好乐无荒
好:爱好。荒:荒废。 爱好娱乐但不荒废正业。语出《诗.唐风.蟋蟀》:“好乐无荒,良士瞿瞿。”汉.张衡《东京赋》:“好乐无荒,允文允武。”唐.张九龄《陪王司马宴王少府东阁序》:“尝以风月在怀,江山为事,簿领何废,形胜不辜。既好乐而无荒,亦上同而不混。”
好:爱好。荒:荒废。 爱好娱乐但不荒废正业。语出《诗.唐风.蟋蟀》:“好乐无荒,良士瞿瞿。”汉.张衡《东京赋》:“好乐无荒,允文允武。”唐.张九龄《陪王司马宴王少府东阁序》:“尝以风月在怀,江山为事,簿领何废,形胜不辜。既好乐而无荒,亦上同而不混。”
《三国志.魏书.管宁传》附《胡昭传》:“胡昭始避地冀州,亦辞袁绍之命,遁还乡里。太祖为司空丞相,频加礼辟。昭往应命,既至,自陈一介野生,无军国之用,归诚求去。太祖曰:‘人各有志,出处异趣,勉卒雅尚,义
同“白起坑降”。宋米芾《参赋》:“至于暴秦,袭冕而狼,赵郊坑肉,魏野封疮。”【词语赵郊坑肉】 成语:赵郊坑肉汉语大词典:赵郊坑肉
同“明珠投暗”。梁启超《译印政治小说序》:“《六经》虽美,不通其义,不识其字,则如明珠夜投,按剑而怒矣!”见“明珠暗投”。梁启超《译印政治小说序》:“《六经》虽美,不通其义,不识其字,则如~,按剑而怒
唐.许尧佐《柳氏传》:“天宝中,昌黎韩翊有诗名,性颇落托,羁滞贫甚。有李生者,与翊友善,家累千金,负气爱才,其幸姬曰柳氏,艳绝一时,……有蕃将沙吒利者,初立功,窃知柳氏之色,劫以归第,宠之专房。”唐人
亦作“明珠弹雀”,比喻做事不知衡量轻重,因而得不偿失。庄子认为,大道的精华是用以自身修养,它的残余部分则应用以治理国家和天下。由此看来,建树帝王那样的功业,只是得道的人可干可不干的小事,并不能用它来保
源见“伍胥潮”。指涛神。宋陆游《秋望》诗:“野火已亡秦相篆,江涛犹托伍胥神。”
犹蓬头垢面。《北齐书.任城王湝传》:“妃卢氏赐斛斯徵,蓬首垢面,长斋不言笑。”叶圣陶《四三集.英文教授》:“再不见一个蓬首垢面的囚徒似的人物。”见“蓬头垢面”。叶圣陶《四三集·英文教授》:“再不见一个
《五朝名臣言行录》卷八:“宋狄青宣抚广西时,智高守昆仑关。青至宾州,值上元节,令大张灯烛,首夜宴将佐,次夜宴从军官,三夜飨军校。首夜宴饮彻晚,次夜二鼓时,青忽疾,暂起如内。久之,使之谕孙元规,令暂主席
同“汾鼎”。唐岑参《故仆射斐公挽歌》之二:“气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。”【词语汾阴鼎】 汉语大词典:汾阴鼎
汉.杨恽《报孙会宗书》:“人生行乐耳,须富贵何时?是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞,诚淫荒无度,不知其不可也。”“人生行乐耳”这一语典,宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。宋.辛弃疾《洞仙歌.访泉