唐．房玄龄《晋书．王羲之传》：“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。”唐代李延寿《南史．隐逸传下．刘慧斐传》：“慧斐少博学，能属文，起家梁安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山
参见：忘家
见“民为邦本，本固邦宁”。【词语邦以民为本】 成语：邦以民为本汉语大词典：邦以民为本
源见“华胥梦”。指梦中的美好境界。清汪懋麟《双双燕．洗燕泥为定九赋》词：“又何必留爪待彼，从今不梦华胥。”
源见“长者辙”。指贫穷的贤士之家。清吴嘉纪《挽饶母》诗之四：“陈平席门外，长者多车声。”
《列子．汤问》：“（师文）于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。”晋．张湛注：“商，金音，属秋。南吕，八月律。”“得秋气故成熟。”宫商角徵羽是为五音，商属金声，西方为金，故商弦是秋天的音乐。后
《新唐书．薛元敬传》：“元敬，隋选郎迈之子，与收及收族兄德音齐名，世称‘河东三凤’。收为长离，德音为鸑鷟，元敬年最少，为鵷雏。”后以“河东三凤”指薛收、薛德音、薛元敬。三人同时以才华名于世。明 邵璨《
人人自觉地奋战。《史记．淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”非：除非，只有。主谓 人人都能拼死战斗。①形容每个人都能独立奋战。语本《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱
汉．司马迁《史记．赵世家》：“缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”游乐时因高兴而忘记返回。因以“乐之忘归”形容由于被某种事物吸引而留连忘返。清．俞樾《四川马丁山》：“熊操作之暇，游于市井，皆殷
同“扬雄宅”。业，别业。唐 耿渰《送蜀客还》诗：“卓家人寂寞，扬子业荒残。”