《礼记．乐记》：“天地䜣合，阴阳相得，煦妪覆育万物。”孔颖达疏：“天以气煦之，地以形妪之，是天煦覆而地妪育，故言煦妪覆育万物也。”后以“覆妪”为庇荫养育。《旧唐书．文宗纪下》：“朕嗣守丕图，覆妪生类，
同“黄石公”。闽徐夤《尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀读》：“昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。”
不要求平民百姓讲究礼仪；意思是他们不配讲礼。《礼记．曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”【词语礼不下庶人】 汉语大词典：礼不下庶人
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“胡马望北风而立，越燕向日而熙，谁不爱其所近，悲其所思乎！”越燕，即紫燕，小而多声。后因以“越燕喜日”为比喻思乡怀国之典。唐李白《拟古诗》之十二：“越燕喜海日，燕鸿思朔云
在千百个中间只保存下十个或一个。 表示绝大多数已失去，只有很少的幸存。语出晋．陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”后多引作〔存十一于千百〕。唐．韩愈《与孟尚书书》：“其大经大法皆亡灭而不
《世说新语．容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其著粉，正夏月，与热汤饼，既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”三国魏何晏面白出众，常如敷粉。后因以“面如敷粉”常形容面皮白嫩，以“敷粉何郎”常比喻
同“螳臂当车”。明 蒋一葵《长安客话．斗促织》：“螳臂当辙横，怒蛙致凭轼。”见“螳臂当车”。明·蒋一葵《长安客话·斗促织》：“～，怒蛙致凭轼。”【词语螳臂当辙】 成语：螳臂当辙汉语大词典：螳臂当辙
《乐府诗集》卷四十八《襄阳乐》题解引《古今乐录》：“《襄阳乐》者，宋随王诞之所作也。诞始为襄阳郡，元嘉二十六年仍为雍州刺史，夜间诸女歌谣，因而作之，所以歌中有‘襄阳来夜乐’之语也。”其第一曲为：“朝发
《梁书．柳恽传》：“柳恽字文畅，河东解人也。少有志行，好学，善尺牍。……少工篇什。……琅邪王元长见而嗟赏，因书斋壁。至是预曲宴，必被诏赋诗。尝奉和高祖《登景阳楼》中篇……深为高祖所美。当时咸共称传。”
《孟子．梁惠王上》：（孟子）曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’……（孟子曰）‘今恩足以及禽兽，