同“邯郸学步”。《隋书.王贞传》:“适鄢 郢而迷途,入邯郸而失步。”
《晏子春秋.内篇杂下一》:“晏子对曰:‘君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。”指行着假招牌欺骗别人,名不符实。后因以“悬羊头卖狗肉”为讽刺人的言行不一之典故。《五灯会元.天钵元禅师
源见“华阴市”。形容学者群集。明吴应箕《虎丘社集》诗:“投羊若水堪羞古,成市华阴偶见今。”
源见“丰城剑气”。借指截留部分贵重物品。清钱泳《履园丛话.收藏》:“太常之子湖广参政名之伸者,遂将《灵飞》抵《莲花》以塞其意,参政私将《灵飞》割留四十三行藏于家,意作雷焕留剑公案。”【词语雷焕留剑】
五代.王定保《唐摭言》卷三:“进士题名,自神龙(唐中宗年号)之后。过关宴后,率皆期集于慈恩塔下题名。”过关宴,新进士及第后朝廷所举行的宴会。唐代自神龙年间以后,新科进士在朝廷赐宴后,前往慈恩寺塔下题写
源见“甑尘釜鱼”。形容贫居乏食。宋范成大《春寒即事留游子明王仲显》诗:“笑我生尘甑,惭君有意袍。故人能少驻,门径久蓬蒿。”
千里江南,听不尽莺歌燕语,看不完柳绿花红。 形容风光旖旎、景象繁华。语出唐.杜牧《江南春绝句》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”赖朝树《闻鸡起舞》(《光明日报》1993年1月22日):“万众一心
如果老百姓用度不够,国君又怎么会够呢? 这是古代儒家所宣扬的“国以民为本”的主张。语出《论语.颜渊》:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”汉.王符《潜夫论.爱日》:“今民力不暇,谷何以生?百
源见“珠连璧合”。比喻美好的事物或人才结合在一起。廖仲恺《千秋岁》词:“璧合成双美,阿娇归学士。”【词语璧合】 汉语大词典:璧合
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾,不能虎头蛇尾,半途而废。庄子认为,死生由命,是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上,能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题,世人对此也