以友天下之善士为未足,又尚论古之人
友:交朋友。尚:同“上”。 认为和天下的优秀人物交朋友还不够,便又追论古代的人物。 形容人立志高远。语出《孟子.万章下》:“孟子谓万章曰:‘一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。’”清.刘熙载《艺概.诗概》:“‘以友天下之善士为未足,又尚论古之人’,神仙犹古之人耳。故知太白诗好言神仙,只是将神仙当贤友,初非鄙薄当世也。”
友:交朋友。尚:同“上”。 认为和天下的优秀人物交朋友还不够,便又追论古代的人物。 形容人立志高远。语出《孟子.万章下》:“孟子谓万章曰:‘一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。’”清.刘熙载《艺概.诗概》:“‘以友天下之善士为未足,又尚论古之人’,神仙犹古之人耳。故知太白诗好言神仙,只是将神仙当贤友,初非鄙薄当世也。”
同“吹毛求疵”。清 邹弢《三借庐笔谈.杨文乾》:“田(田文镜)以为讪己,愈恶之,每见嗔喝,吹毛索瘢。”见“吹毛求疵”。清·邹弢《三借庐笔谈·杨文乾》:“田(田文镜)以为讪己,愈恶之,每见嗔喝,~。”【
源见“新亭对泣”。指愁望破碎山河。唐杜甫《十二月一日》诗之二:“新亭举目风景切,茂林著书消渴长。”元 赵孟?《和姚子敬秋怀》之五:“新亭举目河山异,故国神伤梦寐俱。”
《韩非子.内储说上》:“晏子聘鲁,哀公问曰:‘语曰:莫三人而速。今寡人与一国虑之,鲁不免于乱,何也?’晏子曰:‘古人所谓莫三人而迷者,一人失之,二人得之,三人足以为众矣,故曰莫三人而迷。今鲁国群臣以千
见“山长水远”。邓晨曦《如茶》:“沿途每隔一里,设一小亭,名曰仰止亭,观瀑亭,乘云亭,半山亭,茶亭,更衣亭和驻鎾亭。无非是~,寄托游人脚力。”【词语山高路远】 成语:山高路远汉语大词典:山高路远
《庄子.大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”郭象注:“安于推移,而与化俱去,故乃入于寂寥而与天为一也。”后因以“寥天”指道教所谓的虚无之境。唐宋之问《使至嵩山寻杜四不遇》诗:“忆昔同携手,山栖接二
南海的别称。《文选.江淹.杂体诗〈袁太尉淑从驾〉》:“文轸薄桂海,声教烛冰天。”唐代李善注:“南海有桂,故云桂海。”宋代范成大《题湘山大施堂》诗:“重倚春林泪竹枝,南游风物鬓成丝。难寻桂海千峰梦,更了
源见“枣大如瓜”。指奇特的仙果,用以咏神仙生活。宋苏轼《安期生》诗:“海上如瓜枣,可闻不可逢。”宋刘克庄《满江红.寿唐夫人》词:“如船藕,如瓜枣。斑衣舞,金钟釂。”
源见“杯弓蛇影”。指疑神疑鬼,自相惊扰。唐李瀚《蒙求》:“广客蛇影,殷师牛斗。”见“杯弓蛇影”。
同“柏台”。唐元稹《同醉》诗:“柏树台中推事人,杏花坛上炼真形。”【词语柏树台】 汉语大词典:柏树台
同“牛刀小试”。清李渔《黄河篇》诗:“谬谓大禹奋全力,牛刀小施同割鸡。”