同“阮孚屐”。清王士禛《自招隐登夹山入竹林寺》诗：“初蜡阮公屐，逝将访金粟。”
同“留云歌”。清李渔《连城璧．谭楚玉戏里传情》：“至于遏云之曲，绕梁之音，一发是他长技，不消说得的了。”
同“曾母投杼”。明李东阳《闻河南捷》诗：“守似墨城谁却九，捷如曾杼尚疑三。”
同“故山夜鹤”。宋冯去非《喜迁莺》词：“间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭。”
《论语．公冶长》：“子在陈，曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，裴然成章，不知所以裁之。’”《史记》卷四十七《孔子世家》：“冉求将行，孔子曰：‘鲁人召求，非小用之，将大用之也。’是日，孔子曰：‘归乎！归
源见“骑驴索句”。指在实际生活体验中唤起诗情，写出佳作。清王摅《咏雪次东坡韵》：“闻道灞桥诗思好，朔风驴背手频叉。”【典源】 宋·孙光宪《北梦琐言》 卷七：“唐相国郑綮，虽有诗名，……或曰：‘相国近有
《书．皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时……同寅协恭和衷哉！”孔传：“使同敬合恭而和善。”后用为同僚恭谨事君、共襄政事之典。汉蔡邕《中鼎铭》：“率夫百辟，媚于天子，天子曰：‘都！慎厥身，修思永，同寅协恭，
《太平广记》卷四三三引唐薛用弱《集异记》载：蒲州人崔韬，旅途中遇一虎怪，脱皮变为美女，与韬同寝，韬暗将虎皮投入井中，携女而归。后因用为男子艳遇之典。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“也不是崔韬逢雌虎，也
源见“董奉杏成林”。称道家修炼处。唐白居易《寻王道士药堂因有题赠》诗：“行行见路缘松峤，步步寻花到杏坛。”《庄子．渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”后遂以“杏坛”泛
《易．乾》：“初九，潜龙勿用。”李鼎祚集解引马融曰：“物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月，阳气始动于黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙也。”后因以“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显。《三国