同“留侯却粒”。明徐渭《四张歌张六丈七十》诗:“子房辟谷期不死,先师黄石公,后约赤松子。”
清.张焘《津门杂记》上《岁时风俗》:“立春日,食紫色萝蔔,啖饼,谓之咬春。”明清时,京津流行这种风俗。以为吃紫色萝卜通气祛瘟,有利人的健康。后因以“咬春”用为立春之日食萝卜的典故。清高士奇《灯市竹枝词
《三国志.魏书.常林传》裴松之注引《魏略》曰:“林性既清白,当官又严。少府寺与鸿胪对门,时崔林为鸿胪。崔性阔达,不与林同,数闻林撾吏声,不以为可。林夜撾吏,不胜痛,叫呼敖敖彻曙。明日,崔出门,与林车相
源见“置铅击筑”。泛指筑。古击弦乐器,其声激越凝重。宋陆游《夜闻湖中渔歌》诗:“悲伤似击渐离筑,忠愤如抚桓伊筝。”
《周礼.天官.缝人》“丧,缝棺饰焉”汉郑玄注:“故书焉为马,杜子春云‘当为焉’。”乌、焉、马三字字形相似。后因以“乌焉成马”指文字经传抄造成讹误。清刘献廷《广阳杂记》卷四:“予意黄鹤楼即黄鹄矶,后人讹
源见“索米长安”。借指低薪小吏。宋张元幹《再用韵奉留聪父》诗:“长饥方朔笑侏儒,岁晚还惊大小馀。”
同“宝鸡之瑞”。晋潘岳《西征赋》:“宝鸡前鸣,甘泉后涌。”
《论语.卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”一群人聚集在一起,整天不谈一句正经话。形容整天相处,所言均非正道。鲁迅《在钟楼上》:“四万万男女同胞、侨胞、异胞之中,有的是‘饱食终日,无所
源见“老莱娱亲”。穿着同莱子一样的小儿五彩衣。表示尽心孝养父母。唐罗隐《寄池州郑员外》诗:“衣同莱子曾分笔,扇似袁宏别有天。”
用战争来制止战争。《商君书.画策》:“故以战去战,虽战可也。以杀去杀,虽杀可也。以刑去刑,虽重刑可也。”偏正 用战争消灭战争。《后汉书·耿秉传》:“~,盛王之道。”△褒义。用于制止不义战争方面。→以杀