斩岸堙谿
削低高岸,填平溪沟,以开辟道路。堙:填。谿:同“溪”。《吕氏春秋.权勋》:“中山之国,有仇繇者,智伯欲攻之,而无道也。为铸大钟,方车二轨以遗之。夙繇之君,将斩岸堙谿以迎钟。”
削低高岸,填平溪沟,以开辟道路。堙:填。谿:同“溪”。《吕氏春秋.权勋》:“中山之国,有仇繇者,智伯欲攻之,而无道也。为铸大钟,方车二轨以遗之。夙繇之君,将斩岸堙谿以迎钟。”
同“千头木奴”。元冯子振《题钮楚士隐居》诗:“亦有千林橘,柯叶霜不改。”
南朝.陈.徐陵《玉台新咏》卷六载南朝.梁.王僧孺《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”大凡人在意绪纷乱或愁闷萦怀时,常有不辨五色的反常现象。诗人用“看朱成碧”描绘此种心境,颇能传神。后因以形容
同“发上冲冠”。《燕丹子》卷下:“荆轲起为寿,歌曰:‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。’高渐离击筑,宋意和之。为壮声则发怒冲冠,为哀声则士皆流涕。”见“怒发冲冠”。《燕丹子》卷下:“荆轲起为寿,歌曰
源见“网开三面”。泛言刑政宽大。唐刘禹锡《上杜司徒启》:“汤网虽疏,久而犹挂。”【词语汤网】 汉语大词典:汤网
太平广记卷第一百九十七《张华》“……问华。以所得二物视之。华云:‘如尘者是黄河龙涎,泥是崑山下泥;九处地仙名九馆,羊为痴龙。其初一珠,食之与天地等寿,次者延年,后者充饥而已。”(出《幽明录》)神话传说
《史记.项羽本纪》载:鸿门宴上刘邦参乘樊哙斥项羽:“今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来……劳苦功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取
《淮南子.览冥训》:“昔者王良、造父之御也,上车摄辔,马为整齐敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳乐进,驰鹜若灭。”高诱注:“王良,晋大夫邮无恤子良也。所谓御良也。一名孙无政,为赵简子御
谓无才能。《史记.李斯列传》:“处卑贱之位,而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。”司马贞《索隐》,“言禽兽但知视肉而食之,庄子及苏子曰:‘人而不学,譬之视肉而食。’”又指传说中的兽名。《山海经.
见〔开国承家,小人勿用〕。
《潜确类书》卷六十:“李白少读书,未成,弃去。道逢老妪磨杵,白问其故。曰:‘欲作针。’白感其言,遂卒业。”后世谚语“若要功夫深,铁杵磨成针。”即本此事。后常以此勉励人刻苦用功,贵在坚持,只要有恒心,功