源见“湘妃竹”。指忧伤之泪。元汪克宽《题道士张湛然弹琴诗卷》诗：“娥 英泣洒湘筠斑，迁客相逢话羁旅。”
参见：汉威仪
源见“孝先便腹”。自谦腹无才学。宋陆游《夜宴赏海棠醉书》诗：“便便痴腹本来宽，不是天涯强作欢。”
见〔虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与〕。
源见“狗尾续貂”。喻指滥竽充数的官吏。明刘基《夜坐有怀呈石末公》诗：“雄豪窃据皆屠狗，功业舆台总续貂。”亦比喻续加的不及原有的。常用作自谦之词。宋曾巩《寄留交代元子发》诗：“倚玉讵应公论许，续貂还恐邑
指在形势危急、存亡难料的关键时刻。语出三国．蜀．诸葛亮《前出师表》：“今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。”金．元好问《外家别业上梁文》：“遗山道人，蟫蠹书痴，鸡虫禄簿，仕于危急存亡之秋。”《宋
谓捆起书籍不读，无根据地信口乱说。 形容人不爱学习，一味夸夸其谈。语出宋．苏轼《李氏山房藏书记》：“而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。”宋．陆九渊《语录上》：“束书不观，游谈无根。”明．刘定之《
源见“中圣人”。泛指美酒。唐独孤及《初晴抱琴登马退山对酒望远醉后作》诗：“今日羁愁破，始知浊酒贤。”
《世说新语．容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为‘玉人’。见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”又《世说新语．容止》：“时人谓‘看杀卫玠’。”南朝梁．刘孝标注引《玠别传》曰：
见“如入宝山空手回”。元·杨景贤《刘行首》1折：“正是遇仙不成道，～。”