《韩非子．和氏》：“楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧’。”按，汉刘向《新序．杂事五》载此事，作“荆人卞和”，“哭于荆山”。后以“和氏之璧”泛指美玉，或喻指贤才。《后汉书．班固传》：“和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世归善。”晋刘琨《答卢谌诗并书》：“和氏之璧，焉得独曜于郢握？夜光之珠，何得专玩于随掌？”
同“强记博闻”。清 梁章钜《归田琐记．寿序》：“生平无他嗜好，以著述为性命，强识博闻，达于国家掌故。”见“博闻强志”。【词语强识博闻】 成语：强识博闻汉语大词典：强识博闻
同“笑里藏刀”。宋范成大《题请息斋六言》之三：“笑中恐有义府，泣里难防叔鱼。”
薄：迫近。原指文章的义理很高，迫近云天。后主要用来形容情深义重。沈约在《宋书·谢灵运传》后阐述了对以前各著名文人词赋家的看法，他说：“自周王朝衰微以来，文学英俊辈出，屈原、宋玉开一代先河，贾谊、司马相
源见“空弦落雁”。没有上箭的弓弦。常用以称赞箭法高明或喻再次打击。唐卢照邻《失群雁》诗：“虞人负缴来相及，齐客虚弓忽见伤。”
源见“苏武节”。比喻忠贞守节的人。宋张孝祥《菩萨蛮．和州守胡明秀席上》词：“乳羝属国归来早，知君胆大身犹小。”
银烛：形容烛光明亮。红妆：喻指美女。 表示对名花、美人的欣赏与眷念。语出宋．苏轼《海棠》：“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”元．马致远《汉宫秋》三折：“美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛
同“车过腹痛”。清 沈瑜庆《展墓杂诗》之六：“人间星宿犹无状，腹痛经过八角楼。”
源见“崔徽图画”。形容女子善画。明汤显祖《牡丹亭．玩真》：“小娘子画似崔徽，诗如苏蕙，行书逼真卫夫人。”
《汉书．王式传》：“〔式〕既至，止舍中，会诸大夫博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’式曰：‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人
汉．桓谭《新论．祛蔽》：“关东鄙语曰：‘人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。’”汉时，函谷关以东地方有俗语说：人们听说长安好玩，一出门就向西方大笑；知道肉的味道美，就对着屠户之门大嚼