆长世。臣日薄桑榆,位高轩冕,经邦论道,自顾缺然。丹赤所怀,无容噤嘿。(《隋书·李穆传》)

◇遗令

吾荷国恩,年宦已极,启足归泉,无所复恨。竟不得陪玉銮于岱宗,预金泥于梁甫,眷眷光景,其在斯乎!(《隋书·李穆传》)

◎李询

询字孝询,穆兄贤之子。仕周,为纳言上士。转内史上士,兼掌吏部。建德中,拜司卫上士,历仪同三司、长安令,迁英果大夫,加位大将军,封高平郡公。大象初,为行军元帅长史,进位上柱国,改封陇西郡公。隋受禅,检校襄州总管,寻拜隰州总管。卒,谥曰襄。

◇上隋公密启

大将梁士彦、宇文忻、崔弘度,并受尉迟迥饣襄金,军中忄蚤忄蚤,人情大异。(《隋书·李德林传》,韦孝宽为东道元帅,长史李询上密启。)

◎梁睿

睿字恃德,安定乌氏人。西魏大统中,袭父御爵广平郡公,累加仪同三司。寻为本邑大中正。恭帝时,加开府,改封五龙郡公。周受禅,徵为御伯。出为中州刺史,镇新安,拜大将军,进封蒋国公。入为司会,迁小冢宰。武帝时,历敷州刺史,凉、安二州总管,进位柱国。大象中,为益州总管,进位上柱国。隋受禅,徵还京师。开皇十五年卒,谥曰襄。大业中,追改封戴公。

◇上隋公疏请略定南宁

窃以远抚长驾,王者令图,易俗移风,有国恒典。南宁州,汉世羊柯之地,近代已来,分置兴古、云南、建宁、朱提四郡。户口殷众,金宝富饶,二河有骏马、明珠,益宁出盐井、犀角。晋太始七年,以益州旷远,分置宁州。至伪梁南宁州刺史徐文盛,被湘东徵赴荆州,属东夏尚阻,未遑远略。土民爨瓒遂窃据一方,国家遥授刺史。其子震,相承至今。而震臣礼多亏,贡赋不入,每年奉献,不过数十匹马。其处去益,路止一千,朱提北境,即与戎州接界。如闻彼人苦其苛政,思被皇风。伏惟大丞相匡赞圣朝,宁济区宇,绝後光前,方垂万代,辟土服远,今正其时。幸因平蜀士众,不烦重兴师旅,押獠既讫,即请略定南宁。自卢、戎已来,军粮须给,过此即于蛮夷徵税,以供兵马。其宁州、朱提、云南、西爨,并置总管州镇。计彼熟蛮租调,足供城防仓储。一则以肃蛮夷,二则裨益军国。今谨件南宁州郡县及事意如别。有大都督杜神敬,昔曾使彼,具所谙练,今并送往。(《隋书·梁睿传》)

◇又请

窃以柔远能迩,著自前经,拓土开疆,王者所务。南宁州,汉代羊柯之郡,其地沃壤,多是汉人,既饶宝物,又出名马。今若往取,仍置州郡,一则远振威名,二则有益军国。其处与交、广相接,路乃非遥。汉代开此,本为讨越之计。伐陈之日,复是一机,以此商量,决谓须取。(《隋书·梁睿传》,书未答,又请。)

◇上书奏北边镇守策

窃以戎狄作患,其来久矣。防遏之道,自古为难。所以周无上算,汉收下策,以其倏来忽往,云屯雾散,强则骋其犯塞,弱又不可尽除故也。今皇祚肇兴,宇内宁一,唯有突厥种类,尚为边梗。此臣所以废寝与食,寤寐思之。昔匈奴未平,去病辞老,先零尚在,充国自劾。臣才非古烈,而志追昔士。谨件安置北边城镇烽候,及人马粮贮战守事意如别,谨并图上呈,伏惟裁览。(《隋书·梁睿传》,睿见突厥方强,恐为边患,复陈镇守之策十馀事,上书奏之。)

◎窦荣定

荣定,扶风平陵人。尚文帝姊安成长公主。西魏大统中,为千牛备身。授平东将军,封宜君县子。拜上仪同,袭父善爵永富县公。进位开府,除忠州刺史。周建德末,加上开府,拜前将军、飞中大夫。大象中,领左、右宫伯,拜洛州总管。隋受禅,坐事除名。寻拜右武候大将军,上柱国、宁州刺史,除秦州总管,进爵安丰郡公。拜右武卫大将军,转左武卫大将军。开皇六年卒,赠冀州刺史,谥曰懿。

◇上书让三公

臣每观西朝卫、霍,东都梁、邓,幸托葭莩,位极台铉,宠积骄盈,必致倾覆。向使前贤少自贬损,远避权势,推而不居,则天命可保,何覆宗之有!臣每览前修,实为畏惧。(《隋书·窦荣定传》)

◎赵

字圆通,一作通贤,天水西人。魏末,为周文帝相府参军,封平定县男,转中书侍郎。周受禅,迁陕州刺史,授开府仪同三司。迁荆州总管长史,入为民部中大夫。建德中,除益州总管长史,入为天官司会,累迁御正上大夫。大象中,加上开府,复拜天官都司会,迁大宗伯。隋受禅,进大将军,封金城郡公,出为相州刺史。徵尚书右仆射,出为陕州刺史,转冀州刺史。

◇因斛斯徵在逃密奏周武帝大赦

徵自以负罪深重,惧死遁逃,若不北窜匈奴,则南投吴越。徵虽愚陋,久历清显,奔彼敌国,无益圣朝。今者炎旱为灾,可因兹大赦。(《隋书·赵传》)

◎杨尚希

尚希,弘农人。周文帝赐姓普六如氏,擢为国子博士,转舍人。仕明武世,历太学博士、太子宫尹、计部中大夫,赐爵高都县侯,东京司宪中大夫。大定中,授司会中大夫。隋受禅,拜度支尚书,进爵为公,出为河南道行台、兵部尚书。加银青光禄大夫,出为瀛州刺史。未之官,除兵部尚书。转礼部尚书,授上仪同,出为蒲州刺史。开皇十年卒,谥曰平。

◇请并省郡县表

自秦并天下,罢侯置守,汉、魏及晋,邦邑屡改。窃见当今郡县,倍多于古,或地无百里,数县并置,或户不满千,二郡分领。具寮以众,资费日多,吏卒又倍,租调岁减。清良才,百分无一,动须数万,如何可充?所谓民少官多,十羊九牧。琴有更张之义,瑟无胶柱之理。今存要去闲,并小为大,国家则不亏粟帛,选举则易得贤才,敢陈管见,伏听裁处。(《隋书·杨尚希传》,《北史》七十五,《通典》三十三)

◎韦世康

世康,京兆杜陵人,魏雍州从事子。西魏大统中,辟州主簿,历直寝,封汉安县公,尚周文帝女襄乐公主,授仪同三司。後仕周,历典祠大夫,沔、硖二州刺史。从武帝平齐,授司州总管长史。宣帝时,入为民部中大夫,进位上开府,转司会中大夫。静帝即位,授绛州刺史。隋初,擢礼部尚书,进爵上庸郡公,转吏部尚书。拜襄州刺史,免。寻授安州总管,迁信州总管。复拜吏部尚书,出为荆州总管。开皇十七年卒。赠大将军,谥曰文。

◇在绛州与子弟书

吾生因绪馀,夙沾缨弁,驱驰不已,四纪于兹。亟登衮命,频莅方岳,志除三惑,心慎四知,以不贪而为宝,处膏脂而莫润。如斯之事,颇为时悉。今耄虽未及,壮年已谢,霜早梧楸,风先蒲柳。眼暗更剧,不见细书,足病弥增,非可趋走。禄岂须多,防满则退,年不待暮,有疾便辞。况襄春秋已高,温清宜奉,晨昏有阙,罪在我躬。今世穆、世文并从戎役,吾与世冲复婴远任,陟岵瞻望,此情弥切,桓山之悲,倍深常恋。意欲上闻,乞遵养礼,未访汝等,故遣此及。兴言远慕,感咽难胜。(《隋书·韦世康传》)

◎王元规

元规字正范,太原晋阳人。居会稽,师事沈文阿。梁中大通初,对策举高第,为湘东王国左常侍。转员外散骑侍郎,除中军宣城王记室参军。侯景之乱,弃官归乡里。陈天嘉中,除始兴王功曹参军,领国子助教,转镇东鄱阳王记室参军,仍领助教。後主在东宫,引为学士。寻除尚书祠部郎,复为鄱阳王中录事参军,转散骑侍郎,迁南平王限内参军。王为江州,随府之镇。陈亡入隋,为秦王府东ト祭酒。卒于广陵,年七十四。有《续沈文阿春秋左氏传义略》十卷、《续经典大义》十二卷。

◇郊坛丈尺议

案前汉《黄图》,上帝坛径五丈,高九尺;后土坛方五丈,高六尺。梁南郊坛上径十一丈,下径十八丈,高二丈七尺,北郊坛上方十丈,下方十二丈,高一丈。即日南郊坛广十丈,高二丈二尺五寸,北郊坛广九丈三尺,高一丈五寸。今议增南郊坛上径十二丈,则天大数,下径十八丈,取于三分益一,高二丈七尺,取三倍九尺之堂。北郊坛上方十丈,以则地义,下至十五丈,亦取二分益一,高一丈二尺,亦取二倍汉家之数。《礼记》云:「为高必因丘陵,为下必因川泽。因名山升中于天,因吉土飨帝于郊。」《周官》云:「冬日至,祠天于地上之圜丘。夏日至,祭地于泽中之方丘。」《祭法》云:「燔柴于泰坛,祭天也。瘗埋于泰折,祭地也。」《记》云:「至敬不坛,扫地而祭。」于其质也,以报覆焘持载之功。《尔雅》亦云:「丘,言非人所造为。」古圜方两丘,并因见有而祭。本无高广之数。後世随事迁都,而建立郊礼。或有地吉而未必有丘,或有见丘而不必广。故有筑建之法,而制丈尺之仪。愚谓郊祀事重,圜方二丘,高下广狭,既无明文,但五帝不相沿,三王不相袭。今谨述汉、梁并即日三代坛不同,及更增修丈尺如前。听旨。(《隋书·礼仪志一》,太建十一年,尚书祠部郎王元规议,诏遂依用。又略见《通典》四十二。)

卷十

◎江总(一)

总字总持,济阳考城人,晋散骑常侍统十世孙。梁大同中,为宣惠武陵王法曹参军。历何敬容丹阳尹佐史,除主簿,迁尚书殿中郎,转侍郎,进太子洗马。出为临安令,还为中军宣城王录事参军,转太子中舍人。太清中,兼太常卿。台城陷,避难会稽。寻依萧勃于广州。承圣中,徵为明威将军、始兴内史,未行而江陵陷。陈天嘉中,徵还为中书侍郎,直侍中省。太建中,迁司徒右长史,掌东宫管记、给事黄门侍郎,领南徐州大中正,授太子中庶子,通直散骑常侍,迁左民尚书,转太子詹事,免。寻为侍中,领左骁骑将军,免。寻为散骑常侍、明烈将军、司徒左长史,迁太常卿。後主即位,除祠部尚书,转吏部尚书,迁尚书仆射。寻加宣惠将军,授尚书令。祯明中,进号中权将军。陈亡入隋,为上开府。开皇十四年卒于江都,年七十六。有《集》三十卷、《後集》二卷。

◇贞女峡赋

倦辛苦于岭表,遂沈沦于海外。迹飘于转蓬,情缭绕于悬旆。骇兹峡之珍怪,伫奇峰而丽瞩。或逦迤而四成,乍山罪嵬而五曲。含照曜之烛银,氵啻潺之膏玉。山苍苍以坠叶,树索索而摇枝。澄碧源之见底,耸翠壁以临危。(《艺文类聚》六)

◇修心赋(并序)

大清四年秋七月,避地于会稽龙华寺。此伽蓝者,余六世祖宋尚书右仆射、州陵侯元嘉二十四年之所构也。侯之王父晋护军将军彪,昔莅此邦,卜居山阴都阳里,贻厥子孙,有终焉之志。寺域则宅之旧基,左江右湖,面山背壑,东西陵跨,南北纡萦,聊与苦节名僧,同销日月,晓修经戒,夕览图书,寝处风云,凭栖水月。不意华戎莫办,朝市倾沦,以此伤情,情可知矣。啜泣濡翰,岂摅郁结,庶後生君子,悯余此概焉。

嘉南斗之分次,肇东越之灵秘,表《桧风》于韩什,著镇山于周纪,蕴大禹之金书,镌暴秦之石字,太史来而探穴,锺离去而开笥,信竹箭之为珍,何趺之罕值。奉盛德之鸿祀,寓安禅之古寺,实豫章之旧圃,成黄金之胜地。遂寂默之幽心,若镜心而远寻,面曾阜之超忽,迩平湖之回深。山条偃蹇,水叶侵淫,挂猿朝落,饥鼯夜吟。果丛药苑,桃蹊橘林,梢云拂日,结暗生阴。保自然之雅趣,鄙人间之荒杂,望岛屿之回,面江源之重沓,泛流月之夜迥,曳光烟之晓匝,风引蜩而嘶噪,雨鸣林而修飒,乌稍狎而知来,云无情而自合。迩乃野开灵塔,地筑禅居,喜园迢,乐树扶疏。经行籍草,宴坐临渠,持戒振锡,庇影甘蔬,坚固之林可喻,寂灭之场暂如,异曲终而悲起,非木落而悲始,岂降志而辱身,不露才而扬己。锺风雨之掩蔼,倦鸡鸣之聒耳,幸避地而高栖,凭调御之遗旨。折四辩之微言,悟三乘之妙理,遣十缠之系缚,五惑之尘滓,久遗荣于势利,庶忘累于妻子,感意气于畴日,寄知音于来祀,何远客之可悲,私自怜其何已。(《陈书·江总传》,《文苑英华》九十七)

◇劳酒赋

在阳春之仲序,览具物之芳菲。帅公卿而播百谷,亲耒耜而命三推。开青坛于回甸,列翠幕于清沂。乃遵执爵之典,爰降食苹之宴。豁朱鸟之高窗,启黄龙之抗殿。奏帝鸿之万舞,动钧天之九变。顾曲私之亭育,递寒暑而徂迁。谬陈力而策骀,岂酬恩于暮年?(《艺文类聚》三十九)

◇辞行李赋

惟大梁三十有六载,神功懋乎开辟,垂恩储祉,压子代之盘盂,盛德形容,陋周年之石。月窟向风,日域仰泽,要荒款塞,诸戎重译,轩巡履,声芳亥步;旌节经过,事高禹迹。举皇华之尽美,驰珏玉之多事,或江夏之无双,疋洛阳之才子。访羽仪于廊庙,旌秀异于杞梓。引强学之三端,赏雕文于四始。顾偬侗于罕志,奉朝章于信次;忝凤举而张旃,济龙沙而通赆。敏异季札之听歌,誉乖属国之衔使;怀苏子之抵掌,忆千秋之画地。愿自励而饮水,揆无庸而案辔,嗟负恩之无力。每若置于棘,倏辞东平之乐善,再践承明而游息,岂羡千时之奔是?宁殊一钱之不直,谅无期于鸿渐,念有似于蝉翼,荷德泽之霈然,鉴丹愚之匪饰。暂借誉于瑟柱,免长徭于葱极。聊暇日以须臾,每长吟以郁纡。异金石之能固,若草木之分区,进学惭于枝叶,绵力谢于康衢。构伯休之蓬户,狎仲宪之桑枢,徒悦水而非智,庶因谷以为愚,耻矫名于周客,宁滥响于齐竽。奉栖迟以偃仰,愿太素之不污。(《初学记》二十)

◇云堂赋

览黄图之栋宇,规紫宸于太清。何面势之胶葛,信不日之经营。仰一时之壮丽,跨万古之威灵。吐触石之奇色,混高堂之旧名。若乃三阶八户,百ㄆ千楹,莹以玉,饰以金英,绿芰悬插,红渠倒生。于时木叶声寒,壶人唱静,承露擎虚,相风昭迥。天子乃下辇开宴,出豫娱神。文悬日月,思革风尘。实附凤之多幸,愧屠龙之不真。(《艺文类聚》六十三)

◇华貂赋(并序)

领军新安殿下以副貂垂锡,仰铭恩泽,谨题小赋。

贵丰貂于挹娄,饰惠文而见求。标侍臣之密设,曜毛彩之温柔。拜文[]而影度,陪武帐而香浮。随玉珩之近远,共金之去留。仰太山之千仞,开谷中之鄙吝。撤君子之宝饰,荣小人之蓬鬓。蔑置醴之殊私,夸赐田之薄润。顾朽拙之微躬,早游艺而不工。逢河间之好古,自隗始而恩隆。谅维鹈之有愧,庶怀昔而克终。(《艺文类聚》六十七)

◇山水纳袍赋(并序)

皇储监国馀辰,劳谦终宴。有令以纳袍降赐,何以奉扬恩德?因题此赋。

氵监时来之宠沐,振长缨以祗肃。奉性与之文章,侍相娱之丝竹。解女罗之山带,佩流霞之羽服。裁缝则万壑萦体,针缕则千岩映目。图岛屿之削成,写沦涟之径复。埒符彩于雕焕,并芬芳于兰菊。悯四选之徂迁,轸百虑之回。霜飞空而浸雾,雁照月而猜弦。听风钟之易近,对水ニ之疏悬。若董衣之百结,同卫服之十年。嗟班鬓之已飒,愧冶袖之为妍。谢衔珠之有报,荷坠履之无捐。(《艺文类聚》六十七)

◇玛脑碗赋

翠羽流霞之杯,谅无闻于玮丽,岂匹此之奇瑰?爰睹殊特,臻自西国。状惊鹤之点渍,似游龙之割刻。士衡譬之云采,中郎羞其马勒。于时北园清夏,东阁浮凉,山交枝而影杂,水沈叶而流香,蝉无风而吲短,鹭出迥而飞长。副君海氵亭岳峙,纸落金锵。获阿宗之美宝,命河朔之名觞;宝出昆仑之仙阜,觞即元洲之玉酒。酒既醉而还年,碗稍酌而延寿。仰天纵之体物,铭欹器兮何有?(《艺文类聚》七十三)

◇南越木槿赋

日及多名,蕤宾肇生。东方记乎夕死,郭璞赞以朝荣,潘文体其夏盛,嵇赋悯其秋零。此则京华之丽木,非於越之舜英。南中斩草,众花之宝;雅什未名,骚人失藻。雨来翠润,露歇红燥,叠萼疑檠,低茎若倒。朝霞映日殊未妍,珊瑚照水定非鲜;千叶芙蓉讵相似,百枝灯花复羞燃。暂欲寄根对沧海,大愿移华厕绮钱;井上桃虫难可杂,庭中礻圭蠹岂见怜?乃为歌曰:啼妆梁冀妇,红妆荡子家;若持花并笑,宜笑不胜花。赵女垂金珥,燕姬插宝珈;谁知红槿艳,无因寄狭邪?徒令万里道,攀折自咨嗟!(《艺文类聚》八十九。)

◇举士诏(至德四年正月甲寅)

尧施谏鼓,禹拜昌言,求之异等,久著前册,举以滞淹,复闻昔典,斯乃治道之深规,帝王之切务。朕以寡昧,丕承洪绪,未明虚己,日旰兴怀,万机多紊,四聪弗达,思闻謇谔,采其默语。王公以下,各荐所知,傍询管库,爰及舆皂。一介有能,片言可用,朕亲加听览,伫兹启沃。

◇为陈後主在东宫临学听讲令

令中庶子,胶庠化本,教学政前,古之雍熙,宁不由是?自炎行将季,风化陵迟,梁室版荡,微言中废,後生莫晓洙泗之文,晚学未闻齐鲁之说。加以弃本逐末,情多诡竞,自炫守庸,更如胶柱。假词而诵,岂类背碑?吾禀训晨昏,言诗立礼。温清暇日,秋冬书。玩前圣之简牍,慕往贤之砥励。今锋刃既销,雍序大启,删浮去伪,求名责实。儒玄总集,蒲玉交驰。桢干懿亲,开蒙范物。梁园鲁殿,崇经弘道;泮宫藩学,未比宗师。小山骚什,宁同章句?可谓千里更齐知,十肃奉过。预观训胄,缝掖济济,冠冕师师,听钩深之说,瞩循还之辩,美业再兴,于斯为盛!昔遁栖下聘,尚加束帛,祥瑞上臻,犹班重币,况兹大礼,而可忽诸?外即详赐学僚,以称吾意。(《文馆词林》)

◇为陈六宫谢章

恭膺礼命,愧集丹缕之颜;拜奉曲私,愁萦羽之色。鲁宫夜火,伯媛匪惊,楚榭奔涛,贞姜何惧?岂期日月腾影,风云写润?迟复位崇九御,声高六列,象服增华,丹耀采,何以弼佐王风,克柔阴化?兢惶并集,追想流荇之诗;荷遽相并,遂失鸣环之节。(《艺文类聚》十五,《初学记》十)

◇为陈六宫谢表

鹤晨启,誉钗晓映,恭承盛典,肃荷徽章。步动云桂,香飘雾。愧缠艳粉,无情拂镜,愁萦巧黛,息意临窗。妾闻汉水赠珠,人间绝世;洛川拾翠,仙处无双。或有风流行雨,窈窕初日,声高一笑,价起两环,乃可桂殿迎春,兰房侍宠。借班姬之扇,未掩惊羞;假蔡琰之文,宁披悚戴。(《艺文类聚》十五)

◇让吏部尚书表

窃以汉置五曹,方今六尚;魏隆八凯,拟古六卿。近喻喉舌,远譬枢斗。至如东京许郭,西晋袭王,仰首伸眉,可得而论列矣。但臣门基世绪,晋宋以来,内侍帷,入尸衡尺。或年甫将立,或岁未强仕。是以退思弱冠,追伤畴昔,早尘华任,见知名辈,常谓忝窃,匪朝伊夕。岂期梁室多故,有志无时。平生意气,飒尔零落。特由邀奉嘉运,千载一时。惟奋宠灵,遂臻于此。(《艺文类聚》四十八,《初学记》十一)

◇为沈尚书君理让右仆射领吏部表

辛香以来,安石以後,遵其轨躅,必大厦之栋梁;总其寄任,亦巨川之舟楫。未有绵力薄材,轻膺此举。(《艺文类聚》四十八)

◇让尚书仆射表

藻镜官方,品裁人物,门惊如市,不惭屋漏,心抱如冰,无欺暗室。但屡淹星乌,每知忝素,世网拘束,事归黾勉。今此召会,尤增据蒺。窃以端揆副职,官称师长,革履升降,传呼宠赫,仪刑朝首,冠冕彝伦。兼复参总衡流,匡佐圣治,妄膺重责,必践危机。

◇让尚书令表

臣弱岁立朝,本无奇志,每谓任登常伯,足承基绪。值梁季不造,牧拙人间,东窜三江,南徂百越,不知秦汉,十有七年。心迹退黜,平生毕矣。但性疏懒,不屑死增,俯仰乖时,人物多忤,天飞践祚,任寄隆重。谬以商丘之木,遂比舟楫之材;燕岱之石,混同瑚琏之器。当由崇贤使举,早守名节。窃以天府文昌,万方之薮;天官冢宰,无所不统。礼革三独,事昭百揆,旷职云久,三十馀载,一旦开置,必资望实。岂期廷典私偏,滥庸菲薄。陛下听览馀辰,曲垂昭纳,遂斯反汗,高选具瞻,则敝盖敝帷,使臣暮齿,岁制月制,赊臣皓发,不以一怠。(《艺文类聚》四十八)

◇为衡阳王让吴郡表

芝泥驰印,发命开函颍之诚;夏霜易,兢惶之至。春冰可涉,临辎回轼,即事何取。广川无声,颇知自匹。(《艺文类聚》五十)

◇谢敕给鼓吹表

略寻近古,逖听前事。王文宪匡佐革命,沈隐侯经纶始运,骑吹之荣,犹难忝冒。以臣况此,实非伦辈。岂可更崇文物,重假名器?高台迢递,未朱夏而登临;芳树华滋,非青春而奏曲。(《艺文类聚》六十八)

◇为太保萧公谢仪同表

阪泉野战,曾无汗马之劳;代邸运筹,又阙前驱之勇。薄伐专征,早游边外;执玉奉酎,文亏朝则。王人降止,朝册远临,奉述敕书,曲停表奏。沧波阻,既杜敬仲之辞;关路悠长,致绝赵衰之让。心驰紫路,登文石而莫由。目送白云,拜承明而未日。(《艺文类聚》四十七,《御览》二百四十三)

◇除詹事谢宫启

庇身修德,滥迹端形。陈罗故葛,攀附不涯。解角蜕鳞,超逾非次。方辞玺会,觊收渥泽。(《艺文类聚》四十九)

◇谢宫为制让詹事表启

如攀珠树,徒仰照匣之辉;若践玉田,不知照庑之价。芙蓉之水,亟奉北园;迷迭之文,属陪南馆。久降嘘枯之旨,许赐凌云之笔。清夜宴斯,谓言善戏,黄金然诺,并遂殊宠。年齐柏寝,岂报恩荣,纟氐整兰台,未书悚戴。(《艺文类聚》四十九)

◇除尚书令谢台启

窃以昔之冢司,今日端揆;顷同台衮,无人则阙。臣之朽薄,安可叨贲?谨当奏承夜月,冀奉三思之旨,声寄浮云,方祈九天之路。

◇除尚书令断表後启

司会治本,冢宰朝端,绅所属,仪刑攸在。皇代以来,无人则阙。陛下将备厥职,用穆臣僚,不容始自庸菲,以欢物议。当今藩翰至戚,不无其才,廊庙重臣,亦有其器。伏愿检俞往之则,阐平章之道。臣公心布款,有理存焉。(《艺文类聚》四十八,《初学记》十一)

◇上毛龟启

臣闻圣王受命,以代绍兴。日月精明之状,烟云烂漫之采,神鼎出于汾阴,宝玉开于张掖。灵山奥泽,卉木呈祉,静海澄波,鳞介礻是福,靡不显符瑞以固鸿基,肇徵祥以光永世者也。影合四灵,光分五色,怀星拖月,负宇衔图。(《艺文类聚》九十九)

◇陶贞白先生集序

昔刘向通古今之学,马融见天下之书,京房察风雨之占,裴楷晓阴阳之术,子政伤于简易,季长敝于骄侈,君明遂不旋踵,公矩才免极诛,鲜有尽美之迹,罕闻克终之誉。若夫德行博敏,孔室四科,经术深长,郑门六艺,丹阳陶先生备斯矣。至如紫台青简,绿帙丹经,玉版秘文,瑶坛怪牒,靡不贯彼精微,殚其旨趣。盖非常之绝伎,命世之异人焉。文集缺亡,未有编录。门人补辑,若逢辽东之本;好事研搜,如诵河西之箧。奉敕校之铅墨,缄以缇缃,藏彼鸿都,副在廷阁。(《艺文类聚》五十五)

◇入摄山栖霞寺诗序

壬寅年十月十八日,入摄山栖霞寺。登崖极峭,颇畅怀抱。至德元年癸卯十月二十六日,又再游此寺,布法师施菩萨戒。甲辰年十月二十五日,奉送金像还山,限以时务,不得恣情淹留。乙巳年十一月十六日,更获拜礼,仍停中山宿。永夜留连,栖神悚听。但交臂不停,薪指俄谢,率制此篇,以记岁月。俾後来赏者,知余山志。(《广弘明集》三十上)

◇游摄山栖霞寺诗序

祯明元年太岁丁未四月十九日癸亥,入摄山,展慧布法师,忆《谢灵运集》。还故山,入石壁中,寻昙隆道人,有诗一首,十一韵。今此拙作,仍学康乐之体。(《广弘明集》三十上)

◇自叙

历升清显,备位朝列,不邀世利,不涉权幸。尝抚躬仰天太息曰:「庄青翟位至丞相,无迹可纪;赵元叔为上计吏,光乎列传。」官陈以来,未尝逢迎一物,干预一事。悠悠风尘,流俗之士,颇致怨憎,荣枯宠辱,不以介意。太建之世,权移群小,谄嫉作威,屡被摧黜,奈何命也。後主昔在东朝,留意文艺,夙荷昭晋,恩纪契阔。嗣位之日,时寄谬隆,仪形天府,厘正庶绩,八法八典,无所不统。昔晋武帝策荀公曾曰:「周之冢宰,今之尚书令也。」况复才未半古,尸素若兹。晋太尉陆玩云:「以我为三公,知天下无人矣。」轩冕倘来之一物,岂是预要乎?弱岁归心释教,年二十馀,入锺山就灵曜寺则法师受菩萨戒。暮齿官陈,与摄山布上人游款,深悟苦空,更复练戒,运善于心,行慈于物,颇知自励,而不能蔬菲,尚染尘劳,以此负愧平生耳。(《陈书·江总传》,总尝自叙,其略云云,时人谓之实录。)

卷十一

◎江总(二)

◇庄周画颂

玉洁蒙县,兰薰漆园。丹青可久,雅道斯存。梦中化蝶,水外翔鲲。出俗灵府,师心妙门。垂竿自若,重聘忘言。悠哉天地,共是笼樊。(《艺文类聚》三十六。)

◇香赞

海岸相传,香流大千。不吹自转,将销更燃。萦空杂雾,散迥飞烟。还符戒品,熏修福田。

◇花赞

池中宝花,叶覆金沙。逆风气乱,映水光斜。散由天女,卖乃王家。若生心树,愿结因牙。

◇灯赞

宝灯夜开,影遍花台。烟抽细焰,烬落轻灰。珠惭色并,月耻光来。一明暗室,若遣尘埃。

◇幡赞

金幡化成,摇荡相明。留无定影,散乃俱轻。光分绀殿,采布香城。恒知自转,福与之生。(《艺文类聚》七十六)

◇芳林园天渊池铭

岁次执徐,月维大吕,爰命梓匠,广修畚锸。В置旧趾,开浚昔基。东西弥望,云雾之所澄荡;南北纡萦,虹霓之所引曜。晓川漾璧,似日御之在河宿;夜浪浮金,疑月轮之驰水府。前瞰万雉,列榭参差,却拒三袭,危峦耸峭。瑰鸟异禽,自学歌舞,神木灵卉,不知摇落。但叔皮览海,序螭蛟之泛滥,吉甫临舟,美柽松之蓊葺,尚复著在吟咏,缄彼缇缃,况我君门,盛事未纪。谬颁待诏,谨制铭云:

石沟溜密,兰渚潮平。九华阁道,百丈层盈。液摇殿色,殿写波明。(《艺文类聚》九)

◇永阳王斋後山亭铭

丛台造日,淄馆连云,锦墙列绩,绣地成文。吾王卓尔,逸趣不群。梅梁蕙阁,桂栋兰。竹深盖雨,石暗迎曛。激流疑疏,构峰似削。苔滑危磴,藤攀耸萼。树影摇窗,池光动幕。月澄遥溆,风清近壑。雪岸难消,花园易落。高桐百尺,垂杨五株。开荣九畹,结秀三珠。山条紫的,水叶红须。抽芳绕ニ,接翠分衢。亭欢旅鹤,浦噪惊凫。前列牧马,後招郇伯。讽诵楚诗,精微沛易。丛桂留赏,散金匪惜。不羡睢阳,还蚩碣石。驰声终古,服义无攵。(《艺文类聚》六十四)

◇玄圃石室铭

仙严石榻,仙宇石墙。地云正域,道示修羊。紫烟碧露,绛雪玄霜。广成不践,王烈未翔。移华甲观,徙构震方。远跨飞梁,俯临倒景。琼蕊珠树,金阶玉井。映日分晖,摇风共影。岫浓翠合,林虚桂静。朔去偷桃,董来货杏。檐非刻削,户恣登临。迎春花近,避暑凉深。秋云卷暗,冬霰停阴。桐栖凤采,竹化龙吟。轻飞乱色,激溜成音。天纵储睿,生知作两。弦诵馀巢,仁智为赏。河曲停游,洛滨息往。祥梨吐秀,瑞燕流响。一物或镌,万国斯仰。(《艺文类聚》六十五)

◇方镜铭(并序)

此镜以照著衣,镜背图刻八卦二十八宿。仁寿殿前,无以加斯雕丽也。

玄枵命巧,仲吕呈祥。金镌石汉,铜铸丹阳。价珍负局,影丽高堂。图星拟盖,写卦随方。明齐水止,照与天长。增辉兔苑,永侍龙光。(《艺文类聚》七十)

◇怀安寺刹下铭

四聪睿后,万行了因。运先玉镜,道茂金轮。爰构灵刹,地迹重,迎风云表,承露天津。飞甍截,累栋嶙峋。护持七众,警卫百神。筹销草木,劫尽沙尘。支提永固,福业恒新。变易东海,长久北辰。

◇钟铭

凫氏之匠,狃阳之铜。图栾铸钅薄,刻兽镌虫。声飞雪里,韵切唇中。遥符玉律,远杂金风。朝惊鹫岭,夜动龙宫。冀凭慧业,冥感神功。百非洗荡,万善招通。长如五净,永证三空。

◇又钟铭

篆间熔刻,栾上雕镌。声齐法鼓,响逸鸣楗。舟移巨壑,火坏初禅。

◇优填像铭

如花譬象,若火疑龙。毫光此遇,法相今逢。眸云齿雪,月貌金容。大仙下降,避席为恭。(《艺文类聚》七十七)

◇梁故度支尚书陆君诔

君讳襄,字师卿,吴人也。祖惠彻,宋车骑府法曹行参军。父闲,扬州别驾。齐永元绍历,萧遥光谋反伏诛,闲以州职见害。子绛其日并命。忠孝之道,萃此一门。襄时年十四,号毁殆灭,布衣蔬食,终于身世。起家著作佐郎,出为永宁县令,累迁临川王、庐陵王法曹外兵记室。入为太子洗马掌管记,中书舍人管记如故。为丹阳尹丞,俄迁太子庶子掌管记、扬州治中太子家令,领国子博士管记如故。丁母顾夫人忧,庐乎墓所。服阕,又从家令转中庶子,并掌管记。迁中散大夫、金华宫家令,出为鄱阳内史。除尚书吏部郎、秘书监,领扬州大中正、度支尚书。太清二年三月,京师倾覆,君窜迹还乡。吴民陆黯起义民攻郡,扰攘之际,忧愤而终,春秋七十有二。余避世河浒,暂之吴国,百舍不容,千里无馈。陆公国士之眷,惠好之深,朝同饣干粥,夕共瓢饮,契阔晤言,流连晦朔。日月逝矣,怀古何忘?临哀能诔,久愿摇笔,时事屯,不遑削藁。梁季适越,未戢干戈;陈世入仕,累牵物役。杼轴于怀,四十馀载。隋开皇九年,于长安致仕。悬车己洎,就木几何?但东海成田,南冠永絷。龟山更促,空想吹笛之哀;马角徒生,绝望通波之水。呜呼哀哉!揽涕操觚,乃为诔曰:

妫苗硕茂,完裔繁昌。宾门穆穆,筮仕锵锵。食采命氏,遐哉陆乡。

四升台省,八辟贤良。分柯振叶,令闻令望。玄蕤朱毕,翠弁金铛。

流声世祀,列赞祠堂。别驾贞烈,志存名教。捐生徇主,知死不挠。

晖映泉壤,痛此忠孝。於铄夫子,积德累仁。韬光戢耀,隐璞含真。

居哀能痛,至情通神。泪枯垅树,哀感驯禽。永恸家祸,长号不辰。

玄黄绝睇,蔬布终身。心符屈辛,室等原贫。分甘共感,内族外姻。

求之今古,斯为异人。月下奏章,萤前读史。给纸兰台,观书洛市。

强学待问,润身为己。结发濯缨,登朝入仕。昂昂逸骥,逐日千里。

宛宛长离,陵江迅起。枳棘栖凤,化行乳雉。平台累陟,石扇履。

ㄣ伏不竞,棼丝自理。倚席无讥,师训胄子。骥足时务,俊民斯俟。

秋实选能,春华备美。思媚储后,游息承华。书记策擢,爵命增加。

弹棋击筑,沉李浮瓜。追随飞盖,侍从鸣笳。二仪回干,四气淹赊。

离景遽沉,前星奄灭。抚己惟旧,怀恩守节。昔荷故臣,攀号声折。

登高能赋,大夫就列。金华式肇,更奉清切。修竹贞松,含霜抱雪。

下车轩日,求瘼康时。良辰坐啸,朗夜卧治。悬鱼化静,佩犊去思。

广弘条教,精察毫厘。典选搜扬,操刀密勿。不紊朱紫,傍无请谒。

秘署学林,得人超忽。延阁缃素,校文遗阙。上妙铅椠,誉成棋月。

雁行攸序,龙作简才。让珠不拜,赐剑恩来。帝曰俞往,尔行兼该。

金城失险,玉弩流灾。年臻几杖,病息草莱。世故天祸,臣悲主辱。

露尽朝阳,风惊夜烛。黄鹄超遥,白驹何促。事迫归魂,依然启足。

悠悠世路,辛苦艰虞。寻戈满道,暴骨交衢。家无半菽,地绝飞刍。

念君桑梓,零落凋枯。伤君并邑,孑崎岖。丧乱绝卜,葵藿荒芜。

凄凉故友,擗标遗孤。临穴外野,抚榇穷途。呜呼哀哉!为善岂惧,修名难假。德履中和,道周文雅。不朽之迹,非谓泉下。

清名,冷冷独写。呜呼哀哉!(《文苑英华》八百四十二,又略见《艺文类聚》四十八。)

◇陈宣帝哀策文

望蜃纟孛而攀В,拜龙而恸绝。变五统而凄凉,回三辰而惨切。感川岳而地维倾,号穹苍而天柱折。千秋茂德,万世鸿名,爰诏掌礼,式序英声。其辞曰:

妫水枢宿,姚墟大虹。讴歌承历,揖让受终。重规帝绪,踵武王风。名山纪迹,清庙传功。我后丕承,思弘祖业。莅政恭己,临朝凝默。焕烂九功,葳蕤七德。宪章昭著,威灵允塞。爰兹发迹,天步艰难。连华滕卫,比誉应韩。羽仪戚右,轩冕朝端。祈膺当璧,繇显大横。延喜授玉,告善飞旌。神器有奉,性道无名。诗颂唐年,乐舞姬日。仁声汪,武义洋溢。理讼总街,凝情衢室。巡望如礼,幽只咸秩。疆垂叛援,关徼虔刘。治兵丹浦,获丑青丘。屠钓且拔,管库方搜。如龙驾鼓,献雉焚裘。天必呈祥,地宁爱宝。神禽奇兽,嘉谷灵草。屈轶抽阶,飞黄伏皂。绮云舒庆,珠星照老。广敷丘素,弘启胶庠。书林吐馥,文囿含锵。南洽侯卫,北畅遐荒。殷罗自解,周圄无伤。金英掩色,玉床弗豫。天驷摧镳,王良失御。铸鼎奚益,缀衣何处。漫漫幽夜,冥冥上仙。长违拜日,天意祈年。宁神卜兆,晏驾回天。铜ら感泣,银海埋田。出德阳之广殿,动繁笳之哀啭。渡洛水之浮桥,望偃师之近县。背紫陌而未远,隐黄山而不见。铎启挽而依依,马嘶风而恋恋。平原欲晦,落照将垂。凤盖飘而水暗,鸾跸耸而山危。曳蛇旗之舒卷,间翠野之参差。鸟哀哀而惊曙,松瑟瑟而吟枝。异故乡之丝竹,非旧宅之埙篪。扫秋叶而无尽,荐春樱而愿知。北邙已谢,西陵何有。远宿苍梧,便乖仁寿。声合韶,道宣户牖。共瀛海而恒流,并嵩华而莫朽。(《艺文类聚》十四)

◇广州刺史欧阳墓志(天嘉四年)

公家习尚书,少府孺高于汉册;世居渤海,太守文重乎晋原。中原丧乱,避地南徙。公孝敬纯深,友悌敦睦,家积遗财,并让诸季,兼同壤。公含章内映,远识沈通,窒嗜欲,谨言行,资贞干,事谦隅。梁室不造,凶羯凭陵,公被锐执凶,有志匡复。梁孝元帝授散骑常侍、东衡州刺史、始兴县侯。而犬戎弑逆,宗社播迁,陈纂揖让,攸归高祖,恩加惟旧。授使持节、都督南衡二十二州诸军事、广州刺史,进为开府仪同三司、山阳郡公,进号征南将军,加鼓吹一部。巫山远曲,喧骑吹于日南;芳树清音,肃军容于海截。追赠车骑将军、司空。公涉猎六经,优游百氏。宽徭省赋,化百越之归心;抚寒投醪,感三军之死力。在室如宾,宁惭屋漏?不贪为宝,每畏人知。杀青无兼两之疑,薏苡岂怀珠之谤?如羊如粟,不改夷齐之心;遗庆遗风,方留豹产之德。(《艺文类聚》五十)

◇故侍中沈钦墓志(太建元年)

早结南阳之亲,致兴沛市之役。四埏多难,三江屡梗。君敦淳化,以励浇风。庶涤清流,以荡浊俗。早遘紫云,萍濡碧海。奋里之宠,跃车马之贵。哂窦氏之青山,耻郭家之金穴。(《艺文类聚》四十八)

◇特进光禄大夫徐陵墓志铭(至德元年)

耕耘书圃,弋猎文场。藻思绮合,尺牍绣扬。辞奔太史,笔利干将。心缄武库,口定雌黄。奉使巡采,绝域遐深。市朝迁贸,陵谷相侵。形寄王绩,多宣攀附。高排阊阖,郁转云路。年逾致仕,齿及悬车。夜漏方尽,驰光复斜。平原出宿,庠序为家。陇愁宿雾,松悲闲鸟。地迥云低,山重树小。九原孤月,三泉送。畴曩行役,共上河梁。余因病免,君事远将。痛心期之徂谢,悯时代之销亡。冀镌石于玄冢,留清风于故乡。(《艺文类聚》四十七)

◇司农陈暄墓志铭

其文《骨夭》,其笔纵横。背碑即诵,据马俄成。诽谐见赏,调笑忘情。两宫宠宦,四主恩荣。万事依息,一朝追送。畴昔命觞,文可吟讽。今日酹酒,长悲且恸。(《艺文类聚》四十九)

◇侍中中领军鲁广达墓铭(开皇九年)

灾流淮海,险失金汤。时屯运极,代革天亡。爪牙背义,介胄无良。独标忠勇,率御有方。诚贯皎日,气励严霜。怀恩感报,抚事何忘。(《陈书·鲁广达传》)

◇皇太子太学讲碑

我大陈之御天下也,若水涣其长澜,瑶星踵其永历。重华诞宥,兴于大鹿之野。敬仲继业,盛矣鸣凤之占。兼以鸿才海富,逸思泉泻含毫落纸,动八阕之歌谣。只句片言,谐五声之节奏。云飞风起,追压汉帝之辞;高观华池,远跨魏皇之什。爰复建藏书之册,开献书之路。帷帐丛残,冢壁遗逸,紫台秘典,绿帙奇文,羽陵蠹迹,嵩山落简,外史所掌,广内所司,靡不饰以铅椠,雕以缃素。此文教之修也。(《艺文类聚》五十五,《初学记》二十一。)

◇吴兴郡庐陵王德政碑

卓尔吾王,天人可拟。早成夙智,谦怀虚己。偃息流略,翱翔文史。三雍雅对,九师名理。好古如斯,学兼之矣。睢阳肇构,碣石初开。赐田待士,榜道求材。剖符彭国,述职琅台。去谣曙鼓,留歌暮来。(《艺文类聚》五十二。)

◇明庆寺尚禅师碑

百世之上,百世之下。含章隐璞,明真照假。空行巳无,希音和寡。不有耆德,谁其继者?朗月灵悬,高风独写。(《艺文类聚》七十六。)

◇建初寺琼法师碑

夫智慧精进,皆曰第一,妙德净名,并称不二。若乃斡五欲之泥,解六情之网,御宝车之迹,面香城之路,荷持像法,汲引人伦,惟此法师,心力备矣。东山、北山之部,贯花散花之句,并编柳成简,题蒲就业。学非全朔,无待冬书。师梦尹儒,自知秋驾。铭曰:

屑屑人世,茫茫大千。欲流心火,意树身田。老惊灵,孔惜逝川。三空莫辩,二谛何诠。佛口初照,慈云不偏。秋露寂灭,莫系悠然。(《艺文类聚》七十六。)

◇摄山栖霞寺碑

盖闻天有神宫,地云灵府。桑钦博记,始叙四衢之塔。金朔著经,因知于步之寺。至如峰形甑累,岫势堂密,亦乌足言哉!南徐州琅邪郡江乘县界有摄山者,其状似伞,亦名伞山。尹先生记曰:「山多草药,可以摄养,故以摄为名焉。」南瞻旧落,顾悌镇戍之坞;北望荒村,扈谦卜筮之宅。此山西南隅,有外道馆地,俄而疫疠磨灭。三清遗法,未明五怖之灾。万善开宗,遂变四禅之境。倏见齐居士平原明僧绍,空解渊深,至理高妙,遗荣轩冕,遁迹岩穴。宋泰始中,尝游此山,仍有终焉之志。村民野老,竞来谏曰:山多狼虎毒蛇,所以久绝行践。僧绍曰:「毒中之毒,无过三毒。」忠信可蹈水火,猛兽亦何能为?乃刊木驾峰,草开径,披拂蓁梗,结构茅茨,廿许年不事人世。渡河息暴,扰箧无立,皆曰诚至所感。有法度禅师,家本黄龙,来游白社,梵行殚苦,法性纯备,与僧绍冥契甚善。尝于山舍讲《无量寿经》,中夜忽见金光照室,光中如有台馆形像。岂知一念之间,人王照其香盖,八未曾有,渊石朗其夜室。居士遂舍本宅,欲成此寺,即齐永明七年正月三日度上人之所构也。山情率易,野制疏朴。崖檐峻绝,涧户幽深。卉木滋荣,四时助其雕绮。烟霞舒卷,五色成其藻绚。居士尝梦此岩,有如来光彩。又因间居,依稀目见。昔宝海梵志,睡睹花台;智猛比丘,行逢影窟。故知神应非远,灵相斯在。居士有怀创造,俄而物故。其第二子仲璋,为临沂令,克荷先业,庄严龛像。首于西峰石壁与度禅师镌造无量寿佛坐,身三丈一尺五寸。通座四丈,并二菩萨倚,高三丈三寸。若乃图写瑰奇,刻削宏壮。莲花莹目,石境沉晖。藕丝萦发,云崖失彩。项日流影,东方韬其大明。面月驰光,西照匿其成凫。大同二年,龛顶放光。光色身相,晃若炎山。林间树下,如火殿。禅师自识终期,欣瞻瑞应,以建武四年于此寺顺寂。岂非六和精进,十念允谐?向沐宝池,方登金地者也。齐文惠太子、豫章文献王、竟陵文宣始安王等,慧心开发,信力明悟,各舍泉贝,共成福业。宋太宰江夏王霍姬,蕃闺内德。齐雍州刺史田奂,方牧贵臣。深晓正见,妙识来果。并于此岩阿,广收财施,琢磨巨石,影拟法身。梁太尉、临川靖慧王,道契真如,心弘檀密,见此山制置疏阔,功用稀少,以天监十年八月爰撤帑藏,复加莹饰,缋以丹青,镂之铣荡。五分照发,千轮启焕。排天堂庑,玉露分色。接岫轩墀,翠微抽影。八定之似,步纤草而扬梵。三慧之僧,挹飞泉而动色。喜园凝静,岂傲吏之凡游?深谷虚玄,非愚公之俗路。是以王公绅之辈,郎吏胥史之属,步林壑,陟皋壤,升精舍,拜道场,无不洗涤无明,浣濯嚣暗。非直心之砥路,孰能如斯者乎?慧振法师,志业该练,心力精确,度上人将就迁神,深相付嘱。法师聿修厥绪,劝助众功,基业田园,多所创置。先有名德僧朗法师者,去乡辽水,问道京华,清规挺出,硕学精诣,早成波若之性,夙植尸罗之本,阐方等之指归,弘中道之宗致。北山之北,南山之南,不游皇都,将涉三纪。梁武皇帝能行四等,善悟三空,以法师累降徵书,确乎不拔。天监十一年,帝乃遣中寺释僧怀、灵根寺释慧令等十僧诣山,咨受三论大义。贾谊曰:「学圣道如日之明。」孙卿云:「登高山知天之峻。」今之探赜,其此之谓。南兰陵萧弥,幽栖抗志,独法绝群,遁世兹山,多历年所,临终遗言,葬法师墓侧。还符田豫,托西门之冢。更似梁鸿,偶要离之瘗。又案《神录》云:「楚靳神在今临沂县。」齐永明初,神诣法度道人受戒,自通曰靳尚,即楚大夫之灵也。大同元年二月五日,神又见形著菩萨巾,披袈裟,闲雅甚都,来入禅堂,请寺众说法。昆岭之中,百神所在;首阳之路,八驷并驱。未有修净戒之品,诣得道之僧,整忍辱之衣,入安禅之室。是知名山大泽,灵异凭依者矣。慧布法师幼落烦恼,早出尘劳,律仪明白,贞节峻远,贯综三乘,不自媒衔,楷模七众,无所底诃。曩日静憩锺岩,余便观止。餐仁饮德,十有馀年。顷于摄阜,受持珠戒。佩服之敬,虽敢怠于斯须;汲引之劳,且曷伸于报效。夫言意难尽,铅椠易凋。固比河山,莫如金石。凡诸徵应,并预随喜,并勒于碑左,乃为颂曰:

漫漫心火,冥冥世流。论生若寄,喻死如休。三明未了,十智难周。尽缠痴爱,岂离疮疣。敬仰鸡足,恭闻鹫头。斯风可羡,其路何由。我开梵宇,面壑临丘。我图灵迹,果植因修。兼金画绘,泐石雕锼。连云出没,泄雨沉浮。经行松磴,禅坐蕙楼。涧风长泻,崖溜悬抽。花台似雪,夏室疑秋。名僧宴息,胜侣薰修。三乘谓筏,六度为舟。金幢合盖,宝驾驱。地来格,天众追游。五时无爽,七处相侔。辞题翠琰,字勒银钩。贤乎乐饵,过客宜留。

◇大庄严寺碑

盖闻僧伽水滨,波斯创以禅地,醍醐山顶,舍那肇其梵域,此乃往劫之胜因,上方之妙范。于是俯察地势,悬之以水,仰惟皇极,揆之以日,百堵咸作,千坊洞启。前望则红尘四合,见三市之盈虚;後睇则紫阁九重,连双阙之耸峭。加以园习欢喜,水成功德。池溢甘露,不因玉掌。树摇音乐,无待金奏。薰炉夜,遥来海岸之香。法鼓晨欢,非动泗滨之石。擢茎金表,跨八万之俱成。界道银绳,面四衢而拓制。厕璧缀珠,凌丹霞而结宇。雕光镂采,望紫极而开轩。俯看惊电,影彻琉璃之道。遥拖宛虹,光遍水精之域。层楹刻桷,风伯走而未升。灵撩飞甍,雨师攀而不逮。铭曰:

灼烁金茎,崔嵬银表。翔军羽翥,威凤灵矫。木密联绵,香泥缭绕。日图檐外,荷披栋杪。翠落阴虬,珠填阳鸟。高僧累萃,硕学兹多。弘宣方等,博综围也。皆伤寸晷,并悟尺波。式旌镂碣,无待雕戈。标年刹士,比数洹河。(《艺文类聚》七十七)

◇群臣请赎武帝忏文舍身

某位某甲稽首和南:十方三宝一切诸佛,十方三世一切尊法,十方三世一切贤圣,见前大德僧皇帝某菩萨,睿哲聪明,广渊齐圣,心若虚空,照穷般若,发弘大誓,荷负众生,神道会昌,膺兹景业。百王既季,运属艰难,五岳维尘,六军日动,劬劳在念,有切皇心。既而深悟苦空,极言无我。宝台华柱,本非实录,贼城楼橹,苦具兹多。遂坐道场,静居禅室,坚固善本,具足檀那。石壁山河,珍车宝马,头目骸脑,妻子国城,銮辂龙章,翠帐玉几,福德所感,威惠所及,莫不肃然大舍,供养三尊。便欲拂衣崆峒,高步六合,到林间而宴坐,与释众而同游。紫微虚宫,黄屋旷位,上灵耸动,厚土怔惶。弟子等身缠爱惑,业构烦恼,天生蒸民,树以司牧,忄忄黔首,非后罔戴。岂容尊居万乘,而伸独往之情,应在帝王,而为布衣之事!且蛮夷猾夏,寇贼奸宄,燧人警职,日照甘泉之火,四郊多垒,未肆楼船之威。若使七圣遂迷,然汾水之上,八骏沃若,方在瑶池之滨,则天下何依。群臣莫奉,宗社庙堂,有废彝则。弟子不胜狼狈之切,谨舍如干钱、如干物,仰亲三宝大众,奉赎皇帝,及诸王所舍,悉还本位。伏愿十方三宝,见前大德僧,以慈悲力,用无碍心,坐道放光,显扬宣说,欢喜和合,超然降许。当使皇帝望云望日之姿,与南山等固,乃神乃圣之德,与北极同尊。中宫后妃之星,金桢玉干之戚,穷积善之庆,尽万岁之欢。玉銮回镳,金门洞启,百辟翘首,绅并列。愿尘劳与云俱销,亿兆与天地同泰。慊慊丹愚,敢以死请。弟子某和南。(《广弘明集》二十八下)

卷十二

◎庾季才

季才字叔奕,新野人,家于江陵。梁大同中,庐陵王绩辟荆州主簿,历湘东王外兵参军,西台建,累迁中书郎,领太史,封宜昌县伯。江陵陷,入魏,参掌太史。周武成中,补麟趾学士,累迁稍伯大夫、车骑大将军、仪同三司。建德中,迁太史中大夫,加上仪同,封临颍伯。宣帝初,加骠骑大将军、开府。隋受禅,授通直散骑常侍,进爵为公,出为均州刺史。未之任,免。仁寿三年卒,年八十八。有《灵台秘苑》一百十五卷,《垂象志》一百四十二卷,《地形志》八十七卷。

◇上言定授禅月日

今月戊戌平旦,青气如楼阙,见于国城之上,俄而变紫,逆风西行。《气经》云:「天不能无云而雨,皇王不能无气而立。」今王气已见,须即应之。二月日出卯入酉,居天之正位,谓之二八之门。日者人君之象,人君正位,宜用二月。其月十三日甲子,甲为六甲之始,子为十二辰之初,甲数九,子数又九,九为天数。其日即是惊蛰,阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定天下,享年八百,汉高帝以二月甲子、即帝位,享年四百,故知甲子、甲午为得天数。今二月甲子,宜应天受命。(《隋书·庾季才传》,《北史》八十九)

◇奏请迁都

臣仰观玄象,俯察图记,龟兆允袭,必有迁都。且尧都平阳,舜都冀土,是知帝王居止,世代不同。且汉营此城,经今将八百岁,水皆咸卤,不甚宜人。愿陛下协天人之心,为迁徙之计。(《隋书·庾季才传》)

◎裴政

政字德表,河东闻喜人,梁豫州刺史邃孙。初为邵陵王府法曹参军,转起部郎、枝江令。湘东王召为宣惠府记室,除通直散骑侍郎。侯景之乱,加壮武将军,封夷陵侯。徵授给事黄门侍郎,加平越中郎将、镇南府长史。入周,为员外散骑侍郎,授刑部下大夫,转少司宪。隋受禅,转率更令,加上仪同三司。进散骑常侍,转左庶子,出为襄州总管。卒年八十九。有《承圣降录》十卷。

◇上周明帝书论乐

昔者,大舜欲闻七始,下洎周武,爰制七音。持林锺,作黄锺,以为正调之首。(《周书·长孙绍远传》,故梁黄门侍郎裴正上书。)

◇奏刘荣、赵元恺事于太子勇

凡推事有两,一察情,一据证,审其曲直,以定是非。臣察刘荣,位高任重,纵令实语元恺,盖是纤介之愆。计理而论,不须隐讳。又察元恺受制于荣,岂敢以无端之言妄相点累。二人之情,理正相似。元恺引左卫率崔等为证,等款状悉与元恺符同。察情既敌,须以证定。臣谓荣语元恺,事必非虚。(《隋书·裴政传》)

◇奏定冕服

後周制冕,并无典故。今采东齐之法,乘舆衮冕,垂白珠十有二旒,以组为缨,色如其绶。︻纩充耳,玉笄。玄衣裳。衣山龙华虫火宗彝五章,裳藻粉米黼黻四章。衣重宗彝,裳重黼黻,为十二等。衣襟领,织成升龙,白纱内单。黼领青襟礻巽裾,革带玉钩《角》。大带素带,朱里纰其外。上以朱,下以绿。随裳色,山龙火三章。辘轳玉具剑,火珠镖首,白玉双佩。玄组双大绶。六采玄黄,赤白缥绿,纯玄质,长二丈四尺五百首,广一尺。小双绶长二尺六寸,色同大绶,而首半之间施三玉环,朱袜赤舄,舄加金饰。祀圜丘方泽,感生帝。明堂五郊,雩礻昔封禅,朝日夕月。宗庙社稷籍田,庙遣上将。征还饮至,加元服纳后。正月受朝,及临轩拜王公,则服之。通天冠,加金博山,附蝉十二。首施珠翠,黑介帻,玉簪导,绛纱袍,深衣制,白纱内单,早领襟衤巽裾,绛纱蔽膝。白革带方心曲领,其革带剑佩绶舄与上同。若未加元服,则双童髻空顶,黑介帻,双玉导,加宝饰。朔日受朝元会,及冬会诸祭还,则服之。武弁金附蝉平巾帻,讲武出征,四时搜狩,大射类,宜社赏祖,罚社纂严,则服之。黑介帻,白纱单衣,乌皮履,拜陵,则服之。白纱帽,白纟束裙襦,乌皮履,视朝听讼,及宴见宾客,皆服之。白袷白纱单衣,乌皮履,举哀则服之。皇太子衮服,玄衣裳。衣山龙华虫火宗彝五章,裳藻粉米黼黻四章。织成为之,白纱内单。黼领青襟礻巽裾,革带金钩《角》。大带素带,不朱里,亦纰以朱绿。随裳色,火山二章玉具剑,火珠镖首,瑜玉双佩,朱组双大绶,四彩赤白缥绀,纯朱质,长丈八尺,三百二十首,广九寸。小双绶,长二尺六寸,色同大绶,而首半之。间施二玉环,朱袜赤舄,以金饰。侍从皇帝祭祀,及谒庙加元服纳妃,则服之。远游冠,服绛纱袍,白纱内单,早领伫礻巽裾。白革(一本作假)带方心曲领,绛纱蔽膝,袜舄,其革带剑佩绶与上同。谒庙还宫,元日、朔日入庙释奠,则服之。远游冠,公服绛纱单衣,革带金钩《角》假带方心,纷长六尺四寸,广二寸四分,色同其绶,金镂ひ囊袜履,五日常朝则服之。衮冕服九章,同皇太子王公开国公初受册,执贽入朝,祭祀亲迎,则服之。三公助祭者亦服之。冕服七章,衣华虫火宗彝三章,裳藻粉米黼黻四章,侯伯初受册,执贽入朝,祭祀亲迎,则服之。毳冕服五章,衣宗彝藻粉米三章,裳黼黻二章,子男初受册,执贽入朝,祭祀亲迎,则服之。冕服三章,正三品以下,从五品以上,助祭则服之。自王公以下,服章皆绣为之,祭服冕皆簪导,青纩充耳。玄衣裳,白纱内单,黼领青襟礻巽裾,革带钩《角》,大带朱,剑佩绶袜赤舄,爵弁服,从九品以上助祭则服之。其制服玄衣裳,无章,白绢内单,青领襟礻巽裾,革带大带,爵к袜赤履,白袷白纱单衣,乌皮履,上下通服之。委貌冠,未冠则双童髻,空顶,黑介帻,皆深衣青领,乌皮履,国子、太学、四门生服之。朝服绛纱单衣,白纱内单,皂领袖皂礻巽,革带钩《角》,假带曲领方心,绛纱蔽膝,袜舄,绶剑佩,从五品以上,陪祭朝飨拜表,凡大事则服之。六品以下,从七品以上,去剑佩绶,馀并同。自馀公事,皆从公服绛纱单衣,革带钩《角》,假带方心,袜履纷ひ囊,从五品以上服之。绛衤衣公服,流外五品以上服之。左右卫、左右武卫、左右武候大将军、领左右大将军,并武弁绛朝服,剑佩绶。侍从则平巾帻,紫衫大口裤褶。左右卫、左右武卫、左右武候将军、领左右将军、左右监门卫将军、太子左右卫、左右宗卫、左右内率等,左右监门郎将及诸副率,并武弁绛朝服,剑佩绶。侍从则平巾帻,紫衫大口裤。直ト将军、直寝、直斋、太子直ト,武弁绛朝服,剑佩绶。侍从则平巾帻,绛衫大口裤。(《通典》六十一)

◇奏请冠及冕色并用玄

窃见後周制冕,加为十二,既与前礼数乃不同,而色应五行,又非典故。谨案三代之冠,其名各别。六等之冕,承用区分,ロ玉五采,随班异饰,都无迎气变色之文。惟《月令》者,起于秦代,乃有青赤玉,白骆黑衣,与四时而色变,全不言于弁冕。五时冕色,《礼》既无文,稽于正典,难以经证。且後魏已来,制度或阙。天兴之岁,草创缮修,所造车服,多参胡制。故魏收论之,称为违古,是也。周氏因袭,将为故事,大象承统,咸取用之,舆辇衣冠,甚多迂怪。今皇隋革命,宪章前代,其魏、周辇辂不合制者,已敕有司尽令除废,然衣冠礼器,尚且兼行乃有立夏衮衣,以赤为质,迎秋平冕,用白成形,既越典章,须革其谬。谨案《续汉书·礼仪志》云:「立春之日,京都皆著青衣,」秋夏悉如其色。逮于魏、晋,迎气五郊,行礼之人,皆同此制。考寻故事,唯帻从衣色。今请冠及冕,色并用玄,唯应著帻者,任依汉、晋。(《隋书·礼仪志七》,高祖初即位,将改周制,乃下诏集通儒议。太子庶子、摄太常卿裴正奏,制曰可)

◎徐孝克

孝克,东海郯人,陈左仆射陵第三弟。梁太清初,为太学博士。侯景乱,去为僧,名法整。景平还俗。陈天嘉中,除郯令,去职。太建中,徵秘书丞,不就。除国子博士,迁通直散骑常侍、国子祭酒。祯明初,进都官尚书、散骑常侍。入隋,授国子博士,侍讲东宫。开皇十九年卒,年七十三。

◇营涅忏诗序

祯明二年仲冬,摄山栖霞寺布法师只尔待终,余以此月十七日宿昔入山,仰为师氏营涅忏,还途有此作。(《广弘明集》三十上)

◇天台山修禅寺智ダ禅师放生碑(并序)

夫大易无体,品类所以咸亨,太一无名,至人于是设教。仰观俯法,远取旁求,兼三以才,吹万维物。建官台铉,则五岳作镇;辨方伯牧,故四渎分流。辟伊阙,览八,凿龙门,陂九泽,播厥习险,因之以利民,相生卜洛,树之以君长。《坎》之时用大矣哉!我皇帝作圣凝神,乘图御,无为无欲,道契汾阳,垂拱垂衣,德隆至治。辰象贞明,管灰合序。方外无虞,海内有截。被风雅于华戎,盛雍熙于曩代。巍巍乎难得而称者也!至如光启法式,荣敷道树,化彰十善,弘济四生。天台修禅寺智ダ禅师,蔬练自居,苦节行己,奉扬皇风,总持像教。禅师俗姓陈氏,颍川人也。乃有妫之後焉。四友惊座,逖听多美。六奇列爵,世载其贤。祖诠,早世。父起祖,梁使持节、散骑常侍、益阳县开国侯。禅师童真出家,聪敏易悟,寓居荆峡,游化幽并,自北徂南,兼行禅智。禹穴将探,台山是卜。白鸡路出,青髓岩开。攀桂结宇,萧然憩止。林交五柳,既馥旃檀之氛。塔见三层,终县水精之色。云崖天乐,不鼓自鸣。石室金容,无形留影。秀岭岑,浪波浩瀚。洪涛蜃气,冒远苞空。巨壑乔松,干云翳日。翔集飞走,丛育珍怪。地中藏玉,观曲枝而易辨。渊内沉珠,见员流而可别。神通开士,如意桑门。振锡咒泉,腾空舞钵。受丹仙客,泛急水而时来。避宦真人,乘回风而迥至。厥土宏洒,灵谶斯在。禅师福慧基钺,声光利益。宣猛将军、临海内史计尚儿,子勋之胄,世显方术,卖药登仙,闻于昔汉。剖符作守,即此明时,请转法轮,讲《金光明经》一部。前云骑将军、临海内史陈思展,及其犹子陈要卿等,即土人也。戎章衣绣,优帙家邦,奉屈禅师,次讲发华经典。白牙团扇,初开律藏之门。玉柄麈尾,傍阐经王之偈。系珠始训,亲友醉除。梦鼓将鸣,梵魔疑遣。因乃双明诫劝,广辩福殃。尚儿仍奖论沪主严续祖、羊公贺等群贤,凡百君子,信誓斯立。丹诚恪勤,白业谐辩。嗟如棠之往累,叹钩仆之来缘。各舍沪业及鱼梁等,合六十三所。二缘树下,县唱善哉。五旬座上,遥闻弹指。巨海无际,一时清谧。众生无边,同荷安快。掌擎世界,未粤难思。手把虚空,非名希有。桂阳王殿下,皇枝之贵。应懋闲平,情崇孔释。吐县河之旨,击节证明。示半月之形,深心随喜。五侯三杰,曾不间然;黄发青衿,咸同踊跃。藏诸篆素,青编落简。树以贞碑,声芳靡绝。假令山止海运,惠施之美犹传,龟吉筮凶,镌勒之功无毁。孝克才惭十倍,学堕三馀,秋菟春υ,久捐染截,书绅画地,曾何图写?虽复张池并黑,宁拟妙辞,岘石徒刊,非能堕泪。仰熏心之上善,羡山水之清音,寸志片言,乃为铭曰:

设位观象,剖极开浑。荡荡为大,苍苍以尊。膏川沃渎,地脉河源。导疏咨禹,盖取维轩。嗟乎坎德,至矣坤元。淳风乐土,君临御宇。明明孝治,穆穆圣主。道冠当今,功高前古。庆协嘉瑞,美均击拊。仁沾动檀,泽及遐宇。释种高族,身资瓢蔌。匪慕分圭,归心染服。辞彼缘虑,言旋幽谷。志托松筠,形随乔木。七觉善诱,五禅清肃。无远弗届,无思不服。将军邦宰,肩印销罪。淑女良夫,民业珍贿。靡宏十朋,宁追百倍。不见所欲,忘怀无待。各舍货泉,同成佛海。泱漭冥,瞻眺唯空。屏师送雨,列子扬风。鲲鳞以北,极外之东。远水衔日,曾波驾蓬。地上之比,山下之蒙。泾清渭浊,朝宗会同。天台维节,林泉骚屑。顶列三辰,峰危九折。瀑布高泻,神状姝洁。响若奔雷,皎如素雪。时隆冬而不凝,岁炎旱而无竭。石桥杳邈,晨晖映彻。仰止青宵,俯临丹穴。鸟路云通,人途径绝。渤难边,含情溯沿。嗷嗷岌岌,万万千千。鼓鳃掉尾,相望自然。薛网无挂,任钓不牵。歌ノ静搜,响俎停膻。行满业大,弘生为最。断树诚规,翳樊斯诫。哙参灵鹤,敬康神蔡。随感明珠,于期轩盖。嘉会信征,潜腾是赖。逝矣虞渊,波澜易迁。高岸深谷,蓬海桑田。石馀几拂,芥尽何年。大地将陨,须弥洞然。风倾金际,火及初然。猗欤水性,报转常圆。(《释藏》起字二号,《国清百录》二)

◎何妥

妥字栖凤,西城人,家于郫县。在梁游国子学,湘东王召为诵书左右。江陵陷,入周,授太学博士。宣帝初,封襄城县伯。隋受禅,除太学博士,加通直散骑常侍,进爵为公,出为龙州刺史。以疾请还,复知学事。除伊州刺史,不行,授国子祭酒。卒,谥曰肃。有《周易讲疏》十三卷,《大隋封禅书》一卷,《乐要》一卷,《集》十卷。

◇定乐舞表

臣闻明则有礼乐,幽则有鬼神。然则动天地,感鬼神,莫近于礼乐。又云乐至则无怨,礼至则不争,揖让而治天下者,礼乐之谓也。臣闻乐有二,一曰奸声,二曰正声。夫奸声感人而逆气应之,正声感人,而顺气应之,顺气成象,故乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁。孔子曰:「放郑声,远佞人。」故郑、卫、宋、赵之声出,内则发疾,外则伤人。是以宫乱则荒,其君骄;商乱则陂,其官坏;角乱则忧,其人怨;徵乱则哀,其事勤;羽乱则危,其财匮。五者皆乱,则国亡无日矣。魏文侯问子夏曰:「吾端冕而听古乐则欲寐,听郑、卫之音而不知倦,何也?」子夏对曰:「夫古乐者,始奏以文,复乱以武,修身及家,平均天下。郑、卫之音者,奸声以乱,溺而不止,犹杂子女,不知父子。今君所问者乐也,所爱者音也。夫乐之与音,相近而不同,为人君者,谨审其好恶。」案圣人之作乐也,非止苟悦耳目而已矣。欲使在宗庙之内,君臣同听之则莫不和敬;在乡里之内,长幼同听之则莫不和顺;在闺门之内,父子同听之则莫不和亲。此先王立乐之方也。故知声而不知音者,禽兽是也。知音而不知乐者,众庶是也。故黄锺大吕,弦歌干戚,僮子皆能舞之。能知乐者,其惟君子!不知声者,不可与言音,不知音者,不可与言乐,知乐则几于道矣。纣为无道,太师抱乐器以奔周。晋君德薄,师旷固惜清徵。上古之时,未有音乐,鼓腹击壤,乐在其间。《易》曰:「先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。」至于黄帝作《咸池》,颛顼作《六茎》,帝喾作《五英》,尧作《大章》,舜作《大韶》,禹作《大夏》,汤作《大》,武王作《大武》,从夏以来,年代久远,唯有名字,其声不可得闻。自殷至周,备于《诗》《颂》。故自圣贤已下,多习乐者,至如伏羲减瑟,文王足琴,仲尼击磬,子路鼓瑟,汉高击筑,元帝吹箫。汉祖之初,叔孙通因秦乐人,制宗庙之乐。迎神于庙门,奏《嘉至》之乐,迎神于庙门,奏嘉至之乐,犹古降神之乐也。皇帝入庙门,奏《永至》之乐,以为行步之节,犹古《采荠》《肆夏》也。乾豆上荐,奏登歌之乐,犹古清庙之歌也。登歌再终,奏《休成》之乐,美神飨也。皇帝就东厢坐定,奏《永安》之乐,美礼成也。其《休成》《永至》二曲,叔孙通所制也。汉高祖庙奏《武德》《文始》《五行》之舞。当春秋时,陈公子完奔齐,陈是舜後,故齐有《韶》乐。孔子在齐闻《韶》,三月不知肉味是也。秦始皇灭齐,得齐《韶》乐。汉高祖灭秦,《韶》传于汉,高祖改名《文始》,以示不相袭也。《五行舞》者,本周《大武》乐也。始皇改曰五行。及于孝文,复作四时之舞,以示天下安和,四时顺也。孝景采《武德舞》以为《昭德》,孝宣又采《昭德》以为《盛德》,虽变其名,大抵皆因秦旧事。至于魏、晋,皆用古乐。魏之三祖,并制乐辞。自永嘉播越,五都倾荡,乐声南渡,是以大备江东。宋、齐以来,至于梁代,所行乐事,犹皆传古,三雍四始,实称大盛。及侯景篡逆,乐师分散,其四舞、三调悉度伪齐。齐氏虽知传受,得曲而不用之于宗庙朝廷也。臣少好音律,留意管弦,年虽耆老,颇皆记忆。及东土克定,乐人悉返,访其逗遛,果云是梁人所教。今三调、四舞并皆有手,虽不能精熟,亦颇具雅声。若令教习传授,庶得流传古乐。然後取其会归,撮其指要,因循损益,更制嘉名。歌盛德于当今,传雅正于来叶,岂不美欤!谨具录三调、四亻舞曲名,又制歌辞如别。其有声曲流宕,不可以陈于殿庭者,亦悉附之于後。(《隋书·何妥传》,《北史》八十三)

◇上书谏文帝八事

其一事曰:臣闻知人则哲,惟帝难之。孔子曰:「举直错诸枉则民服,举枉错诸直则民不服。」由此言之,政之治乱,必慎所举,故进贤受上赏,蔽贤蒙显戮。察今之举人,良异于此,无论谄直,莫择贤愚。心欲崇高,则起家喉舌之任,意须抑屈,必白首郎署之官。人之不服,实由于此。臣闻爵人于朝,与士共之,刑人于市,与众弃之。伏见留心狱讼,爱人如子,每应决狱,无不询访群公,刑之不滥,君之明也。刑既如此,爵亦宜然。若有懋功简在帝心者,便可擢用。自斯以降,若选重官,必须参以众议,勿信一人之举。则上不偏私,下无怨望。

其二事曰:孔子云:「是察阿党,则罪无掩蔽。」又曰:「君子周而不比,小人比而不周。」所谓比者,即阿党也。谓心之所爱,既已光华荣显,犹加提挈。心之所恶,既已沈滞屈辱,薄言必罚。提挈既成,必相掩蔽,则欺上之心生矣。屈辱既加,则有怨恨,谤ゥ之言出矣。伏愿广加逖访,勿使朋党路开,威恩专擅。有国之患,莫大于此。

其三事曰:臣闻舜举十六族,所谓八元、八凯也。计其贤明,理优今日,犹复择才授任,不相侵滥,故得四门雍穆,庶绩咸熙。今官员极多,用人甚少,有一人身上乃兼数职,为是国无人也?为是人不善也?今万乘大国,髦彦不少,纵有明哲,无由自达。东方朔言曰:「尊之则为将,卑之则为虏。」斯言信矣。今当官之人,不度德量力,既无吕望、傅说之能,自负傅岩、滋水之气,不虑忧深责重,唯畏总领不多,安斯宠任,轻彼权轴,好致颠蹶,实此之由。《易》曰:「鼎折足,覆公饣束,其形渥凶。」言不胜其任也。臣闻穷力举重,不能为用。伏愿更任贤良,分才参掌,使各行有馀力,则庶事康哉。

其四事曰:臣闻《礼》云:「析言破律,乱言改作,执左道以乱政者杀。」孔子曰:「仍旧贯,何必改作!」伏见比年以来,改作者多矣。至如范威漏刻,十载不成,赵翊尺称,十年方决。公孙济迂诞医方,费逾巨万,徐道庆回互子午,糜耗饮食。常明破律,多历岁时,王渥乱名,曾无纪极。张山居未知星位,前已蹂藉太常,曹魏祖不识北辰,今复辚轹太史。莫不用其短见,便自夸毗,邀射名誉,厚相诬罔。请今日已後,有如此者,若其言不验,必加重罚,庶令有所畏忌,不敢轻奏狂简。(《隋书·何妥传》,苏威兼领五职,上甚亲重之,妥上八事以谏。)

◇受禅坛议

受禅登坛,以告天也。故魏受汉禅,设坛于繁昌,为在行旅,郊坛乃阙。至如汉高在汜,光武在高阝,尽非京邑所筑坛。自晋、宋揖让,皆在都下,莫不并就南郊,更无别筑之义。又後魏即位,登朱雀观,周帝初立,受朝于路门,虽自我作古,皆非礼也。今即府为坛,恐招後诮。(《隋书·礼仪志》四,周大定元年,静帝禅位于隋,司录虞庆则请设坛于东第,博士何妥议,从之。)

◇非十二律旋相为宫议

经文虽道旋相为宫,恐是直言其理,亦不通随月用调,是以古来不取。若依郑玄及司马彪,须用六十律,方得合韵。今译唯取黄锺之正宫,兼得七始之妙义。非止金石谐韵,亦乃иね不繁,可以享百神,可以合万舞矣。(《隋书·音乐志中》)

◇非七调议

近代书记所载,缦乐鼓琴吹笛之人,多云「三调」。三调之声,其来久矣。请存三调而已。(《隋书·音乐志中》)

◇刺史箴(文佚)

◎戴逵

逵,济北人。(梅鼎祚云,尝仕梁元帝,入周。又云,据《艺文类聚》,则又入隋。今案诒慧命书,有渚宫沦没。及家传赐书,与及乎从仕之语,梅说良然。《皇太子箴》,盖诫太子勇也。望文知之。)

◇贻仙城慧命禅师书

窃以渭清泾浊,共混朝宗之源,松长箭短,同秉坚贞之质。幸赖含灵五常,理宜范围三教。是以阙里儒童,阐礼经于洙济;苦县迦叶,迁妙道于流沙。虽牢笼二仪,盖限兹一世。岂如兴正法于鹿苑,荡妄想于鹫山?半满既陈,权实斯显。诚教有浅深,人无内外。禅师德声远震,行高物表,摄受四依,因牧羊而成诵,负笈千里,历龙宫而包括,故能内贯九部,总雪山之秘藏,外该七略,备璧水之典坟。支遁天台之铭,竺真罗浮之记,昙赋七岭,汰咏三河。宝师妙析庄生,璩公著论袁集,若吞云梦,如指诸掌。加以妙持净戒,如护明珠,善执律仪,譬临悬镜。禀罗云之密行,踵宾头之福田。抚挹定水,便登觉观。高荫禅枝,将逾喜舍。是以不远潇湘,来仪沔陆。植杖龙泉,仍为精舍。回车驾首,即创伽蓝。凿领安龛,讵假聚沙成塔。因山构苑,无劳布金买地。开士云会,袂似华阴。法侣朋冲,众齐稷下。禅室晨兴,时芳杜若。支提暮启,暂入桃源。香山梵响,将阮啸而相发。日殿妙音,与孙琴而齐韵。紫盖贞松,仍麾二辨。洪崖神井,即莹高心。故以才堪买山,德迈同辇,崇峰景行,墙仞悬绝。弟子业风鼓虑,欲海沈形。洎渚宫沦覆,将近二纪。昼倦坐驰,夜悲愕梦。未能忘怀彼我,归轸一乘。遣荡胸襟,朗开三达。既念鼠藤,弥伤鸟系。昔在志学,家传赐书。五礼优柔,三元餍饫。颇绝韦编,构述馀绪。爰登弱冠,捃摭百家。及乎从仕,留连文翰。虽未能探龙门而梯会稽,赋鹪鹩而咏鹦鹉,若求其一介,亦仿佛古人。但悟深聚泡,情悲交臂。常欲蝉蜕俗解,贪味真如。一日郧城讯修,隗馆屈膝,情欣系袜,遇同进履,未尽开襟,遽嗟飘忽。寻望拂衣世网,脱屣牵丝。沧浪濯缨,汉阴抱瓮。行餐九转,用遣幽忧。渐悟三空,将登苦忍。仙梁观玉,不废从师。深涧折桃,无妨请益。所希弥天胜气,乍酬凿齿。雁门高论,时答嘉宾。冬暧如春,愿珍清轨。室迩人遐,弥轸襟带。馀辞残简,望回金玉。(《广弘明集》二十七,《续高僧传》二十一)

戴逵,济北人,学声早被,名高诸国。(《续高僧传》二十一慧命)

◇皇太子箴

无谓父子无间,江充掘蛊;无谓兄弟无携,倡优起舞。(《艺文类聚》十六引此箴云隋戴逵。)

◎刘行本

行本,沛人,周陇右总管府司录兄子。仕梁,为武陵王国常侍。入周,为宇文护中外府记室,转御正中士,迁掌朝下大夫。宣帝初,出为河内太守。大象中,拜仪同,赐爵文安县子。隋受禅,徵拜谏议大夫,检校治书侍御史,迁黄门侍郎、太子左庶子,领大兴令。

◇劾党项使者表

臣闻南蛮遵校尉之统,西域仰都护之威。比见西羌鼠窃狗盗,不父不子,无君无臣,异类殊方,于斯为下。不悟羁縻之惠,讵知含养之恩,狼戾为心,独乖正朔。使人近至,请付推科。(《隋书·刘行本传》)

◇驳元肇违律

律令之行,盖发明诏,与民约束。今肇乃敢重其教命,轻忽宪章。欲申己言之必行,忘朝廷之大信,亏法取威,非人臣之礼。(《隋书·刘行本传》,雍州别驾元肇言于上曰:「有一州吏,受人馈钱三百文,依律合杖一百。然臣下车之始,与其为约。此吏故违,请加徒一年。」行本驳,又略见《北史》十七。)

◎柳

字顾言,本河东人,徙家襄阳。仕梁,为著作佐郎。岳阳王建号,以为侍中,领国子祭酒、吏部尚书。及梁国废,入隋,拜开府、通直散骑常侍,迁内史侍郎,转晋王咨护参军。仁寿初,为东宫学士,检校洗马。炀帝即位,拜秘书监,封汉南县公。卒,赠大将军,谥曰康。有《集》五卷。

◇奏增房中乐锺磬

房内乐者,主为皇后弦歌讽诵而事君子,故以房室为名。燕礼乡饮酒礼,亦取而用也。故云:「用之乡人焉,用之邦国焉。」文王之风,由近及远,乡乐以感人,须存雅正。既不设锺鼓,义无四悬,何以取正于妇道也。《磬师职》云:「燕乐之锺磬。」郑玄曰:「燕乐,房内乐也,所谓阴声,金石备矣。」以此而论,房内之乐,非独弦歌,必有锺磬也。《内宰职》云:「正后服位,诏其礼乐之仪。」郑玄云:「荐撤之礼,当与乐相应。」荐撤之言,虽施祭祀,其入出宾客,理亦宜同。请以歌锺歌磬,各设二ね,土革丝竹并副之,并升歌下管,总名房内之乐。女奴肄习,朝燕用之。(《隋书·音乐志下》《通典》一百四十七)

◇与释智ダ书

弟子柳正善具成就稽首和南:暄和,不审尊体起居何如?伏愿禅法喜悦。去岁经蒙一旨,至今保持。奉赍十卷,玄义往仁寿宫,服读八遍。粗疑略尽,细开难除。新治六卷,并入文八轴,为庄染未竟,少日钻研。大王今遣使人萧通国参承书意,自当仰简。频被顾问,奉答必来。伏愿夏竟,便待舟楫。冀此残生,尽心听受。忏悔往日懈惰昏沉。启。(《释藏》起字四号,《国清百录》四)

◇晋王归藩赋序(《北史》八十三,佚。)

◇徐则画像赞

可道非道,常道无名。上德不德,至德无盈。玄风扇矣,而有先生。夙炼金液,怡神玉清。石髓方软,云丹欲成。言追葛稚,将侣茅嬴。我王遥属,爰感灵诚。柱下暂启,河上沉精。留符告信,化杖飞声。永思灵迹,曷用摅情?时披素绘,如临赤城。(《隋书·徐则传》)

◇天台国清寺智者禅师碑文

臣闻在天成象,穹苍之法存焉,在地成形,区方之均效矣。二仪既尔,三才ぁ然。上圣之姿,为王所以敬教;先觉授道,契会方乃升仙。是故命驾崆峒,纡光善卷,图宣业,赤诵弘风。练质九府之间,腾虚六合之内,斯并权宜汲引,暂保逍遥。终覆蔽于苦空,卒回于生死。未臻夫不生不灭,无去无来。匪实匪虚,非如非异。常乐我净,凝寂恬愉,不可思议之解脱也。粤若我大隋皇帝,法讳总持,载融佛日。瑞发净宫,利见法王。应阎浮主,以封唐入绍。叶继高辛,立圣与能。祚隆姬发,自天攸纵。包大德而翼小心,希世膺期;内文明而外柔顺,知微知彰。鉴穷玄览,乃武乃文,能事斯毕。自永嘉失驭,海内分崩。将险擅强,各树君长。礼乐沦于非所,龟玉毁于殊方。书轨竞分,殆三十纪。天将悔祸,稔恶有辰。皇上道蔼汾阳,迹光代邸,地隆分狭,神功潜著。于时高庙灵漠,深思统壹。专征仗钺,帝曰斯哉。惟君惟睹,知臣知子。乃扬于万里,问罪九伐。一举而定江左,再驾而馀烬。浮天争贡,海外有截。虽高离之备五臣,周旦之尹十乱,本枝盛续,畴昔多惭。盘石究勋,契书莫并。于是三能宗铉,九命惟扬。本之于仁慈,施之以声教,行之以要道,体之以无为。姑射杳然,尚想渊赜。沧波壮灾,思济舟航。以为能仁种觉,降兹忍士。信相入道,净戒居先。梵网明文,深传萨垂。国师僧宝,必兼禅慧。有会稽天台山大禅师者,生而神光照室,两目重瞳。禅师法慧智ダ,颍川陈族,太丘道远,季伯风延,典午丧乱,播迁华容。父起祖,梁使持节、散骑常侍,封益阳县开国侯。禅师风彩韶悟,龆龀希有。年过少学,便诵法华。父为求婚,方便祈止。儒门史馆,多所瞥明。杜下濠上,弥所深得。诸宫覆没,便即蔬菲。及启弱冠,于长沙之果愿寺出家。护戒如明珠,安心若止水。历听经论,但使一闻,得之于心,传之于口。以湘潭局狭,未发大机,拂迹衡扬,安步坟汝。往大苏山,请业惠思禅师。禅师见便叹曰:忆昔灵鹫,同听法华,令进我普贤道场,为说四安乐行。停二七日,诵药王品。至诸佛同赞之句,寂然入定,明慧便发,起而白师。师曰:非尔弗感,非我莫识。所入定者,法华三昧之前方便。及闻持陀罗尼也。纵令文字之师,千群亿品,寻汝慧辩,所不能穷。于说法人中,最为第一。常约仁王缨络,龙树马鸣,立三观四教,述师本宗。以为大乘枢键,得下御内。硕学流通,智以藏往。徵育王之初建,正教神以知来,鉴周武之灭大法。乃高蹈豫举,翔集天台,历游名山。言造庐岳秦孝王作镇淮海,遣信迎屈,对使者曰:虽欲相见,终恐缘差。即累旬大风,妖贼竞起,水陆俱阻,安坐匡岫?既而龙于龛难,仍代孝王,爰伯邦域,洁诚延请。顺流背风,数日遄到。亦既觏止,便定师资,等善意之仰妙光。若高宗之得傅说,再三固辞,无可与让。以开皇十一年岁次辛亥月旅黄锺二十三日辛丑,于扬州大听寺设无碍大斋,夤受菩萨戒法。降作伯之尊,由宗师之典。释龙衮而披忍服,去桓圭而传戒香。圆发初心,诸佛致礼。于时天地交泰,日月载华。庭转和风,空浮休气。林明七觉之华,池八净之水。化覃内外,事等阿输之城;教转法轮,理符宝冥之窟。文武僚き,俱荫慈云。欣欣焉,济济焉,肃肃焉,ńń焉。经所谓摄律仪戒,摄善法戒,摄众生戒,显发三愿,真正十受,如一切色,悉入空界者,其斯之谓欤?法事云毕,士珍备舍。出居于城外禅众之精林,四事供养,睿情犹疑未满。以为师氏礼极,必有嘉名。如伊尹之曰阿衡,吕望之称尚父。检地持经智者师目,谨依金口,虔表玉裕,便克良辰,躬出顶礼。虽有熊之登具茨,汉文之适河上,方之蔑如也。智者以内行外奖,诸佛之深训。实惠方便,大士之兼通。帝释檀那,既包信解。仁王摄受,远能博益。逡巡告退,言归旧山。殷勤请留,重违高意。犹四皓之饵术南山,二疏之散金东海,振锡离尘,始称出世。瞻言儒者,未足为荣。窃以四明、天台,剡东之玉岫;雨谣云峁,鄞南之金庭。峻极于天,仰扪白日,盘镇于地,俯镜沧海。云霞沆瀣,霏拂轻襟。虹霓鸳鸾,胜承飞舄。华果竞发,常迷四时。药草森罗,孰分亿品。道猷往而证果,兴公赋不能申。寺基本属始丰,峰名佛陇。元有定光禅师,隐显变见,先居此峰,常谓弟子云:「不久当有胜善知识,将领徒众,俱集此山。」俄而智者越江渡湖,翻然来萃。忽闻钟声,声振山谷。即问光师,声之所以。答云:「此是楗槌集僧得住之相,颇忆曾经举手相引时不?」智者即悟。年至十五,稽颡礼佛。恍焉如梦,见极南山。临大海曲,有僧如今光师,举手接上,云汝当居此处,汝当终此焉。拜言悲喜,滂沱涕泗。仍于佛陇之南,寻行寺域。便见五峰围绕,等耆阁之山,两溪夹泻,若缙云之涧。披榛开途,葺用茆茨,功德严林,常熏エ人。忍辱墙院,无劳关槌。猿啸玄吟,泉籁乡杂,飞走听法,驯伏轩墀。西南有永丰江派,与浙源分岭,东会于海,潮波往还。数百里间,村人常以渔捕为业。陶渐回向,焚え废梁。垦田种果,翻成富实。深信解者,多作沙门,慈化所覃,皆此连类。及光师无常已後,欲大修立,忽睹一僧,如光师年素,语智者云:若欲造寺,今未是时。三国成一,有大势力人,能为起寺。寺若成,国即清。当呼为国清寺。此言杳漫,孰当信者?岂期符应?冥契在兹。逮于我君,临边岁久,孝性淳至,入京省谒,旋迈江都,登命舟楫,迎来镇所,使乎至彼,便事褒束,谓大众曰:「在上意重,弗敢致辞。然往而不反,因此长别。」谓弟子云:「当成就陇南下寺,其堂殿基址一依我图。」侍者答云:「若无师在,岂能成办?」重谓之曰:「当有皇太子,为我建造。汝等见之,吾不见也。」行百馀里,到剡东之石城寺。寺有百尺金缋石像,梁太宰南平元襄王镌创。自有灵迹,因此见疾。右胁而卧,忽然风云变色,松桂森耸,宛如天乐。来入房户,起坐合掌,神色熙怡。顾侍者云:「观音来迎,不久应去。」弟子智朗请曰:「佛许圣贤临终,说位行得。乞垂晓示,方思景慕。」答云:「我只五品弟子位耳。」案五品即是法华三昧前方便之位。宛与思师,昔语冥一。仍命笔作偈,口授遗书。辞理切诣,深陈胜缘。潜来密往,誓当影护。为撰《净名义疏》一部,俱时送来。仍索僧伽梨大衣,手自披著。回身西向,端坐迁神。春秋六十。旬日建斋。跏趺流汗,珠团发际,露泫胸间,欲示诸法。本自不生,今则无灭。绳床舆还,佛陇轻举,有若浮空。尔时开香龛,都不异昔。驿使初计,震动于宸心。爰舍净财,随申功德。邮传相望,创起塔庙。寺虽本地,其旧维新。琼宇绀堂,凭国灵而模忉利。鹫头狼迹,因寂默而为道场。班亻垂竞逞,钩龠名匠。庶民子来,成之不日。神明扶持,同踊见。背高就下,因层岳而基殿堂。仰眩俯临,信玲珑而胜画缋。多宝分座,俱受璎珞。天冠表刹,如连梵幢。金函玉牒,常敷讲肄。禅诵律仪,无违师法。斯可谓头陀之极地,弥陀之净方。与阿辱而常盈,同须弥之永固。暨乎重光纂历,天成地平。以今大业元年九月,銮舆幸巡淮海,光瞩江南。惆怅台岳,集扬州名僧,咸问之曰:「智者立寺,权因山名,宜各述所怀,朕当详择。」累日未奏,会寺僧智ロ,衔状而来,具条昔年光师国清之称。太史案此语乃周建德之初,八表未同,三方鼎峙。今四十馀年,圣证县符,明时徵应,诏付著作,书之左史。仍敕皆籀篆题寺门。即遣舍人送ロ,并施基业,赴十一月二十四日先师忌斋,使乎集僧。跪开石室,唯见空床虚帐,藓苔蛛网。法侣号兆,等初灭度。公私扼,若无瞻依。又法会千僧,各有簿籍。造斋点定,忽盈一人。有司再巡,还满千数。及临斋受亲,复成千一。执事惊愕,出没难辨。岂非先师化身,来受国供?王臣反命,具奏一条。当容,深洞灵迹。百司拜贺,四海驰声,至矣哉!象法未沦,佛种常续。乃圣几感,大师应变。妙力难思,神图方永。祥基瑞国,杂沓葳蕤。焕乎斯之盛者也!昔金龙尊王赞佛功德,宝积长者献盖称扬,范武子声犹在民,臧文仲言垂不朽,矧乎道树胜由,师门福地。而建崇云碣,表际金刚。俾命丝纶,织载辞理。若夫记言记事,史官之成则;散华贯华,法藏之鸿演。敢重述宣,乃作颂曰:

龙图画卦,裁萌五典。金轮拯溺,止弘十善。岂若我皇,树功宏缅。

还源本净,归途今显。镜鉴先哲,筌蹄何浅。天造草昧,日月斯升。

高山巨海,或影或澄。虎啸风起,龙跃云兴。至人几渐,养正遵承。

谦尊本裕,师范推膺。只谁允矣,具瞻克胜。熏禅观寂,如冬靖凝。

精义泉涌,如春泮冰。我有匠石,正直从绳。我有津济,舟楫斯凭。

虔临拳拳,悦受兢兢。能资万行,混成一乘。六反震动,十方叹称。

同声相应,信而有徵。至诚感神,道合符契。渊乎智者,波澜靡际。

帝师既沃,天台还憩。于山之阿,于川之ㄛ。沧溟浩瀚,峰崖迢递。

日浴扶桑,月穿丛桂。上踵婺采,傍通禹计。素湍风激,赤城霞曳。

仁智肥遁,山林亏蔽。无言不酬,既符声响。无德不报,有均景象。

初卜庵萝,归诚恋仰。显允光师,久要长往。非若昧,镜形如曩。

寺号国清,灵扉潜敞。孰意我师,遽缘安养。龙楼夙记,鹤关无爽。

宸居在昔,哀构园。令终如始,师严道尊。揆日方昼,觇星正昏。

置执木崇栋,削屡成垣。岩分莲萼,泉毖桃源。仙窗夏冷,禅室冬温。

玉阶驯豹,金刹栖。风和宝铎,空转珠幡。百谷时秀,万果林繁。

灵芝禅悦,甘露天。玉趾案地,净域惊魂。金布贸苑,天宫俨存。

创造之福,胡可胜原。轮奂洞彻,庄严修设。波斯融冶,优填剞劂。

金容月满,玉豪霜洁。象译翻度,龙宫披阅。法嗣诜然,端心障灭。

泰阶既平,王道既清。殊途同致,无虑何营。皇思睿赜,邃达忘情。

有本空净,空常有并。坛戒度重,定慧真精。乾临朗鉴,远供凭诚。

大众香洒,拜阙龛楹。全身座间,严扃网萦。伽叶佛陇,贤劫齐声。

饭僧数溢,瑞我隆平。身田雨润,心树华荣。见在同植,将来共成。

有如悬镜,反照今生。有如圭臬,曾不亏盈。神力自在,游戏香城。

菩提具足,赫赫明明。(《释藏》起字四号,《国清百录》四)

卷十三

◎颜之推

之推字介,琅邪临沂人,晋侍中含九世孙。仕梁,为湘东王国左常侍,加镇西墨曹参军,出为世子方诸掌管记。元帝即位,以为散骑侍郎。江陵陷,入周,为阳平公李远掌书翰。寻奔齐,除奉朝请。河清末,为赵州功曹参军。寻待诏文林馆,司徒录事参军,迁通直散骑常侍,领中书舍人。武平中,除黄门侍郎,出为平原太守。齐亡,入周。大象末,为御史上士。隋开皇中,太子召为学士。有《家训》七卷,《集灵记》二十卷,《冤魂志》三卷,《集》三十卷。

◇观我生赋

仰浮清之藐藐,俯沉奥之茫茫,已生民而立教,乃司牧以分疆,内诸夏而外夷狄,骤五帝而驰三王。大道寝而日隐,《小雅》摧以云亡,哀赵武之作孽,怪汉灵之不祥,旄头玩其金鼎,典午失其珠囊,涧鞠成沙漠,神华泯为龙荒,吾王所以东运,我祖于是南翔。(晋中宗以琅邪王南度,之推琅邪人,故称吾王。)去琅邪之迁越,宅金陵之旧章,作羽仪于新邑,树杞梓于水乡,传清白而勿替,守法度而不忘。逮微躬之九叶,颓世济之声芳。问我良之安在,锺厌恶于有梁,养傅翼之飞兽,(梁武帝纳亡人侯景,授其命,遂为反叛之基),子贪心之野狼。(武帝初养临川王子正德为嗣,生昭明後,正德还本,特封临贺王。犹怀怨恨。径叛入北而还,积财养士,每存异志也)。初召祸于绝域,重发衅于萧墙。(正德求征侯景,至新林,叛投景,景立为主,以攻台城)。虽万里而作限,聊一苇而可航,指金阙以长铩,向王路而蹶张。勤王逾于十万,曾不解其扌益吭,嗟将相之骨鲠,皆屈体于犬羊。(台城陷,援军并问讯二宫,致敬于侯景也)。武皇忽以厌世,白日黯而无光,既飨国而五十,何克终之弗康。嗣君听于巨猾,每凛然而负芒。自东晋之违难,寓礼乐于江湘,迄此几于三百,左衽浃于四方,咏苦胡而永叹,吟微管而增伤。世祖赫其斯怒,奋大义于沮漳。(孝元皇帝时为荆州刺史)。授犀函与鹤膝,建飞云及ゴサ,北徵兵于汉曲,南发饣军于衡阳(湘州刺史河东王誉,雍州刺史岳阳王并隶荆州都督府)。昔承华之宾帝,实兄亡而弟及(昭明太子薨,乃立晋安王为太子)。逮皇孙之失宠,叹扶车之不立(嫡皇孙出封豫章王而薨)。间王道之多难,各私求于京邑,襄阳阻其铜符,长沙闭其玉粒(河东、岳阳皆昭明子)。遽自战于其地,岂大勋之暇集,子既殒而侄攻,昆亦围而叔袭,褚乘城而宵下,杜倒戈而夜入(孝元以河东不供船サ,乃遣世子方等为刺史。大军掩至,河东不暇遣拒。世子信用群小,贪其子女玉帛,遂欲攻之,故河东急而逆战,世子为乱兵所害。孝元发怒,又使鲍泉围河东。而岳阳宣言大猎,即拥众袭荆州,求解湘州之围。时襄阳杜岸兄弟怨其见劫,不以实告,又不义此行,率兵八千夜降,岳阳于是遁走。河东府褚显族据投岳阳。所以湘州见陷也)。行路弯弓而含笑,骨肉相诛而涕泣,周旦其犹病诸,孝武悔而焉及。方幕府之事殷,谬见择于人群,未成冠而登仕,财解履以从军(时年十九,释褐湘东国右常侍,以军功加镇西墨曹参军)。非社稷之能卫,□□□□□□仅书记于阶闼,罕羽翼于风云。及荆王之定霸,始雠耻而图雪,舟师次乎武昌,抚军镇于夏(时遣徐州刺史徐文盛,领二万人屯武昌芦州拒侯景将任约,又第二子绥宁度方诸为世子,拜中抚军将军、郢州刺史以盛声势)。滥充选于多士,在参戎之盛列,惭四白之调护,厕六友之谈说(时迁中抚军外兵参军,掌管记,与文、刘民英等与世子游处),虽形就而心和,匪余怀之所说。ム深宫之生贵,矧垂堂与倚衡,欲推心以厉物,树幼齿以先声(中抚军时年十五)。忾敷求之不器,乃画地而取名,仗御武于文吏(以虞预为郢州司马,领城防事),委军政于儒生(以鲍泉为郢州行事,总摄州府也)。值白波之猝骇,逢赤舌之烧城,王凝坐而对寇,白诩拱以临兵(任约为文盛所困,侯景自上救之,舟舰弊漏,军饥卒疲,数战失利。乃令宋了仙、任约步道偷郢州城,预无备,故陷贼)莫不变猿而化鹄,皆自取首以破脑。将睥睨于渚宫,先凭凌于他道(景欲攻荆州,路由巴陵)。懿永宁之龙蟠(永宁公王僧辩据巴陵城,善于守御,景不能进)。奇护军之电埽(护军将军陆法和破任约于赤亭湖,景退走,大溃)。奔虏快其馀毒,缧囚膏乎野草,幸先生之无劝,赖滕公之我保(之推执在景军,例当见杀。景行台郎中王则初无旧识,再三救护,获免,囚以还都),刂鬼录于岱宗,招归魂于苍昊(时解衣讫而获全),荷性命之重赐,衔若人以终老。贼弃甲而来复,肆觜距之雕鸢,积假履而弑帝,凭衣雾以上天,用速灾于四月,奚闻道之十年(台城陷後,梁武曾独坐叹曰:「侯景於文为小人百日天子。」及景以大宝二年十二月十九日僭位,至明年三月十九日弃城逃窜,是一百二十日,艹尹天道继大数,故文为百日。言与公孙述但禀十二,而旬岁不同)就狄俘于旧壤,陷戎俗于来旋,慨黍离于清庙,怆麦秀于空廛,卉鼓鼓卧而不考,景钟毁而莫悬,野萧条以横骨,邑阒寂而无烟。畴百家之或在(中原冠带随晋渡江者百家,故江东有《百谱》,至是在都者覆灭略尽),覆五宗而剪焉。独昭君之哀奏,唯翁主之悲弦(公主子女见辱见雠)。经长干以掩抑(长干旧颜家巷),展白下以流连(靖侯以下七世坟茔皆在白下),深燕雀之馀思,感桑梓之遗虔,得此心于尼甫,信兹言乎仲宣。逖西土之有众,资方叔以薄伐(永宁公以司徒为大都督),抚鸣剑而雷咤,振雄旗而云,千里追其飞走,三载穷于巢窟,屠蚩尤于东郡,挂郅支于北阙(既斩侯景,烹尸于建业市,百姓食之,至于肉尽骨,传首荆州,悬于都街)。吊幽魂之冤枉,扫园陵之芜没,殷道是以再兴,夏祀于焉不忽,但遗恨于炎昆,火延宫而累月(侯景既平,我师采橹失火,烧宫殿荡尽也)。指余棹于两东,侍升坛之五让,钦汉宫之复睹,赴楚民之有望。摄绛衣以奏言,忝黄散于官谤(时为散骑侍郎,奏舍人事也),或校石渠之文(王司徒表送秘阁旧事八万卷,乃诏比校,部分为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、黄门郎彭僧朗、直省学士王、戴陵校经部,左仆射王褒,吏部尚书宗怀正、员外郎颜之推、直学士刘仁英校史部,廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纯、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部,右卫将军庾信、中书郎王固、晋安王文学宗菩业、直省学士周确校集部也)。时参柏梁之唱。顾《扁瓦》瓯之不算,濯波涛而无量,属潇湘之负罪(陆纳),兼岷峨之自王(武陵王)。伫既定以鸣鸾,修东都之大壮(诏司农卿黄文超营殿)。惊北风之复起,惨南歌之不畅(秦兵继来)。守金城之汤池,转绛宫之玉帐(孝元自晓阴阳兵法,初闻贼来,颇为厌胜,被围之後,每叹息,知必败)。徒有道而师直,翻无名之不抗(孝元与宇文丞相断金结和,无何见灭,是师出无名)。民百万而囚虏,书千两而烟炀,溥天之下,斯文尽丧(北于坟籍少于江东三分之一,梁氏剥乱,散逸湮亡。唯孝元鸠合,通重十馀万,史籍以来,未之有也。兵败悉焚之,海内无复书府)。怜婴孺之何辜,矜老疾之无状,夺诸怀而弃草,踣于途而受掠。冤乘舆之残酷,轸人神之无状,载下车以黜丧,扌桐棺之稿葬。云无心以容与,风怀愤而そ忄良,井伯饮牛于秦中,子卿牧羊于海上。留钏之妻,人衔其断绝;击磬之子,家缠其悲怆。小臣耻其独死,实有愧于胡颜,牵疴《疒只》而就路(时患脚气),策驽蹇以入关(官疲驴瘦马)。下无景而属蹈,上有寻而亟搴,嗟飞蓬之日永,恨流梗之无还。若乃玄牛之旌,九龙之路,土圭测影,玑审度,或先圣之规模,乍前王之典故,与神鼎而偕没,切仙宫之永慕。尔其十六国之风教,七十代之州壤,接耳目而不通,咏图书而可想,何黎氓之匪昔,徒山川之犹曩。每结思于江湖,将取弊于罗网,聆代竹之哀怨,听出塞之嘹朗,对皓月以增愁,临芳樽而无赏。日太清之内衅,彼天齐而外侵,始蹙国于淮浒,遂压境于江浔(侯景之乱,齐氏深斥梁家土宇,江北、淮北唯馀庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡。至孝元之败,于是尽矣,以江为界也)。获仁厚之麟角,克俊秀之南金,爰众旅而纳主,车五百以临(齐遣上党王涣率兵数万纳梁贞阳侯明为主),返季子之观乐,释锺仪之鼓琴(梁武聘使谢挺,徐陵始得还南,凡厥梁臣,皆以礼遣)。窃闻风而清耳,倾见日之归心,试拂蓍以贞筮,遇交泰之吉林(之推闻梁人返国,故有奔齐之心。以丙子岁旦筮东行吉不,遇《泰》之《坎》,乃喜曰:「天地交泰而更习,坎重险,行而不失其信,此吉卦也,但恨小往大来耳。」後遂吉也)。譬欲秦而更楚,假南路于东寻,乘龙门之一曲,历砥柱之双岑。冰夷风薄而雷,阳度山载而谷沉,侔挈龟以凭浚,类斩蛟而赴深,昏扬ぎ于分陕,曙结缆于河阴(水路七百里一夜而至)。追风飙之逸气,从忠信以行吟。遭厄命而事旋,旧国从于采芑,先废君而诛相,讫变朝而易市(至邺,便值陈兴而梁灭,故不得还南)。遂留滞于漳滨,私自怜其何已,谢黄鹄之回集,恧翠凤之高峙,曾微令思之对,空窃彦先之仕,纂书盛化之旁,待诏崇文之里(齐武平中,署文林馆待诏者仆射阳休之、祖孝徵以下三十馀人,之推专掌,其撰《修文殿御览》《续文章流别》等皆诣进贤门奏之),珥貂蝉而就列,执麾盖以入齿(时以通直散骑常侍迁黄门郎也)。疑一相之故人(故人祖仆射掌机密,吐纳帝令也),贺万乘之知己,夜语之见忌,宁怀璧之足恃。谏谮言之矛戟,惕险情之山水,由重裘以胜寒用去薪而沸止(时武职疾文人,之推蒙礼遇,每构创。故侍中崔季舒等六人以谏诛,之推尔日邻祸。而侪流或有毁之推于祖仆射者,仆射察之无实,所知如旧不忘)。子武成之燕翼,遵春坊而原始,唯骄奢之是修,亦佞臣之云使(武成奢侈,後宫御者数百人,食于水陆贡献珍异,至乃厌饱,弃于厕中。衣悉罗缬锦绣珍玉,织成五百一段。尔後宫掖遂为旧事。後主之在宫,乃使骆提婆母陆氏为之,又胡人何洪珍等为左右,後皆预政乱国焉)。惜染丝之良质,惰琢玉之遗祉,用夷吾而治臻,昵狄牙而乱起(祖孝徵用事,则朝野翕然,政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝徵以法绳己,谮而出之。于是教令昏僻,至于灭亡)。诚怠荒于政度惋驱除之神速,肇平阳之烂鱼,次太原之破竹(晋州小失利,便弃军还并,又不守并州,奔走向邺)。实未改于弦望,遂□□□□□,及都□而升降,怀坟墓之沦覆。迷识主而状人,竞已栖而择木,六马纷其颠沛,千官散于奔逐,无寒瓜以疗饥,靡秋萤而照宿(时在季冬,故无此物),雠敌起于舟中,胡越生于辇毂。壮安德之一战,邀文武之馀福,尸狼藉其如莽,血玄黄以成谷(後主奔後,安德王延宗收合馀烬,于并州夜战,杀数千人。周主欲退,齐将之降周者告以虚实,故留至明而安德败也),天命纵不可再来,犹贤死庙而恸哭。乃诏余以典郡,据要路而问津(除之推为平原郡,据河津,以为奔陈之计),斯呼航而济水,郊乡导于善邻(约以邺下一战不克,当与之推入陈),不羞寄公之礼,愿为式微之宾。忽成言而中悔,矫阴疏而阳亲,信谄谋于公主,竞受陷于奸臣(丞相高阿那肱等不愿入南,又惧失齐主则得罪于周朝,故疏间之推。所以齐主留之推守平原城,而索船度济向青州,阿那肱求自镇济州,乃启报应齐主云:「无贼,勿匆匆。」遂道周军追齐王而及之)。曩九围以制命,今八尺而由人,四七之期必尽,百六之数溘屯(赵郡李穆叔调妙占天文算术,齐初践祚计止于二十八年,至是如期而灭)。予一生而三化,备荼苦而蓼辛(在阳都值侯景杀简文而篡位,于江陵逢孝元覆灭,至此而三为亡国之人),鸟焚林而铩翮,鱼夺水而暴鳞,嗟宇宙之辽旷,愧无所而容身。夫有过而自讼,始发蒙于天真,远绝圣而弃智,妄锁义以羁仁,举世溺而欲极,王道郁以求申。既衔石以填海,终荷戟以入秦,亡寿陵之故步,临大行以逡巡。向使潜于草茅之下,甘为畎亩之人,无读书而学剑,莫抵掌以膏身,委明珠而乐贱,辞白璧以安贫,尧、舜不能荣其素朴,桀、纣无以污其清尘,此穷何由而至,兹辱安所自臻。而今而後,不敢怨天而泣麟也。(《北齐书·颜之推传》)

◇上言用梁乐

礼崩乐坏,其来自久。今太常雅乐,并用胡声,请冯梁国旧事,考寻古典。(《隋书·音乐志中》,开皇二年,齐黄门侍郎颜之推上言,高祖不从。)

◇颜氏家训序致

夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。魏晋已来,所著诸子,理重事复,递相模,犹屋上架屋,床上施床尔。吾今所以复为此者,非敢轨物范世也。业以整齐门内,提撕子孙。夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴谑,则师友之诫,不如傅婢之指挥,止凡人之斗阋。则尧舜之道,不如寡妻之诲谕。吾望此书,为汝曹之所信,犹贤于傅婢寡妻尔。

吾家风教,素为整密,昔在龆龀,便蒙诲诱。每从两兄,晓夕温清,规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃。年始九岁,便丁荼蓼,家涂离散,百口索然,慈兄鞠养,苦辛备至。有仁无威,导示不切,虽读礼传,微爱属文。颇为凡人之所陶染,肆欲轻言,不备边幅。年十八九,少知砥砺,习若自然,卒难洗荡。二十已後,大过稀焉。每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失。自怜无教,以至于斯。追思平昔之指,铭肌镂骨。非徒古书之诫,经目过耳。故留此二十篇,以为汝曹後车尔。(《颜氏家训》宋本)

◎姚察

察字伯审,吴兴武康人,吴太常信九世孙。梁大宝初,为南郡王国左常侍兼司文侍郎,除南郡王行参军,兼尚书驾部郎。避乱还乡。承圣初,除原乡令,入为著作佐郎。陈天嘉初,拜始兴王功曹参军,补嘉德殿学士。光大初,转始兴王中卫记室参军,仍领佐著作。大建初,补宣明殿学士,除散骑侍郎、左通直,补东宫学士,迁尚书祠部郎。拜宣惠宜都王中录事参军,历仁威淮南王、平南建安王二府谘议参军,除戎昭将军。後主即位,兼东宫通事舍人。至德初,除中书侍郎,转太子仆,授忠毅将军,给事黄门侍郎,领著作,进秘书监,拜散骑常侍、度支尚书,迁吏部尚书。陈亡入隋,授秘书丞。袭父僧坦爵北绛郡公。仁寿中,侍晋王昭读。炀帝即位,授太子内舍人。大业二年,卒于东都,年七十四。有《汉书训纂》三十卷,《汉书集解》一卷。

◇乞终丧表

臣私门衅祸,并罹殃罚,偷生晷漏,冀申情礼,而疹相仍,苴艹秽质,非复人流,将毕苫壤。岂期朝恩曲覃,被之缨绂,寻斯宠服,弥见惭。且宫闼秘奥,趋奏便繁,宁可以兹荒毁所宜叨预。伏愿至德孝治,矜其理夺,使残魂喘息,以遂馀生。(《陈书·姚察传》,察父僧坦凶问到,寻以忠毅将军起兼东宫通事舍人察志在终丧,频有陈让,并抑而不许。又推表,其略云云。)

◇遗命

吾家世素士,自有常法。吾意敛以法服,并宜用布,土周于身。又恐汝等不忍行此,必不尔,须松板薄棺,才可周身,土周于棺而已。葬日,止粗车,即送厝旧茔北。吾在梁世,当时年十四,就锺山明庆寺尚禅师受菩萨戒,自尔深悟苦空,颇知回向矣。尝得留连山寺,一去忘归。及仕陈代,诸名流遂许与声价,兼时主恩遇,官途遂至通显。自入朝来,又蒙恩渥。既牵缠人世,素志弗从耳。吾习蔬菲五十馀年,既历岁时,循而不失。暝目之後,不须立灵,置一小床,每日设清水,六斋日设斋食果菜,任家有无,不须别经营也。(《陈书·姚察传》)

◎蔡徵

徵字希祥,初名览,济阳考城人,陈侍中中抚军景历子。梁承圣初,为南徐主簿,太学博士。陈天嘉中,迁始兴王府法曹行参军,历外兵参军,尚书主客郎。太建中,迁太子少傅丞,新安王府主簿,通直散骑侍郎,晋安王府功曹史,太子中舍人兼东宫领直。父忧服阕。袭封新丰县侯。授戎昭将军,镇右新安王谘议参军。至德中,迁廷尉卿。寻为吏部郎,迁太子中庶子、中书舍人。进左民尚书,迁吏部尚书、安右将军,徙中书令。祯明末,权知中领军。入隋,除太常丞。历尚书民部仪曹郎,转给事。卒年六十七。

◇与释智ダ书

自江东披破,弟子前预送京,不获虔礼,于兹五载。丹诚恳结,岂笔札所宣?山川永远,无因咨述。邃师奉命,爰到阙廷,天子降情,君主殊遇,新故崇待,南北倾心,可谓使乎使乎,仲尼是以兴叹。仰陈胜托,有慰延钦。天高气清,愿道体康愈。栖真千仞,寂虑四禅,梁穗烟云,餐悦法喜,固非世俗之徒所能称赞。徵年衰事迫,可以意求。弟侄儿孙,随时过日。抚尘击壤,用毕馀龄。既达于穷通之数,亦不常以贫贱自耻。但觐奉然,实增驰欷。伏愿珍重,继复下承。脱值行人,赐访存没。开皇十三年九月十七日,前陈侍中、安右将军、中书令、领军将军、南雍州大中正、新丰县开国侯、弟子济阳蔡徵稽首和南。(《释藏》起字四号,《国清百录》四)

◎萧大圜

大圜字仁显,梁简文帝第二十子。大宝初,封乐梁郡王。承圣中,改封晋熙郡王,除宁远将军、琅邪彭城二郡太守。寻使魏请和,而江陵陷。至周保定中,封始宁县公,加车骑大将军、仪同三司。建德中,除滕王友。隋开皇初,拜内史侍郎,出为西河郡守。有《士丧仪注》五卷,《要决》二卷,《梁旧事》三十卷,《淮海乱离志》十卷,《寓记》三卷,《集》二十卷。

◇竹花赋

嗟春色之澄明,映阳流之澈清。花绕树而竞笑,鸟偏野而俱鸣。残陂萍合,斜蹊草萦。暄条絮满,暖路丝横。游蜂集而衔蕊,戏蝶飞而带英。单欲啼而ぇ歇,雁始去而芦生。别有葳蕤绣荡,便娟绿筒。缥枝承露,缃箬来风。汉律依节,月桂临丛。乍影翻于乐沼,时名留于瑞宫。学应龙于葛水,宿凤于方桐。洛下七贤,湘滨二女。倾翠盖之踟蹰,泛莲舟之容与。倜傥傲人,便笑语。拊嫩笋以含啼,顾贞筠而命醑。(《初学记》二十八)

◇闲放之言

拂衣褰裳,无吞舟之漏网,挂冠悬节,虑我志之未从。傥获展禽之免,有美慈明之进。如蒙北叟之放,实胜济南之徵。其故何哉?夫闾阎者有优游之美,朝廷者有簪佩之累,盖由来久矣。留侯追踪于松子,陶朱成术于辛文,良有以焉。况乎智不逸群,行不高物,而欲辛苦一生,何其僻也。岂如知足知止,萧然无累。北山之北,弃绝人间,南山之南,超逾世网。面修原而带流水,倚郊甸而枕平皋,筑蜗舍于丛林,构环堵于幽薄。近瞻烟雾,远睇风云。藉纤草以荫长松,结幽兰而援芳桂。仰翔禽于百仞,俯泳鳞于千寻。果园在後,开窗以临花卉,蔬圃居前,坐檐而看灌川,二顷以供饣粥,十亩以给丝麻。侍儿五三,可充织;家僮数四,足代耕耘。沽酪牧羊,协潘生之志;畜鸡种黍,应庄叟之言。获菽寻氏之书,露葵徵尹君之录。烹羔豚而介春酒,迎伏腊而候岁时。披良书,探至赜,歌纂纂,唱乌乌,可以娱神,可以散虑。有朋自远,扬扌古今。田相过,剧谈稼穑。斯亦足矣,乐不可支。永保性命,何畏忧责。岂欲蹙足入绊,申ㄕ就羁,游帝王之门,趋宰衡之势。不知飘尘之少选,宁觉年祀之斯须。万物营营,靡存其意,天道昧昧,安可问哉。嗟乎!人生若浮云朝露,宁俟长绳系景,实不愿之。执烛夜游,警其迅迈。百年何几,擎跽曲拳,四时如流,俯眉蹑足。出处无成,语默奚当。非直丘明所耻,抑亦宣尼耻之。(《周书·萧大圜传》)

◎萧圆肃

圆肃字明恭,梁武陵王纪子。纪称尊号,封宜都郡王,除侍中、宁远将军。纪东下,副萧守成都,兵败,与俱降于魏。授侍中、骠骑大将军、开府仪同三司,封安化县公。入周,至明帝初,进封棘城郡公。保定中,除畿伯中大夫,拜咸阳郡守。建德中,授太子少傅,出为丰州刺史,加上开府仪同大将军。宣政初,入为司宗中大夫,授洛州刺史。大象末,进位大将军。隋受禅,授贝州刺史。开皇四年卒。有《广堪》十卷,《淮海乱离志》四卷,《文海》四十卷,《集》十卷。

◇少傅箴

惟王建国,辨方正位。左史记言,右史记事,莫不援立太子,为皇之贰。是以《易》称明两,《礼》云上嗣。东序养德,震方主器。束发就学,《宵雅》更肄。朝读百篇,乙夜乃寐。爱日惜力,寸阴无弃。视膳再饭,寝门三至。小心翼翼,大孝蒸蒸。谋谟计虑,问对疑丞。安乐必敬,无忘战兢。夫天道益谦,人道恶盈。汉嗣不绝乎驰道,魏储回环于邺城。前史攸载,後世扬名。三善俱备,万国以贞。姬周长久,实赖贤良。嬴秦短祚,诚由少阳。虽卜年七百,有德过历而昌,数世万一,无德不及而亡。敬之敬之,天惟显思。光副皇极,永固洪基。观德审谕,授告职司。(《周书·萧圆肃传》,《玉海》)

◎萧吉

吉字文休,南兰陵人,梁武帝兄长沙王懿之孙。江陵陷,入周,为仪同三司,拜太常卿。隋受禅,进上仪同,封城阳郡公。炀帝即位,拜太府少卿,加位开府,迁卫尉少卿。有《乐论》一卷,《乐谱集》二十卷,《五行记》五卷,《相经要录》二卷,《五姓宅经》二十卷,《葬经》二卷。

◇献皇后吉葬表

去月十六日,皇后山陵西北,鸡未鸣前,有黑云方圆五六百步,从地属天。东南又有旌旗车马帐幕,布满七八里,并有人往来检校,部伍甚整,日出乃灭,同见者十馀人。谨案《葬书》云:「气王与姓相生,大吉。」今黑气当冬王,与姓相生,是大吉利,子孙无疆之候也。(《隋书·萧吉传》)

◇上书言徵祥

今年岁在甲寅,十一月朔旦,以辛酉为冬至。来年乙卯,正月朔旦,以庚申为元日,冬至之日,即在朔旦。《乐汁图徵》云:「天元十一月朔旦冬至,圣王受享祚。」今圣主在位,居天元之首,而朔旦冬至,此庆一也。辛酉之日,即是至尊本命,辛德在景,此十一月建景子。酉德在寅,正月建寅为本命,与月德合,而居元朔之首,此庆二也。庚申之日,即是行年,乙德在庚,卯德在申,来年乙卯,是行年与岁合德,而在元旦之朝,此庆三也。《阴阳书》云:「年命与岁月合德者,必有福庆。」《洪范传》云:「岁之朝,月之朝,日之朝,主王者。」经书并谓三长应之者,延年福吉。况乃甲寅首,十一月阳之始,朔旦冬至,是圣王上元。正月是正阳之月,岁之首,月之先。朔旦是岁之元,月之朝,日之先,嘉辰之会。而本命为九元之先,行年为三长之首,并与岁月合德。所以《灵宝经》云:「角音龙精,其祚日强。」来岁年命纳音俱角,历之与经,如合符契。又甲寅、乙卯,天地合也,甲寅之年,以辛酉冬至,来年乙卯,以甲子夏至。冬至阳始,郊天之日,即是至尊本命,此庆四也。夏至阴始,祀地之辰,即是皇后本命,此庆五也。至尊德并乾之覆育,皇后仁同地之载养,所以二仪元气,并会本辰。(《隋书·萧吉传》)

◇奏止临献皇后发殡

至尊本命辛酉,今岁斗魁及天罡,临卯酉,谨案《阴阳书》,不得临丧。(《隋书·萧吉传》)

◇五行大义序

夫五行者,盖造化之根源,人伦之资始,万品禀其变易,百灵因其感通,本乎阴阳,散乎精像,周竟天地,布极幽明,子午卯酉为经纬,八风六律为纲纪。故天有五度以垂象,地有五材以资用,人有五常以表德。万有森罗,以五为度。过其五者,数则变焉。实资五气,均和四序。孕育百品,陶铸万物。善则五德顺行,三灵炳曜;恶则九功不革,六互兴。原始要终,靡究萌兆。是以圣人体于未肇。故设言以筌象,立象以显事。事既悬有,可以象知。象则有滋,滋故生数。数则可纪,象则可形。可形可纪,故其理可假而知。可假而知,则龟筮是也。龟则为象,故以日为五行之元。筮则为数,故以辰为五行之主。若夫参辰伏见,日月盈亏,雷动虹出,云行雨施,此天之象也。二十八舍,内外诸官,七曜三光,星分岁次,此天之数也。山川水陆,高下平污,岳镇河通,风回露蒸,此地之象也。八极四海,三江五湖,九州百郡,千里万顷,此地之数也。礼以节事,乐以和心,爵表章旗,刑用革善,此人之象也。百官以治,万人以立,四教修文,七德阅武,此人之数也。因夫象数,故识五行之始末;藉斯龟筮,乃辨阴阳之吉凶。是以事假象知,物从数立。吉每寻阅坟索,研穷经典,自羲农以来,迄于周汉,莫不以五行为政治之本,以蓍龟为善恶之先。所以《传》云:「天生五材,废一不可。」《尚书》曰:「商王受命,狎侮五常。」殄弃三政,故知得之者昌,失之者灭。昔中原丧乱,晋氏南迁,根本之书不足,枝条之学斯盛。虚谈巧笔,竞功于一时;硕学经邦,弃之于万古。末代踵习,风轨遂成。虽复占候之术尚行,皆从左道之说;卜筮之法恒在,爻象之理莫分。月令靡依,时制必爽。失之毫发,千里必差。水旱兴而不辨其由,妖祥作而莫知其趣。非因形像,罕徵穷者。观其谬惑,叹其学人,皆信其末而忘本,并举其粗而漏细。古人有云:「登山始见天高,临壑方觉地厚。」不闻先圣之道,无以知学者之大。况乃五行幽邃,安可斐然?今故博采经纬,搜穷简牒,略谈大义,凡二十四段。别而分之,合四十段。二十四者,节数之气总;四十者,五行之成数。始自释名,终于虫鸟。凡配五行,皆在兹义。庶几使斯道不坠,知其始焉。若能治心静志,研其微者,岂直怡神养性,保德全身?亦可弼谐庶政,利安万有。斯故至人之所达也。昔人感物制经,吉今因事述义,异时而作,共轨殊途。叹味道之不齐,求利物之一致。倚焉来哲,补其阙焉。上仪同三司、城阳郡开国公萧吉撰。(日本国佚存丛书本《五行大义》)

◎萧悫

悫字仁祖,梁武帝弟始兴王忄詹之孙,上黄侯晔之子。梁末奔齐。武平中,为太子洗马。历周入隋,为记室参军。有《集》九卷。(案邢劭有《萧仁祖集序》)

◇春赋

落花无限数,飞鸟排花度。禁苑至饶风,吹花春满路。岩前片石迥如楼,水里连沙聚作洲。二月莺声才欲断,三月春风已复流。分流绕小渡,堑水还相注。山头望水云,水底看山树。舞馀香尚在,歌尽声犹住。麦垄一惊,菱潭两飞鹭。(《初学记》三)

卷十四

◎虞世基

世基字茂世,会稽馀姚人,陈太子中庶子荔子,为建安王法曹参军,历祠部殿中二曹郎、太子中舍人,迁中庶子、散骑常侍、尚书左丞。陈亡入隋,为通直郎,直内史省,拜内史舍人。炀帝即位,迁内史侍郎,进位金紫光禄大夫。宇文化及行弑,并遇害。有《集》五卷。

◇讲武赋(并序)

夫玩居常者,未可论匡济之功,应变通者,然後见帝王之略。何则?化有文质,进让殊风,世或浇淳,解张累务。虽复顺纪合符之后,望云就日之君,且修战于阪泉,亦治兵于丹浦。是知文德武功,盖因时而并用,经邦创制,固与俗而推移。所以树鸿名,垂大训,拱揖百灵,包举六合,其唯圣人乎!鹑火之岁,皇上御宇之四年也。万物交泰,九有安,俗跻仁寿,民资日用。然而足食足兵,犹载怀於履薄,可久可大,尚懔乎於御朽。至如昆吾远赆,肃慎奇琛,史不绝书,府无虚月。贝胄雍弧之用,犀渠阙巩之殷,铸名剑於尚方,积周戈于武库。熊罴百万,貔豹千群,利尽五材,威加四海。爰于农隙,有事春搜,舍爵策勋,观使臣之以礼,沮劝赏罚,乃示民以知禁。盛矣哉,信百王之不易,千载之一时也!昔上林从幸,相如于是颂德,长杨校猎,子云退而为赋。虽则体物缘情,不同年而语矣,英声茂实,盖可得而言焉。其辞曰:

惟则天以稽古,统资始于群分。膺图而出震,树司牧以为君。既济宽而济猛,亦乃武而乃文。北怨劳乎殷履,南伐盛於唐勋。彼周干与夏戚,粤可得而前闻。我大陈之创业,乃拨乱而为武。戡定艰难,平壹区宇。从喋喋之乐推,爰苍苍而再补。故累仁以积德,谅重规而袭矩。惟皇帝之休烈,体徇齐之睿哲。敷九畴而咸叙,奄四海而有截。既搜扬于帝难,又文思之安安。幽明请吏,俊在官。御璇玑而七政辨,朝玉帛而万国欢。昧旦丕显,未明思治。道藏往而知来,功参天而两地。运圣人之上德,尽生民之能事。于是礼畅乐和,刑清政肃。西暨析支,东渐蟠木。罄图谍而效祉,漏川泉而礻是福。在灵贶而必臻,亦何思而不服。虽至治之隆平,犹戒国而强兵。选羽林于六郡,诏蹶张于五营。兼折冲而馀勇,咸重义而轻生。遂乃因农隙以教民,在春搜而习战。命司马以示法,帅掌固而清甸。导旬始以前驱,伏钩陈而後殿。抗鸟旌于析羽,饰鱼文于被练。尔乃革轩案辔,玉虬齐鞅。屯左矩以启行,击右锺而传响。交云罕之掩映,纷剑骑而来往。指摄提于南极,洞阊阖之弘敞。跨玄武而东临,款黄山而北上。隐圆阙之迢,届方泽之垲爽。于斯时也,青春晚候,朝阳明岫。日月光华,烟云吐秀。澄波澜于江海,静氛埃于宇宙。乘舆乃御太乙之玉堂,授军令于紫房。蕴龙韬之妙算,誓武旅于戎场。锐金颜于庸、蜀,躏铁骑于渔阳。彀神弩而持满,矍天弧而并张。曳虹旗之正正,振夔鼓之镗镗。八陈肃而并列,六军俨以相望。拒飞梯于萦带,耸楼车于武冈。或掉鞅而直指,乍交绥而弗伤。裁应变而蛇击,俄蹈厉以鹰扬。中小枝于戟刃,彻蹲札于甲裳。聊七纵于孟获,乃两禽于卞庄。始轩轩而鹤举,遂离离以雁行。振川谷而横八表,荡海岳而耀三光。谅窈冥之不测,羌进退而难常。亦有投石扛鼎,超乘挟。冲冠耸剑,铁铜头。熊渠殪兕,武勇操牛。虽任鄙与贲、育,故无得而为仇。九攻既决,三略已周。鸣镯振响,风卷电收。于是勇爵班,金奏设,登元、凯而陪位,命方、邵而就列。三献式序,八音未阕。舞干戚而有豫,听鼓な而载悦。俾挟纩与投醪,咸忘躯而殉节。方席卷而横行,见王师之有征。登燕山而戮封豕,临瀚海而斩长鲸。望云亭而载跸,礼升中而告成。实皇王之神武,信荡荡而难名者也。(《隋书·虞世基传》,陈主尝於莫府山校猎,令世基作《讲武赋》,于座奏之。陈主嘉之,赐马一匹。)

◇章服议

後周故事,升日月於旌旗,乃阙三辰,而章无十二。但有山、龙、华虫作绘,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,乃与三公不异。开皇中,就里欲生分别,故衣重宗彝,裳重黼黻,合重二物,以就九章,为十二等。但每一物,上下重行。衮服用九,服用七,今重此三物,乃非典故。且周氏执谦,不敢负于日月,所以缀此三象,唯施太常,天王衮衣,章乃从九。但天子譬日,德在照临,辰为帝位,月主正后,负此三物,合德齐明,自古有之,理应无惑。周执谦道,殊未可依,重用宗彝,又乖法服。今准《尚书》:「予欲观古人之服,日、月、星辰、山、龙、华虫作会,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣。」具依此,于左右膊上为日月各一,当後领下为星辰,又山、龙九物,各重行十二。又近代故实,依《尚书大传》:「山龙纯青,华虫纯黄,作会;宗彝纯黑,藻纯白,火纯赤。」以此相间,而为五采。郑玄议已自非之,云:「五采相错,非一色也。」今并用织成于绣,五色错文。准孔安国,衣质以玄,加山、龙、华虫、火、宗彝等,并织为五物,裳质以,加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通数,此为九章,兼上三辰,而备十二也。衣襟、领上各帖升龙,汉、晋以来,率皆如此。既是先王法服,不可乖于夏制,徵而用之,理将为允。(《隋书·礼仪志七》。)

◇元德太子哀册文

维大业二年七月癸丑朔二十三日,皇太子薨于行宫。粤三年五月庚辰朔六日,将迁座于庄陵,礼也。蜃宵载,鹤关晓辟,肃文物以具陈,俨宾从其如昔。皇帝悼离方之云晦,嗟震宫之亏象,顾守器以长怀,临登而兴想。先远戒日,占谋允从,庭彝彻祖,阶所收重,抗铭旌以启路,动徐轮于振容。揆行度名,累德彰谥,爰诏史册,式遵典志,俾浚哲之徽猷,播长久乎天地。其辞曰:

宸基峻极,帝绪会昌。体元袭圣,仪耀重光。气秀春陆,神华少阳。居周轶诵,处汉韬庄。有纵生知,诞膺惟睿。性道Δ日,几深绮岁。降迹大成,俯情多艺。树亲建国,命懿作藩。威蕤先路,舄奕渠门。庸服有纪,分器惟尊。风高楚殿,雅盛梁园。睿后膺储,天人叶顺。本茂条远,基崇体峻。改王参墟,奄有唐、晋。在贵能谦,居冲益慎。封畿千里,阊阖九重。神州王化,禁旅军容。瞻言偃草,高视折冲。帷清秘,亲贤允属。泛景凤澜,飞华螭玉。挥翰泉涌,敷言藻缛。式是便烦,思谋启沃。洪惟积德,丰衍繁祉。粤自天孙,光升元子。绿车逮事,翠缨奉祀。肃穆满容,仪形让齿。礼乐交畅,爱敬兼资。优游养德,恭己承仪。南山聘隐,东序尊师。有粹神仪,深穆其度。显显观德,温温审谕。炯戒齐箴,留连王赋。入监出抚,日就月将。冲情玉裕,令问金相。宜绥景福,永作元良。神理冥漠,天道难究。仁不必寿,善或愆。遽瑶山之颓坏,忽桂宫之毁构。痛结幽明,悲缠宇宙。恸皇情之深悯,摧具僚其如疚。呜呼哀哉!回环气朔,荏苒居诸。沾零露于瑶圃,下申霜於玉除。夜漏尽兮空阶曙,晓月悬兮帷殿虚。呜呼哀哉!将宁甫,长违望苑。渡渭于造舟,遵长平之修坂。望鹤驾而不追,顾龙楼而日远。呜呼哀哉!永隔存没,长分古今。去荣华於人世,即潜遂之幽深。霏夕烟而稍起,惨落景而将沈。听哀挽之凄楚,杂灌木之悲吟。纷徒御而流袂,欷缨弁以沾衿。呜呼哀哉!九地黄泉,千年白日。虽金石之能久,终天壤乎长毕。敢图芳於篆素,永飞声而腾实。(《隋书·炀三子传》)

◇左卫大将军、左光禄大夫姚恭公墓志铭(并序)

公姓姚,讳辩,字思辩,武威人也。导清源于妫,肇崇构于轩丘。世斯五世祖泓,为晋所灭,子孙播越,居于武威。曾祖赞,抚军□军将军、武威太守,并以硕量伟才,佐时匡国。父宝,散骑常侍。山川降神象纬,幼而风韵开爽,志节通亮,弓殚百步之奇,剑敌万人之□□气驰名,遂以材官入选。周保定四年,起家宗侍下士。天和二年,□□亏胜群帅见囚,公频进奇谋,竟弗能用。乃以舟师先济,朝廷□□统营校。公抚养士卒,劝课农桑,莫不家实食廪,人知礼节。赏。保定五年,从周武帝平定晋州,摧殄高壁。十二月,进屠并州。既□公独为後距,转战不衰,皇舆获安,公之力也。频蒙优赏,以累六年从定相州。以前、後功授大都督,封安养县开国子,邑四检校武候兵事。又命公随上柱国拓拔崇于武陟合战,又于野马相济实繁有徒。公建旆遄征,摄弓言迈,推锋接战,克著奇功。大象户,开皇元年,授上开府仪同三司,进爵为公,增邑为一千户,□□所届,即事戎车。公诚勇奋发,义同阃外,屡出奇兵,频摧丑虏。天府凡厥赏赐,散之士卒。二年,匈奴复入凉州,诏以公为行军□□前後冲击,昼夜攻围。校尉之井既枯,将军之泉又竭。空有思梅之□以亡为存,策勋命赏,理在不次。五年,授右武卫、骠骑将军,霍去病蔑如也。六年,授云州道水军总管。戈船掩渚,巨舰浮川,河肃□,匪曰崇墉棋寺,耸堞相望,边柝弗惊,控弦远逝。其年,授使持节,河化若神明。十年,检校叠州总管、河州刺史,行叠州刺史事。公才略□□□弘政教,安民和众,于是乎在。十二年,转授左武侯将军。寻为凉州边烽寝候。毳幕旃裘,望风敛迹。十六年,使持节、灵州总管诸军事。□□俗易风移,政成期月。十八年,授原州道行军总管。十九年,授环州道□总管。公屡总戎律,特精边事,每秋风起塞,胡骑扬尘,折冲之任,非公□□。大业二年,授左武候大将军,进爵蔡阳郡开国公,食邑一千五百户。大启皇丘钦明,御睿圣纂图,特荷天眷,恩遇隆重,密勿禁候,知无不为。威等同进位大将军、左武候大将军如故。三年,以母忧去官。其年有自天几千毁灭,黾勉王事,杖而後起。四年,以官方草创,授金紫光禄大夫□光禄大夫如故。车驾北巡,诸蕃朝朔,以旧典纠察,整肃军容。乃令公旌门洞张,内外肃然,事严细柳。吐谷浑大保五期尼乐周等率众归附,銮跸西幸,底定浑国。乃以公为郁卑道将军。旗鼓所振,莫不摧殄,俘右光禄大夫、左屯卫大将军如故。乃献凯庙廷,礼崇备物,六军之长。车驾南巡江都,以公京师留守,职居爪牙,任惟心膂,出处崇重,朝野荣之。大业七年三月遘疾,十九日薨于京兆郡,春秋六十有六。惟公体量宏达,兴义,造次弗违,虚己推贤,始终同致,加以雄图恢廓,奇略弘远,气有馀勇,莫之与抗。善于御抚,得士卒之心,长于政术,致廉平之美。自入统禁旅,出□□所,夙夜匪懈,简在帝心。至于敬友穆亲,轻财贵义,家禀诚孝,奉以周旋,训不与善,遽此归全。知与不知,莫不流涕。粤以其年十月癸丑朔二十一日葬,有诏:故左屯卫大将军、右光禄大夫姚思辩,性理和谨,秉心恭慎,历任式表哀荣,可赠左光禄大夫。又蒙赐物八百段,粟麦一千石,谥曰恭公。

祀长澜若水,远馥薰风。时贤继及,世德斯隆。勤王成务,启霸垂功。炳灵不已,□□冥照。落雁穷能,通猿尽妙。蹶张选勇,期门待诏。职分七萃,官联五营。□□陪卫,出拥高旌。汜水兵略,常山陈势。卓牵明谋,沈深节制。功有必取,算无遗计。累膺恩宠,显赫身名。执恭履顺,守满持盈。方陪纪岳,遽掩佳城。游魂不归,逝川春秋递代,徽猷永远。(《金薤琳琅》八,又赵魏重摹拓本)

◎虞绰

绰字士裕,世基族人。仕陈,为太学博士,迁永阳王记室。及陈亡,晋王广引为学士。大业初,转秘书学士,校书郎,加宣惠尉。迁著作佐郎,授建节尉。坐与杨玄感交,徙且末。亡命,变姓名,自称吴卓。为吏所执,斩于江都。

◇大鸟铭(并序)

维大业八年,岁在壬申,夏四月景子,皇帝底定辽碣,班师振旅,龙驾南辕,鸾旗西迈,行宫次于柳城县之临海顿焉。山川明秀,实仙都也。旌门外设,款跨重阜,帐殿周施,降望大壑。息清跸,下轻舆,警百灵,绥万福,践素砂,步碧。同轩皇之襄野,迈汉宗于河上,想汾射以开襟,望蓬瀛而载伫。然齐肃,藐属殊庭,兼以圣德遐宣,息别风与淮雨,休符潜感,表重润于夷波。璧日晒光,卿云舒采,六合开朗,十洲澄镜。少选之间,焉灵感,忽有祥禽,皎同鹤鹭,出自霄汉,翻然双下。高逾一丈,长乃盈寻,靡霜晖于羽翮,激丹华于觜距。鸾翔凤寺,鹊起鸿骞,或蹶或啄,载飞载止,徘徊驯扰,咫尺乘舆。不藉挥琴,非因拊石,乐我君德,是用来仪。斯固类仙人之骐骥,冠羽族之宗长,西王青鸟,东海赤雁,岂可同年而语哉!窃以铭基华岳,事乖灵异,纪迹邹山,义非尽美,犹方册不泯,遗文可观。况盛德成功,若斯懿,怀真味道,加此感通,不镌名山,安用铭异!臣拜稽首,敢勒铭云:

来苏兴怨,帝自东征,言复禹绩,乃御轩营。六师薄伐,三韩肃清,龚行天罚,赫赫明明。文德上畅,灵武外薄,车徒不扰,苛慝靡作。凯歌载路,成功允铄,反旆还轩,遵林并壑。停舆海ㄛ,驻骅岩,想遐凝,藐属千里。金台银阙,云浮岳峙,有感斯应,灵禽效祉。飞来清汉,俱集华泉,好音玉响,皓质冰鲜。狎仁驯德,习习翩翩,绝迹无泯,於万斯年。(《隋书·虞绰传》)

◎王胄

胄字承基,琅邪临沂人,梁太子詹事筠孙。仕陈,历太子舍人、东阳王文学。入隋,为学士。大业初,为著作佐郎。从征辽东,进朝散大夫。坐杨玄感事,徙边。亡匿,为吏所捕诛。

◇卧疾闽海简法师诗序

余卧疾闽海,弥留旬朔,善友法师劝余以净名妙典,调伏身心,力疾粗陈其意,敬简法师云尔。(《广弘明集》三十下)

◎陆知命

知命字仲通,吴郡富春人。仕陈,为始兴王行参军,历太学博士、南狱正。陈亡入隋,拜仪同三司,授普宁镇将。不行,待诏御史台。炀帝即位,拜治书侍御史。後从征辽东,卒于军。赠御史大夫。

◇上表请使高丽

臣闻圣人当,物色刍荛,匹夫奔是,或陈狂瞽。伏愿暂缀旒纩,览臣所谒。昔轩辕驭历,既缓夙沙之诛,虞舜握图,犹稽有苗之伐。陛下当百代之末,膺千载之期,四海廓清,三边底定,唯高丽小竖,狼顾燕垂。王度含弘,每怀遵养者,良由恶杀好生,欲谕之以德也。臣请以一节,宣示皇风,使彼君臣,面缚阙下。(《隋书·陆知命传》)

◎潘徽

徽字伯彦,吴郡人。仕陈,为新蔡王国侍郎,选为客馆令。及陈亡,为州博士,秦孝王俊召为学士。俊薨,晋王广复引为扬州博士。大业中,授京兆郡博士。坐与杨玄感交,出为西海郡威定县主簿,道卒。

◇述思赋(文佚)

◇难魏澹敬字议

向所论敬字,本不全以为轻,但施用处殊,义成通别。《礼》主于敬,此是通言,犹如男子「冠而字之」,注云「成人敬其名也」。《春秋》有冀缺,夫妻亦云「相敬」。既于子则有敬名之义,在夫亦有敬妻之说,此可复并谓极重乎?至若「〔敬〕谢诸公」,固非尊地,「公子敬爱」,止施宾友,「敬问」、「敬报」,弥见雷同,「敬听」、「敬酬」,何关贵隔!当知敬之为义,虽是不轻,但敬之于语,则有时混漫。今云「敬奉」,所以成疑。聊举一隅,未为深据。(《隋书·潘徽传》,隋遣魏澹聘陈,为启于陈主曰:「敬奉弘慈,曲垂饯送。」徽以「伏奉」为重,「敬奉」为轻,却其启而不奏。澹立议,徽难之云云。澹不能对,遂从而改焉。)

◇韵纂序

文字之来尚矣。初则羲皇出震,观象纬以法天,次则史颉佐轩,察蹄迹而取地。于是八卦爰始,爻文斯作,绳用既息,坟籍生焉。生如龙策授河,龟威出洛,绿绨白检,述勋、华之运,金绳玉字,表殷、夏之符,衔甲示於姬坛,吐卷徵于孔室,莫不理包远迩,迹会幽明,仰协神功,俯照人事。其制作也如彼,其祥瑞也如此,故能宣流万代,正名百物,为生民之耳目,作後王之模范,颂美形容,垂芬篆素。暨大隋之受命也,追踪三、五,并曜参辰,外振武功,内修文德。飞英声而勒嵩、岱,彰太定而铭锺鼎,春干秋羽,盛礼乐于胶庠,省俗观风,采歌谣于唐、卫。我秦王殿下,降灵霄极,禀秀天机,质润圭璋,文兼黼黻。楚诗早习,颇属怀于言志,沛《易》先通,每留神于索隐。尊儒好古,三雍之对已遒,博物多能,百家之工弥洽。遨游必名教,渔猎唯图史。加以降情引汲,择善刍微,筑馆招贤,攀枝伫异。剖连城于井里,贲束帛于丘园,薄枝无遗,片言便赏。所以人加脂粉,物竞琢磨,俱报稻梁,各施鸣吠。于时岁次鹑火,月躔夷则,骖驾务隙,灵光意静。前临竹沼,却倚桂岩,泉石莹仁智之心,烟霞发文彩之致,宾僚雾集,教义风靡。乃讨论群艺,商略众书,以为小学之家,尤多舛杂,虽复周礼、汉律,务在贯通,而巧说邪辞,递生同异。且文讹篆隶,音谬楚、夏,《三苍》《急就》之流,微存章句,《说文》《字林》之属,唯别体形。至于寻声推韵,良为疑混,酌古会今,未臻功要。末有李登《声类》,吕静《韵集》,始判清浊,才分宫羽,而全无引据,过伤浅局,诗赋所须,卒难为用。遂躬纡睿旨,В摘是非,撮举宏纲,裁断篇部。总会旧辙,创立新意,声别相从,即随注释。详之诂训,证以经史,备包《骚》《雅》,博牵子集,汗简云毕,题为《韵纂》,凡三十卷,勒成一家。方可藏彼名山,副诸石室,见群玉之为浅,鄙悬金之不定。爰命末学,制其都序。徽业术已寡,思理弥殚,心若死灰,文惭生气。徒以犬马识养,飞走怀仁,敢执颠沛之辞,遂操狂简之笔。而齐、鲁富经学,楚、郑多良士,西河之彦,幸不诮于索居,东里之才,请能加以润色。(《隋书·潘徽传》,秦孝王俊遣撰集字书,名为《韵纂》,徽为序。)

卷十五

◎许善心

善心字务本,高阳北新城人,陈卫尉卿亨子。为王府法曹,举秀才,对策高第,授度支郎中,转侍郎,补撰史学士。祯明中,奉使聘隋,拘留不遣。及陈亡,拜通直散骑常侍,直门下省,授虞部侍郎,除秘书丞。仁寿初,摄黄门侍郎。寻加摄太常少卿。炀帝即位,转礼部侍郎。以忤宇文述,左迁给事郎,摄左翊卫长史。从征辽东,授建节尉。寻加朝散大夫,摄左亲卫武贲郎将,授通议大夫。江都之变,为宇文化及所害。越王侗称制,赠左光禄大夫、高阳县公,谥曰文节。有《方物志》二十卷、《符瑞记》十卷。

◇奏驳皇后属车乘数

谨案《周礼》,后备六服,并设五辂,采章之数,并与王同,属车之制,不应独异。又宋孝建时,议定舆辇,天子属车,十有二乘。至大明元年九月,有司奏皇后副车,未有定式,诏下礼官,议正其数。博士王燮之议:「郑玄云:后象王立六宫,亦正寝一而燕寝五。推其所立,每与王同,谓十二乘通关为允。」宋帝从之,遂为後式。今请依乘舆,不须差降。(《隋书·礼仪志》五,皇后属车三十六乘。初宇文恺、阎毗奏定,请减乘舆之半。礼部侍郎许善心奏驳云云,制曰可。)

◇七庙议

谨案《礼记》:「天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。」郑玄注曰:「此周制也。七者,太祖及文王、武王之祧,与亲庙四也。殷则六庙,契及汤,与二昭二穆也。夏则五庙,无太祖,禹与二昭二穆而已。」玄又据王者其祖之所自出,而立四庙。案郑玄义,天子唯立四亲庙,并始祖而为五。周以文、武为受命之祖,特立二祧,是为七庙。王肃注《礼记》:「尊者尊统上,卑者尊统下。故天子七庙,诸侯五庙。其有殊功异德,非太祖而不毁,不在七庙之数。」案王肃以为天子七庙,是通百代之言,又据《王制》之文「天子七庙,诸侯一庙,大夫三庙」,降二为差。是则天子立四亲庙,又立高祖之父,高祖之祖,并太祖而为七。周有文、武、姜原,合为十庙。汉诸帝之庙各立,无迭毁之义,至元帝时,贡禹、匡衡之徒,始建其礼,以高帝为太祖,而立四亲庙,是为五庙。唯刘歆以为天子七庙,诸侯五庙,降杀以两之义。七者,其正法,可常数也,宗不在数内,有功德则宗之,不可预毁为数也。是以班固称,考论诸儒之议,刘歆博而笃矣。光武即位,建高庙于洛阳,乃立南顿君以上四庙,就祖宗而为七。至魏初,高堂隆为郑学,议立亲庙四,太祖武帝,犹在四亲之内,乃虚置太祖及二祧,以待後代。至景初间,乃依王肃,更立五世、六世祖,就四亲而为六庙。晋武受禅,博议宗祀,自文帝以上六世祖征西府君,而宣帝亦序于昭穆,未升太祖,故祭止六也。江左中兴,贺循知礼,至于寝庙之仪,皆依魏、晋旧事。宋武帝初受晋命为王,依诸侯立亲庙四。即位之後,增祠五世祖相国掾府君、六世祖右北平府君,止于六庙。逮身殁,主升从昭穆,犹太祖之位也。降及齐、梁,守而弗革,加崇迭毁,礼无违旧。臣等又案姬周自太祖已下,皆别立庙,至于,俱合食于太祖。是以炎汉之初,诸庙各立,岁时尝享,亦随处而祭,所用庙乐,皆象功德而歌舞焉。至光武乃总立一堂,而群主异室,斯则新承寇乱,欲从约省。自此以来,因循不变。伏惟高祖文皇帝,睿哲玄览,神武应期,受命开基,垂统圣嗣,当文明之运,定祖宗之礼。且损益不同,沿袭异趣,时王所制,可以垂法。自历代以来,杂用王、郑二义,若寻其指归,校以优劣,康成止论周代,非谓经通,子雍总贯皇王,事兼长远。今请依据古典,崇建七庙。受命之祖,宜别立庙祧,百代之後,为不毁之法。至于銮驾亲奉,申孝享于高庙,有司行事,竭诚敬于群主,俾夫规模可则,严祀易遵,表有功而彰明德,大复古而贵能变。臣又案周人立庙,亦无处置之文。据冢人处职而言之,先王居中,以昭穆为左右。阮忱撰《礼图》,亦从此议。汉京诸庙既远,又不序。今若依周制,理有未安,杂用汉仪,事难全采。谨详立别图,附之议末。(《隋书·礼仪志二》,大业元年,炀帝欲遵周法,营立七庙,诏有司详定其礼。礼部侍郎、摄太常少卿许善心,与博士褚亮等议,诏可。又略见《通典》四十七。)

◇宇文述役兵议

述於仗卫之所抽兵私役,虽不满日,阙于宿卫,与常役所部,情状乃殊。又兵多下番,散还本府,分道追至,不谋同辞。今殆一月,方始翻覆,奸状分明,此何可舍。(《隋书·许善心传》)

◇对诏问太子朝谒著远游冠

牛弘奏云:「皇太子冬正大朝,请服衮冕。」帝问给事郎许善心曰:「太子朝谒,著远游冠,有何典故?」对曰:「晋令皇太子给五时朝服、远游冠。至宋泰始六年,更议仪注,仪曹郎丘仲起议:『案《周礼》,公自衮冕已下,至卿大夫之玄冕,皆其朝聘之服也。伏寻古之公侯,尚得服衮,以入朝见,况皇太子储副之尊,谓宜式遵盛典,服衮朝贺。』兼左丞陆澄议:『服冕以朝,实著经典,自秦除六冕之制,後汉始备古章。魏、晋以来,非祀宗庙,不欲令臣下服于衮冕,位为公者,必加侍官,故太子入朝,因亦不著。但承天作副,礼绝群后,宜遵前王之令典,革近代之陋制,皇太子朝,请服冕。』自宋以下,始定此仪。至梁简文之为太子,嫌于上逼,还冠远游,下及于陈,皆依此法。後周之时,亦言服衮入朝。至于开皇,复遵魏、晋故事。臣为衮冕之服,章五虽差,一日而观,颇欲相类。臣子之道,义无上逼。故晋武帝太始三年,诏太宰安平王孚著侍内之服,四年又赐赵、燕、乐安王等散骑常侍之服。自斯以後,台鼎贵臣,并加貂武弁,故皇太子遂著远游冠,谦不逼尊,于理为允。」(《隋书·礼仪志七》。)

◇梁史序传论述

谨案太素将萌,洪荒初判,乾仪资始,辰象所以正时,坤载厚生,品物于焉播气。参三才而育德,肖二统而降灵。有人民焉,树之君长,有贵贱矣,为其宗极。保上天之眷命,膺下土之乐推,莫不执大方,振长策,感召风云,驱驰英俊。干戈揖让,取之也殊功,鼎玉龟符,成之也一致。革命创制,竹素之道稍彰,纪事记言,笔墨之官渐著。炎农以往,存其名而漏其迹,黄轩以来,晦其文而显其用。登丘纳麓,具训诰及典谟,贯昴入房,传夏正与殷祀。洎辩方正位,论时训功,南北左右,兼四名之别,《杌》《乘》车,擅一家之称。国恶虽讳,君举必书,故贼子乱臣,天下大惧,元龟明镜,昭然可察。及三郊递袭,五胜相沿,俱称百谷之王,并以四海自任,重光累德,何世无哉!逮有梁之君临天下,江左建国,莫斯为盛。受命在于一君,继统传乎四主,克昌四十八载,馀祚五十六年。武皇帝出自诸生,爰升宝历,拯百王之弊,救万姓之危,反浇季之末流,登上皇之独道。朝多君子,野无遗贤,礼乐必备,宪章咸举。弘深慈于不杀,济大忍于无刑,荡荡巍巍,可为称首。属阴戎入颍,羯胡侵洛,沸腾碜黩,三季所未闻,扫地滔天,一元之巨厄。廊庙有序,剪成狐兔之场,圭帛有仪,碎夫犬羊之手。福善积而身祸,仁义在而国亡。岂天道欤?岂人事欤?尝别论之,在《序论》之卷。先君昔在前代,早怀述作,凡撰《齐书》为五十卷;《梁书》纪传,随事勒成,及阙而未就者,《目录》注为一百八卷。梁室交丧,坟籍销尽。冢璧皆残,不准无所盗,帷囊同毁,陈农何以求!秦儒既坑,先王之道将坠,汉臣徒请,口授之文亦绝。所撰之书,一时亡散。有陈初建,诏为史官,补阙拾遗,心识口诵。依旧目录,更加修撰,且成百卷,已有六帙五十八卷,上秘阁讫。善心早婴荼蓼,弗荷新构,太建之末,频抗表闻,至德之初,蒙授史任。方愿油素采访,门庭记录,俯励弱才,仰成先志;而单宗少强近,虚室类原、颜,退屏无所交游,栖迟不求进益。假班嗣之书,徒闻其语,给王隐之笔,未见其人。加以庸琐凉能,孤陋末学,忝职郎署,兼撰《陈史》,致此书延时,未即成续。祯明二年,以台郎入聘,值本邑沦覆,他乡播迁,行人失时,将命不复。望都亭而长恸,迁别馆而悬壶,家史旧书,在後焚荡。今止有六十八卷在,又并缺落失次。自入京以来,随见补葺,略成七十卷。《四帝纪》八卷,《后妃》一卷,《三太子录》一卷,为一帙十卷。《宗室王侯列传》一帙十卷。《具臣列传》二帙二十卷。《外戚传》一卷,《孝德传》一卷,《诚臣传》一卷,《文苑传》二卷,《儒林传》二卷,《逸民传》一卷,《数术传》一卷,《藩臣传》一卷,合一帙十卷。《止足传》一卷,《烈女传》一卷,《权幸传》一卷,《羯贼传》二卷,《逆臣传》二卷,《叛臣传》二卷,《叙传论述》一卷,合一帙十卷。凡称史臣者,皆先君所言,不称名案者,并善心补阙。别为《叙论》一篇,托于《叙传》之末。(《隋书·许善心传》,《北史》八十三)

◇神雀颂(并序)

臣闻观象则天,乾元合其德,观法审地,域大表其尊。雨施云行,四时所以生杀,川流岳立,万物于是裁成。出震乘离之君,纪凤司鸠之后,玉锤玉斗而降,金版金滕以传。并陶冶性灵,含煦动植,眇玄珠于赤水,寂明镜于灵台。莫不景福氤氲,嘉贶[B245]集,驰声南、董,越响《云》、《韶》。粤我皇帝之君临,阐大方,抗太极,负凤邸,据龙图。不言行焉,摄提建指,不肃清焉,喉铃启闭。括地复夏,截海剪商,就望体其尊,登降昌其会。绵区浃宇,遐至迩安,腾实飞声,直畅傍施。无体之礼,威仪布政之宫,无声之乐,缀兆总章之观。上庠养老,躬问百年,下土字民,心为百姓。月栖日浴,热坂寒门,吹鳞没羽之荒,赤蛇青马之裔,解辫请隶,削衽承风。岂止呼韩北场,远颂狼居之岫,熄慎南境,近表不耐之城。故使天不爱道,地宁吝宝,川岳展异,幽显效灵。狎素游,团膏漱醴,半景青赤,孳历亏盈。足足怀仁,般般扰义,祥之来若此,升隆之化如彼。而登封盛典,云亭伫白检之仪,致治成功,柴燎靡玄圭之告。虽奉常定礼,武骑草文,天子抑而未行,推而不有。允恭克让,其在斯乎?七十二君,信蔑如也!故神禽显贲,玄应时昭,白爵呈铁象之奇,赤雀衔丹书之贵。班固《神爵》之颂,履武戴文,曹植《嘉雀》之篇,栖庭集牖。未若于飞武帐,来贺文[],刷采青蒲,将翱赤。玉几朝御,取玩轩之间,金门旦开,兼留翟之鉴。终古旷世,未或前闻,福召冥徵,得之兹日。岁次上章,律谐大吕,玄枵会节,玄英统时。至尊未明求衣,晨兴于含章之殿。爰有瑞雀,翱翔而下。载行载止,当宁而徐前,来集来仪,乘轩墀而顾步。夫瑞者符也,圣主之休徵;雀者爵也,圣人之大宝。谨案《考异邮》云:「轩辕有黄爵赤头,立日傍。」占云:「土精之应。」又《礼稽命徵》云:「祭祀合其宜,则黄爵集。」昔汉集泰之殿,魏下文昌之宫,一见雍丘之祠,三入平东之府,并旁观回瞩,事陋人微,奚足称矣。抑又闻之,不刳胎剖卵则鸾凤驯鸣,不漉浸焚原则螭龙盘蜿。是知陛下止杀,故飞走宅心,皇慈好生,而潜浮育德。臣面奉纶,垂示休祥,预承嘉宴,不胜藻跃。李虔僻处西土,陆机少长东隅,微臣惭于往贤,逢时盛乎曩代。辄竭庸琐,敢献颂云:

太素式肇,大德资生,功玄不器,道要无名。质文鼎革,沿习因成,祥图瑞史,赫赫明明。天禄大定,於铄我君,武义乃武,文教惟文。横塞宇宙,旁疑射、汾,轩物重造,姚风再薰。燠发王策,昭彰帝道,御地七神,飞天五老。山祗吐秘,河灵孕宝,黑羽升坛,青麟伏皂。丹乌流火,白雉从风,栖阿德劭,鸣岐祚隆。未如神雀,近贺王宫,五灵何有,百福攸同。孔图献赤,荀文表白,节节奇音,行行瑞迹。化玉黼,衔环陛戟,上天之命,明神所格。绥应在旃,伊臣颂焉,永缉丹素,方流管弦。颂歌不足,蹈舞无宣,臣拜稽首,亿万斯年。(《隋书·许善心传》,《文苑英华》七百七十八)

◎袁充

充字德符,陈郡阳夏人,寓居丹阳,梁司空昂孙。仕陈,历秘书郎、太子舍人、晋安王文学、吏部侍郎、散骑常侍。入隋,历蒙、二州司马,领太史令。大业中,迁内史舍人。从征辽东,拜朝请大夫、秘书少监,超拜秘书令。江都之变,为宇文化及所害。年七十五。

◇日景渐长表

隋兴已後,日景渐长。开皇元年冬至之景,长一丈二尺七寸二分,自尔渐短。至十七年冬至景,景一丈二尺六寸三分。四年冬至,在洛阳测景,长一丈二尺八寸八分。二年夏至景,景一尺四寸八分,自尔渐短。至十六年夏至景,景一尺四寸五分。其十八年冬至,阴云不测。元年、十七年、十八年夏至,亦阴云不测。《周官》以土圭之法正日景,日至之景,尺有五寸。郑玄云:「冬至之景,一丈三尺。」今十六年夏至之景,短于旧五分,十七年冬至之景,短于旧三寸七分。日去极近,则景短而日长;去极远,则景长而日短。行内道则去极近,行外道则去极远。《尧典》云:「日短星昴,以正仲冬。」据昂星昏中,则知尧时仲冬,日在须女十度。以历数推之,开皇以来冬至,日在斗十一度,与唐尧之代,去极俱近。谨案《元命包》云:「日月出内道,璇玑得其常,天帝崇灵,圣王祖功。」京房《别对》曰:「太平日行上道,升平日行次道,霸代日行下道。」伏惟大隋启运,上感乾元,景短日长,近古希有。(《隋书·天文志》上,又见《袁充传》,又《北史》七十四)

◇推文帝本命表

皇帝载诞之初,非止神光瑞气,嘉祥应感,至于本命行年,生月生日,并与天地日月、阴阳律吕运转相符,表里合会。此诞圣之异,宝历之元。今与物更新,改年仁寿,岁月日子,还共诞圣之时并同,明合天地之心,得仁寿之理。故知洪基长算,永永无穷。(《隋书·袁充传》)

◇上炀帝星瑞表

臣闻皇天辅德,皇天福谦,七政斯齐,三辰告应。伏惟陛下握绿图而驭黔首,提万善而化八,以百姓为心,匪以一人受庆,先天罔违所欲,後天必奉其时。是以初膺宝历,正当上元之纪,乾之初九,又与本命符会。斯则圣人冥契,故能动合天经。谨案去年已来,玄象星瑞,毫厘无爽,谨录尤异,上天降祥、破突厥等状七事。其一,去(年)八月二十八日夜,大流星如斗,出王良北,正落突厥营,声如崩墙。其二,八月二十九日夜,复有大流星如斗,出羽林,向北流,正当北方。依占,频二夜流星坠贼所,贼必(破)散。其三,九月四日夜,频有两星大如斗,出北斗魁,向东北流。依占,北斗主杀伐,贼必败。其四,岁星主福德,频行京、都二处分野。依占,国家之福。其五,七月内,荧惑守羽林,九月七日已退舍。依占,不出三日,贼必败散。其六,去年十一月二十日夜,有流星赤如火,从东北向西南,落贼帅卢明月营,破其ㄅ车。其七,十二月十五日夜,通汉镇北有赤气亘北方,突厥将亡之应也。依戡《城录》,河南洛阳,并当甲子,与乾元初九爻及上元甲子符合。此是福地,永无所虑。旋观往政,侧闻前古,彼则异时间出,今则一朝总萃。岂非天赞有道,助歼凶孽?方清九夷于东秽,沉五狄于北溟,告成岱岳,无为汾水。(《隋书·袁充传》,又《北史》七十四。)

◇上言炀帝年命

去岁冬至,日景逾长,今岁皇帝即位,与尧受命年合。昔唐尧受命四十九年,到上元第一纪甲子,天正十一月庚戌冬至,陛下即位,其年即当上元第一纪甲子,天正十一月庚戌冬至,正与唐尧同。自放勋以来,凡经八上元,其间绵代,未有仁寿甲子之合。谨案第一纪甲子,太一在一宫,天目居武德,阴阳历数并得符同(唐尧)。唐尧景辰生,景子年受命,止合三五,未若己丑甲子,支干并当六合。允一元三统之期,合五纪九章之会,共帝尧同其数,与皇唐比其踪。信所谓皇哉唐哉,唐哉皇哉者矣。(《隋书·袁充传》,炀帝初即位,充及太史丞高智宝上言。又见《北史》七十四。)

◎毛爽

爽,荥阳阳武人,陈光禄大夫、左骁骑将军喜弟,为山阳太守。入隋,授氵角州刺史,以年老辞不赴官。

◇律谱

臣爽案,黄帝遣伶伦氏取竹于ㄍ谷,听凤阿阁之下,始造十二律焉。乃致天地气应,是则数之始也。阳管为律,阴管为吕,其气以候四时,其数以纪万物。云隶首作数,盖律之本也。夫一、十、百、千、万、亿、兆者,引而申焉,历度量衡,出其中矣。故有虞氏用律和声,邹衍改之,以定五始。正朔服色,亦由斯而别也。夏正则人,殷正则地,周正则天。孔子曰:「吾得夏时焉。」谓得气数之要矣。汉初兴也,而张苍定律,乃推五胜之法,以为水德。实因战国官失其守,後秦灭学,其道浸微,苍补缀之,未获详究。及孝武创制,乃置协律之官,用李延年以为都尉,颇解新声变曲,未达音律之原,故其服色不得而定也。至于元帝,自晓音律,郎官京房,亦达其妙,因使韦玄成等,杂试问房。房自叙云:「学焦延寿,用六十律相生之法。以上生下,皆三生二,以下生上,皆三生四。阳下生阴,阴上生阳,乃还相为宫之正法也。」于後刘歆典领条奏,著其始末,理渐研精。班氏《汉志》,尽歆所出也,司马彪《志》,并房所出也。至于後汉,尺度稍长。魏代杜夔,亦制律吕,以之候气,灰悉不飞。晋光禄大夫荀勖,得古铜管,校夔所制,长古四分,方知不调,事由其误。乃依《周礼》,更造古尺,用之定管,声韵始调。左晋之後,渐又讹谬。至梁武帝时,犹有汲冢玉律,宋苍梧时,钻为横吹,然其长短厚薄,大体具存。

臣先人栖诚,学算于祖恒,问律于何承天,沈研三纪,颇达其妙。後为太常丞,典司乐职,乃取玉管及宋太史尺,并以闻奏。诏付大匠,依样制管。自斯以後,律又飞灰。侯景之乱,臣兄喜于太乐得之。後陈宣帝诣荆州为质,俄遇梁元帝败,喜没于周。适欲上闻,陈武帝立,遂又以二十管衍为六十律,私候气序,并有徵应。至太建时,喜为吏部尚书,欲以闻奏。会宣帝崩,後主嗣立,出喜为永嘉内史,遂留家内,贻诸子孙。陈亡之际,竟并遗失。今正十二管在太乐者,阳下生阴,始于黄锺,阴上生阳,终于中吕,而一岁之气,毕于此矣。中吕上生执始,执始下生去灭,终于南事。六十律候,毕于此矣。仲冬之月,律中黄锺。黄锺者,首于冬至,阳之始也。应天之数而长九寸,十一月气至,则黄锺之律应,所以宣养六气,缉和九德也。自此之後,并用京房律准,长短官宫,次日而用。凡十二律,各有所摄,引而申之,至于六十。亦由八卦衍而重之,以为六十四也。相生者相变。如黄锺之管,下生林锺,以阳生阴,故变也。相摄者相通。如中吕之管,摄于物应,以母权子。故相变者,异时而各应,相通者,同月而继应。应有早晚者,非正律气,乃子律相感,寄母中应也。(《隋书·律历志上》)

◎陈伯礼

伯礼字用之,吴兴长城人,陈文帝第十子。天嘉六年,封武陵王。太建初,为云旗将军,持节、都督吴兴诸军事、吴兴太守。坐贪暴,免。陈亡入隋。大业中,为散骑侍郎、临洮太守。

◇借纛启

伯礼启:明愿问讯兄,前许借介纛,今进请受,愿付今使,仰干悚息。谨启。(《淳化阁帖》四)。

◎陈伯智

伯智字策之,伯礼第十二弟。太建中,封永阳王。历侍中、明威将军、散骑常侍、尚书左仆射,出为使持节,都督东扬、丰二州诸军事、平东将军,领会稽内史。至德中,徵拜侍中、翊左将军,加特进。陈亡入隋。大业中,为岐州司马,迁国子司业。

◇与释智ダ手书

秋气凄冷,愿安乐行耳。弟子寡末,未能治道。愿欲延屈,方凭开导。今遣左右陈文强往,悉其一二。弟子陈伯智和南。八月十日。(《释藏》起字一号,《国清百录》一)

◇第二书

弟子少奉正真,长而弥笃。州中事隙,时得用心。但至止以来,实有钦眷。前书要师出镇讲说,未辱还告,良以郁陶。伫听之情,不忘瞬息。重遣今信,必望翻然。学徒多少,并希携带。故前有白寻勒人船,所迟来仪,会言在促。弟子陈伯智和南。(同上)

◇第三书

使人山返,仰具高怀。域诚不果,更深为恨。本知山水得性,为物忘怀,复须安忍。今遣迎接,伫望光临。弟子陈伯智和南。高丽昆布、人参等,远云是物陋返仄。(同上。)

◇又与释智ダ手书

静惠和南:更雪寒重,愿礼忏不乃仰疲。弟子眩恍无理,真观法师愿得入山摄虑禅寂。今以彼书仰呈,裴公又正束装,待小晴通,便当就路。但观公非唯义解,又诵《法华》,既朗慧灯,方澄定水。仰惟梨,德侔安远。道迈光猷,遐迩倾心。振锡云聚,绍像法于将坠。以救昏蒙,显慧日之馀光。用拯浇俗,兼孔山阴舍良田以供耕垦,姚宝安舍净财以给菹菜。禅堂行就修缉,粮廪不虑阙无。诸善因缘,亦各随喜。弟子劣薄,竭诚供养。愿勿以资亻待继意,徒众为忧。凭兹福业,庶遣烦劳;藉此熏修,冀荷冥。弟子陈静惠和南。(《释藏》起字二号,《国清百录》二,又缨字□号。《续高僧·智ダ传》载有九句。)

◇解讲疏

菩萨戒弟子陈静智稽首和南:十方常住三宝,幽显冥空,现前凡圣。伏惟法王法力,悯三界之颛愚,无漏无为,开一乘之奥典。深宗绝称,仰莲华以立名,实智难思,借宝珠而谕理。殷勤宏接,始则大事因缘,指掌言提,终令小乘解悟。接须弥,掷世界,未足为难;开秘密,导苍生,斯为勿易。天台ダ梨,游浪法门,贯通禅苑,有为之结已离,无生之忍现前,仰屈来仪,阐扬极教,高轩层殿,广辟齐宫,圣众云集,仙群雾委,俱奉传灯之曜,共挹悬河之流,法侣忻庆,神踊跃。弟子飘荡业风,沉沦爱水,虽餐法喜,弗祛蒙蔽之心,徒仰禅悦,终怀散动之虑。但日轮驰骛,羲和之辔不留,月镜临轩,嫦娥之影难驻,适启金函,便收宝轴。法轮辍轸,鹫岭之说何期,清梵停音,鱼山之唱方息。有离有会,叹息奚言,爱法敬法,潺无已。谨于今月十三日,解讲功德,仰设法会,并度人出家。又观音菩萨法身大士,拯危拔难,利益人天,奉造灵仪,即日铸。用斯福善,上资清庙圣灵。又奉为即日至尊,愿御膳胜常,安德宫太后菩萨寝兴纳豫,皇太子起居万福,诸王诸主,咸保嘉庆。末及弟子自身,并息谌等。内外眷属,一切因缘,寿命长远,身心快乐。唯愿显扬三宝,通达五乘,戒与秋月俱明,禅与春池共洁。生生世世,与梨及讲众,黑白见闻觉知,恒结善友,恒将济庆,还同智积。奉智胜如来,便似药王觐雷音种觉,或见生安乐世界,或处兜率天宫,俱荡三乘行,俱向一乘道,恒沙菩萨为等侣,恒沙国土为佛事,得法自在,得心自在,同修七觉分,同趣三菩提。虚空有边,此愿无尽。仰希幽显证明,法界怨亲,同入愿海,回向萨云,若为无所得故。(《释藏》起字一号,《国清百录》一,又缨字□号,《续高僧·智ダ传》,载有二十三句。)

◇疏

热甚,汝习读为劳。吾疾劣,遣不具。伯智疏。(《淳化阁帖》一)

寒严,比气力何似?仆疾劣甚,情想遇今信旨此不多。陈伯智疏。(同上)

◎陈叔怀

叔怀未详。(《陈书》无其人。《阁帖释文》题为长沙王叔怀,未知何据。宣帝第四子叔坚,太建元年封长沙王,官至荆州刺史、中军大将军。陈亡入隋,更名叔贤。大业中,为遂宁太守。无叔怀者也。姑录之,俟考。)

◇帖

云须亻散。吾既不司,此行极是。园中梅始发,既无工力治未花之与亻散,今付此不多。叔怀答自足,何用此花。(《淳化阁帖》一)

◎陈叔文

叔文字子才,陈宣帝第十二子。太建七年,封晋熙王,授侍中、散骑常侍、宣惠将军,进轻车将军、扬州刺史。後主即位,迁持节、江州刺史,徙信威将军、湘州刺史。陈亡入隋,授开府,拜宜州刺史。

◇上文帝表

昔在江州,已先送款。乞知此情,望异常例。(《陈书·晋熙王叔文传》)

◇致书秦王请降

窃以天无二日,晦明之序不差;土无二王,尊卑之位乃别。今车书混壹,文轨大同。敢披丹款,申其屈膝。(《陈书·晋熙王叔文传》,隋行军元帅秦王至于汉口,叔文率巴州刺史毕宝等请降,致书于秦王。)

◎陈渊

渊字承源,陈後主第四子。至德初,封始安王,拜军师将军、扬州刺史。祯明二年,立为皇太子。陈亡入隋。大业中,为χ太守。唐武德初,为秘书丞。卒官。

◇请释智ダ为戒师书

渊和南:仰惟化道无方,随机济物,卫护国土,级引天人,昭烛光辉,托迹朋友,比丘入梦,符契之像久彰,和上来仪,高座之德斯炳。是以翘心七净,渴仰四依,庶三自之归可弘,五戒之法永固。窃寻内外两乘,大小二教,重道尊师,由来尚矣。伏希俯从所请,世世结缘,遂其本愿,日日增长。今月十五日,于崇正殿设千僧法会,奉请为菩萨戒师。谨遣主书刘,略申诚款,殊未宣悉。弟子渊和南。正月十三日。(《释藏》起字一号,《国清百录》一)

卷十六

◎卢思道

思道字子行,小字释奴,范阳涿人,魏秘书监渊孙。师事邢子才。齐天保中,为司空行参军,兼员外散骑侍郎,直中书省。後坐事,出为丞相西阁祭酒。历太子舍人、司徒录事参军,免。後主时,为京畿主簿,历主客郎、给事黄门侍郎、待诏文林馆。入周,授仪同三司。去职。後除掌教学士,迁武阳太守。隋初去职。起为散骑侍郎、奏内史侍郎事。有《集》三十卷。

◇纳凉赋

祝融司方,朱明届序。气乃初伏,节惟徂暑。积蒸于帘栊,流烦溽于园御。阳风氵典其长扇,火云赫而四举。尔乃警六御,案三条,击灶鼓,吟凤箫。云车错毂,麟马齐镳。入云宫之蹇产,登仙观之。引雄风于洞穴,承清露于丹霄。动飕于翠帐,散霏微于绮寮。(《初学记》三。)

◇孤鸿赋(并序)

余志学之岁,自乡里游京师,便见识知音,历受群公之眷。年登弱冠,甫就朝列,谈者过误,遂窃虚名。通人杨令君、邢特进已下,皆分庭致礼,倒屣相接,剪拂吹嘘,长其光价。而才本驽拙,性实疏懒,势利货殖,淡然不营。虽笼绊朝市且三十载,而独往之心未始去怀抱也。摄生舛和,有少气疾。分符坐啸,作守东原。洪河之湄,沃野弥望,嚣务既屏,鱼鸟为邻。有离群之鸿,为罗者所获,野人驯养,贡之于余。置诸池庭,朝夕赏玩,既用销忧,兼以轻疾。《大易》称「鸿渐于陆」,羽仪盛也。《扬子》曰「鸿飞冥冥」,骞翥高也。《淮南》云:「东归碣石」,违溽暑也。平子赋曰「南寓衡阳」,避祁寒也。若其雅步清音,远心高韵,鸾以降,罕见其俦,而铩融墙阴,偶影独立,唼喋秕卑,鸡鹜为伍,不亦伤乎!余五十之年,忽焉已至,永言身事,慨然多绪,乃为之赋,聊以自慰云。其词曰:

惟此孤鸿,擅奇羽虫,实禀清高之气,远生辽碣之东。毛将落,和鸣顺风,壮冰云厚,矫翅排空。出岛屿之绵邈,犯霜露之溟,惊纟圭鱼之密网,畏落雁之虚弓。若其斗柄东指,女夷司月,乃遥集于寒门,遂轻举于玄阙。至如天高气肃,摇落在时,既啸俦于淮浦,亦弄吭于江湄。摩赤霄以凌厉,乘丹气之威夷,溯商飙之袅袅,玩阳景之迟迟。彭蠡方春,洞庭初绿,理翮整翰,群浮侣浴。振雪羽而临风,掩霜毛而候旭,餍江湖之菁藻,饫原野之菽粟。行离离而高逝,响雍々而相续,齐国之冰纨,皓密山之华玉。若乃晨沐清露,安趾徐步;夕息芳洲,延颈乘流;违寒竞逐,浮沅水宿;避暑言归,绝漠云飞。望玄鹄而为侣,比朱鹭而相依,倦天衢之冥漠,降河渚之芳菲。忽值罗人设网,虞者悬机,永辞寥廓,蹈迹重围。始则窘束笼樊,忧惮刀俎,靡躯绝命,恨失其所。终乃驯狎园庭,栖托池,稻梁为惠,恣其容与。于是翕羽宛颈,屏气销声,灭烟霞之高想,江海之幽情。何时骧首奋翼,上凌太清,骞翥鼓舞,远薄层城。恶禽视而不贵,小鸟顾而相轻,安控地而无耻,岂冲天之复荣!若夫图南之羽,伟而去羡,栖睫之虫,微而不贱,各遂性于天壤,弗企怀以交战。不听《咸池》之乐,不飨太牢之荐,匹晨鸡而共饮,偶野凫以同膳。匪扬声以显闻,宁校体而求见,聊寓形乎沼,且夷心于溏淀。齐荣辱以晏如,承君子之馀眄。(《隋书·卢思道传》)

◇在齐为百官贺甘露表

窃以河荣洛变,授祉于勋华,玄玉素鳞,降灵于汤武。其间微禽弱草,改状移形,夜宿朝云,呈光动色,皆以照临下土,发挥帝载,千祀一致,隔代同符。伏惟陛下上总天维,傍握河纪,持钦翼之小心,纂升平之大业。万灵翘首,应三台以西巡,两仪贞观,乘六气而东指。卿云既出,还闻百辟之歌,河清可俟,实弭万人之叹。而上玄乃顾,神物荐委,飞甘洒润,玉散珠连。昔魏明仙掌,竟无灵液,汉武金盘,空望云表。岂若神浆可挹,流味九户之前,天酒自零,凝照三阶之下。斯实旷代祥符,前主罕遇。休矣美矣!皇哉唐哉!臣等并邀昌运,俱沐玄造,骤闻秘祉,亟睹冥贶。振鳞抚翼,空驰鱼鸟之心,瘗玉编金,方待云亭之后。(《初学记》二,《露》五)

◇奏大理未可除

省有驾部,寺留太仆,省有刑部,寺除大理,斯则重畜产而贱刑名,诚为未可。(《隋书·卢思道传》,时议置六卿,将除大理,思道上奏。)

◇为隋檄陈文

告三江之表伪署君臣将帅州郡邑落士民等:盖闻上玄垂象,列宿拱辰极之忠,厚载成形,百谷指沧溟之大。是以三五以降,哲王□后,远覃声教,大单威灵。日月之所照临,俱荷亭育,舟车之所通泊,咸附象。我大隋积德累功,开物成务,光宅寰海,覆帱民。虞夏受终,顾有惭德,汤武革命,未云尽善。沧波已东,九译请吏,玉门之右,万里无尘。诸华冠带之俗,肆勤南亩,皮服引弓之渠,顿颡北关,内外礻是福,区宇慑然,皇上垂拱岩廊,司契而已。惟夫太伯之後,实号勾吴,少康之裔,是为於越。江界湫湄,如掌之陋,涂泥所集,瘴疠自兴。自昔皇王,列壤班瑞,春秋之义,爵不过子。在晋永嘉,运北数极,司马氏众无一旅,播越江滨。刘萧已还,多历世祀。魏氏奄一神州,置之度外。且西吞巴蜀,北据淮淝。善人君子,可以为国。陈霸先下愚小丑,品极舆隶,属扬部沦胥之日,幸梁人歼败之秋,骋其奸回,妄自尊大,等蛮触之战争,似酋甘之跳跃。昙顼昏顽贼忍,不义不慈,剿厥犹子,窃其伪位。蜂虿非毒,溪壑易满,事甚楚围之缨,理切吴光之剑。国小地狭,虐用其民,坑戮侔于屠伯,芟夷过于氏。加以沉迷曲蘖,酣酗终朝,浇灌取尽,夜以继昼,货贿公行,政刑不立,疏弃良士,狎近小人。守宰蚕渔,子弟荒暴,头会箕敛,杼轴其空。灾异相仍,稻蟹不熟,江左黎献,戴目而视。齐之季世,实多凉德,江淮之间,暂为顼有。便谓三春易求,百年可致,违卜复谏,黩武穷兵。吴则彻、程文秀之徒,并早经行阵,粗有风力,彼朝上下,系以存立。吕梁之役,贯盈恶稔,曾未交绥,云卷雾彻。组练塞垣,ゴサ噎水,顾眄之顷,只轮不归。及周宣驭历,将一淮海,荆舒之民,奢侈为怨。聊命偏裨,拯其荼毒,长江已北,若火焚毛。是则扬越之地,为陈孤立,卒弊壤蹙,邦羸政塞。乘奔无辔,譬兹非险,坐薪待燃,方此为泰。司马消难,切荷特私,任居连率,猜狂使酒,窃地外奔。昙顼背恩弃德,是信是使,引盗纳奸,无愧无畏。天夺其魄,凭犯不悛,缘边诸城,犬羊荐食。圣主以轩开万国,属尽九州。一隅不庭,宜置天讨。爰诏六军,分阃受钺,西徵秦陇之锐,北引燕代之英。五校雄儿,超乘俱起,三河猛士,援距争奋。虎夫万队,豹骑千群,并骨勇肉飞,风骧雾合。憬彼江黄之众,逖矣彭濮之民,巨舰高舻,顺流东指。江都寿春之域,扼喉抚背之兵,飞龙赤马,绝水南越。汉后昆明,未足方其训旅,魏王玄武,不能比其隶师。陈以江湖之泥,短衣祝发,轻ザ利舸,便习者多,上迷天意,下凭地险,所以举尾支山,怒臂当辕。今荆门锐卒,致命前驱,淮南义师,贾勇竞入。扬ぎ振,兔走凫飞。然则彼之所长,我亦兼有。我利涉大川,匪旦伊夕,江郢运艚,吴会裔旅,东西遏绝,通致无由。伪朝军旅,或陈诚款,密使相寻。蕞尔危邦,表里携贰,兼弱攻昧,今也其时。扛鼎蒙轮之卒,事均驱兕,三礼四义之将,俯视韩白。正正之旗,百道俱进,并云移雷动,大会金陵。牙暗山原,金鼓沸天地。呼吸则江汉回流,叱咤则衡疑可拔。运岱山而压春卵,引渤海而濯秋萤,当不足等其销灭,譬其薤粉。猥以不武,谬总戎律,上禀庙堂之谋,下资素饱之气,使张悌之魂,先游北斗,吕嘉之级,远至新乡。漂橹溺骖,孱然已至,乱麻积莽,可为寒心。伪主若天诱其诚,去危转祸,审青盖之欲归,知蒋山之应渡,衔璧舆榇,拜手辕门,则上比吴蜀之君,不失公侯之宠。陈之百辟卿士,编户黔庶,有能深识逆顺,因事立功,亦当服冕乘轩,纡青佩紫。疏爵酬庸,待以不次,王者之师,全救为本。万姓毫厘,靡所侵轶。勉求多福,无待噬脐。檄之所到,咸共申省。(《文苑英华》□□□□)

◇为高仆射与司马消难书

名白:一成云雨,再历炎凉。引领南望,劳眷无已。岁暮寒重,想比胜宜。羁泊水乡,无乃勤悴。公居齐室,家实元勋。後入周庙,爵穷上等。富贵荣名,时无与二。西征南逝,盖不获已。且圣主敬于恩旧,情期款到。背冰之始,曲宪申恩。公之妻孥,一无所问。行李往来,想宜知悉。陈氏背盟负约,事非一绪。所以爰诏大将军,龚行天罚。灵旗电埽,师次江阳。延首金陵,但增翘注。昔庞萌重获,汉主宥其深辜;魏洽再归,曹王弃其大眚;惜其才也。今古如一。醉饱之过,愿不自疑。兼齐氏王姬,宛然在室。诸子陆陆,如何易忘。门生故吏,遍于京辅。旧友密亲,击锺鼎食。万里飘然,音尘不嗣。眷言及此,伊何可怀。今元戎启行,易为去就。承眷有素,敢布腹心。若使双ザ浮渡,三叛获俘,函首长安,悔无及也。(《文苑英华》六百八十三)

◇劳生论

《庄子》曰:「大块劳我以生。」诫哉斯言也!余年五十,羸老云至,追惟畴昔,勤矣厥生。乃著兹论,因言时云尔。

罢郡屏居,有客造余者,少选之顷,盱衡而言曰:「生者天地之大德,人者有生之最灵,所以作配两仪,称贵群品,妍蚩愚智之辩,天悬壤隔,行己立身之异,入海登山。今吾子生于右地,九叶卿族,天授俊才,万夫所仰,学综流略,慕孔门之游、夏,辞穷丽则,拟汉日之卿、云。行藏有节,进退以礼,不谄不骄,无愠无怿,偃仰贵贱之间,从容语默之际,何其裕也!下走所欣羡焉。」余莞尔而笑曰:「未之思乎?何所言之过也!子其清耳,请为左右陈之。夫人之生也,皆未若无生。在余之生,劳亦勤止,纨绮之年,服膺教义,规行矩步,从善而登。巾冠之後,濯缨受署,缰锁仁义,笼绊朝市。失翘陆之本性,丧江湖之远情,沦此风波,溺于倒踬,忧劳总至,事非一绪。何则?地胄高华,既致嫌于管库,才识美茂,亦受嫉于愚庸。笃学强记,聋瞽于焉侧目,清言河泻,木讷所以疚心。岂徒蛊惜春浆,鸱吝腐鼠,相江都而永叹,傅长沙而不归,固亦鲁值臧仓,楚逢靳尚,赵壹为之哀歌,张升于是恸哭。有齐之季,不遇休明,申ㄕ就鞅,屏迹无地。段、张让,金贝是视,贾谧、郭淮,腥臊可餍。淫刑以逞,祸近池鱼,耳听恶来之谗,足践龙逢之血。周氏末叶,仍值僻王,敛笏升阶,汗流浃背,莒客之踵跻焦原,匹兹非险,齐人之手执马尾,方此永危。若乃羊肠、句注之道,据鞍振策,武落、鸡田之外,栉风沐雨,三旬九食,不敢称弊,此之为役,盖其小小者耳。今泰运启开,四门以穆,冕旒司契于上,夔、龙佐命于下,岐伯、善卷,耻徇幽忧,卞随、务光,悔从木石。余年在秋方,已迫知命,情礼宜退,不获晏安。一叶从风,无损邓林之攒植,双凫退飞,不亏渤之游泳。耕田凿井,晚息晨兴,候南山之朝云,揽北堂之明月。胜九谷之书,观其节制,崔四时之令,奉以周旋。晨荷蓑笠,白屋黄冠之伍,夕谈谷稼,沾体涂足之伦。浊酒盈樽,高歌满席,恍兮惚兮,天地一指。此野人之乐也,子或以是羡余乎?」客曰:「吾子之事,既闻之矣。他人有心,又请论其梗概。」余答曰:「云飞泥沉,卑高异等,圆行方止,动息殊致。是以摩霄运海,轻罗于薮泽,五衢四照,忽斤斧于山林。余晚值昌辰,遂其弱尚,观人事之陨获,睹时路之危。玄冬修夜,静言长想,可以累叹悼心,流涕酸鼻。人之百年,脆促已甚,奔驹流电,不可为辞。顾慕周章,数纪之内,穷通荣辱,事无足道。而有识者鲜,无识者多,褊隘凡近,轻险躁薄。居家则人面兽心,不孝不义,出门则谄谀谗佞,无愧无耻。退身知足,忘伯阳之炯戒,陈力就列,弃周任之格言。悠悠远古,斯患已积,迄于近代,此蠹尤深。范卿让之风,绅不嗣,《夏书》昏垫之罪,执政所安。朝露未,小车盈董、石之巷,夕阳且落,皂盖填阎、窦之里。皆如脂如韦,俯偻匍匐,啖恶求媚,舐痔自亲。美言谄笑,助其愉乐,诈泣佞哀,恤其丧纪。近通旨酒,远贡文蛇,艳姬美女,委如脱屣,金铣玉华,弃同遗迹。及邓通失路,一簪之贿无馀,梁冀就诛,五侯之贵将起。向之求官买职,晚谒晨趋,刺促望尘之旧游,伊优上堂之夜客,始则亡魂褫魄,若牛兄之遇兽,心战色沮,似叶公之见龙。俄而抵掌扬眉,高视阔步,结侣弃廉公之第,携手哭圣卿之门。华毂生尘,来如激矢,雀罗暂设,去等绝弦。饴密非甘,山川未阻,千变万化,鬼出神入。为此者皆衣冠士族,或有艺能,不耻不仁,不畏不义,靡愧友朋,莫惭妻子。外呈厚貌,内蕴百心,繇是则纡青佩紫,牧州典郡,冠帻劫人,厚自封殖。妍歌妙舞,列鼎撞锺,耳倦丝桐,口饫珍旨。虽素论以为非,而时宰不之责,末俗蚩蚩,如此之敝。余则违时薄宦,屏息穷居,甚耻驱驰,深畏乾没。心若死灰,不营势利,家无儋石,不费囊钱。偶影联官,将数十载,驽拙致笑,轻生所以告劳也。真人御宇,斫雕为朴,人知荣辱,时反邕熙。风力上宰,内敷文教,方、邵重臣,外扬武节。被之大道,洽以淳风,举必以才,爵无滥授。禀斯首鼠,不预衣簪,阿党比周,埽地俱尽,轻薄之俦,灭影窜迹,砾石变成瑜瑾,莨莠化为芝兰。曩之扇俗搅时,骇耳秽目,今悉不闻不见,莫予敢侮。《易》曰:「圣人作而万物睹。」斯之谓乎!(《隋书·卢思道传》,《文苑英华》七百五十八)

◇北齐兴亡论

或问主人曰:「往者魏人失御,六合云扰。河朔关右,剪为二国。永熙西道,天平北巡。两朝先主,分陕而霸。龙战虎争,多历岁祀。既而水运值竭,天禄永终。齐室比迹于唐虞,周人踵武于汉魏。齐有五帝,周易四王。并才逾二纪,相继而灭。若其元首膺期,股肱命世。立极补天之业,铭常镂鼎之功。至于暴君南面,孽臣作辅。民怨神怒,国殄祀绝。易世之由,虽传之耆旧,载于史策,通人雅旨,其详可得闻乎?」主人应之曰:「吾少仕齐朝,晚归周室。因而学业,历兹永久。雅好博古,虽欲拟议。近世治乱,粤可略陈。在魏正光,牝鸡司旦。尔朱荣乘衅内,滔天泯夏,馀烬跋扈,挺祸王城,海内生民,若崩厥角。齐高祖神武皇帝,天纵英明之略,神挺雄武之才,龙摅豹变,投袂而起。四明昆弟,大会韩陵。类蚩尤风雨之兵,若新都犀象之陈。彼曲我直,天实赞之。日未移晷,大歼丑族。然後拔立宗枝,入纂皇统。群后成务,天下晏如。但芒刺成灾,震逼为梗。居郑流彘,去而不入。迁鼎旧邺,国命维新。朝章国宪,灿然毕举。渭南失律,似乌林之丧师;洛北先鸣,同官渡之凯入。虽天命有归,而尽于北面,方之魏武,具体而微。文襄嗣业,始逾弱冠。瑰环杰之气,足称负荷。宾礼时秀,驱驾群雄。内外肃清,朝无秕政。侯景背恩弃义,狼顾汝颍,萧衍失信幸灾,蚁聚彭汴。于是谋臣运策,猛士推锋。涡阳之役,凶渠匹马南逝;寒山之战,吴卒只轮不返。王思政入据长安,淹历岁时,神旗暂临,如风埽箨。三秦敌,闭关自守,五湖之长,革音请命。魏孝静以天历有在,鼎祚将遗,大礼备物,率由旧典,允恭克让,推而弗居。祸生非虑,匕首窃发。尔其弗凶剪暴,刚断英峙。天崩地拆,堂构阙如。嗣子幼冲,未堪多难。文宣虽云外弟,少乏令名,人望所归,便见推奉。于时政有彝伦,朝多俊。爪牙皆韩、白之伍,心腹尽良、平之俦。外静方隅,内康庶绩。主之不才,四海弗之觉也。洎乎受终文祖,燎天改物。兵强地广,国富刑清。发号施令,必师古始。信赏必罚,如有四时。年谷屡登,灾害不作。敌人窜迹,郊境无虞。天保受命,迄于五祀。黄初泰始,不能远尚。爰及中年,诞纵昏德。以万乘之贵,为长夜之饮。散发视朝,肉袒听政。手行刳剔,躬运矛。宠狎佞谀,亲爱凡鄙。出入市廛,游走衢路。太保高隆之,佐命元功,庙廊上宰;仆射高德政,龙潜宾友,帷幄重臣;卫尉卿杜弼,硕学伟才,拔萃出类;光禄大夫元景,风流儒雅,师范绅;或赤族见诛,或丹颈为戮。并直言窃叹,毙于谗□。自馀名士良臣,非罪遭命。淫刑以逞,不可殚言。刘曹以还,逮于僭伪,受命称帝,未有若斯之惨者也。赖有尚书令、弘农杨遵彦,魏太傅津之子也,含章秀出,希世伟人。风鉴俊朗,体局贞固。学无不纵,才靡不通。裴、乐谢其清吉,应、刘鬼其藻丽。温良恭俭,让恕惠和。高行异才,近古无二。有齐建国,便预经纶。军国政事,一人而已。诘旦坐朝,咨请填凑。千端万绪,令议如流。剖断部领,选举人物。满室盈庭,永无凝滞。虚襟泛爱,礼贤好事。闻人之善,若己有之。智调有馀,尤善当世。谮言屡入,时寄无改。每乘舆四巡,恒守京邑。凡有善政,皆遵彦之为。是以主昏于上,国治于下。朝野贵贱,至于今称之。俄而文宣不豫,弊于趋孽。储君继体,才历数旬。近习预权,小人并进。杨公虑有危机,引身移疾。幼主若丧股肱,因相敦勉。乾明之始,难起戚藩。变成倏忽,殒于殿省。《诗》云:『人之云亡,邦国殄悴。』君子是以知齐祚之不昌也。孝昭地乃密亲,位居元辅。有姬公之戚,无复子之心。亦由王弱时艰,虑深家国。当阳正位,事出权道。身长八尺,腰带十围。沈深谨厚,实有君人之望。时甲卒强盛,财力殷阜。乃眷西顾,恒有吞噬之心。兼以天保之後,惩其淫纵,不迩声色,不事晏游,孝于太后,笃于昆季,慎惜名器,爱养黎元,後庭嫔嫱,皆是藩邸之旧,数不盈十,竟无私宠。特解吏事,尤好礼容。但政苛碎,暗于听受。降年不永,期岁而崩。大渐维几,黜其元子。武成母弟之亲,入主宗。而少禀凶德,不孝不仁。龙攒在殡,泪不承脸。太后之丧,亦不哀哭。才及公除,便衣缝裘。纵侈荒淫,不知纪极。甘酒耆音,夜以继昼。有和士开者,素有和氏之庶孽,其面目亦似胡人,轻薄凡猥,为衣冠所弃。武成在田之日,引为参将。闻好弹胡琵琵,亦解歌舞,一面之後,便大相爱悦,恒在卧内,同食共寝。淫秽之事,无所不为。天保之世,文宣知其如此,顿鞭二百,徒配长城。後遇赦得还。武成为右丞相,久别得还,恩盼愈厚。信宿之间,赏赐巨万。及践大位,亲顾弥隆。爰自黄门,渐至端右,尽景娱侍,略不休停。就令暂出,便追骑相寻。士开作威作福,略无顾惮。恩宠势望,熏灼朝野。恣性贪淫,人伦少例。心如壑,行均犬豕。甲第当衢,侔拟公室。富商大贾,朝夕盈门。朝士无赖者,亦竞相谄媚。或送婢妾,或进子女。筐篚苞苴,烟聚波属。士开葬母,倾朝追送。谄谀尤甚者,至悲不自胜。浇薄邪佞,爱逾弟兄。名贤素士,略不交言。其所荐延,奏无不遂。荣枯进退,定于俄顷。于时下陵上替,奔竞成习。士无贵贱,风节顿尽。赵彦深阿谀顺旨,俯首怀禄。元文遥器能先见,不敢措言。此外群官,靡衣偷食。齐室大坏,其原始于此矣。河清之末,长彗为灾。太史奏言,须有禳救。武成便自称太上,传位後主。胡长粲以从舅之亲,冯子琮以姨夫之戚,俱受寄托,并当枢要。或性识庸近,或意怀险薄,皆不学无术,智能浅短。及天统末年,武成即世,和士开一相处内,自拟伊、周。太尉、录尚书事、赵郡王睿,明德茂亲,聪爽俊悟,藩王之内,时望隆得,以士开凶丑,宜加屏黜,入践青蒲,谠言规谏。而少主聪察不类成、昭,母后才明异于马、邓。士开礼于疏行,长粲为其谋主,遂使密戚贤王,绞缢以戮。虽遐迩胥怨,愚智同愤。而依托城社,未如之何?数载之间,肆其秽行,与冯子琮夫妇,鬻狱卖官。三家府藏,贿货山积。凶愚子弟,并处高资。更相货易,择而後授。司徒、琅邪王俨,年甫十四,兼领宪司,愤其所为,切齿忿咤,执送南台,异其身首。子琮以构扇两端,一时依法。二凶俱剿,朝野晏清。京师市里,舞蹈成群。梁董之庆,不足斯比。琅邪心实去恶,迹乃陵上,不容于时,俄而赐尽。自兹已後,政道弥昏。高阿那以牧圉之勤,重其佞媚;韩长鸾以绁之能,悦其趋走。又有女奴陆氏,出自掖庭,凶智狡算,举世无匹,以保母之恩,特见尊宠,六宫谓之世师,人主以为内相,舞弄王法,掩塞天听。庆赏威刑,出于婢口。顽へ弟侄,布于列位。帝戚皇支,不能及也。陆子骆提婆者,出于皂隶,本是华工,愚暗庸短,仅辩菽麦。与韩高之徒,共持国柄。宣淫肆暴,甚于和氏。穷极富贵,转日回天。愚薄之伦,折枝舐痔。轻者进货赂,甚者绪婚姻。朝廷混然,无复廉耻。清贞守道,更被嗤怪。汉世张、赵,不能喻其万一,晋朝贾、郭,未足比其锱铢。斛律明月属镂之锡,冤动天地。崔季舒、龙逄之戮,痛切幽明。如以内参年少阉官之属,亲狎宠私,盈满宫禁。干预政事,剽掠生民。黔首呼嗟,以日为岁。其反道违常,速亡趋灭。事非一绪,不可胜陈。後主自生宫闱,长于尼媪。不接端士,不见正人。朝夕咨诹,罕闻调护之客。便烦左右,莫匪刀锯之馀。飞鹰走狗,荡其心虑。丽色淫声,乱其耳目。论功德者,云羲轩无以尚;述钦明者,称尧舜不能逾。才智之士,弃而不任。假有名级,备员而已。宪章纲纪,荡然无馀。鱼烂土崩,以俟寇。周武大捷平阳,乘虚除入。将有降心,士无斗志。前世耿贾之雄,俯眉顿颡;先朝貔虎之锐,敛气重足。举晋阳如拾芥,攻邺宫犹振槁。万里百城,交臂屈膝。南极江淮,北尽砂塞,西界函谷,东至沧溟,府帑粟帛之饶,兵革士民之众,齐之所畜,尽为周有。不亦哀哉!(《文苑英华》七百五十一)

◇後周兴亡论

周太祖文皇帝,幼而机警,智数过人,属魏末多故,召募关陇,值二将相屠,三军未一,见推为主,遂握兵符。俄而魏武西巡,奉迎车驾,挟天子以会诸侯,万世所(以)一时也。抚养荒馀,鸠聚兵甲。同心之旅,不满万人。齐神武以大兵数十万,将清灞,雷动云移,萃于渭曲。太祖以数千弊卒,振旅而还,遂基王业。窦泰以劲兵深入,一战丧元。高敖曹以锐气先登,临阵授首。兵革岁动,败鲜胜多。高氏虽怙其众力,莫敢先至。邙山之举,我师败绩。收合亡散,退守有馀。及萧氏将亡,边服震扰,荆郢内附,庸蜀来王,器械完整,货财充实,带甲百万,骁将如林,晏驾之辰,国与齐人相埒矣。闵帝以嫡嗣承基,应天纳禅。弱龄厌世,未及称皇。以庶长见立,纂我鸿绪。从容文雅,亦守文之良主焉。二帝景命不融,高祖始登大位。于时大冢宰、晋公宇文护,太祖之犹子也,负图作宰,亲受顾命。国柄朝权,顿去王室。高祖高拱深视,弥历岁年,谈议儒玄,无所关预,祭则寡人,晋公不之忌也。但自下裁物,其主不堪。累世权强,一朝折首。其于党与,咸见夷戮。恶禽臭物,埽地无馀。尔乃弃奢淫,去浮伪,施一德,布公道。屏重内之膳,躬大布之衣。始自六宫,被于九服。令行禁止,内外肃然。以释氏立教,本贵清净。近世以来,糜费财力,下诏削除之,亦前王所未行也。值齐季失德,取乱侮亡,亲御戎轩,再举而灭。军令肃然,秋毫莫犯。数巡而定,不戮一人。未及下车,革其弊政。山东士女,欣戴如归。但天性严忍,果于杀戮。血流盈前,无废饮啖。行幸四方,尤好田猎。从禽于外,非夜不还。飞走之类,值无免者。识者以此少之。虽有武功,未遑文德。彝章礼教,盖阙如也。纟秉甲治兵,将扫沙漠。远图不遂,暴疾升遐。宣帝初在东京,已多罪失。高祖每加严训,不能修改。嗣位之初,饰情自励。逾年已後,变态转兴。耽酒好色,常居内寝。角抵逸游,不舍昼夜。分命使人,徵求子女。积之後宫,以千万数。此石虎之淫风也。宠姬四人,并立为皇后。车服节文,与内主无别。此刘聪之乱政也。少在储宫,颇览经籍。临朝对众,亦有精神。但禀猜狂,特好诡异。衣冠形色,皆与旧制不同。文武侍臣,屏弃遐裔。内外门ト,皆别令宦者看守。出入去来,并录其数,殿省以目相视。然朋淫于家,无所简择。乃至长乐,亦有丑声。大象之末,忽焉惨虐。鞭挞朝士,动至数百。背及胸腹,一皆下手。楚毒之理,不可忍见。祖宗庙号,讳不得称。变易官名,回官姓族。车乘轮辐,并有贵贱之殊;妇女庄点,亦为上下之异。後庭嫔妾,房有数人。自旦至夕,恒令危坐相对。有不如法,便即捶楚。内外命妇,朔望朝谒,皆令为丈夫拜伏,以示肃恭。自号为天,不复称朕。此外小事异同,不可胜纪。往惑妖僻,开辟未之有也。客曰:「齐武成荒悸庸暗,怨结人神,厥嗣不昌,理则然矣。周祖聪明神武,冠世雄奇,因愚子以至颠覆,岂人事乎,抑天道也?蒙有惑焉,请闻其说。」主人曰:「寒暑晦明,二仪之不同也。贤愚治乱,五胜之相形也。是以酒池肉林,乃周王之缔构;坑儒灭学,亦汉后之驱除。齐自天保受终,迄于武平丧国,孝昭之外,竟无令主。河清已後,国基渐坠。昏主慢游于上,黎民怨ゥ于下。逮于末叶,君弱臣愚,外崩内溃。周人取之,犹坂上走丸也。周武任数殖情,果敢雄断,拥三秦之锐,属攻昧之秋,削平天下,易同俯拾。未及三祀,宫车晚驾。嗣子披猖,肆其凶慝。真人革命,宗庙为墟。此盖天所以启大隋,非不幸也。」(《文苑英华》七百五十一)

◇从驾大慈照寺诗序

皇帝以上睿统天,大明御极,弹压九代,驱驾百王。至德上通,深仁下漏,威棱西被,声教东渐,布政合宫,考仪太室,张乐洞野。会计苗山,天不爱宝,神靡遗贶,鳞羽郊异,山泽荐社,华裔率从。幽显咸秩,八政惟序,六府告平。犹且栖志冥,凝神空寂,俯陋区域,顾遗形有。救精民于苦器,拯欲界于危城,身心澄净乐之境,生灵仰调御之力。中宫厚德载物,正位俪天,道冠邵陵,业逾新女姒,慧云朝起。四生伫其寸合,慈灯夜,九服照其馀光,乃眷参墟,实唯唐旧。山川周卫,襟带岩,东郊胜地,爰构宝坊,俨若化成。瞬如踊出,既而景躔西陆,气中南宫,商飚振野,白露威寒。圣主御辩巡方,顺时育物,六龙进驾,七圣齐轸,翠旗扬旆,雕玉徐轮。间百年而拜辇,朝万灵以案节。熊渠飞之辈,入参中垒,虎殿金门之侣,迥望属车。将届下都,遘兹净域,兼悦鹫山之观,共喜龙宫之游。接足栖心,俱展诚敬,课虚引寂,仍发咏歌。虽事比击辕,义同叩角,亦以雍容盛烈,述赞休美。岂若皋朔文辞,甫陈男祝,王谷虫篆,才譬女工。作者二十六人,其词云尔。(《广弘明集》三十下)

◇卢纪室诔

齐天统二年秋七月,司徒记室、参军事、永安乡男范阳卢询祖卒。先民有言,惟德可久。抑又闻之,惟名为寿,尔之无禄,没而不朽!乃授弱翰,告哀良友。遂作诔曰:

皇虚眇邈,师绪蝉联。大儒汉世,名公魏年。司徒蔼蔼,抚翼冲天。尚书,亦称象贤。若人擢秀,绝後光前。发荣随浦,韫耀春田。爰在弱龄,孤根回立。内无怙恃,外寡朋执。行有馀力,艺无不习。善价斯待,香名允集。下学上达,钻幽洞微。九流百氏,异轸同归。文成锺律,韵响珠玑。丽词泉涌,壮思云飞。雄州擢第,言割其楚。我实褒然,观国而举。自兹不调,多历年所。游咏儒玄,从容嘿语。纳于大麓,崇建府朝。八弦所掩,车乘翘翘。我有明德,乃应嘉招。超自幕下,来仪凤条。应徐并辙,潘顾齐镳。声华簪带,誉动朋僚。逖矣江阴,承风请朔。庄生喻指,季子观乐。立朝所寄,俊才优学。悬河自口,灵珠在握。乃参军事,仍赞中钅宏,大冲所縻,德施攸践。同推丽则,俱谢虫篆。何才之高,何位之鲜。天下士也,宜享多福。豹变其文,鸿渐于陆。神之听之,于何不淑。营魄遂往,音仪在目。呜呼哀哉!昔余与子,分重契深。譬诸投膝,如彼断金。余慕大隐,子惟陆沈。等趋宫阁,并缀衣簪。春台共践,秋水偕临。还马齐辔,出盖连阴。良书浊酒,永啸长吟。美言俱赞,阙行同箴。娱乐未几,阻相寻。忻既无极,忧亦难任。云胡不吊,亡我知音。百年已矣,万事伤心。呜呼哀哉!亭伯君山,并嗟湮灭。荀粲王寿,同悲夭折。兰菊无坠,锺鼓不绝。之子云亡,何愧前烈。灵衣袭几,莫酒盈杯。故庭飞箨,虚帐凝埃。仆流离而涕泗,参顾慕以迟回。出南阳之旧道,掩北邙之夜台。赵卿之铭已勒,滕公之陇未开。临象设而不面,讵幽魂之可来。呜呼哀哉!(《文苑英华》八百四十二)

◇祭氵巢湖文

维开皇元年十二月朔甲子,具位姓名,遣某官,以清酌庶羞之馈,敬祭氵巢湖之灵曰:泱漭澄湖,南服之纪。斜通海甸,傍带江汜。深过百仞,润逾九里。彭蠡莫俦,具区非拟。扬越不庭,多历年纪。王师薄伐,六军戾止。戒期指日,马首欲东。常阴作,零雨其。水气朝合,天云夜同。申之苦雾,继以严风。涂泥已甚,轨躅不通。有稽天罚,用沮元戎。淮夫百神受职,水灵为大。皇王御宇,率土无外。当使日月贞明,天地交泰。雨师止其零沥,云将卷其蔚荟。东渡戈船,南耸雕旆。收尉佗之黄屋,纳孙皓之青盖。然後革车旋轸,戎卒凯歌,楚俘雾集,冀马星罗。无德不报,有酒如河。神之听之,斯言非蹉。(《初学记》七)

◇辽阳山寺愿文

齐兴二十有三载,区宇安,列圣重光,百神受职,天平地成,礼谐乐畅,剑戟亡铸,江海无波。皇帝体膺上哲,运锺下武,以至德字黔首,大明临赤县,深仁俯漏,惠化潜通,荣镜六幽,昭苏八表。唐旌已立,刍舆不远而至;殷网既开,肖翘咸遂其所。坛凝休气,渚幕荣光,玄扈告符,翠琰启,阿阁朝喧,棘林夜静,西协律,南鬯迎神。衣气操龟之俗,怀音请吏;反踵修股之渠,膜拜空首。四海慑然,中外礻是福,慰候无警,书轨大同。犹以为负垂旒,人世微业,功成治定。域中小道,投心觉海,束意玄门,手执明珠,顶受甘露,调御天人。不徇岩廊之重,明行具足,宁屑裘冕之尊,十力四心。东渐西被,日月出矣,风雨润之。屠门鲍肆,化成严净之所;蜉蝣蟪蛄,网于仁寿之域;参墟奥壤,王迹所基,密都是宅,别馆攸在。襟带遐长,原陆爽秀,高岩郁起,作镇东偏。峰罗群玉,鹫头之状非美;树列三珠,鸡足之形可陋。洞穴条风,生和雅之曲;圆珠积水,流清妙之音。于时玉烛调年,命商在律,职方具礼,效驾西巡,六龙齐辔,七萃案部,雷动星移,凝銮伫跸。乃建仁祠,于彼胜地,成之不日,既丽且康。昔周夜初明,汉池云凿,事隔荒裔,道若存亡。哲王驭历,弘济区宇,前圣後圣,旦暮为期。以此胜因,仰为武成皇帝及清庙圣灵。愿西遇弥陀,上征兜率,雄视三界,高临四衢。百年之神,俯轻群后;一音所导,远同佛日。皇太后福逾姜水,祉迈涂山,寿比太阴,业均厚载。圣主齐明两曜,合德二仪,受录错于灵河,开金简于仙岳。龙官鸟纪,未可匹其光大;象天任地,焉能喻其长久。皇太子德茂元良,道高上嗣,牢笼启诵,孕育庄丕。六宫眷属,诸王昆弟,皆智慧庄严,王华松茂,永侍披香,长固磐石。以兹博利,被于万品。当使法界虚空,生灵动植,俱沐定水,同阴法云。斯誓或差,无取正觉。(《广弘明集》二十八上)

◎卢贲

贲字子徵,思道族弟。周武帝时,袭父光爵燕郡公,後历鲁阳太守、太子小宫尹、仪同三司,转司武上士。宣帝初,加开府。隋受禅,历散骑常侍、太子左庶子、左领军、右