失晨之补
同“失之东隅，收之桑榆”。清 徐芳《答张蕙嶫书》：“此行一息未先朝露，扁舟只杖，与汗漫焉，亦固失晨之补也。”
同“失之东隅，收之桑榆”。清 徐芳《答张蕙嶫书》：“此行一息未先朝露，扁舟只杖，与汗漫焉，亦固失晨之补也。”
《诗经．小雅．四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”东汉．郑玄笺：“江也，汉也，南国之大水，纪理众川，使不壅滞。《诗．小雅．四月》中以长江、汉水为南国之准则。后遂用以指代江、汉，亦可代指南方。唐．李百药《渡
快乐得忘记了忧愁。语出《论语．述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《后汉书．逸民传．法真》：“处士法真，体兼四业，学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧。”唐．骆宾王《与博昌父老书》：“野老清谈，
《左传．成公二年》：“郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：‘余病矣！’张侯曰：‘自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！’”春秋时，齐、晋交兵，晋将郤克和他的御手都负了伤，血流
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。达摩祖师是
源见“蜩螗沸羹”。指嘈杂的声音或纷乱的议论。宋宋祁《闻蝉》诗：“衰意先鶗鴂，繁音伴沸羹。”亦喻动荡混乱的局势。张謇《热河督统溥颋奏请改组内阁宣布立宪书》：“失所之民，穷而思乱，止无可止，防不胜防。沸羹
《汉书．石显传》：“（石）显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘牢耶石邪，五鹿客邪，印何累累，绶若若邪！’言其兼官据势也。”累累，形容印多，因兼职多，故印累累。若若，形
同“恩牛怨李”。赵宗瀚《寄怀李印泉先生日本》诗之二：“水深火热人间事，怨李恩牛党锢碑。”并列 唐代穆宗至宣宗年间(821—859)，朝臣有两党，以李德裕、牛僧孺为首，党争激烈。后以“怨李恩牛”比喻结党
不重径尺璧玉，而重一寸光阴。 极言时光宝贵。语出《淮南子．原道训》：“圣人不责尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”三国．魏文帝《典论．论文》：“则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。”明．赵釴《鷃林子
源见“弹冠相庆”。又《汉书．萧育传》：“〔育〕少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰‘萧 朱结绶，王 贡弹冠’，言其相荐达也。”后因以“弹冠结绶”谓朋友之间互相援引出仕。《后汉书．
《水浒传》第一〇一回：“王庆那敢则声，抱头鼠窜，奔出庙门来，噀一口唾，叫声道：‘啐！我直恁这般呆！癞虾蟆怎想吃天鹅肉！’”“癞虾蟆想吃天鹅肉”，是当时民间俗语，意思是比喻心高妄想。《红楼梦》第十一回：