谓彼此相差甚远，大不一致。宋罗大经《鹤林玉露》丙编卷一： “诗意与狄归冒同，而其恻怛规戒，涵蓄不露，则大有径庭矣。” ●《庄子· 逍遥游》： “肩吾问于连叔曰： ‘吾闻于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也; 大有径庭，不近人情焉。” 肩吾、连叔： 假设人名。接舆： 春秋时隐士，时称楚狂人。当(dang)： 底。河汉： 天河。径庭：径，门外路; 庭，堂前，两者互不相关。肩吾对连叔说：接舆对他说过关于神人不食五谷而能遨游四海之外的事，便感到惊恐，认为这与事理相差太远，不合人情。
见“大相径庭”。《宋史》卷46：“视前朝奸党之碑，伪学之禁，岂不～也哉。”
指出于推托等原因而一句话也没说。《官场现形记》第五十八回：“李大人看了不赞一辞，赵大人看了仍旧交还司员。”见“不能赞一辞”。《官场现形记》58回：“李大人看了～，赵大人看了仍旧交还司员。”【词语不赞一
明代陆深《俨山外集》：“京师妇女嫁方外人为妻妾者，初看以美者出拜，及临娶，乃以丑者易之，名曰‘嬥包儿’。”俗语以暗中换调物件叫“掉包儿”，即“嬥（ ㄊㄧㄠˇ tiǎo 窕）包儿”。【词语嬥包儿】
弄兵：挥舞兵器，动干戈。潢(huáng黄)池：积水浅塘。龚遂(?－前62年)字少卿，山阳南平阳(今山东邹县)人，初为昌邑王刘贺郎中令，勇于谏诤。汉宣帝即位后，渤海及附近各郡(今辽宁、河北、山东及天津市
同“太丘道”。清赵翼《哭座主观总宪补亭先生》诗：“道广几为陈寔累，名高争御李膺游。”
本是古代兵法中的阵名。五花：即五行阵。八门：即八门阵。后用以比喻事物花样繁多，变幻莫测。清代吴敬梓《儒林外史》第四十二回：“那小戏子，一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八
宋．释文莹《湘山野录》卷中：“太祖皇帝（赵匡胤）将展（展据它本改）外城，幸朱雀门，亲自规画，独赵韩王普（赵普字则平，宋时蓟人）时从幸。上指门额问普曰：‘何不祇书朱雀门，须著‘之’字安用？’普对曰：‘语
源见“一倡一和”。谓一人首唱，他人相和，互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记．乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“〔陈后主〕与幸臣各制歌词，极
源见“访戴”。指很快消失的一时之兴。唐李白《赠崔侍御》诗：“不取回舟兴，而来命驾寻。”【词语回舟兴】 汉语大词典：回舟兴
同“寿阳妆”。宋晁补之《万年欢．梅》词：“算当时寿阳，无此标格。”
同“羊欣白练裙”。清宋琬《沁园春．题李考叔闻鸡起舞小像》词：“掀髯笑，倩羊欣白练，挥洒无馀。”