《诗．邶风．谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”郑玄笺：“荼诚苦矣，而君子于己之苦毒又甚于荼，比方之荼，则甘如荠。”荼，一种苦菜。荠，荠菜。虽有如荼之苦，亦觉甘如荠，后以“甘之如荠”谓乐意做之事，虽苦犹甘
《左传．隐公五年》：“公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：‘凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。……’公曰：‘吾将略地焉。’遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰：‘公矢鱼于棠’，非礼也，且言远地
源见“一诺千金”。谓重然诺，守信用。清吴伟业《百草堂观剧》诗：“却话少年逢社饮，季心然诺是平生。”
同“莼羹下豉”。清郑燮《由兴化迂曲至高邮七截句》之四：“买得鲈鱼四片腮，莼羹点豉一尊开。”
指项羽在鸿门宴上没有按照范增暗示下令杀刘邦，范增便到帐外把项庄找来，要项庄以舞剑作乐为名，在宴席上乘机刺杀刘邦。后以此典比喻借助寻欢作乐以实现其阴谋诡计。项庄，项羽的堂弟，帐下的武将。范增起身，出去召
《申鉴．杂言下》：“先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”先民：古时的贤人。适楚：到南方的楚国去。北辕：驾着马车往北行。御善：赶马车的人善于驾车。去：离。后以
《礼记．丧大记》：“君殡用輴，攒至于上，毕涂屋。”后以“殡攒”指别作屋舍停放灵柩，以待迁葬。宋 庄季裕《鸡肋编》卷上：“如士旅力稍厚者，棺率朱漆，又信时日，下葬尝远，且惜殡攒之费，多停柩其家，亦不设涂
源见“孝先便腹”。借指贪睡。清尤侗《同史及超太史张伯升明府天士家兄集周裕斋广文斋中》诗：“客散一帘风雨后，北窗正可孝先眠。”
《左传．昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将
《淮南子．览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击。”高诱注：“阳侯，陵阳国侯也。其国近水，溺水而死，其神能为大波，有所伤害，因谓之阳侯之波。”阳侯：水神名。后遂谓水神所兴的灾祸为“阳侯之患