《佛说观佛三昧海经》：“毘摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，与四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶，九百九十九手同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因惊怖惶懼，靡知所趣。时宫有神白天王言：莫
参见：汉文却马
《史记．夏侯婴传》：“至彭城，项羽大破汉军。汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罷（疲），虏在后，常蹶两儿欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面拥树乃驰。”裴骃集解引苏林注：“南方人谓抱小儿为雍
《诗经．小雅．巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”汉毛亨传：‘鲁人有男子独处于室，邻之嫠妇又独处于室，夜，暴风雨至，而室坏，妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之
源见“佐卿化鹤”。喻指不忘故乡之人。宋苏轼《白鹤峰新居欲成过西邻翟秀才》诗之二：“佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。”
源见“鸥鹭忘机”。指忘身物外的隐逸生活。元仇远《约山中友》诗：“如君真是忘机者，海上鸥盟便可寻。”
妾：旧时妇女自称的谦词。未分明：指未行婚礼，不能确定夫妻名分。 此未婚女子与其所欢对话之辞。语出唐．杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜？”《聊斋志异．侠女》：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆。‘妾
柔弱能克制刚强。《后汉书．藏宫传》：“《黄石公记》曰：‘柔能制刚，弱能制强。’柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。”唐代李贤注谓黄石公，“即张良于下邳圯所见老父出一编书者。”【词语柔能制刚
《文选》卷三十六南朝梁．任彦升（昉）《天监三年策秀才文三首》其一：“百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无余。”唐．李善注：“言衣冠制度、礼乐、轨仪，皆见废弃，故无余也。班固《汉书．赞》曰：‘秦灭六国，
唐代白居易赞刘禹锡诗写得很好的话。《新唐书．刘禹锡传》：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为‘诗豪’，又言：‘其诗在处应有神物护持。’”神物，犹言神仙、神鬼。