禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天子，勤此三者，则天子禄籍，长终汝身。”《史记．三王世家》载元狩六年策封齐王闳文：“惟命不于常，人之奸德，克明显光，义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终。”晋．温峤《侍臣箴》：“故傅敬德义，臣思尽忠。或稽古训导，惟道之不融；或造膝诡辞，惧咎之蕴崇；惴惴兢兢，思二雅之遗风；鉴乎九三，天禄永终。”也表示天赐的福命永远终止（多用于亡国之君）。《宋书．武帝纪中》：“是用仰祇皇灵，俯顺群议，敬惮神器，授帝位于尔躬，大祚告穷，天禄永终。”唐高祖《改元大赦诏》：“隋氏以天禄永终，历数攸在，敬禅厥位，授于朕躬。”
《史记．孝武本纪》：“申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣……’于是天子曰：‘嗟乎！吾诚得如皇帝，吾视去妻子如脱躧耳。’”按，“脱躧”亦作“脱屣”。汉武帝听到神话中有黄帝乘龙昇天而去后，感叹地说：
源见“寿比南山”。喻人长寿。唐敬括《花萼楼赋》：“巍巍天子，南面山寿。德洽苍生，乐乎大有。”【词语山寿】 汉语大词典：山寿
贫贱中的贤人，能恪守道义，以自己的贫贱自豪，表示对富贵者的蔑视。《史记．魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’子方曰：‘亦贫
《战国策．赵策三》：“卫灵公近雍疸（一作痈疽）、弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦（卫人）谓君曰：‘昔日臣梦见君。’君曰：‘子何梦？’曰：‘梦见灶君。’君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者，梦见日。今
《诗经．齐风．东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”东汉．郑玄笺：“东方未明，而以为明。故群臣促遽，颠倒衣裳。”《东方未明》原诗序说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时
源见“苏门长啸”。比喻胸怀志趣更高。清王士禛《题乔子静桃花流水图》诗：“傥遇避秦人，或逢鬼谷子。鸾啸一逌然，沙禽忽惊起。”【词语鸾啸】 汉语大词典：鸾啸
见“不可胜数”。《东观汉记·邓训传》：“太原吏民苦转运，所经三百八十九隘，前后没溺死者～。”【词语不可胜算】 成语：不可胜算汉语大词典：不可胜算
粉饰掩盖错误，拒绝规劝。《周书．宣帝纪》：“好自矜夸，饰非拒谏。”清 陈确《书〈大学辨〉后》：“况夫诋诽前贤，饰非拒谏，恶将比之弑父与君，在人人得诛之例。”见“拒谏饰非”。《周书·宣帝纪》：“好自矜夸
源见“织锦回文”。原指前秦苏蕙给丈夫的织锦回文诗，后多用以指妻子给丈夫的表达思念之情的书信。元韦居安《梅磵诗话》卷上：“毛友龙 达可未第时，其内子寄以诗云：‘剔烛亲封锦字书，拟凭归雁寄天隅。’”【词语
源见“曲高和寡”。谦称自己才少难能与对方大作唱和。唐郎士元《酬萧二十七侍御初秋言怀》诗：“曲高惭和者，惆怅闭寒城。”