52歌赋>历史百科>历史典故>世异则事异,事异则备变

世异则事异,事异则备变

韩非子.五蠹》:“故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。……是干戚用于古不用于今也。故曰事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”

周文王行仁义得天下,而徐偃王行仁义亡了国,时代不同事情也就不同;干戚这种武器古代用现在不用,是情况不同所用武器也要变换。后以“世异则事异,事异则备变”形容要因时制宜,时代不同情况不同,解决问题的手段和方法也应变化。


猜你喜欢

  • 八行书

    同“八行”。北齐邢邵《齐韦道逊晚春宴》诗:“谁能千里外,独寄八行书?”【词语八行书】   汉语大词典:八行书

  • 炙鸡

    源见“炙鸡渍酒”。指上坟祭拜。明张煌言《祭定西侯张侯服文》:“徒深挂剑之怀,每阻炙鸡之愿。”【词语炙鸡】   汉语大词典:炙鸡

  • 磻溪钓

    《宋书.符瑞志上》:“周文王至于磻溪之水,吕尚钓于涯,王下趋拜曰:‘望公七年,乃今年光景于斯。’尚立变名答曰:‘望钓得玉璜,其文要曰:姬受命,昌来提,撰尔雒钤报在齐。’”相传姜太公(吕尚)在磻溪垂钓得

  • 彭宣到后堂

    源见“入后堂”。喻指受到老师或长辈的青睐。宋张孝祥《鹧鸪天》词:“醉馀吐出胸中墨,只欠彭宣到后堂。”

  • 麈尾之诲

    源见“麈尾清谈”。敬称高明的教诲。宋陆游《答薛参议启》:“某久疏麈尾之诲,喜闻鹢首之来。”【词语麈尾之诲】  成语:麈尾之诲汉语大词典:麈尾之诲

  • 袁公

    同“白猿公”。明陈子龙《自慨》诗之四:“欲驾飞轮伫玉宫,岂将剑术学袁公。”【词语袁公】   汉语大词典:袁公

  • 下车冯

    同“下马冯妇”。清李元度《粉蝶儿.散勇归田留别诸好友》套曲:“休道是急流退勇,誓不做发棠攘臂下车冯。”

  • 破桐之叶

    源见“桐叶之封”。又《新唐书.李泌传》:“时李怀光叛,岁又蝗旱,议者欲赦怀光。帝博问群臣,泌破一桐叶附使以进,曰:‘陛下与怀光,君臣之分不可复合,如此叶矣。’由是不赦。”后以“破桐之叶”喻已分不可复合

  • 完璧返赵

    同“完璧归赵”。明无名氏《四贤记.会母》:“今日里完璧返赵,同安乐,功名争似孝名高。”

  • 白云遏

    源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮,优美动听。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“爽赖发而清风生,纤歌凝而白云遏。”