52歌赋>历史百科>历史典故>於菟

於菟

春秋时楚国方言,称虎为“於( ㄨ wū 乌)菟( ㄊㄨˊ tú 图)”。《左传.宣公四年》:“楚人谓乳毂,谓虎於菟。”《文选.左思.吴都赋》:“於菟之族。”刘良注:“於菟,虎也,江淮间谓虎为於菟”


【词语於菟】   汉语词典:於菟

猜你喜欢

  • 云霄奋翼

    源见“鲲鹏展翅”。比喻在高位施展才能,实现抱负。明姚夔《送刘尽心南归》诗:“云霄奋翼非难事,道义持身不外求。”

  • 天花乱坠

    《五灯会元.翠微学禅师法翤》:“聚徒一千二千,说法如云如雨,听得天华乱坠,只成个邪说争竞是非,去佛法大远。”坠:落。原为佛教传说,云梁武帝时云光法师讲经感动天帝,香花从空中纷纷坠落而下。后以“天花乱坠

  • 浣纱溪

    《太平御览》卷四七引晋 孔晔《会稽记》:“勾践索美女以献吴王,得诸暨 罗山卖薪女西施、郑旦,先教习于土城山。山边有石,云是西施浣纱石。”今浙江 绍兴南若耶山下,若耶溪旁有浣纱石,相传西施浣纱于此。后因

  • 一弦

    同“一弦琴”。北周庾信《奉和赵王隐士》诗:“阮籍惟长啸,嵇康讶一弦。”唐骆宾王《秋日山行简梁大官》诗:“不如从四皓,丘中鸣一弦。”

  • 不愤不启

    原指只有学生急于想弄明白一种道理而尚未明白时,老师才去开导他们。后来则泛指不经过挫折或失败,就不能得到真正的知识和取得成功。孔子在谈到他的教学方法时说,教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他

  • 敛怨以为德

    敛:聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗.大雅.荡》:“女炰烋于中国,敛怨以为德。”孔颖达疏:“敛怨以为德,谓聚群不逞作怨之人,谓之为有德而任用之。”汉.王符《潜夫论.述赦》:“

  • 新昏宴尔

    同“新婚燕尔”。清章学诚《文史通义.文理》:“以谓凡对明月与听霖雨,必须用此悲感,方可领略,则适当良友乍逢及新昏宴尔之人,必不信矣。”【词语新昏宴尔】  成语:新昏宴尔汉语大词典:新昏宴尔

  • 桑田碧海

    同“沧海桑田”。唐卢照邻《长安古意》诗:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今唯见青松在。”并列 大海变桑田,桑田成碧海。比喻世事变迁很大。语本晋·葛洪《神仙传·麻姑》“麻姑自说云:‘

  • 庾舅

    《晋书.庾亮传》:“庾亮字子规,明穆皇后之兄也。”“及帝疾笃……加亮给事中,徙中书令。太后临朝,政事一决于亮。”“(苏)峻平……帝遣尚书、侍中,手诏慰喻:‘此社稷之难,非舅之责也。’”东晋重臣庾亮为成

  • 诗肩瘦

    源见“郊寒岛瘦”。谓作诗苦吟。《红楼梦》五十回:“槎丫谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。”【词语诗肩瘦】   汉语大词典:诗肩瘦