剪鹤
参见:剪蝶
参见:剪蝶
源见“大禹恶酒”。谓戒酒。《镜花缘》三八回:“当日禹疏仪狄,绝旨酒,今林兄把酒视为毒药,如此说来,尊驾又学大禹行为了。”
源见“黄粱梦”。喻虚幻的事、痴心妄想。宋张炎《声声慢.重过垂虹》词:“重叹息,却如何不□,梦里黄粱。”
源见“新亭对泣”。形容物是人非。悲叹国土破碎或沦亡。梁启超《饮冰室诗话》卷四:“风景不殊,幽明顿隔,乌邑陈言,所感深焉。”主谓 悲叹国土破碎或沦丧。语本《晋书·王导传》:西晋亡后,晋元帝在江南重立晋王
同“堕泪碑”。柳亚子《重题秣陵悲秋图》诗:“国殇早筑衣冠冢,石碣深镌涕泪碑。”
源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政,广受欢迎。前茅,古代行军时的前哨斥候。引申为先头部队、先行者。元 赵孟?《送柳汤佐怀孟总管》诗:“老子分符称太守,诸儿骑竹候前茅。”
《晋书.束皙传》:“束皙字广微,阳平元城人,汉太子太傅束广之后也。……太康中(太康,晋武帝年号),郡界大旱,皙为邑人请雨,三日而雨注,众谓皙诚感,为作歌曰:‘束先生,通神明,请天三日甘雨零。我黍以育,
给:富足。意思是家家都富足。也作“人给家足”。《史记.太史公自序》:“要曰强本节用,则人给家足之道也。”《汉书.成帝纪》:“而欲望百姓俭节,家给人足,岂不难哉!”并列 家家生活富裕,人人衣食充足。语出
唐代韩愈《原人》:“是故圣人一视而同仁,笃近而举远。”意思是圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后泛指平等相待,不加歧视。元代萧德祥《杀狗劝夫》第一折:“为甚么小的儿多贫困,大的儿有金钱,爹爹妳妳阿!你可怎
唐.崔令钦《教坊记》:“苏五奴妻张四娘善歌舞……有邀迓者,五奴辄随之前。人欲得其速醉,多劝酒。五奴曰:‘但多与我钱,虽吃?(音duī,蒸饼)子亦醉,不烦酒也。’今呼鬻(音yù,卖)妻者为‘五奴’,自苏
参见:冰合流澌