木奴千头
《王国志．吴书．三嗣主孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕几曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’……”
所谓“木奴千头”是以橘树拟人，一株树譬如一个奴仆，可以驱使聚财，以养家口。后以“木奴”指称柑橘。
宋．苏轼《赠王子直秀才》诗：“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。”
《王国志．吴书．三嗣主孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕几曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’……”
所谓“木奴千头”是以橘树拟人，一株树譬如一个奴仆，可以驱使聚财，以养家口。后以“木奴”指称柑橘。
宋．苏轼《赠王子直秀才》诗：“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。”
旧题汉．东方朔《神异经．西北荒经》：“西北海外有人，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但日饮天酒五斗，不食五谷鱼肉……与天地同生，名曰无路之人。一名仁，一名信，一名神。”传说古代有巨人，身长
天生下老百姓就有七情六欲，如果没有君主，就会产生动乱。语出《书．仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。”《资治通鉴．唐纪．肃宗乾元元年》：“臣光曰：‘夫民生有欲，无主则乱。是故圣人制礼以治之。’”
源见“相濡以沫”。借指身陷困境的苟延残喘者。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“分其斗水，济濡沫之枯鳞；惠以馀光，照孀栖之寒女。”
《诗．唐风．杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉。人无兄弟，胡不佽焉。”比，辅；佽，助。后以“比佽”谓辅助。宋叶適《祭陈同甫文》：“以智开物，以机动事；学而得之，又相比佽。”【词语比佽】 汉语大词典：比佽
《左传．庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：‘吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并正于卿。八世之后，莫之与京。’”晋．杜预注：“雄曰凤，雌曰皇，雄雌俱飞，相和而鸣
见“游戏人间。”明·袁宗道《论留侯邺侯踪迹》：“要之，两公盖神仙～者也，非浊骨能几也。”
源见“挥戈回日”。喻指为挽救国家危局而致力。吴恭亨《得君复上海书却寄二首》之一：“挽日挥戈人扰攘，看山觅句我蹉跎。”
《汉书．扬雄传》：“扬雄字子云，蜀郡成都人。少而好学，博览无所不见。口吃不能剧谈，好辞赋。雄年四十余，自蜀来至游京师，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石
同“戏彩娱亲”。宋张元幹《青玉案．筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。”【词语戏彩】 汉语大词典：戏彩
源见“刘伶好酒”。形容纵酒放达。宋陆游《纵游》诗：“百钱挂杖无时醉，一锸随身到处埋。”