《史记．秦始皇本纪》：秦始皇三十六年，“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗镐池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁事也。’退言曰：‘祖龙者，人之先也。’使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。”唐．司马贞《史记索隐》：“苏林曰：祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。”晋．干宝《搜神记》卷四：“秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关。西至华阴，望见素车白马从华山上下……车上人曰：‘吾华山使也。愿托一牍书，致镐池君所。’容如其言……果有人来取书。明年，祖龙死。”
秦始皇二十八年渡江时沉璧江中，三十六年始皇死前，使臣在华阴县夜逢江神，江神持璧请使者赠予镐池水神，并预言始皇帝将死。使臣将此异事告知秦始皇，并将璧呈送御前。后用为秦皇崩逝之典。
唐．王无竞《北使长城》诗：“卯金竟握谶，反璧俄沦祀。”
源见“歌五袴”。谓实施善政的身手。宋苏轼《送黄师是赴两浙宪》诗：“愿君五袴手，招此半菽魂。”【词语五袴手】 汉语大词典：五袴手
比喻难以成事的单薄势力。元戴善夫《陶学士醉写风光好》第四折： “许下俺调琴瑟，我似难鸣孤掌，不线单丝。” 参见：○孤掌难鸣见“孤掌难鸣”。清·平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“在朝非无守正不阿之臣，
比喻用不同的方法达到同一目的。《晋书·刁协传》： “夫大道宰世，殊涂一致。” 涂：通“途” 。参见：○同归殊途见“殊途同归”。《晋书·刁协传》：“夫大道宰世，～。”【词语殊涂一致】 成语：殊涂一致汉
源见“刻木为吏”。指狱吏之残酷可怕。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天鉴昭明人心感悦》诗：“刻木终难对，焚芝莫改芳。”
源见“召公棠”。称颂官吏仁政爱民。清 丘逢甲《感旧抚今叠韵》：“空山拾橡惭工部，故国栽棠托召公。”
同“三尺焦桐”。清程先贞《听张八娘弹琴》诗：“三尺枯桐七缕丝，开囊自拂秋云帕。”偏正 指琴。古琴身多以桐木制成，故云。清·程先贞《听张八娘弹琴》：“～七缕丝，开囊自拂秋云帕。”△多用于乐器。→七尺焦桐
《新五代史．赵在礼传》载：“在礼在宋州，人尤苦之，已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！’”不久，赵又复职，更变本加厉，勒令所辖之内每口人出钱一千，号为“拔钉钱”。“眼中钉”喻极厌恨的人，以
同“楚人咻”。清李渔《乔复生王再来二姬合传》：“随行婢仆皆南人，众音嘈嘈，我方病若楚咻。”【词语楚咻】 汉语大词典：楚咻
同“狗监揄扬”。明高启《赠杨荥阳》诗：“喜从兔园游，惭受狗监荐。”
《战国策．燕策二》：“昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷（注：即革囊，此指把伍子胥的尸体装在皮囊中）而浮之江。”《史记．伍子胥列传》：“（伍子胥）乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取