《庄子．山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’明日，弟子问于庄子曰：昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死，先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间……’”
庄子认为，只有处于材与不材之间，即平庸而不遭轻弃，聪颖而不招妒害。庄子宣扬的是一种超脱无为的消极避世思想。后以木、雁比喻处于材与不材之间，以全生避祸。
《南史．檀道济传论》：“道济始因录用，故得忘瑕，晚因大名，以至颠覆。韶祇克传胤嗣，其木雁之间乎。”
同“羊裘钓”。明屠隆《綵毫记．祖饯都门》：“今日羊裘烟水，鸱夷钓船，只愁去后，烽火咸阳乱。”
还有什么不能做，意思是任何事都能干得出。《南史．孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪。或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？’”【词语何所不为】 成语：何所不为汉语大词
《易．系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”臭，气味。此言交友互相投合之意。后用作友情契合之典，又引申为结拜兄弟之词。《世说新语．贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”南朝梁．刘峻《
同“屏风误点”。清袁枚《赠沈南苹画师》诗：“蝇点屏风墨未干，方诸拾泪写牛栏。”
同“荀令伤神”。清严绳孙《风流子》词：“荀郎伤逝后，魂销尽，蓦地见倾城。”
衽：衣衿。左衽：前襟向左开，是古时边远地区少数民族的打扮。《尚书．毕命》：“四夷左衽。”《论语．宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是没有管仲，中国早已被夷狄统治了。又作“左袵”。【词语左衽】
参见：竹头木屑
《维摩经．佛道品》：“火中生莲花，是可谓稀有。在欲而行禅，稀有亦如是。”后因以“火生莲”喻虽身处烦恼中而能解脱，达到清凉境界。唐白居易《新昌新居书事四十韵》：“浮荣水划字，真谛火生莲。”【词语火生莲】
《韩非子．喻老》：“宋人有为其君以象(象牙)为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”后以“刻楮”喻技艺工巧或治学刻苦。唐黄滔《刑部郑郎中启》之一：“比者伏蒙曲念虚芜，荣流咳唾
《三国志．魏书．陈矫传》附《陈本》：“子本嗣，历位九卿。所在操纲领，举大体，能使群下自尽。有统御之才，不亲小事，不读法律而得廷尉之称，优于司马岐等，精练文理。……”三国时，魏陈本，位至九卿。所在处能提