源见“狗尾续貂”。指续写的劣作。清平步青《霞外攟屑．说稗》：“自弇州撰前书以毒荆川，冀雪戴天仇愤，而风行刊布，流祸百年……不知紫阳道人有何杀父之仇，亡国之恨，而为此貂尾也，徒为罪孽，自堕泥犁而已矣。”
源见“漆身吞炭”。指义士壮举。唐李瀚《蒙求》：“豫让吞炭， 鉏麑触槐。”
指秦始皇巡游，在会(guìi贵)稽山(今浙江省中部)刻石，自称：平定统一了天下。后以此典作平定统一全国之意。始皇帝三十七年(前210年)，秦始皇外出巡游，登上会稽山，祭祀大禹，远望南海，并在那里立石刻
春秋时楚国方言，称虎为“於（ ㄨ wū 乌）菟（ ㄊㄨˊ tú 图）”。《左传．宣公四年》：“楚人谓乳毂，谓虎於菟。”《文选．左思．吴都赋》：“於菟之族。”刘良注：“於菟，虎也，江淮间谓虎为於
《晋书．王濬传》载：晋将王濬自成都发兵顺长江东下灭吴。吴人于江中险滩要害处用铁锁链横截其船，以抵挡敌军进犯。但终被王濬用火攻破，铁锁断沉，军船无阻，很快到达吴都，吴遂亡。后以“铁锁横江”形容严加防卫。
《论语．公冶长》：“子谓公冶长：‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”南朝 梁皇侃疏引《论释》载：公冶长懂鸟语，将黄雀相互召呼“到清溪食肉”的讯息告诉走失儿子的老妪，老妪找到儿子时，儿子已
指娄敬建议汉高祖刘邦将大公主嫁给匈奴冒顿单(mòdúchán莫独蝉)于(如汉之君主)和亲，生子是外孙，哪有外孙和外祖父抗礼?可不战而使他们臣服。娄敬，汉初齐人。汉高祖五年(前202年)，以戍卒求见刘邦
《北齐书．文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’高祖是之。”后世因谓治乱有魄力为“抽刀斩乱麻”。其他形容决断很有魄力。语本北齐文宣故事。《北齐书·文宣帝纪》：“
《世说新语．言语》：“诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰：‘今日戏乐乎？’王曰：‘裴仆射善谈名理，混混有雅致，张茂先论《史》、《汉》，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。’”南朝梁．刘孝标
汉刘向《列女传．节义》：“鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊，望见一妇人，抱一儿携一儿而行。军且及之，弃其所抱，抱其所携而走山，儿随而啼，妇人遂行不顾。齐将乃追之，问所抱者谁也，所弃者谁也。对曰：‘