52歌赋>历史百科>历史典故>人为万物之灵

人为万物之灵

灵:聪明,通晓事理。 人类是万物中最灵秀的。语出《书.泰誓上》:“惟人万物之灵”。蔡沈集传:“万物之生,惟人得其秀而灵,具四端,备万善,知觉独异于物。”唐.陈子昂《谏刑书》:“唯人万物之灵。”宋.陈亮《问答上》:“然人为万物之灵,而仁义礼智盖不可以杂而行也。”明.李贽《焚书.杂述.三大士像议》:“只这一块泥巴,塑佛成佛,塑菩萨成菩萨,塑尊者成尊者。欲威则威,欲慈则慈,种种变化成就俱可。孰知人为万物之灵,反不如一泥巴土块乎?”鲁迅《准风月谈.男人的进化》:“人为万物之灵,首先就是男人的本领大。”古代多引作〔人,有生之最灵者也〕。(生:生命。)《列子.杨朱》:“人肖天地之类,怀五常之性,有生之最灵者也。”汉.应劭《风俗通义.怪神》:“人用物精多,有生之最灵者也”。晋.向秀《难养生论》:“夫人受形于造化,与万物并存,有生之最灵者也。”


猜你喜欢

  • 成王安在

    《明史.方孝孺传》载,明朝建文四年(公元一四〇三年),燕王朱棣(明成祖)夺取了侄儿朱允炆的帝位,侍讲学士方孝孺以丧服哭之。朱棣说:“予欲效法周公辅成王耳。”方问:“成王安在?”朱答:“彼自焚死。”方又

  • 明珠薏苡

    同“薏苡明珠”。明贝琼《送杨九思赴广西都尉经历》诗:“明珠薏苡无人辨,行李归来莫厌穷。”并列 把薏苡当成明珠,比喻蒙受不白之冤。金·密《马伏波》:“~犹难辨,万里争教论杜龙。”△贬义。

  • 鼓盆悲

    同“鼓盆之戚”。清赵翼《悼亡》诗:“已分今生不服缞,谁知暮景鼓盆悲。”

  • 蚁子穿

    同“蚁穿珠九曲”。明单本《蕉帕记.备聘》:“〔怀内取珠擎介〕这可是九曲弯环你须猜蚁子穿。”【词语蚁子穿】   汉语大词典:蚁子穿

  • 柔远

    安抚边远的人。《书.舜典》:“柔远能迩。”孔安国传:“柔,安也,言安远乃能安近。”《左传.昭公二十年》:“柔远能迩,以定我王’,平之以和也。”晋代杜预注:“柔,安也。迩,近也。远者怀附,近者各以能进,

  • 友于

    《书.君陈》:“惟孝友于兄弟。”后以“友于”谓兄弟友爱。《后汉书.史弼传》:“陛下隆于友于,不忍遏绝。”亦借指兄弟。三国 魏曹植《求通亲亲表》:“今之否隔,友于同忧。”【词语友于】   汉语大词典:友

  • 七碗茶

    唐.卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“一碗喉吻润;两碗破孤闷;三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散;五碗肌骨轻;六碗通仙灵;七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川

  • 夫负妻戴

    同“负戴”。清钱谦益《效坡公上巳作》诗:“夫负妻戴良可师,鹭侣鸥盟终不改。”并列 夫妻远徙避世,不慕荣利。语本汉·刘向《列女传·楚接舆妻》:“春秋时,楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之,请为治淮南。接舆笑

  • 君子食无求饱,居无求安

    君子饮食不要求满足,居住不要求安逸。 意谓君子胸怀大志,对生活要求不高。语出《论语.学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。’”宋.赵与时《宾退录》卷九

  • 带减围

    南朝梁昭明太子萧统(501-531年)字德施,南兰陵(今江苏武进西北)人。梁代文学家。梁武帝长子。天监元年(502年),立为太子,未即位而卒,谥(shì试,封建时代在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称