参见：橘化为枳
源见“鲁鱼亥豕”、“陶阴”。泛指传抄刊印中的文字错讹。明焦竑《焦氏笔乘．卫包改古文》：“‘六经’本皆古文，自唐 天宝三年，诏集贤学士卫包改古文，更作楷书，以便习读，而俗书始杂之。至今则鲁鱼陶阴，字既差
同“食其下齐国”。清吴伟业《夜宿阜昌》诗：“下齐功不细，奔赵事无成。”【词语下齐】 汉语大词典：下齐
源见“伯牙鼓琴”。表示痛悼知音，惜其难遇。唐罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎恩知因抒长句》：“庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。”亦泛指能奏出妙曲的琴。清魏源《布水台下同僧观瀑》诗：“惜无伯牙琴，来写成连旨
《庄子．大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。”又《外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”忘言，坐忘，都是庄子哲学思想中之精粹。即人处于自然状态中忘我的境界。后遂用以为高层次的思维
汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“昔平原君与子高（春秋楚人沈诸梁）饮，强子高酒，曰：‘昔有遗谚：尧舜千钟，孔子百觚（音gū，古代酒器盛酒二升），子路嗑嗑（嗑嗑，多言），尚饮十榼（榼，古代酒器）。古之圣贤无不
《诗．大雅．棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勋烈者，匪忠孝何繇哉？
比喻脱离实际，凭主观想象办事。朱自清《中国文评流别述略》： “因为借用外国名字，苦于不贴切，自定名字，又嫌闭门造车，怕不合式。” ●宋朱熹《〈中庸〉或问》卷三： “古语所谓 ‘闭门造车，出门合辙’ ，
源见“王乔控鹤”。指王子乔。唐许浑《故洛城》诗：“可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。”
《艺文类聚》卷七十“香炉”引《襄阳记》：“刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰：‘人名公作俗人，不虚也。’季和曰：‘荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也？’坦曰：‘古有好妇人，