52歌赋>国学名著>南词叙录

南词叙录明 · 徐渭

宋元旧篇:

《赵贞女蔡二郎》(即旧伯喈弃亲背妇,为暴雷震死。里俗妄作也。实为戏文之首。)

《王魁负桂英》(王魁名俊民,以状元及第。亦里俗妄作也。周密《齐东野语》辨之甚详。)

《陈巡检梅岭失妻》

《鬼元宵》

《王祥卧冰》

《王十朋荆钗记》

《杀狗劝夫》

《朱买臣休妻记》

《莺莺西厢记》

《司马相如题桥记》

《陈光蕋江流和尚》

《孟姜女送寒衣》

《裴少俊墙头马上》

《柳耆卿花柳翫江楼》

《刘锡沉香太子》

《贺怜怜烟花怨》

《史弘肇故乡宴》

《苏小卿月下贩茶船》

《陈叔万三负心》

《京娘怨燕子传书》

《欢喜冤家》

《乐昌公主破镜重圆》

《吕洞宾三醉岳阳楼》

《周处风云记》

《王月英月下留鞋》

《刘知远白兔记》

《赵氏孤儿》

《苏秦衣锦还乡》

《赵普进梅谏》

《董秀才花月东墙记》

《宋子京鹧鸪天》

《诈妮子莺燕争春》

《蒋世隆拜月亭》

《崔君瑞江天暮雪》

《王公绰》

《柳文直正旦贺升平》

《秋夜銮城驿》

《秦桧东窗事犯》

《王孝子寻母》

《冯京三元记》

《朱文太平钱》

《薛云卿鬼做媒》

《吕洞宾黄粱梦》

《贾似道木棉庵记》

《何推官错勘尸》

《刘毅洞庭龙女》

《吕蒙正破窑记》

《苏武牧羊记》

《孟月梅锦香亭》

《张孜鸳鸯灯》

《林招得三负心》

《唐伯亨八不知音》

《百花亭》

《冤家债主》

《刘文龙菱花镜》

《刘盼盼》

《生死夫妻》

《宝妆亭》

《教子寻亲》

《刘孝女金钗记》

《借烛寻珠》

《多月亭》

《闵子骞单衣记》(高则诚作)

《蔡伯喈琵琶记》

《王俊民休书记》

本朝:

《崔莺莺西厢记》(李景云编)

《王十朋荆钗记》(李景云编)[1]

[1]原本何焯眉注:今人不知《荆钗》亦两本。

《天赐温凉[角戋]》(教坊本)

《贾云华还魂记》(溧阳人作)

《兰蕙联芳楼记》(教坊本)

《琼奴传》(教坊本)

《陈可中剔目记》

《玉箫两世姻缘》

《岳飞东窗事犯》(用礼重编)

《商辂三元记》

《冯京三元记》(多市井语)

《邹知县湘湖记》(多实事)

《冯国珍衣锦还乡》

《高汉卿罗囊记》

《裴度还带记》

《韩信筑坛拜将》[1]

[1]原本何焯眉注:遵王云:“《追贤》一出,乃元曲。”

《张良圯桥进履》

《八不知犀合记》

《桂英诬王魁》

《姜诗得鲤》

《张许双忠记》

《孟宗泣竹》

《绣鞋记》

《芙蓉屏记》

《花园记》

《银瓶记》

《邓攸弃子抱侄》

《金钱记》

《罗带记》

《高文举》

《罗帕记》

《五伦全备》(邱文庄作)

《鸳鸯记》[1]

[1]自此以下十五种,据《今乐考证》云是何焯(义门)补录。

《香囊记》(邵文明作)

《龙泉记》

《三益记》

《洪皓使虏记》

《李白宫锦袍记》

《娇红记》

《破镜重圆》

《文林四景》

《丽情四景》

《忠孝节义》(方谕生作)

《百行传》

《玉玦记》(郑若庸作,故事太多)

《王阳明平逆记》

《中山狼白猿》

《唐僧西游记》

南词叙录

明?徐 渭着

电子版基于“计算机瓦岗寨”网站(http://.econ.hc.keio.ac.jp/)上千田大介先生等的整理本(http://.econ.hc.keio.ac.jp//xiqu/.html),据《中国古典戏曲论着集成》(中国戏剧出版社1959年版,1982年重印)第三册《南词叙录》校对。《集成》原有校记,今择要采入;原附何焯眉注,均写入校记。圆括号( )内为原夹注文字,方括号[ ]内为字库所无字之描述。如有录入错误及其它问题,竭诚欢迎指教(电子邮件@),来教请标明“电子文本纠误”,以免误删。——如舸斋谨识

北杂剧有《点鬼簿》[1],院本有《乐府杂录》[2],曲选有《太平乐府》,记载详矣。惟南戏无人选集,亦无表其名目者,予尝惜之。客闽多病,咄咄无可与语,遂录诸戏文名,附以鄙见。岂曰成书,聊以消永日,忘歊蒸而已。嘉靖己未夏六月望,天池道人志。

[1]《点鬼簿》,应指元钟嗣成《录鬼簿》,但今传各本《录鬼簿》,不见有题名《点鬼簿》的。

[2]《乐府杂录》,应指元陶宗仪《南村辍耕录》中所载的“院本名目”。

南戏始于宋光宗朝,永嘉人所作《赵贞女》,《王魁》二种实首之,故刘后村有“死后是非谁管得,满村听唱蔡中郎”之句。或云:“宣和间已滥觞,其盛行则自南渡,号曰‘永嘉杂剧’,又曰‘鹘伶声嗽’”。其曲,则宋人词而益以里巷歌谣,不叶宫调,故士夫罕有留意者。元初,北方杂剧流入南徼,一时靡然向风,宋词[1]遂绝[2],而南戏亦衰。顺帝朝,忽又亲南而疏北,作者猬兴,语多鄙[3]下,不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明,避乱四明之栎社,惜伯喈[4]之被谤,乃作《琵琶记》雪之,用清[5]丽之词,一洗作者之陋,于是村坊小伎,进与古法部相参,卓乎不可及已。相传:则成坐卧一小楼,三年而后成。其足按拍处,板皆为穿。尝夜坐自歌,二烛忽合而为一,交辉久之乃解。好事者以其妙感鬼神,为剙瑞光楼旌之。我高皇帝即位,闻其名,使使征之,则诚佯狂不出,高皇不复强。亡何,卒。时有以《琵琶记》进呈者,高皇笑曰:“五经、四书,布、帛、菽、粟也,家家皆有;高明《琵琶记》,如山珍、海错,贵富家不可无。”既而曰:“惜哉,以宫锦而制鞵也!”由是日令优人进演。寻患其不可入弦索,命教坊奉銮史忠计之。色长刘杲者,遂撰腔以献,南曲北调,可于筝琶被之;然终柔缓散戾,不若北之铿锵入耳也。

[1]“宋”字原缺,“词”字原作“辞”,据《今乐考证》引文补改。

[2]原本何焯眉注:“此亦乐也,故感召甚捷。”

[3]“鄙”字原缺,据《今乐考证》引文补。

[4]“社”和“惜伯喈”四字,据同上引补。

[5]“清”字,据同上引补。

今南九宫不知出于何人,意亦国初教坊人所为,最为无稽可笑。夫古之乐府,皆叶宫调;唐之律诗、绝句,悉可弦咏,如“渭城朝雨”演为三叠是也。至唐末,患其间有虚声难寻,遂实之以字,号长短句,如李太白《忆秦娥》、《清平乐》,白乐天《长相思》, 已开其端矣;五代转繁,考之《尊前》[1]、《花间》诸集可见;逮宋,则又引而伸之,至一腔数十百字,而古意颇微。徽宗朝,周、柳诸子,以此贯彼,号曰“侧犯”、“二犯”、“三犯”、“四犯”,转辗波荡,非复唐人之旧。晚宋,而时文、叫吼,尽入宫调,益为可厌。“永嘉杂剧”兴,则又即村坊小曲而为之,本无宫调,亦罕节奏,徒取其畸农、市女顺口可歌而已,谚所谓“随心令”者,即其技欤?间有一二叶音律,终不可以例其余,乌有所谓九宫?必欲穷其宫调,则当自唐、宋词中别出十二律、二十一调,方合古意。是九宫者,亦乌足以尽之?多见其无知妄作也。

[1]原本何焯眉注:“今《尊前集》最难得,余曾见一宋钞本,闻为陆其清所收。”

今之北曲,盖辽、金北鄙杀伐之音,壮伟很戾,武夫马上之歌,流入中原,遂为民间之日用。宋词既不可被弦管,南人亦遂尚此,上下风靡,浅俗可嗤。然其间九宫、二十一调,犹唐、宋之遗也,特其止于三声,而四声亡灭耳。至南曲,又出北曲下一等,彼以宫调限之,吾不知其何取也。或以则诚“也不寻宫数调”之句为不知律,非也,此正见高公之识。夫南曲本市里之谈,即如今吴下《山歌》、北方【山坡羊】,何处求取宫调?必欲宫调,则当取宋之《绝妙词选》,逐一按出宫商,乃是高见。彼既不能,盍亦姑安于浅近。大家胡说可也,奚必南九宫为?

南曲固无宫调,然曲之次第,须用声相邻以为一套,其间亦自有类辈,不可乱也。如【黄莺儿】则继之以【簇御林】,【画眉序】则继之以【滴溜子】之类,自有一定之序,作者观于旧曲而遵之可也。

南之不如北有宫调,固也;然南有高处,四声是也。北虽合律,而止于三声,非复中原先代之正,周德清区区详订,不过为胡人传谱,乃曰《中原音韵》,夏虫、井蛙之见耳!

胡部自来高于汉音。在唐,龟兹乐谱已出开元梨园之上。今日北曲,宜其高于南曲。

有人酷信北曲,至以伎女南歌为犯禁,愚哉是子!北曲岂诚唐、宋名家之遗?不过出于边鄙裔夷之伪造耳。夷、狄之音可唱,中国村坊之音独不可唱?原其意,欲强与知音之列,而不探其本,故大言以欺人也。

中原自金、元二虏猾乱之后,胡曲盛行,今惟琴谱仅存古曲。余若琵琶、筝、笛、阮咸、响[角戋]之属,其曲但有【迎仙客】、【朝天子】之类,无一器能存其旧者。至于喇叭、唢吶之流、并其器皆金、元遗物矣。乐之不讲至是哉!

今昆山以笛、管、笙、琵按节而唱南曲者,字虽不应,颇相谐和,殊为可听,亦吴俗敏妙之事。或者非之,以为妄作,请问【点绛唇】、【新水令】,是何圣人著作?

今唱家称“弋阳腔”[1],则出于江西,两京、湖南、闽、广用之;称“余姚腔”者,出于会稽,常、润、池、太、扬、徐用之;称“海盐腔”者,嘉、湖、温、台用之。惟“昆山腔”止行于吴中,流丽悠远,出乎三腔之上,听之最足荡人,妓女尤妙此,如宋之嘌唱,即旧声而加以泛艳[2]者也。(今宿倡曰“嘌”,宜用此字。)隋、唐正雅乐,诏取吴人充弟子习之,则知吴之善讴,其来久矣。

[1]原本何焯眉注:“弋阳”即出于“海盐”,乃谭总制携海盐子弟以归,变其乡俗耳。见汤若士文集。

[2]原本何焯眉注:“加以泛艳”四字,好,乃觉昆腔饶古意。

词调两半篇乃合一阕,今南曲健便,多用前半篇,故曰一只,犹物之双者,止其一半,不全举也。如【梁州序】,四字起乃上篇也,第三只七字起是后半篇,虽曰四只,实为两阕。如【八声甘州】亦然,故头只四字,次只七字起也。南九宫全不解此意,两只不同处,便下“过篇”二字,或妄加一“么”字,可鄙。“么”字,非“么”字也。大抵古人作事不苟,唱前篇了,恐人不知,联牵唱去,故加一“空”字别之。“么”乃“空”字之省文,如今点书,“E”乃“非”字之省,“又”乃更书一字之省。《汉书》“元二之民”,本“元元”也,后世不知,□作“元二之民”,亦是此类。

南易制,罕妙曲;北难制,乃有佳者。何也?宋时,名家未肯留心;入元又尚北,如马、贯、王、白、虞、宋诸公,皆北词手;国朝虽尚南,而学者方陋——是以南不逮北。然南戏要是国初得体。南曲固是末技,然作者未易臻其妙。《琵琶》尚矣,其次则《翫江楼》、《江流儿》、《莺燕争春》、《荆钗》、《拜月》数种,稍有可观,其余皆俚俗语也;然有一高处:句句是本色语,无今人时文气。

以时文为南曲,元末、国初未有也;其弊起于《香囊记》。《香囊》乃宜兴老生员邵文明作,习《诗经》,专学杜诗,遂以二书语句匀入曲中,宾白亦是文语,又好用故事作对子,最为害事。夫曲本取于感发人心,歌之使奴、童、妇、女皆喻,乃为得体;经、子之谈,以之为诗且不可,况此等耶?直以才情欠少,未免辏补成篇。吾意:与其文而晦,曷若俗而鄙之易晓也?

《香囊》如教坊雷大使舞,终非本色,然有一二套可取者,以其人博记,又得钱西清、杭道卿诸子帮贴,未至澜倒。至于效颦《香囊》而作者,一味孜孜汲汲,无一句非前场语,无一处无故事,无复毛发宋、元之旧[1]。三吴俗子,以为文雅,翕然以教其奴婢,遂至盛行。南戏之厄,莫甚于今。

[1] 原本何焯眉注:恐为梁伯龙,非诋汤若士。

填词如作唐诗,文既不可俗,又不可[1]自有一种妙处,要在人领解妙悟,未可言传。名士中有作者,为予诵之,予曰:“齐、梁长短句诗[2],非曲子何也?”其词丽而晦。

[1]此处似脱落一“不”字,似应为“又不可不自有一种妙处”,文意才通顺。

[2]原本何焯眉注:齐、梁诗有杂言,唐宋曲子乃名长短句,此误始于元人。

或言:“《琵琶记》高处在《庆寿》、《成婚》、《弹琴》、《赏月》诸大套。”此犹有规模可寻。惟《食糠》、《尝药》、《筑坟》、《写真》诸作,从人心流出,严沧浪言“水中之月,空中之影”,最不可到。如“十八答”,句句是常言俗言,扭作曲子,点铁成金,信是妙手。

本朝北曲,推周宪王、谷子敬、刘东生,近有王检讨、康状元,余如史痴翁、陈大声辈,皆可观。惟南曲绝少名家。枝山先生颇留意于此,其《新机锦》亦冠绝一时,流丽处不如则诚,而森整过之,殆劲敌也。

最喜用事当家,最忌用事重沓及不着题。枝山【燕曲】云:“苏小道:‘伊不管流年,把春色衔将去了,却飞入昭阳姓赵’。”两事相联,殊不觉其重复,此岂寻常所及?末“赵”字,非灵丹在握,末易镕液。予窃爱而效之, 【宫词】云:“罗浮少个人儿赵”,恨不及也。

晚唐、五代,填词最高,宋人不及,何也?词须浅近,晚唐诗文最浅,邻于词调,故臻上品;宋人开口便学杜诗,格高气粗,出语便自生硬,终是不合格,其间若淮海、耆卿、叔原辈,一二语入唐者有之,通篇则无有。元人学唐诗,亦浅近婉媚,去词不甚远,故曲子绝妙。【四朝元】、【祝英台】之在《琵琶》者,唐人语也,使杜子撰一句曲,不可用,况用其语乎?

散套中佳者尤少,如“燕翅南飞”、(此一套相传为铁布政作)“为人莫作”、“弓弓凤鞋”之类,俗而可厌。惟“窥青眼”、“箫声唤起”、“群芳绽锦”四五套可观,然大歇占尾,用事重沓,亦太滞。

凡唱,最忌乡音。吴人不辨清、亲、侵三韵,松江支、朱、知,金陵街、该,生、僧,扬州百、卜,常州卓、作,中、宗,皆先正之而后唱可也。

曲有本平韵者亦可作入韵,【高阳台】、【黄莺儿】、【画眉序】、【虾蟆序】之类是也;有本入韵不可作平者,【四边静】是也;其它平韵不可作入者甚多。

今曲用宋词者,【尾犯序】、【满庭芳】、【满江红】、【鹧鸪天】、【谒金门】、【风入松】、【卜算子】、【一剪梅】、【贺新郎】、【高阳台】、【忆秦娥】,余皆与古人异矣。

凡曲引子,皆自有腔,今世失其传授,往往作一腔直唱,非也。若【昼锦堂】与【好事近】,引子同,何以为清、浊,高、下?然不复可考,惜哉!

听北曲使人神气鹰扬,毛发洒淅,足以作人勇往之志,信胡人之善于鼓怒也,所谓“其声噍杀以立怨”是已;南曲则纡徐绵眇,流丽婉转,使人飘飘然丧其所守而不自觉,信南方之柔媚也,所谓“亡国之音哀以思”是已。夫二音鄙俚之极,尚足感人如此,不知正音之感[1]何如也。

[1]此处显然脱落一“人”字。

生 即男子之称。史有董生、鲁生,乐府有刘生之属。

旦 宋伎上场,皆以乐器之类置篮中,担之以出,号曰“花担”。今陜西犹然。后省文为“旦”。或曰:“小兽能杀虎,如伎以小物害人也。”未必然。

外 生之外又一生也,或谓之小生。外旦、小外,后人益之。

贴 旦之外贴一旦也。

丑 以墨粉涂面,其形甚丑。今省文作“丑”。

净 此字不可解。或曰:“其面不净,故反言之。”予意:即古“参军”二字,合而讹之耳。优中最尊。其手皮帽,有两手形,因明皇奉黄旛绰首而起。

末 优中之少者为之,故居其末。手执搕爪。起于后唐庄宗。古谓之苍鹘,言能击物也[1]。北剧不然:生曰末泥,亦曰正末;外曰孛老;末曰外;净曰倈(律蛇切,小儿也),亦曰净,亦曰邦老;老旦曰卜儿(外儿也。省文作卜);其它或直称名。

[1]原本何焯眉注:家奴多用末扮,亦有参军、苍鹘之意。

傅奇 裴铏乃吕用之客。用之以道术愚弄高骈,铏作傅奇,多言仙鬼事謟之,词多对偶。借以为戏文之号,非唐之旧矣。

题目 开场下白诗四句,以总一故事之大纲。今人内房念诵以应副末,非也。

宾白 唱为主,白为宾,故曰宾、白,言其明白易晓也。

科 相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类,身之所行,皆谓之科。今人不知,以诨为科,非也。

介 今戏文于科处皆作“介”,盖书坊省文,以科字作介字,非科、介有异也。

诨 于唱白之际,出一可笑之语以诱坐客,如水之浑浑也。切忌乡音。

打箱 以别技求赏也。

开场 宋人凡句栏未出,一老者先出,夸说大意,以求赏,谓之“开呵”。今戏文首一出,谓之“开场”,亦遗意也。[1]

[1]原书何焯眉注:定远诗:“牛口定场先”。遵王云:“‘鬼门’谓之‘牛口’”。惜未征其出何书。

曲中常用方言字义,今解于此,庶作者不误用。

员外 宋富翁皆买郎外散官,如朝散、朝议、将仕之类。

谢娘 本谓文女,如谢道蕴是也。今以指妓。

勤儿 言其勤于悦色,不惮烦也。亦曰“刷子”,言其乱也。

行首 妓之贵称。居班行之首也。

小玉 霍小玉,妓女也。今以指女妓。

薄暮 母也。“薄”音“博”,磨上声。[1]薄民绵母,以切脚言。

[1]疑原作:“母”,“磨”上声。

九百 风魔也。宋人云:“九百尚在,六十犹痴”。

相公 唐、宋谓执政曰“相公”。最古。今人改曰“大人”,已俗矣。

下官 六朝以来,仕者见上,皆称“下官”,或曰“小官”。最古。

奴家 妇人自称。今闽人犹然。

使长 金、元谓主曰“使长”,今世已呼公侯子、王姬。

包弹 包拯为中丞,善弹劾,故世谓物有可议者曰“包弹”。

虚脾 虚情也。五脏为脾最虚。

挜襬 把持也。今人云“挜襬不下”,即此二字。

动使 什物器皿也。见《东京梦华录》。

嗹嗻 能而大也。或作“ ”“ ”,皆俗字。

儍角 上温假切,下急了切。痴人也,吴谓“呆子”。

评跋 以言论人曰“评”,以文论人曰“跋”。

波查 犹言口舌。北音凡语毕必以“波查”助词,故云。

入跋 入门也。倡家谓门曰“跋限”。

妆幺 犹做模样也。古云“作态”。

妆局 宋有吉庆事,则聚人治之,谓之“结局”。诓人者,亦“骗局”。

忐忑 上卯□切[1],下呑勒切。心不定貌。俗字也。

[1]据“忐”字字音,当作“吞卵切”。

遮莫 尽教也。亦曰“折莫”。杜诗:“遮莫邻鸡下五更。”

行径 门墙也。犹言家风也。

搂罗 矫绝也。唐人语曰:“欺客打客当搂罗。”今以目绿林之从卒。

魐魀 难进难退也。一作“间架。”

端相 细看也。唐人曰:“端相良久。”作“端详”者,非。

若为 怎么也。李太白:“桃李今若为。”

打脊 古人打背,故詈人曰“打脊”。唐之遗言也。

恁的 犹言“如此”也。吴人曰“更个”。

交加 纷乱也。唐人云:“交交加加,谁能得会?”

饆饠 唐人以面为汤饼之名,今谓整治酒肴。

胡柴 乱说也。今人云:“被我柴倒”,即此字。

毕竟 到底也。唐人云:“毕竟不成眠,鸦啼金井寒。”

争得 怎得也。唐无“怎”字,借“争”为“怎”。

支吾 一作“枝梧”,犹言遮栏也。或云:“鼯鼠五枝。技之浅也。”

恁 “你每”二字,合呼为“恁”。

掌事 今之主管。

顶老 伎之诨名。

俌俏 美俊也。

辣浪 风流爽快也。

入马 进步也。倡家语。

僝僽 忧怀也。

世不 誓不也。

咱 “咱们”二字,合呼为“咱”。

解库 今之典铺。

庞儿 貌也。

乔才 狙诈也,狡狯也。

奚落 遗弃也。当作遗。[1]

[1]此处似脱一“落”字。原本何焯眉注:此恐非遗弃解。

唧溜 精细也。[1]

[1]原本何焯眉注:是便利之意。孟郊有“不唧溜钝汉”之语。

技掚 本事也。

筹儿 根株也。

宋元旧篇:

《赵贞女蔡二郎》(即旧伯喈弃亲背妇,为暴雷震死。里俗妄作也。实为戏文之首。)

《王魁负桂英》(王魁名俊民,以状元及第。亦里俗妄作也。周密《齐东野语》辨之甚详。)

《陈巡检梅岭失妻》

《鬼元宵》

《王祥卧冰》

《王十朋荆钗记》

《杀狗劝夫》

《朱买臣休妻记》

《莺莺西厢记》

《司马相如题桥记》

《陈光蕋江流和尚》

《孟姜女送寒衣》

《裴少俊墙头马上》

《柳耆卿花柳翫江楼》

《刘锡沉香太子》

《贺怜怜烟花怨》

《史弘肇故乡宴》

《苏小卿月下贩茶船》

《陈叔万三负心》

《京娘怨燕子传书》

《欢喜冤家》

《乐昌公主破镜重圆》

《吕洞宾三醉岳阳楼》

《周处风云记》

《王月英月下留鞋》

《刘知远白兔记》

《赵氏孤儿》

《苏秦衣锦还乡》

《赵普进梅谏》

《董秀才花月东墙记》

《宋子京鹧鸪天》

《诈妮子莺燕争春》

《蒋世隆拜月亭》

《崔君瑞江天暮雪》

《王公绰》

《柳文直正旦贺升平》

《秋夜銮城驿》

《秦桧东窗事犯》

《王孝子寻母》

《冯京三元记》

《朱文太平钱》

《薛云卿鬼做媒》

《吕洞宾黄粱梦》

《贾似道木棉庵记》

《何推官错勘尸》

《刘毅洞庭龙女》

《吕蒙正破窑记》

《苏武牧羊记》

《孟月梅锦香亭》

《张孜鸳鸯灯》

《林招得三负心》

《唐伯亨八不知音》

《百花亭》

《冤家债主》

《刘文龙菱花镜》

《刘盼盼》

《生死夫妻》

《宝妆亭》

《教子寻亲》

《刘孝女金钗记》

《借烛寻珠》

《多月亭》

《闵子骞单衣记》(高则诚作)

《蔡伯喈琵琶记》

《王俊民休书记》

本朝:

《崔莺莺西厢记》(李景云编)

《王十朋荆钗记》(李景云编)[1]

[1]原本何焯眉注:今人不知《荆钗》亦两本。

《天赐温凉[角戋]》(教坊本)

《贾云华还魂记》(溧阳人作)

《兰蕙联芳楼记》(教坊本)

《琼奴传》(教坊本)

《陈可中剔目记》

《玉箫两世姻缘》

《岳飞东窗事犯》(用礼重编)

《商辂三元记》

《冯京三元记》(多市井语)

《邹知县湘湖记》(多实事)

《冯国珍衣锦还乡》

《高汉卿罗囊记》

《裴度还带记》

《韩信筑坛拜将》[1]

[1]原本何焯眉注:遵王云:“《追贤》一出,乃元曲。”

《张良圯桥进履》

《八不知犀合记》

《桂英诬王魁》

《姜诗得鲤》

《张许双忠记》

《孟宗泣竹》

《绣鞋记》

《芙蓉屏记》

《花园记》

《银瓶记》

《邓攸弃子抱侄》

《金钱记》

《罗带记》

《高文举》

《罗帕记》

《五伦全备》(邱文庄作)

《鸳鸯记》[1]

[1]自此以下十五种,据《今乐考证》云是何焯(义门)补录。

《香囊记》(邵文明作)

《龙泉记》

《三益记》

《洪皓使虏记》

《李白宫锦袍记》

《娇红记》

《破镜重圆》

《文林四景》

《丽情四景》

《忠孝节义》(方谕生作)

《百行传》

《玉玦记》(郑若庸作,故事太多)

《王阳明平逆记》

《中山狼白猿》

《唐僧西游记》