源见“咏史船”。指袁宏。亦泛指有才华的诗人。清钱谦益《棹歌十首为豫章刘远公题扁舟江上图》诗之五：“只因牛渚舟中月，曾照千秋咏史人。”
《世说新语．伤逝》：“王仲宣好驴鸣（东汉末年，著名文学家王粲字仲宣，他是建安七子之一，先投刘表，不被重用，后归附曹操。魏晋时，许多名士喜欢模仿驴叫，认为驴的叫声有音乐感，竞相延习，不以为粗俗）。既葬，
源见“嵩岳三呼”。表示祝颂帝王天下太平、长久。元白朴《春从天上来．至元四年恭遇圣节真定总府请作寿词》词：“九奏虞韶，三呼嵩岳，何用海上求仙！”【词语三呼嵩岳】 汉语大词典：三呼嵩岳
42` 汉刘向《列仙传．安期生》：“安期先生者，瑯琊 阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜。赐金璧，度数千万，出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一双为报，曰：‘后数年
唐．段成式《酉阳杂俎．梦》：“江淮有五生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生，生曰：‘君归不见妻矣。臼中炊，固无釜（“无釜”谐音“无妇”）也。’贾客至家，妻果卒已数月。”后因以“炊臼”或“炊
畔：田界。 耕田的人把田界让给对方，行路的人让别人先行。 形容礼让已成社会风尚。语出《孔子家语．好生》：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质之？’入其境，则耕者让畔，行者让
见〔虽欲从之，末由也已〕。【词语末由也已】 成语：末由也已汉语大词典：末由也已
源见“相如病渴”。借指消渴病。司马相如曾任孝文园令，因以“园令”为其代称。宋张耒《病肺齿痛对雪》诗：“肺疾仅同园令渴，齿伤不为幼舆狂。”
同“莼鲈归思”。金 朱自牧《和郭仲荣郡城秋望》：“回首客魂招不得，莼鲈归兴满江东。”
同“啮雪吞毡”。宋汪元量《浮丘道人招魂歌》之一：“啮毡雪窖身不容，寸心耿耿摩苍空。”