《公羊传．庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后因以“三谏之义”指事君之正道。汉王充《论衡．程材》：“案世间能建蹇蹇之节，成三谏之义，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。”
偏正 人臣事君之正道。语本《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注：“孔子曰所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”汉·王充《论衡·程材》：“案世间能建蹇蹇之节，成～，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。”△褒义。 多用于事君方面。 →侃侃谔谔 ↔希颜候意 阿意取容
同“吐凤”。谢无量《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“获麟将断笔，呕凤始成《玄》。”【词语呕凤】 汉语大词典：呕凤
西汉．司马迁撰《史记．周本纪》：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧（古时边防报警的两种信号），大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说（同悦）之，为数举烽火。其后不信
喻庸碌无能，活在世界上徒具形骸而已。晋代王嘉《拾遗记．后汉》：“（任末）临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。’”并列 行尸，走动的尸体。走肉，会走动，但没有灵魂的肉体。比喻人
源见“出山小草”。喻出仕或担任某职，从事某事。宋陈与义《出山道中》诗：“避地时忽忽，出山意悠悠。”明沈德符《野获编．科场》：“文毅即以是年冬出山再相矣。”【词语出山】 汉语大词典：出山
源见“经天纬地”。指治理国家的人才。明陶宗仪《辍耕录．御史举荐》：“某所荐者已百有余人，皆经世之才。”见“经国之才”。明·陶宗仪《辍耕录·御史举荐》：“某所荐者已百有余人，皆～，其在中外，并能上裨圣治
源见“执牛耳”。谓做盟主。清 陈田《明诗纪事戊籤．杨慎》：“前后七子执盟骚坛，海内附和，翕翕成风。”【词语执盟】 汉语大词典：执盟
源见“城狐社鼠”。谓有所依凭。元李俊民《群鼠为耗而猫不捕》诗：“有时凭社窃所贵，亦为忌器不忍投。”【词语凭社】 汉语大词典：凭社
源见“镜鸾”。形容失偶者的孤独身影。五代 刘兼《春怨》诗：“锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。”
源见“鸿飞冥冥”。比喻高才贤士远走高飞，全身避祸。宋苏轼《次韵程正辅》：“孤鸿方避弋，老骥犹在坰。”
《晋书．陶侃传》：“侃之佐史辞诣王敦曰：‘州将陶使君孤根特立，从微至著……’太兴初，进号平南将军，寻加都督交州军事。及王敦举兵反，诏侃以本官领江州刺史，寻转都督、湘州刺史。”晋代名臣陶侃历任武昌太守，