吟白蘋
《玉台新咏》卷五南朝梁．柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。”
南朝梁诗人柳恽，在诗作《江南曲》中以咏采白蘋起兴领起，因以“白蘋”指称其《江南曲》。《江南曲》抒发怀归之思，故后以“咏白蘋”为咏思乡怀旧之典。白蘋，一种多年生水草。蘋，可简作苹。
唐．储嗣宗《晚眺徐州延福寺》诗：“今日惜携手，寄怀吟白蘋。”
《玉台新咏》卷五南朝梁．柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。”
南朝梁诗人柳恽，在诗作《江南曲》中以咏采白蘋起兴领起，因以“白蘋”指称其《江南曲》。《江南曲》抒发怀归之思，故后以“咏白蘋”为咏思乡怀旧之典。白蘋，一种多年生水草。蘋，可简作苹。
唐．储嗣宗《晚眺徐州延福寺》诗：“今日惜携手，寄怀吟白蘋。”
《史记．齐悼惠王世家》：“城阳景王章，齐悼惠王子，以朱虚侯与大臣共诛诸吕，而章身首先斩相国吕王产于未央宫。孝文帝即位，益封章二千户，赐金千斤。孝文二年，以齐之城阳郡立章为城阳王。”汉朝初期，高帝去世后
《诗．小雅．斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”又“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”汉郑玄笺注说：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”古时人迷信，以为梦见熊是生男孩的征兆。故旧时以“梦熊之喜”作为贺人生子之
源见“歌五袴”。指歌颂良吏施行惠政。宋苏轼《送贾讷倅眉》诗之一：“童子遥知颂襦袴，使君先已洗樽罍。”
古代妇女首饰名。汉代刘熙《释名．释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇动也。”【词语步摇】 汉语大词典：步摇
见“杯盘狼藉”。《荡寇志》84回：“万俟兄弟正同众宾客～，猜拳行令，吃得快活。”【词语杯盘狼籍】 成语：杯盘狼籍汉语大词典：杯盘狼籍
同“石尤风”。清李符《明月棹孤舟．送周幹夫之包山》词：“采药名山移棹去，竟不待、石邮风住。”
头阔大如石臼，两眼深陷。形容人的相貌极丑。汉代刘向《列女传．辨通．齐钟离春传》：“钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头深目。”汉代刘向《新序．杂事二》：“齐有妇人，极丑无双，号曰
《后汉书．张湛传》：“张湛字子孝，扶风平陵人也。矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修正。（建武）五年，拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马。帝每见湛，辄言：‘白马生且复谏矣。’”后汉．
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》：“钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻。”北周诗人庾信在《哀江南赋》中有“钓台移柳，非玉关之可望”句，意为：故乡的钓台杨柳，岂是远在玉门关外的征人所能
同“北窗高卧”。清王士禛《送陶季之潞州》诗：“何时单舸径归去，北窗高枕谈黄 羲？”