《韩非子．十过》：“平公提裳而起为师旷寿，反坐而问曰：‘音莫悲于清徵乎？’师旷曰：‘不如清角。’平公曰：‘清角可得而闻乎？’师旷曰：‘不可……’师旷不得已而鼓之。一奏之，有玄云从西北方起，再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室之间。”
春秋时，晋人师旷是著名的乐师。在一次朝宴上，晋平公强师旷奏清角之乐，据说其音调之悲凄，竟能感动得风动云飞大雨滂沱。后用为咏悲乐巨大感染力之典。
唐．杜甫《秋笛》：“不见秋云动，悲风稍稍飞。”此化用师旷事以云动风飞写笛韵之悲哀动人。
宋．孙光宪《北梦琐言》卷九：“《广记》三百五十四引《琐言》云：进士李茵，襄州人，尝游苑中，见红叶自御沟流出。上题诗云：‘流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。’后僖宗幸蜀，茵奔窜南山民家，见
《左传．宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”孔颖达疏：“言其怪异为之妖。”后以“地妖”指大地发生的怪异反常之事。汉刘向《说苑．敬慎》：“孔子曰：‘存亡祸福，皆在己而已；天灾地妖，亦不能杀也。’”
《世说新语．夙惠》：“晋明帝（司马绍）数岁，坐元帝（司马睿）膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之，因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来
《史记．高祖本纪》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗至薛治之，时时冠之。及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”《汉书．高帝纪》：“春三月，行如?阳。令吏卒从军至平城及守城邑者，皆复终身勿事。爵非公乘以上
同“走马看花”。多比喻匆忙粗略地了解事物。《儿女英雄传》二三回：“列公听这部书也不过逢场作戏，看这部书也不过走马观花。”见“走马看花”。邓贤《中国知青梦》：“请问中央调查团，你们将怎样调查知青的情况，
南朝 宋刘义庆《世说新语．术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”按，车运行时，车脚最劳，最易损坏，析以为薪，故称劳薪。后以“爨下劳薪”
源见“锦屏射雀”。指择婿。清蒲松龄《四月代人遣侄女再醮启》：“雅堪披幔以牵丝……敢曰悬屏而画雀。”
《玉台新咏》卷七南朝梁．简文帝（萧纲）《小垂手》：“舞女出西秦，蹑影舞阳春。且复小垂手，广袖拂红尘。折腰应两笛，顿足转双巾。峨眉与慢脸，见此空愁人。”“小垂手”是乐府杂曲歌词名，原本是古代一种舞蹈的名
去：休弃。封建礼教规定休弃妻子，有所谓“七出”、“三不去”。无家可归者、为公婆守过三年丧者、娶时丈夫贫贱而后富贵者不能休弃，称为“三不去”。《大戴礼记．本命》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三
《世说新语．任诞》：“长史云：‘谢掾能作异舞。’谢便起舞，神意甚暇。王公熟视，谓客曰：‘使人思安丰（王戎）。’”北周．庾信《庾子山集》卷五《对酒歌》：“山简接䍠倒，王戎如意舞。”据传说，晋朝时候，王导