夙世:前世。谓有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称,表示亲爱。宋.高晦叟《珍席放谈》卷下:“夏竦罢相,因石介《进德颂序》中‘追竦白麻’‘无不喜悦’等语,怀恨在心。竦设水陆斋,旁设一位立牌,书曰‘夙世冤
源见“渐入佳境”。喻境遇趋好或兴味转浓。宋陈与义《观我斋再分韵得下字》诗:“平生功名手,嗜静如食蔗。”
北朝时,洛阳白马寺有奈( ㄋㄞˋ nài 奈)林,盛产葡萄。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.白马寺》:“浮屠前,奈林葡萄,异于余处,枝叶繁衍,子实甚大。奈林实重七斤,葡萄实伟于枣,味并殊美,冠于中京,帝至
《隋书.高祖纪上》:“〔高祖〕为人龙颜,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰‘王’。”后因以“王在掌上”表示有帝王相。清邹容《革命军》一章:“此自秦以来,所以狐鸣篝中、王在掌上、卯金伏诛、魏氏当途、黠
源见“华元弃甲”。谓以遁词掩饰失败。宋黄庭坚《次韵奉送公定》:“弃甲尚文过,兕多牛有皮。”
《左传.僖公二十三年》:“〔晋公子重耳〕及楚,楚子飨之,曰:‘公子若反晋国,则何以报不穀?’对曰:‘子、女、玉、帛,则君有之;羽、毛、齿、革,则君地生焉。其波及晋国者,君之馀也;其何以报君?’”后因以
《南史.谢灵运传》附谢超宗:“(超宗)为人恃人使酒,多所陵忽(凌侮他人却并不在意)。……后司徒褚彦回因送湘州刺史王僧虔,阁道坏,坠水;仆射王俭惊跣下车。超宗拊掌笑曰:‘落水三公(司徒为三公之一),坠车
不知是什么样的人。晋代陶潜《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。”后常用以指来历不明的人。一般以为 “何许人”是 “什么人”之意,表示 “是什么人”、“是什么东西
源见“许由瓢”。形容隐居傲世。唐胡曾《咏史诗.箕山》:“弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。”【词语弃瓢】 汉语大词典:弃瓢
源见“临池学书”。形容勤练书法。宋苏辙《次韵刘贡父题文潞公草书》:“应笑学书心力尽,临池写遍未裁衣。”