《文选》卷四十三，三国魏．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。四不堪也。”三国魏人嵇康在《与山巨源绝交书》中自称不愿
源见“簸之扬之，糠秕在前”。谦称自己无才而居前。宋苏轼《次天字韵答岑岩起》：“回顾惊君珠玉侧，同升愧我秕糠前。”
《淮南子．缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。”东汉．高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。”《淮南子》说，圣人之道是把酒
《汉书．疏广传》：汉疏广，东海兰陵人，宣帝时为太傅，兄子受同时为少傅。朝廷以为荣，“在位五岁，……广谓受曰：‘吾闻“知足不辱，知耻不殆”，“功遂身退，天之道”也。今仕〔宦〕至二千石，宦成名立，如此不去
源见“李广难封”。谓李广命不好，遇事多不利。亦借指命运乖舛。清郁植《悲歌》：“卫青天幸辄有功，李广数奇竟何益？”【典源】《史记·李将军列传》：“初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石
爰：于是。整：整顿。旅：军队。 于是整顿军队。 后用作帅兵出征之语。语出《诗．大雅．皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”《宋书．谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”唐．吕令问《
万般：万种。下品：犹下等。 世上万种行业都是下等，只有读书这一行最为高尚。 旧时鼓吹“读书做官”，错误地把读书置于一切之上。语出宋．汪洙《神童诗》：“万般皆下品，惟有读书高。”宋．无名氏《张协状元
《三国志．吴书．周瑜传》：“（建安）十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，曹公入荆州……权延见群下，问以计策。”“瑜曰：‘……今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与
源见“荆玉抵鹊”。喻物多则贱。宋陆游《三山卜居作诗以示后人》之二：“荆山之下玉抵鹊，两京春荠论斤卖。”亦喻指肆意挥霍。宋陆游《遣兴》诗：“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。”【词语玉抵鹊】 汉语大词
《礼记．礼运》：“禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”东汉．郑玄注：“能用礼义以成治也。”禹，大禹；汤，成汤，两人都为上古时的贤明有道君王，后遂用为赞美明主之典。唐．魏知古《从猎渭川献诗》：“得