康：平安，安乐。阜：丰富。民众安乐，物资丰富。宋．华镇《治论下》：“昔贞观中，民康物阜，盗贼衰熄，人知自爱，而不犯法。”并列 康，安乐。阜，多，盛。百姓安康，物资丰盛。语本汉·扬雄《法言·孝至》：“君
鳲鸠：即布谷鸟。传说布谷鸟哺喂小鸟，有一定次序，早晚平均如一。棘：枣树。 布谷鸟筑巢在桑树上，小鸟飞在枣树上。 这里用母鸟与雏鸟，比喻人间母子。语出《诗．曹风．鳲鸠》：“鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君
《全晋文》卷五十五辑录袁准《袁子正书》：“语曰：‘岁在申酉，乞浆得酒；岁在辰巳，嫁妻卖子。’”岁，太岁星，旧时方士术数以太岁所在主凶。所谓“乞浆得酒”，是一种吉祥之征。后因以比喻所得超过所求。宋．陆游
《后汉书．张楷传》：“楷，字公超，通《严氏春秋》、《古文尚书》……隐居弘农山中，学者随之，所居成市。后华阴山南，遂有公超市。”后因称学者群集之地或从学弟子聚集之所为“华阴市”。南朝 齐谢朓《始之宣城郡
同“战触蛮”。元 赵孟?《苏武慢》词：“细看来聚蚁功名，战蜗事业，毕竟又成何济！”元 杨维祯《女史咏．冯小怜》诗：“前山较猎御同车，一笑平阳等战蜗。”【词语战蜗】 汉语大词典：战蜗
《左传．襄公十年》：“狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹，左执之，右拔戟，以成一队。”后因以“蒙轮”指冲锋陷阵。隋祖君彦《为李密檄洛州文》：“复有蒙轮挟辀之士，拔距投石之夫，冀马追风，吴戈照日。”【
同“刘棉花”。清赵翼《古诗十九首》之四：“所以有志士，耿耿一腔热。与为刘棉弹，宁作石爆裂。”
得罪了老天爷，就没有可以祈祷的地方了。 表示注定要受惩罚，无法解救。语出《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”《金瓶梅》六二回：“官人
宋．范致明《岳阳风土记》：“白鹤老松，古木精也。李观守贺州，有道人陈某，自云一百三十六岁，因言及吕洞宾曰：‘近在南岳见之。吕云过岳阳日憩城南古松阴，有人自杪而下，来相揖曰：“某非山精木魅，故能识先生，
《法华经．分别功德品》：“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华。以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”《佛说阿弥陀经》：“昼夜六时，天雨曼陀罗华。”据佛教传说，佛祖讲经到