汉．扬雄《法言．君子》：“圣人之于天下，耻一物不知。”扬雄在《法言．君子》中说，圣人对于某一事物有所不知，认为是莫大的羞耻。《后汉书．张衡传》：“耻一物之不知，有事之无范。”《南史．陶弘景传》：“读书
同“上下其手”。宋叶適《观文殿学士知枢密院事陈公文集序》：“同列或二心二意，高下在手，必正色力争，宁亟去，无苟徇，亦以此见排于俗。”见“高下其手”。宋·叶适《观文殿学士知枢密院事陈公文集序》：“同列或
源见“苦口恶石”。指真诚的规劝。《后汉书．陈忠传》：“虽苦口逆耳，不得事实，且优游宽容，以示圣朝无讳之美。”见“苦口良药”。《后汉书·陈宠传》：“如其管穴，妄有讥刺，虽～，不得事实，且优游宽容，以示圣
《诗．小雅．甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”郑玄注：“成王见禾谷之税，委积之多，于是求千仓以处之，万车以载之，是言年丰收入逾前也。”朱熹集传：“箱，车箱也。”后因以“千仓万箱”形容丰年储粮之多。晋
源见“叱石为羊”。指传说中黄初平学道成仙叱石为羊事。清赵翼《次韵寄答陈兰江同年金华教授》：“初平叱石仙踪在，安得相寻醉碧筒？”
筹：筹码，引申为计策。一点计策也施展不出来，比喻毫无办法。清代孔尚任《桃花扇．誓师》：“下官史可法，日日经略中原，究竟一筹莫展。”主谓 筹，筹划，计划。比喻无计可施，一点办法也没有。清·孔尚任《桃花扇
《宋史．隐逸传》：“林逋，字君复，钱塘人。于游江淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山。”宋人林逋，隐居于杭州西湖孤山，二十年不入城市，终身不娶，以种梅养鹤自娱。处士，古代称有才德的隐士。林逋德才兼备，隐居
同“髀肉复生”。王鼎《赠人菊》诗之三：“英雄潦倒知多少，髀肉重生志未灰。”
《战国策．楚策四》载：汗明对春申君说：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以冪之。骥于是俛而喷，仰而
《史记．淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俛（同俯）出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”韩信能受