《韩非子．十过》：春秋时，卫灵公携乐官师涓访晋，晋平公欲闻新声而使师涓鼓琴。未终曲，晋乐师旷阻止不用再弹，平公问其所以，“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投
源见“乌衣门第”。指东晋时王 谢两大贵族子弟。《南齐书．王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台，王氏以分枝居乌衣者，位官微减。僧虔为此官，乃曰：‘此是乌衣诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《景定建康志》卷十六：“
《三国志．魏书．王凌传》“凌至项，饮药死”裴松之注引《魏略》：“凌自知罪重，试索棺钉，以观太傅意（注：太傅，指司马懿），太傅给之。凌行到项，夜呼掾属与决曰：‘行年八十，身名并灭邪！’遂自杀。”三国魏齐
同“子虚乌有”。清董元恺《喜迁莺．钱燕谷移居》词：“移向苍梧廉石，历落嵚?可喜。相对处，只倪迂 米癖，子虚无是。”
同“西山爽气”。宋李曾伯《避暑赋》：“拄西爽之笏，揖南熏之琴。”【词语西爽】 汉语大词典：西爽
意谓在和平安定之时，要时刻保持戒备，以防止各种祸患的发生。公元前564年，中原霸主晋悼公率领诸侯两度伐郑，迫使郑国背楚向晋。战争胜利后，晋悼公将郑国为求和而进献的许多礼物如乐师、乐器分出一半赐给大夫魏
源见“乞鹅炙”。指富贵而不肯接济他人。唐陆龟蒙《蔬食》诗：“孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。”
《论语．微子》：“故旧无大故，则不弃也，无求备于一人。”后遂以“故旧不弃”指不轻易抛弃老朋友或老部下。主谓 不可轻易抛弃老部下或老朋友。语本《论语·微子》：“故旧无大故，则不弃也;无求备于一人。”[例
学识浅薄，见闻不广。古人通过教育实践，得出这样一个结论：问题已经发生，再去禁止，就会发生抵触，不容易接受。超过了年龄再去学习，费力大而又不易成功。杂乱无章地进行教育，而不循序渐进，教学就不会搞好。自己
源见“毛义捧檄”。指出仕取俸孝亲之心。明吴廷翰《送陈邦直教临海》诗：“韦氏传经业，毛生捧檄心。”