源见“望尘而拜”。指谄媚之丑态。宋陆游《化成院》诗：“高人遗世事，跏趺穴蒲团。作此望尘态，岂如返巾冠。”
立了功，而不把功劳归于自己。《老子》第二章：“是以，圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居是以不去。”见“功成而不居”。清·无名氏《杜诗言志》卷6：“看他
源见“中流击楫”。表示誓死驱逐敌虏、收复失地的壮烈气概。柳亚子《浙游杂诗》：“探胜归来水一洼，渡江击楫愿还赊。”
源见“塞翁失马”。谓因福得祸。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“得马折足祸，亡羊多歧悲。”见“得马生灾”。【词语得马折足】 成语：得马折足汉语大词典：得马折足
《三辅皇图》卷四《苑囿》：“武帝立子据为太子，为太子开博望苑以通宾客。《汉书》曰：‘武帝年二十九乃得太子，甚喜。太子冠，为立博望苑，使之通宾客从其所好。’又云：‘博望苑在长安城南，杜门外五里有遗址。’
源见“洛神”。指宓妃。晋郭璞《游仙诗》之二：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。”【词语灵妃】 汉语大词典：灵妃
佛教谓死为涅槃，意即死去活来。元末明初施耐庵《水浒》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”亦作“一佛出世，二佛生天”。见“一佛出世，二佛生天”。《水浒传》39回：“打得宋江～
原指词句上的细致斟酌。元代乔吉《小桃红．赠刘牙儿》曲：“含官泛征，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿。”后转而指人迂执而不达事务。元曲《杀狗劝夫》：“哎，使不的你咬文嚼字。”亦用以形容卖弄文才，装腔作势的丑态。《红
同“班妾辞辇”。明高启《班婕妤》诗：“莫忌争新宠，曾辞玉辇同。”
《宋书》卷二十一《乐志三》：《艳歌罗敷行》：“秦氏有好女，自名为罗敷……头上倭堕髻，耳中明月珠。”汉．乐府描写采桑美女秦罗敷时，有“头上倭堕髻”之语。后用为咏美女发式之典。唐．韦庄《晚春》：“娥娥秦氏