《礼记．玉藻》：“周还中规，折还中矩。”后以“周规折矩”谓拘守成法。清侯方域《南省试策二》：“今天下内讧外侮，诚宜得倜傥非常之人任而使之，非为其能周规而折矩，前拱而后揖也。”清冯桂芬《复庄卫生书》：“
《新唐书．李勣传》：“（勣）性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止，答曰：‘姊多病而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？’”唐．徐勣，字懋功，唐太宗赐姓李。勣手足情深，虽年老尚为多病之姊煮粥，不慎竟燎须。后
形容上古人民的简朴生活。语出《淮南子．齐俗训》：“古者民童蒙不知东西，其衣致暖而无文，其兵戈铢而无刃，其歌乐而无转，其哭哀而无声。凿井而饮，耕田而食。”汉．王充《论衡．感虚》：“尧时，五十之民击壤于涂
《论语．颜渊》：“司马牛问仁，子曰：‘仁者，其言也讱。’”后以“讱言”谓慎言。明吕坤《呻吟语．涵养》：“平居时有心讱言还容易，何也？有意收敛故耳。”【词语讱言】 汉语大词典：讱言
源见“击壤歌”。指远古先民。前蜀贯休《寿春进祝圣七首．大兴三教》诗：“击壤翁知否，吾皇即帝尧。”
源见“空弦落雁”。未上箭的弓弦。常用以称赞箭法高明或喻再次打击。宋辛弃疾《木兰花慢．滁州送范倅》词：“目断秋霄落雁，醉来时响空弦。”【词语空弦】 汉语大词典：空弦
人心满足了，就不多讲话。清代翟灏《通俗编．言笑》：“《五灯会元》：守卓云：人平不语，水平不流。按即韩公云不得其平则鸣之意。”韩公：指韩愈。韩愈在《送孟东野序》中曾说：“大凡物不得其平则鸣。”其他 人人
同“严子垂纶”。唐卢象《家叔征君东溪草堂》诗之二：“水深严子钓，松挂巢父衣。”
源见“方瞳翁”。指长寿、高寿。清赵翼《反矐目篇寿王西庄七十》诗：“直至方瞳年，岩电常晶荧。”
《晋书》卷六十八《贺循传》：“疾惭笃，表乞骸骨，上还印绶，改授左光禄大夫，开府仪同三司。帝临轩，遣使持节，加印绶。循虽口不能言，指麾左右，推去章服。车驾亲幸，持手流涕。太子亲临者三焉，往还皆拜。儒者以