会心:心领神会。 使人心领神会,思想有所收获的不在地点的远近,而在于人的颖悟。语出《世说新语.言语》:“简文入华林园,顾谓左右曰:‘会心处不必在远,翳然林水,便自有濠濮间想也。’”清.李渔《闲情偶寄
《山海经.西山经》:“昆仑之丘,是实唯帝之下都,神陆吾司之。”《穆天子传》卷二:“吉日辛酉,天子升于昆仑之丘,以观黄河之宫。”昆丘即昆仑山,因其状呈三级,故亦称“昆丘”。古传昆仑山是天帝仙人的住处。后
源见“伯牙鼓琴”。指高妙琴乐。唐储光羲《同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园》诗:“潘岳《闲居赋》,钟期流水琴。”
本:指嫡传子孙。支:指庶族子孙。亦作“枝”。百世:百代。 子孙嫡庶,百代沿袭。 旧时形容子孙繁衍,福泽绵延。语出《诗.大雅.文王》:“文王孙子,本支百世。”毛传:“本,本宗。支,支子也。”(《左传
源见“避骢马”。借指侍御史。唐李白《赠韦侍御黄裳》诗之二:“见君乘骢马,知上太行道。”
同“郢匠挥斤”。清赵翼《次韵酬袁子才见寄之作》:“技有鼻伤非郢斫,音无肉味是《虞韶》。”【词语郢斫】 汉语大词典:郢斫
《后汉书.廉范传》:“建初中,迁蜀郡太守,其俗尚文辩,好相持短长,范每厉以淳厚,不受偷薄之说。成都民物丰盛,邑宇逼侧,旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。范乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为
源见“乘龙出鼎湖”。谓追思已故帝王。唐李峤《弓》诗:“徒切乌号思,攀龙遂不成。”
因为子孙荣贵而得到官爵,对生者叫“封”,死者叫“赠”。这是晋宋以后的制度。宋代洪迈《容斋三笔》卷十:“绍兴二十八年郊祀赦恩,资政殿学士楼炤父已赠少师,乞加赠。司封以资政殿学士,系只封赠一代,父既至少师
同“北海尊”。宋 倪偁《鹧鸪天.九日怀文伯》词:“怀人独下西州泪,对菊谁空北海觞?”