周公解梦：梦见救人一命

女人梦见解救丈夫，父母送的礼物会使自己更富有。梦见把朋友从困难或危险中救出来，危难的时刻会得到朋友的帮助。商人梦见拯救为自己干活的人，会富有幸福

今天你的行踪，在外人面前显得难以捉摸、特立独行。只有熟悉你的小圈子里的人才能够习以为常。

吉凶指数：94;梦见敌人被救了出来，自己会受到残酷的折磨。梦见救人一命，注重提高生活的文化质量，你喜欢与那些有高等文化层次的人交往，也会在着装打扮上修饰自己的气质！对于感情，你富于灵性，往往能用巧妙的语言获得对方的欢心，写给对方的情书也是相当有文采呢！梦见救人一命，所代表的彩票号码是 3。

佛教中语。浮图是塔，造一个佛塔，七层的叫七级浮屠。中国人有一句话，救人一命，胜造七级浮屠。我们做了一件好事，救了别人一命，等于独资盖了一个庙一样。事实上这话是佛说的，救人一命，胜造七级浮屠；这是有为功德。

查周公解梦去吧。

众生平等，救人一命胜造七级浮图。积善之家庆有余。

梦到蛇预示着什么？生活中我们经常会做有关蛇的梦，笔者综合了两种常见的解法，在此小评一下：;1.通行本《周公解梦》;龙蛇入门主得财，龙蛇入灶有官至，蛇化龙行贵人助，妇人见蛇生贵子，龙蛇杀人主大凶，蛇咬人主得大财，蛇入怀中生贵子，蛇行水中主迁荣，蛇随人去妻外心，蛇入谷道主口舌，蛇绕身者生贵子，蛇多者主阴司事。2.唐本《周公解梦》;梦见蛇当道者大吉，梦见蛇虎者主富贵，梦见蛇入床下重病，梦见蛇上屋大凶，梦见蛇上床主死事，梦见蛇相斗少口舌，梦见蛇咬人家者母哀，梦见蛇作盘者宅不安，梦见打杀蛇者大吉。两个版本，不同的意境。不过同一个“蛇咬人”却解法不同，一个大财一个母哀，到底哪个才值得信赖呢。大家都知道梦境故事都是反映人所想，行而向上的说，甚至跟传统思想和所受教育都有关系。中国古代有一个非常著名的《农夫和蛇》的故事，善良的农夫怜惜一条冻僵的蛇，结果蛇醒来后反而把救命恩人咬死了。这个故事教育着一代又一代中国人，告诉我们善良要看对象，而蛇在人们心目中成为邪恶的化身。所以，蛇在梦中最基本的象征意义，就是代表邪恶。周围经常有朋友梦见蛇，有时是一条，有时是很多条，在梦中常常是很辛苦把蛇打死，不过现实生活中也没有应验什么大凶大吉。这样推想起来，我还是比较信任唐本的《周公解梦》。通行本的《周公解梦》所讲的主贵、得财，在理论和我见到的事例上都讲不通。所以我认为梦者们梦蛇，必然是建立在平时对蛇的认识上的，因而蛇象征一种邪恶的力量，如果是被蛇咬，我更愿意解释为“哀”，这样也更加符合中国人的心理。

梦产生的原因，如下，无论做什么样的梦，都不要过于执着，从而引发各种妄想，只要一心清净，众善奉行就好。请静下心来，把下文看完，你一定能找到对治的方法。第一种：宿业;过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。第二种：妄想;心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。第三种：有预兆的梦;就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦;这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。2、佛教把“灵魂”叫“阿赖耶识”。佛教说人生最大的【驱动力】来自于“业力”，业力是决定凡夫众生轮转六道的唯一原因。佛家说“万般带不走，唯有业随身”。佛在经上常说‘业力现前，强者先牵’；换句话说，哪一种力量、业力强大，那一个就先受报。我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力。我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力，其中以意念的业力为最大。《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。说明我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。所以，佛教说意罚为最，对恶意念头的惩罚是最大的。那么所有宗教都看到这点，修行自然从心修起。佛家说：一切法由心想生。我们的一言一行，甚至每一个念头，或善或恶，都会在我们的神识（阿赖耶识）里种下种子，这叫“因（就是内部原因或主要条件）”。另外，佛法讲因缘，众生（一切现象）皆因缘和合而生。上面说的那个“因”要是遇到了合适的“缘”，就会生出“果实”，或善果，或恶果。很多事，做的时候觉得没事，实际上在我们无意中、不知不觉中就会把业力种子种到我们内心深处（弗洛伊德叫“潜意识”）。举例说明：比如我们经常浏览不良网站，看的时候没事啊，可是过了一段时间，梦遗了，在梦中我们是无法控制这个的。学佛，就是修心的。修心就要从每个念头抓起。佛法讲“息灭贪嗔痴，熄灭贪嗔痴”，就是这样。3、补充说明：;（1）、二十世纪3大伟人之一的弗洛依德，创建精神分析学，构筑于无意识理论的基础上。他认为人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，稍微接近了佛教的业力说法。弗洛依德在精神病学研究中发现，人的心理现象之所以神秘到连本人都难以认知，是因为人的精神中存在一个远不为人所知的领域，这就是无意识。弗洛依德进而将人的意识划分为三部分：意识、前意识、无意识。意识是人的所知所想所感，这部分意识是人自身所认识的，但弗洛依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望，人的真正欲望深潜于无意识之中。无意识虽深藏不露，但包含着巨大的能量与动力，人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，但无意识本身却直接为人所认知，以弗洛依德看法，这里存在一个“压抑系统”，压制人对无意识精神的认识，或称为形象比喻成一道“检查机制”，对无意识产生强大压抑作用的，是人的意识中的宗教、道德、伦理。前意识则是无意识与意识之间的桥梁，有一部分无意识通过压抑系统，但并没有直接进入意识之中，而是存在前意识中，

很有慈悲心!如果放不下，那你就再去做个梦，在梦中帮助他们放生吧!开个玩笑，不过说实话，你在现实中放生会更好，;放生十种功德;(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。(十)动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人;人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。浅释放生;一、放生就是救命;放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至;大!二、放生就是还债;我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。三、放生就是救急;放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹;那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深!四、放生就是慈悲;佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心;在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。五、放生就是觉悟;任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋;吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于;救一未来佛。六、放生就是实践;与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众;生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。七、放生就是积极;吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救;赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃;素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。八、放生就是方便;我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并;且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以;主动进行;不须要依赖别人，自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若;更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!九、放生就是改命;我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌;握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显;著。十、放生就是解冤;每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼;此的冤冤相报!十一、放生就是消灾;灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿;业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。十二、放生就是治病;其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还;杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。十三、放生就是救亲;每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足

1、锻炼安排要合理。经过一段时间锻炼后，原先出现的肌肉酸痛症的运动量，就较少出现症状了。并且表现有特异性。例如下坡运动锻炼一段时间后能减轻下坡锻炼带来的肌肉酸痛症。2、局部温热和涂擦药物。锻炼后用温热水泡洗可减轻肌肉酸痛。局部涂擦油剂、糊剂或按摩擦剂也可减轻疼痛。3、牵伸肌肉的运动可减轻酸疼。牵伸肌肉可加速肌肉的放松和拮抗肌的缓解，有助于紧张肌肉的恢复。这种肌肉牵伸练习也为预防锻炼时的拉伤打下基础。4、做好锻炼时的准备活动和整理活动。准备活动做得充分和整理运动做得合理有助于防止或减轻肌肉酸痛;参考资料：http://wenwen.m.sogou.com/qudetail.jsp?qid=98008814g_ut=3